真的假的

真是太TMD操蛋，我也踩雷了，真是令人生氣，最近鬧得沸沸揚揚的巴西蛋，我趕緊去冰箱看我買的蛋，結果沒想到也是巴西產地，真的是無良的店家/商家/貿易商 .真的壞透了，就是全連超商牠是冥盡黨開的嗎？販賣日本核食也是牠們，販售萊豬的也是牠們，販售巴西爛蛋臭蛋禽流感疫區的蛋，賣給老百姓也是牠們，真的太不要臉太惡心應該下地獄真是沆瀣一氣 ！！

哈囉 睡覺了嗎？抱歉喔 這麼晚打擾跟你講這麼多心裡話 天氣變冷了喔~ 要多注意身體喔 時間過的很快 很快就要過年了 你加我們公司辦理也有一些時間了 我知道你之前是一直比較擔心 因為外面不正規的辦理公司有很多 他們連營登都沒有 但是我們公司是有正規營登的 我傳一下我們公司的營登證給你看一下 你應該有了解 營登是無法造假的 因為可以查詢的到的 我們公司開了這麼多年都是合法合規的幫客人辦理補助 現在都有每天很多客人有下款下來 我都有給你分享 如果我有騙你我真的全家不得好死 我知道你這邊也是非常想拿到這個款項的 快要過年了不管是買車 買房也好 或者是自己做點生意帶家人去遊玩 跟我一樣以後都能越來越好 我幫你去辦 講白一點 也是因為我是可以賺到錢的 沒有幫你辦好 我一元都拿不到 幫助你領到錢的同時我也可以賺到屬於我的代辦辛苦費 我沒有去騙你的理由 我們都是合作關係 互惠互利也是朋友關係的 我也不想因為一些小事導致我們都拿不到錢 所以才想跟你說這些心裡話 我前年做電商也被人騙走一百多萬  也是因為詐騙害我當時負債一百多萬   後面我辦理這筆款項時候 一開始也有擔心是不是又是一個騙局   我也只是抱著最後的希望嘗試辦理的 直到我領到錢的時候我都不敢相信這是真實的 我自己有受到幫助  所以也是想幫助別人  也想幫助你度過難關 讓你拿到這筆錢  能幫助到人 我自己也能賺到錢 是一件很好的事情 認識也是緣分 不管這筆款項你有沒有找我辦理 有什麼事情你都可以和我傾訴 晚安 很高興認識你這個朋友~

沈富雄 7分鐘 · 毋隨陳時中起舞，搞得天下大亂 陳時中把自己搞砸了，把天下搞亂了，因此在週四出國前，我把面對「共存」應有的態度綜合如下： (一)這個病是得了好？還是不得好？ 都好！不得，順其自然！得了，獲得持久且較強的自然免疫力，但要留意千分之四的中症和萬分之四的重症風險。 (二)對周遭剛確診的人應持何種態度？ 不要歧視，不要大驚小怪，看懂了上面第一項，這項就迎刃而解。 (三)自己剛確診，怎麼辦？ 無症，照常上班或上課，有輕微症狀，則在家休息，症狀不退，就醫，不要到處嚷嚷。 (四)確診要不要通報？ 通不通報已經不重要，每日確診數明顯低報，僅供參考而已。 (五)要不要快篩？ 有症狀，懷疑自己恐怕得病，而且擔心那千分之四風險的人，才要快篩，千萬別跟著起哄，傻傻地排隊搶購快篩劑。 (六)公司行號、機關團體應停止以叫員工快篩呈陰為上班條件。 (七)每天的疫情變化，我應該注意哪些數字？ (1)每日確診數除以23等於每百萬人口確診數，這個數字達到5000以前（約12萬人），很難翻轉向下，而且過早翻轉，疫情就沒完沒了。 (2)中、重症率穏定在40/10000左右。 (3)死亡率在3/10000以下。 (4)空床率維持穩定。 (八)中央已經不認真「隔離」了，「3＋4」或「以篩代隔」就是這個意思，陳時中這點不講清楚是亂源之首。 單日確診一萬七已經亂成一團，將來超過十萬豈不天下大亂，其實大家不用擔心，今日之亂來自「快篩」，及「3＋4」，而且這兩項的變更是為了解基層因「隔離」工作量爆增之困，沒想到越改越亂，完全是人謀不臧，而非病毒之過。但願國人鎮靜以對，勿隨陳時中起舞，就Omicron的疫情而言，我在臉書的貼文的判斷已經對了近20次，再對一次不會是意外，出國前夕，臨別依依，我們在太平洋的兩岸互勉。

◆導欲增悲造什麼業？ 有一位戲班子的班主前去拜見佛陀，問道：「我曾經聽業界的耆老說，從事歌舞、戲劇等表演的人，由於時常為大眾帶來歡笑喜樂，造了很多善業，所以命終之後，會往生天上，享天人之福，您說是吧？」 佛陀告訴班主：「這問題我不方便回答，您就別問了。」班主再三請求確認：「您就說吧，做大家的開心果，帶來歡樂的人，應該是會往生天上的，難道不是嗎？」 佛陀於是反問：「我先請問您，這裡的人們是不是老是被身心各種煩惱所困，譬如欲望？譬如瞋恨、生氣、厭惡？譬如愚痴不明事理，諸如此類的？」班主回答：「是啊，誰不是這樣？」 佛陀繼續問道：「那麼請問您們演出的劇情，是不是有時會讓人發笑？有時讓人生氣？或者讓人失落難過？讓人陶醉沉浸其中、久久難以忘懷？讓人嚮往不已、做白日夢？」班主回答：「確實如此。」 佛陀說：「假如有人被繩索捆綁，還有人一直用水把繩索澆溼，讓繩索吃水益發膨脹，把人愈勒愈緊，您說，這個人是不是會愈來愈痛苦？班主回答：「當然會啊！」 佛陀告訴班主：「就是這樣！這就是眾生的處境，始終被貪欲、瞋怒、愚癡的繩索所捆綁，不能自拔。您們所做的，卻更誘發、強化大眾的貪欲、瞋怒、愚癡，讓他們更加不得解脫，您說，如此所造的業，怎麼能讓人生天享福？」 這個記載於《雜阿含》及《別譯雜阿含》中的對話，並非一竿子打翻所有從事媒體、娛樂相關行業的人員，因為重點不在形式，而在傳播的內容，是讓人心、人品向上提昇，還是向下沉淪。 這是個影音科技、各種媒體前所未有發達的時代，也是娛樂的選擇多到前所未有的世代，尤其網路以點閱率、按讚數掛帥，所有的數據都能換算成商業價值，為了得到最大利益，只要一連上線，所有挑動人心、導欲增悲、搬弄是非的內容撲天蓋地而來，不設防地直達大眾的眼裡、心裡，我們的貪、瞋、癡便同步開始運作。 對閱聽的大眾而言，看進眼裡的每一個字、每一張圖、每一個畫面，都是一個個的種子，種進我們的識田裡，不只帶到下一世、下下世，而且是永生永世，一旦遇到和合的因緣，便會讓這顆種子發芽，為我們帶來果報。 對產出文字影音內容的人而言，不僅也在自己的識田裡種下種子，同時，隨著觸及一個又一個的受眾，所造的業，也在一分一分地累積，內容愈受歡迎，影響力愈大，業力也就愈強。所以，這所有產出的好內容、壞內容，在感官上可以帶人上天堂，也可以帶人下地獄，同時，也帶著自己的未來，上天堂，或下地獄，那都是自己身口意業的加乘。因此，《慈悲三昧水懺》中所懺的口業內容包括：「言辭華靡翰墨艶麗，文過飾非巧作歌曲，形容妖冶模寫淫態，使中下之流動心失性，耽荒酒色不能自返。」 人類是欲界眾生，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所執著而難以抗拒的，正是所有好看、好聽、好聞、好吃等帶來舒適快意的境界。生而為人，本能地容易受到誘惑。然而，欲界的快樂和滿足，帶來的卻是「壞苦」，意即，所有的樂終究會轉為苦。「七覺支」的修行，便是讓我們從「念覺支」、「擇法覺支」、「精進覺支」開始，用佛法的正知見，為我們自己做出有智慧的、慈悲的選擇，然後持續不懈，做對的事、好的事，如此一再一再，每次遇到抉擇的關頭，就啟動正念，做出選擇……漸漸地，我們的心便會踏實、自信、安寧，而得到清淨的喜悅，「喜覺支」、「輕安覺支」、「定覺支」、「行捨覺支」也就自然而然應運而生。 這是閱聽大眾從因果上，都可以學習的自我保護之道，保護自己的識田，也保障自己的未來。對從事相關內容生產的人亦是如此，端看每個人想為自己造什麼未來業。

地雷還會位移？ 一個小老百姓的憤怒 1997年，在浙江溫州，遇到一位國軍退役返鄉探親的陳姓老軍官，當他知道我是馬祖東引人時，一臉歉疚又有些顫抖的聲音說；服役時專門從事負責埋設地雷的工作。金門、馬祖、東引，所有的前線外島埋下的地雷，全是他的部隊所為。雖然是執行命令，卻讓他終身難以原諒自己，追悔莫及。因為造成的傷害，是永遠無法消除的。尤其有了宗教信仰之後，心中的罪惡感，愈加強烈。 老先生告訴我，佈下地雷是會不斷位移的。只要一場雨，一次颱風，地雷就移位，不知道遛到那裡去？當初佈雷的圖紙，根本形同廢紙。想要拆除乾淨埋下的地雷，那是永遠辦不到的。 埋在金門、馬祖、東引等地的地雷，到底炸死了幾個來犯的共產黨解放軍？不知道。可以確定的，踩地雷被炸死的國軍官兵和老百姓，絕對比敵人多得多多。 民國四十六、七年，政工幹校（現今的政戰學校）畢業的軍官，四十九人被派到反共救國軍駐地的東引島。這一期的年輕政工軍官，陸陸續續還能活著輪調返回台灣的，不足三十人。 三分之一未能活著離開的，好幾位是踩到地雷被炸死。血肉横飛的屍塊，還被士兵當作被炸死的山羊，給吃了。 這些年輕軍官，全都是受過完整軍事訓練，仍不免誤踩地雷身亡。何況一般的平民百姓？ 政府宣佈要花費1.8億美元購買14套M136『火山』(Volcano)佈雷系統，將在台灣埋下一萬三千四百四十顆地雷。 這套地雷系統是最先進的塑膠地雷，迥異於舊式的金屬製地雷，可以用探測器掃到一些軌跡。舊式的地雷埋在地下，數十年難以消除。金門、馬祖、東引，近年來做過多次的排雷作業，至今仍有許多的雷區存在。 塑膠地雷，不會鏽蝕。而且，經歷風雨、泥石流之後位移，根本就找不到它在那裡，埋下了就永遠存在。 千萬不要告訴我，現今有新方法，新技術可以克服，可找到全部埋在地下的地雷。因為，會腐蝕的舊地雷迄今仍無法清除乾淨。 越戰時期，美軍為了查找北越軍的地道、遊擊隊，灑下『孟山都』這家邪惡企業生產的除草劑。至今，使得越南產生了無數的畸形兒，以及土地永久的破壞。越南栽種的農產品、茶葉……台灣人沒有人敢吃、敢喝。除草劑和地雷，同理相通，貽害百年以上。 很多朋友都知道我，經常游泳。一下水，一千公尺以上，毫不疲倦。都以為我生長在東引海島，四週都是大海，游泳是從小就應該會的。孰不知，我十五歲之前，根本不會游泳。學會游泳，還是在基隆中學讀高中時，體育課被逼學會的。 在東引出生成長，只有在六歲之前，曾經由父親帶領下過海。民國四十四年(1955)部隊到了東引之後，漫山遍野佈雷，山上所有的老百姓都不能去了。所有的海邊，都有衛兵，漁民出海捕魚都受到限制，更何況去海邊戲水、游泳。 十一歲(1960)，離開家鄉，去馬祖南竿島讀初中。記憶中，除了村子裡，和南竿的幾條馬路，什麼地方都沒去過。到處都是部隊防區，軍事禁地、雷區，都去不得。 初中畢業，到台灣唸高中之前，對自己的家鄉東引，和讀初中的馬祖南竿，是極其陌生的。甚至，緊臨的東引的西引島，還是在二十幾年後中柱橋建成，才有機會去看上一眼。 台灣人，有幾人知道？一旦佈下了地雷，就成了禁地、荒地、絕境，誰也別想跨足。除非你不要命，不想活了。 露營、野炊、郊遊、海邊游泳、潛水、戲水、衝浪、春吶……全都別想了。走到海邊、山崖，你不知道下一步會不會踩到地雷？ 現在，金門、馬祖都解除戒嚴了，很多的台灣朋友去觀光、旅遊，馬祖看藍眼淚，更是風起雲湧般的熱鬧。你們可知道，有許多你們來不及踏足的地方，依然豎著雷區的標誌。如果你不小心亂跑，誤入雷區，必定小命不保。 你們可曾想過？台灣一旦佈下一萬多顆地雷（將來還可能更多），可憐的台灣人呀！不僅所有的佈雷的海邊和山區平台，你們都去不得了。甚至所有的海邊、山區（可能敵軍會空降的平台），都沒有人敢去。因為，佈雷的目的是要炸敵方坦克車，登陸部隊、空降傘兵。為了不讓敵軍知道那裡有地雷，絕不會告訴你，那塊地，那個區域有地雷埋設。 到那時，全台灣的人，不論山崖、水湄，哪兒都別想去了。 已年逾古稀的我，五歲經歷過槍戰，六歲挨了炸彈，初中（現在叫國中）二年級面臨大戰將啟，連夜挖戰壕，學校關閉，學業中止，所有學生考完第二次月考，全部回家，等候開學通知。 戰備、戒嚴、男女青少年服民防役，農民種地範圍縮減，漁民捕魚區域、時間，全都受到限制。生活日漸困難的馬祖人，紛紛携家帶眷外逃，如同現今的伊朗、阿富汗、烏克蘭的難民一樣。許多村莊十室九空，剩下老弱病殘，守著殘破的家園。 當年，金門『難民』因為方言就是閩南語，來到台灣，能夠融入台灣的各行各業。 而多數的馬祖人說的是閩東福州話，甚至不會說普通話國語。集體外逃到桃園，進入成衣廠當廉價勞工。只是因為某些成衣廠老闆是閩東人說福州話，招來了許多的馬祖『難民』。 台灣一旦佈滿地雷，到處是雷區，出行受限，舉步維艱。進入戰爭狀態後，國內外觀光旅遊業立即消亡，人們的生活進入無盡的黑暗期，時刻面臨死亡的威脅。四週是大海的台灣，新『難民』們往何處逃竄？ 台灣即將萬劫不復呀！ 仲介，販賣地雷的軍火商，及所有軍政官員。只要有一絲良知尚存，都不該作美國人的走狗，殘害2300萬的同胞。當你們俯從美國人指示埋設邪惡地雷的那一刻…… 你們將斷子絕孫，不得好死！ 這是我衷心的詛咒。 恭請大家齊心協力，共同發出萬千詛咒，讓那些埋設地雷的邪惡軍政官員、政客，早日遭到報應，免得留在世上，禍害人間。 張龍光2023.01.12 本文歡迎廣傳、轉載。

今天發生一件有點驚悚又擔憂的事~ 到現在想起來還是令我很悶很火! #如今自己遇到才知道怕 #帶小孩去公園一定要眼觀四方 #不要滑手機不要自顧聊天 下午約莫2點帶女兒去公園玩(小小的公園)，陸續都有其他大人帶著小孩來玩，到了某段時間剛好只剩我女兒，而我坐在離女兒大約30公尺的涼亭看著女兒在玩設施，因為無聊眼神也四處飄看，就在此時，前方路邊有輛深色廂型車(每個車窗都用布遮著)，居然在駕駛座伸手對我女兒揮手(他的角度是對著我女兒)!我沒注意這車停多久了! 我心想:是我看錯嗎？他是在趕蚊子嗎？ 因為駕駛座的車窗也有布擋一半，我一直盯著看，過了幾秒，他又對著我女兒揮手(揮了好幾秒)，此時我也看到他大約中年男子! 😲😲😲我嚇到，也火了，新聞常播的被我遇到了! 此時我叫女兒過來，我問她:有陌生人對你招手嗎？ 女兒回答:沒有 顯然是那××第一次揮手時，我女兒沒看到，幾秒後又揮手第二次! 我告訴女兒，我去騎機車過來，你站著別動! 機車停在廂型車附近，因為不想讓××看清楚我女兒的臉，所以我自己靠近牽車! 我兩眼發火的靠近機車(也是靠近廂型車)我直瞪著駕駛看著，他警覺性很高，馬上把臉往後仰，過了幾秒他又拉開窗布看我(應該是要確認我是否真的盯著他看) 他沒看錯，我還是用著發火的眼睛瞪著他，接著我低頭看他車牌，記住後，我就離開，準備前往警察局! 我還刻意走反方向繞道離開(怕他跟著我) 過了兩個路口，看到警察騎車正在停紅燈，立馬告知警察過去盤查，警察再過去後，那深色廂型車已離開了(前後不到3分鐘)，那個人真的是有問題!如果真的是不正經的人，希望他不得好死! 只要想起就覺得很悶，因為今天我守住我女兒了，沒事了，但明天後天…那台深色廂型車又會去哪個公園守株待兔呢? 如果你帶小孩去公園玩，記得不要滑手機，也不要自顧聊天，眼神盯著小孩和四週，如果有人跟你攀談也不要(因為有可能同夥，要你分心) 之前常播這類新聞，如今自己遇到，才知道怕! 發生地點:(台中市北屯區陳平公園) ●為何不直接拍照車牌公佈: 因為對方沒出手，直接公佈車牌似乎不妥!我當時很想拍照車牌或錄影，但我自己一人騎車又帶著5歲女兒，處在小公園，人又不多，我怕我的動作如果激怒他，他是否對我不利，出於自保，只好先用眼睛記住車牌! ●為何不直接報警? 有，正準備先離開後前往警察局(因為對方沒出手，我只是覺得有問題，所以可能也不適合直接電話報警)途中遇到警察時我有告知警察車牌號碼，但我沒記住是哪位警察，因為他也馬上飛快騎車過去，所以我也很難繼續追蹤警察有沒有後續動作(調閱路口監視器之類的) 今天凌晨4點多起床出門去跑半馬，下午發生這事後，使我心情又悶又火，到現在還睡不著!身體很累，但心情太差……

誰在傷害台灣人的感情？ 2018年03月27日 21:11 楊渡 以前兩岸發生不友善的外交、政策衝突時，總是會有陸委會等相關部門的人出來說「這樣會傷害台灣人民的感情」。那時，「台灣人民」彷彿還有一種「共同體」的感情，所以這樣說雖然讓人不服氣，覺得「你憑什麼代表我這個人民」，但總是對「台灣人民」這4個字有一點「共同體」的認同。 可是最近以來，無論陸委會怎麼說「傷害台灣人民感情」，卻已經完全失效。因為，「傷害台灣人民感情」最深的，卻是自己的政府。台灣人的「同體感」已經消失。 台灣已是一個分裂社會。她最大的問題是不再有共同的感情與記憶。過去的記憶應該是共同擁有的，卻被這個政府用政治的顏色把它分裂成兩邊。過去的歷史明明是共同創造的，卻用仇恨把它裂解成兩套，並且互相對立。 更可憐的是「公民」。現在的台灣你相信有一個公平的公民待遇嗎？或者，台灣已不再有「公民」，而只有「選民」？藍或綠的選民？ 軍公教被視為是國民黨的基本盤，被打得多麼慘。明明是政府承諾的基本權利與義務關係，你上了一輩子的班所盡的義務，才有多少退休權利，現在一把推翻，政府背信不說，還大罵軍公教人員是「既得利益」。不是不可以削減福利，但不能溯及既往，這只是基本行政的誠信原則。但用政治鬥爭把軍公教的尊嚴都打碎一地，請問，是誰在傷害軍公教的感情？他們可是政府的基本盤啊，哪一天中共武力打來，還得靠軍人保護，你這樣往死裡打，誰願保護你？ 勞工，好歹有許多人是民進黨的基本盤，但一例一休，修得亂七八糟，再修成天怒人怨，勞工去抗爭，還被鎮壓。嘴巴說勞工是「最軟的一塊」，卻傷得最深。請問，是誰在傷害台灣工人的感情？ 農民呢？種了一季的菜，本來今年天氣冷得厲害，收成就有些少，好不容易春節天氣放晴回暖，果菜增產，卻連續休市。休市有什麼後果，一般消費者不知道，因為只會買菜。但你去菜農果農的園子看看。因為台北休市，大批發商不會來中南部農產地批發市場買回去，農民只能讓果菜爛在園子裡，採了沒人要啊。請問，誰在傷害台灣農民的感情？ 再看看台大校長案。明明台大校方已一再發聲明，告訴教育部台大的決定不會更改。但教育部卻不理不睬，用公文拖。那些「卡管」的人一再要教育部「硬起來」，不批准管的校長案，等於把校園自主權力交回給教育部。但你只要問一聲如果現在是國民黨執政，你還要教育部來批嗎？答案是很清楚的。學術尊嚴掃地，台大尊嚴掃地，這樣的結局，試問，是誰在傷害學術界、知識分子的感情？ 再看看司法。三權分立，司法獨立，是一個民主國家的憲政根本原則。然而陳師孟，作為監察委員，竟要檢察官為了在一次司法單位內部聚會演出中的喜劇諷刺內容向陳水扁道歉，而且說，如果道歉就不追究，否則啟動監院的調查。那以後，誰還敢辦陳水扁或其他民進黨人的案子？誰敢得罪你監委大人的親族？請問，這樣的行為，是誰在傷害所有司法人員的感情？ 更差勁的是深澳火力電廠。明知火力發電廠會帶來空氣汙染，明知這世界沒有所謂「乾淨的煤」，環保署還讓它通過環評，而且通過的關鍵票是曾為環保人士的官員所投下去的。這不是背叛，什麼叫背叛？不只是背叛環保，更是背叛北台灣人民的健康。請問是誰在傷害北台灣人民的感情？ 什麼叫「傷害台灣人民的感情」？軍人、公務員、老師、工人、農民、學界知識分子、司法人員、北台灣的居民，每一個人的尊嚴，每一個人的感情都如此被侮辱、被踐踏，是誰在傷害台灣人民的感情呢？這樣的台灣，如何不變成一個分裂社會？一個分裂社會，有什麼共識？有什麼命運共同體？這個國家，如何不解體？ 陸委會說，中共的惠台31條政策是「統戰」。但最近我碰到的一個老師說得好：「人家還把我們當回事，當個人才，還想要統戰我們，但台灣這個政府把我們當芻狗，當廢物，當垃圾，恨不得丟掉。你說，是誰在傷害台灣人民的感情？」

，好感人的故事希望您能看完它。 18歲那年，他因為行兇傷人，被判了6年。從他入獄那天起，就沒人來看過他。 母親守寡，含辛茹苦地養大他，想不到他剛剛高中畢業，就發生這樣的事情，讓母親傷透了心。 他理解母親，母親有理由恨他。 入獄那年冬天，他收到了一件毛絨衣，毛絨衣的下角繡著一朵梅花，梅花上別著窄窄的紙條：「好好改造，媽指望著你養老呢。」 這張紙條，讓一向堅強的他淚流滿面。這是母親親手織的毛絨衣，一針一線，都是那麼熟悉。 母親曾對他說，一個人要像寒冬的臘梅，越是困苦，越要開出嬌艷的花 。 以後的四年裡，母親仍舊沒來看過他，但每年冬天，她都寄來毛絨衣，還有那張張紙條。 為了早一天出去，他努力改造，爭取減刑。果然，就在第五個年頭，他被提前釋放了。 背著一個簡單的包裹，裡面是他所有的財物～五件毛絨衣，他回到了家。 家門掛著大鎖，大鎖已經生銹了。屋頂，也長出了一尺高的茅草。他感到疑惑，母親去哪兒了？ 轉身找到鄰居，鄰居訝異地看著他，問他不是還有一年才回來嗎？ 他搖頭，問：「我媽呢？」鄰居低下頭，說她走了。 他的頭上像響起一個炸雷，不可能！ 母親才四十多歲，怎麼會走了？ 冬天他還收到了她的毛絨衣，看到了她留下的紙條。 鄰居搖頭，帶他到祖墳。一個新堆出的土丘出現在他的眼前。 他紅著眼，腦子裡一片空白。 半晌，問問鄰居，他是怎麼走的？鄰居說因為他行兇傷人，母親借了債替傷者治療。 他進監獄後，母親便搬到離家兩百多哩的爆竹廠做工，常年不回來。 那幾件毛絨衣，母親怕他擔心，總是托人帶回家，由鄰居轉寄。 就在去年春節，工廠加班加點生產爆竹，不慎失火。整個工廠爆炸，裡面有十幾個做工的外地人，還有來幫忙的老闆全家人，都死了。 其中，就有他的母親。鄰居說著，吸了口氣，說自己家裡還有一件毛絨衣呢，預備今年冬天給他寄出去。 在母親的墳前，他捶胸頓足，痛哭不已。全都怪他，是他害死了母親，他真是個不孝子！他真該下地獄！ 第二天，他把老屋賣掉，背著裝了六 件毛線衣的包裹遠走他鄉，到外地闖蕩。 時間過得很快，一晃四年過去了。他在城市立足，開一家小飯館。 不久，娶了一個樸實的女孩做妻子。 小飯館的生意很好，因為物美價廉，因為他的謙和和妻子的熱情。 每天早晨，三四點鐘他就早早起來去採購，直到天亮才把所需要的蔬菜、鮮肉拉回家。 沒有雇人手，兩個人忙得像陀螺。 常常，因為缺乏睡眠，他的眼睛紅紅的。 不久，一個推著三輪車的老人來到他門前。她駝背，走路一跛一跛的，用手比畫著，想為他提供蔬菜和鮮肉，絕對新鮮，價格還便宜。 老人是個啞巴，臉上滿是灰塵，額角和眼邊的幾塊疤痕讓她看上去面目醜陋。 妻子不同意，老人的樣子，看上去實在不舒服。 可他卻不顧妻子的反對，答應下來。 不知怎的，眼前的老人讓他突然想起了母親。 老人很講信用，每次應他要求運來的蔬菜果然都是新鮮的。 於是，每天早晨六點鐘，滿滿一三輪車的菜準時送到他的飯館門前。 他偶爾也請老人吃碗麵，老人吃得很慢，很享受的樣子。 他心裡酸酸的，對老人說，她每天都可以在這個兒吃碗麵。 老人笑了，一跛一跛地走過來。他看著她，不知怎的，又想起了母親，突然有一種想哭的衝動。 一晃，兩年又過去了，他的飯館成了酒樓，他也有了一筆數目可觀的積蓄，買了房子。 可為他送菜的，依舊是那個老人。 又過了半個月，突然有一天，他在門前等了很久，卻一直等不到老人。 時間已經過了一個小時，老人還沒有來。他沒有她的連繫方式，無奈，只好讓工人去買菜。 兩小時後，工人拉回了菜，仔細看看，他心裡有了疙瘩，這車菜遠遠比不上老人送的菜。 老人送來的菜全經過精心挑選，幾乎沒有雜子，棵棵都清爽。 只是，從那天後，老人再未出現。 春節就要到了，他包著餃子，突然對妻子說想給老人送去一碗，順便看看她發生了什麼事。 怎麼一個星期都沒有送菜？這可是從沒有過的事。 妻子點頭。煮了餃子，他拎著，反複打聽一個跛腳的送菜老人，終於在離他酒樓兩個街道的胡同裡，打聽到她了。 他敲了半天門，無人應答。 門虛掩著，他順手推開。昏暗狹小的屋子裡，老人在床上躺著，骨瘦如柴。 老人看到他，訝異地睜大眼，想坐起來，卻無能為力。 他把餃子放到床邊，問老人是不是病了。老人張張嘴，想說什麼，卻沒說出來。他坐下來，打量這間小屋子。 突然，牆上的幾張照片讓他吃驚地張大嘴巴。竟然是他和媽媽的合影！ 他5歲時、10歲時、17歲時……，牆角，一只用舊布包著的包袱，包袱皮上，繡著一朵梅花。 他轉過頭，呆呆地看著老人，問她是誰。 老人怔怔地，突然脫口而出：「兒啊。」 他徹底驚呆了！眼前的老人，不是啞巴？為他送了兩年菜的老人，是他的母親？ 那沙啞的聲音分明如此熟悉，不是他母親又能是誰？ 他呆愣愣地，突然上前，一把抱住母親，號啕痛哭，母子倆的眼淚沾到了一起。不知哭了多久，他先抬起頭，哽咽著說看到了母親的墳，以為她去世了，所以才離開家。 母親擦擦眼淚，說是她讓鄰居這麼做的。她做工的爆竹廠發生爆炸，她僥倖活下來，卻毀了容，瘸了腿。 看看自己的模樣，想想兒子進過監獄，家裡又窮，以後他一定連媳婦都娶不上。 為了不拖累他，她想出了這個主意，說自己去世，讓他遠走他鄉，在異地生根，娶妻生子。 得知他離開了家鄉，她回到村子。輾轉打聽，才知道他來到了這個城市。 她以撿破爛為生，尋找他四年，終於在這家小飯館裡找到他。 她欣喜若狂，看著兒子忙碌，她又感到心痛。 為了每天見到兒子，幫他減輕負擔，她開始替他買菜，一買就是兩年。 可是現在，她的腿腳不利索，下不了床了，所以，再不能為他送菜。 他眼眶裡含著熱淚，沒等母親說完，背起母親拎起包袱就走。 他一直背著母親，他不知道，自己的家離母親的住處竟如此近。 他走了沒二十分鐘，就將母親背回家裡。 母親在他的新居裡住了三天。三天，她對他說了很多。 她說他入獄那會兒，她差點兒去見他父親。 可想想兒子還沒出獄，不能走，就又留了下來！ 他出了獄，她又想著兒子還沒成家立業，還是不能走； 看到兒子成了家，又想著還沒見孫子，就又留了下來……她說這些時，臉上一直帶著笑。 他也跟母親說很多，但他始終沒有告訴母親，當年他之所以砍人，是因為有人污辱她，用最下流的語言。 在這個世界上，怎樣罵他打他，他都能忍受，但絕不能忍受有人污辱他的母親。 三天後，她安然去世。醫生看著悲慟欲絕的他，輕聲說，「她的骨癌看上去得有十多年了。能活到現在，幾乎是個奇蹟。 所以，你不用太傷心了。」 他呆呆地抬起頭，母親，居然患了骨癌？ 打開那個包袱，裡面整整齊齊地疊著嶄新的毛絨衣，有嬰兒的，有妻子的，有自己的，一件又一件，每一件上都繡著一朵鮮紅的梅花。 包袱最下面，是一張診斷書：骨癌。時間，是他入獄後的第二年。 他的手顫抖著，心裡像插剜一剜地痛……百善孝為先！ 父母的愛是永遠的！子女的孝也應該永遠！ 當您讀完本篇v文章時，你有兩種選擇： 1．你可將它傳揚出去，傳播一些積極的資訊，讓世間多一點愛。 2．你也可以根本不去理會它，就像你從未看見一樣。 可能您一個小小的分享動作，就可能照亮無數人的人生！ 人因夢想而偉大、更因行動而成功、你因學習而改變！ 請把您的愛心傳遞下去幫助更多人成長，感謝您的支持！ 這就叫愛出者愛返、福往者福來；傳播正能量，擁有正思維、正能量！ ~ 祝福您 ps:懇請大 家響應"把愛傳出去" 不管老媽在幹嘛。都為她轉發一次。 願自己的老媽健康長壽。 有媽的地方才是家。 媽媽！一定要健康。 請用手按下複製。媽媽會走運7年。 感恩+感謝。

我今天要來說一個唐朝奸臣的故事，請各位讀者聽我娓娓道來。 我們先來看王安石的一篇小短文——〈知人〉。 — 貪心之人，往往表現得很清廉自守。 淫糜之人，往往表現得很潔身自愛。 奸佞之人，往往表現得很剛直正義。 只可惜，這一切都是暫時的偽裝而已。 東漢王莽封侯的時候，故意謙讓不願接受； 等到他篡位自立，拿到玉璽就顯露出沾沾自喜的樣子， 這就是明明貪心，卻假裝很清廉自守的案例。 隋煬帝想要繼任皇位，故意不演奏音樂，讓樂器都蒙上塵埃； 等到他登基成為皇帝後，夜夜笙歌，沉溺聲色而導致亡國， 這就是明明淫糜，卻假裝很潔身自愛的案例。 唐朝的奸臣鄭注，他口才超好，治國的道理說得頭頭是道； 說得慷慨激昂，君民都很相信他，認為把國家交給他一定會太平， 結果唐朝就走向滅亡了…… 這就是明明奸佞，卻假裝很剛直正義的案例。 哎呀！正確識別一個人是賢是奸， 就算是聖君堯舜都很難做到， 這是從古至今都一樣的啊！ — 原文： 貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也，規有濟焉爾。王莽拜侯，讓印不受，假僭皇帝，得璽而喜，以廉濟貪者也。晉王廣求為冢嗣，管弦遏密，塵埃被之，陪扆未幾，而聲色喪邦，以潔濟淫者也。鄭注開陳治道，激昂顏辭，君民翕然，倚以致平，卒用奸敗，以直濟佞者。於戲！知人則哲，惟帝其難之，古今一也。——王安石〈知人〉 — 王安石〈知人〉這篇文章提到三個人：王莽、隋煬帝、鄭注。 王莽跟隋煬帝的故事，大家都蠻熟悉的，所以我們今天就來談談鄭注。這個鄭注，絕對是一個政壇上的奇葩！他的故事，我們要從唐文宗開始說起。 我們知道，在中國歷史上，唐朝是一大盛世；但是在唐玄宗時期發生「安史之亂」後，就開始由盛轉衰。然而，所謂百足之蟲、死而不僵，唐朝這麼強盛的國家，還是又撐了一百多年才真正滅亡。 在這一百多年之間，讓唐朝「加速」走向衰亡的，一定要說到這個唐文宗。 唐文宗執政期間是唐朝政治最黑暗的時候，官員和宦官爭鬥不斷，是唐朝社會走向沒落的轉型時期，在他的任內還曾經發生「牛李黨爭」及「甘露事變」。總而言之，唐文宗執政期間，可以用四個字來形容：「苦、茫、翻、亂」！ 唐文宗，本名李昂，他是由一批宦官擁立為王的，是個十足十的「架空皇帝」。唐文宗像是個布袋戲偶，下面操控他的，是以太監「王守澄」為主的一批宦官。 雖然唐文宗是個傀儡皇帝，但實際上，唐文宗也是個城府很深的人，他不可能一輩子受制於宦官。很快的，他就直接從太監王守澄的身邊，挖角到了兩個好幫手，一個是李訓，一個就是鄭注。 — 鄭注，他的身份不過是一個江湖郎中，最後竟然能當到朝廷的御史大夫、工部尚書、翰林院侍講，這個人發跡的過程簡直就是一部傳奇故事。 其實，鄭注長得很醜，沒錢沒地位，完全就是一條魯蛇；雖然他的主業是江湖游醫，但更厲害的功夫是口才，三寸不爛之舌，而且情商極高，特別能夠迎合別人的想法，不管在什麼團體都很能吃得開，「人見之者，無不歡然」。 鄭注生命中第一個貴人是襄陽節度使李愬。李愬很會打仗，卻患有痿病，十分苦惱；想不到鄭注竟然用偏方給他治好了，再加上能說會道，所以李愬把他視為精神導師，軍中大小事都由鄭注當家作主，這當然引起了軍中不小的非議。 太監王守澄當時正是監軍，聽到軍中群眾的議論，就想要趕走這個鄭注，但是李愬說：「王公公，我偷偷跟你說，鄭注這個人是『百年難得一見的政治奇才』！你先跟他談談，如果覺得他不好，再趕走他也不遲。」 王守澄起初很不樂意，覺得跟江湖郎中談話太失身份。但一見到鄭注，他一開口，那真是天花亂墜、口若懸河，從外太空講到內子宮，什麼都能扯，頓時把王公公驚掉了下巴。他馬上將鄭注請入內室，「促膝投分，恨相見之晚」。 鄭注這個魯蛇，竟然就靠著極高的情商，以及三寸不爛之舌，漸漸走上平步青雲的道路。然而，真正讓他的身價水漲船高的，還得要靠唐文宗的提拔。 有一天唐文宗李昂突然病了，無法說話，這種怪病讓御醫們束手無策，但江湖郎中鄭注一出手就見效，讓唐文宗大為感激。皇帝與鄭注幾番瞎聊之後，竟然成了頭號的「鋼鐵注粉」！鄭注成了宮裡的常客，被唐文宗收來當心腹了！ 你說，鄭注這個人原本是個魯蛇，怎麼可能一夕之間就成了人生勝利組？其實，他靠的就是長期在社會底層打滾，累積而得的社會歷練。 你想想看，社會上三教九流的人都有，你要想在社會上求生存，就必須跟各種不同類型的人都混在一起；這個時候，愈是能察言觀色的人，就愈能知道說什麼話最能投其所好，進而在夾縫之中謀求自己的利益。像鄭注這種人，在社會底層求生時，早就把這一套生存哲學摸索得非常通透。 後來，當鄭注摸到一根通向上層階級的繩索時，他死命地抓住這根繩索，把自己在社會底層學會的那一套生存哲學發揮得淋漓盡致。我們可以想像一下，鄭注以前應該常常在廟口跟老人們聊一些政治口水，現在他把這一套「廟口政治學」拿來跟上層階級的達官貴人們侃侃而談，這些貴人們哪裡聽過這些精彩玄妙的政治學理論？還不被他唬得一愣一愣的，還以為他真的是「百年難得一見的政治奇才」哩！ 唐文宗問他，唐朝的政治局勢如何？ 鄭注回答他：「在宦官把持朝政這幾年，老百姓的心裡都覺得好悶，悶得不得了，像全民大悶鍋一樣。請皇帝您要苦民所苦，更貼近庶民百姓，擁抱群眾，讓群眾擁抱你。」 唐文宗問他，要如何改變宦官把持朝政的現況？ 鄭注回答他：「如果我來當宰相，我一定會成立特偵組，把所有貪腐的官員都抓去關起來；同樣的，我自己也要受到特偵組最嚴格的審查，如果身為宰相的我敢貪污的話，就直接把我抓去關起來、關到死，而且一天只給我吃一餐。」 唐文宗問他，要怎麼做，才能苦民所苦？ 鄭注回答他：「如果我來做宰相，我要建立『庶民經濟服務團』，一個快樂幸福的社會，一定是每個層次和族群都能被政府關注到；除此之外，我還要培養有國際觀的下一代，讓我們的學子能夠去西域、朝鮮、扶餘國等地免費交換一年。只要政府不貪污，就一定會有足夠的錢可以推動這些計劃。」 其他的政敵問他：「你以前在當郎中的時候，似乎有些詐騙前科，你怎麼解釋？」 鄭注反駁他：「謝謝你的提問，完全體現了這位官員是多麼的沒水準。我在跟你談大海的問題，結果你拿一個小小的漱口杯來質疑我。你為什麼不問我初戀幾歲？為什麼不問我結婚之前談過幾次戀愛？要不要問我幾歲之前還是處男？無聊、抹黑、造謠，非常沒有水準。」 鄭注就靠著一些不入流的醫術、三寸不爛之舌，以及一系列的「廟口政治學」理論，成功取得了唐文宗的信任。唐文宗對鄭注可說是言聽計從，他們計劃了一個謀殺宦官、還政於帝的政變，史稱「甘露事變」。 ——然後呢？ 然後宦官反敗為勝，鄭注被殺，唐文宗被太監挾持，抑鬱而終。宦官更加緊握軍政大權，君主的廢立、生殺也是掌握在宦官手中，為中國歷史的第二次宦官時代的開始；所謂「天下事皆決於北司，宰相行文書而已」，宦官「迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士如草芥」。 唐朝的宦官勢力直到朱溫在唐昭宗天復三年（903年）大殺宦官後，才終告消失。 然而，唐朝不久也因朱溫建後梁，篡位而滅亡了。

素食者 蛋不可食 為什麼蛋類不能吃 美國著名科學家菲利浦 斯蓋博先生(Mr. Philip J. Scamble)說：所有雞蛋都是有生命的，沒有與公雞交配而產下的未受精蛋，也是有生命的，因為它是從母雞身體裡產下的，帶有母雞的血液與細胞，它百分之百不是素食。這位美國密西根大學的科學家已經不容置疑地證明，所有雞蛋無論受精的或沒受精的，都有生命。 母雞在沒有公雞授精的情況下產下的蛋是未受精的，經觀察，在與公雞交配的前一天母雞會產下受精蛋，與公雞交配後的第二天也可產下受精蛋。也就是說，母雞不與公雞交配也能產下受精的蛋。在第五天，也產下受精蛋。這意味著公雞的精子在母雞體內能存留相當長的時間。經觀察，有時竟長達六個月之久。 受精蛋就是未孵出的小雞；未受精蛋是母雞生殖週期的結果，非常不自然。兩者都不是素食。《慈悲：終極道德》一書的作者維多利亞 莫蘭(Victoria Moran)說，吃受精蛋，實際上是在小雞生出之前就把牠們吃掉了。 不管雞蛋受精還是沒有受精，其本質上都有生命的各種特徵，比如呼吸系統、大腦、攝食能力等等。雞蛋的蛋殼上有一萬五千個呼吸孔；雞蛋在低於攝氏八度(華氏四十六度)時便開始腐爛；腐爛開始時顯示為水分蒸發，然後感染細菌，變為病態。腐爛的過程很快就會到達蛋殼部分。 受孕完成的雞蛋雖還未經孵化，但阿賴耶識已住其中而有生命，若把牠吃了，就像把肚中的胎兒墮掉一樣造殺業。 各種蛋類不屬於素食，這一點是毫無疑問的。由於蛋類的味道是腥的，因此，蛋類屬於葷腥中的腥類。有人說，現在養雞場所產的雞蛋，都是無性的、沒有生命的，這種說法都是屬於邪見。 事實上，國內外已經有非常多研究證實：全素就有很足夠的營養了。以蛋白質來談，本來我們認為動物性蛋白質對人體最好，很多吃素的人還吃蛋，為的是補充蛋白質；但從現今的醫學和營養學來看，蛋絕對是吃不得的。您知道嗎？人體是弱鹼性的，ＰＨ值7.4，當動物性蛋白質消化、吸收以後，因其內的硫和磷含量較多，容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後，我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響，人會生病，往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後，新陳代謝能力會下降，例如：膽固醇代謝不良，產生高血脂症，造成動脈硬化、心血管疾病；血糖代謝不良，產生糖尿病；尿酸代謝不良，產生痛風，另外，體質偏酸後，免疫系統也會亂掉，容易發生感染、癌症，自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講，認為吃蛋對人體絕對不利。 之前，韓國有一則新聞報導：由於連日高溫，韓國一戶人家，放在陽台上的雞蛋，在高溫的作用下，居然自行孵化出小雞。 經典、古籍皆有記載「蛋不可食」的證據 《冥報記》 （唐朝吏部尚書唐臨撰） 北周武帝喜歡吃雞蛋，一餐要吃好幾個。當時監管皇帝膳食的官員拔彪，每餐都侍候皇帝吃飯；隋文帝即位，拔彪仍留任原職。在隋代開皇年間，拔彪突然暴斃，由於心口還有熱氣，家人不敢下葬。三天之後他還陽了，一醒來就大喊：「快帶我去見皇上，我要替周武帝傳話」。 隋文帝接見他，問他事情的原委。他說：暴死之後，就有人叫我一起到一個穴裡去，老遠看到一百多人騎著馬，簇擁著周武帝。武帝說：「閻王傳你來作證。」說完，武帝進入穴洞去了，帶領的差役也一起進入穴中。 我進入後，在宮庭見到閻王與周武帝。閻王問我：「你替武帝準備飲食的這些年來，武帝前後一共吃了多少雞蛋？」 我答：「武帝經常吃雞蛋，有多少數目，我沒有算過。」 閻王對武帝說：「他沒有算過你這輩子到底吃了多少雞蛋，那我們就全部把它弄出來算一算吧！」忽然，面前出現一張鐵床，武帝此刻身不由己地躺在床上。這時幾十名牛頭人身的獄卒，樑在武帝肚子上壓來壓去。武帝兩肩裂開，在裂縫處只見雞蛋一個個不停地湧出來，不一會兒功夫，就堆得跟床一般高，幾乎有十幾斛之多。閻王就令獄卒計數，數完之後，床和獄卒都不見了。 最後閻王命差役把我帶出穴口，武帝對我說：「您還陽後，替我傳話給隋國的天子，現在國庫內的金玉布帛，都是我在世時儲存的。由於我生前毀滅佛法，因而在地獄受極大苦，請他替我做功德。」為了此事，隋文帝就詔令天下，每戶出一錢替周武帝做功德迴向超度。 文宗毀佛法 蛋在鼎中泣 　　唐敬宗皇帝臨朝，認為天下太平無事，處理政事之餘，極力推廣佛教，因此長安城中出家人很多。 等到文宗繼位，日理萬機，想清除那些害人的弊端。他對左右的人說：「自從我做了天子，未能做出對人民有利的事業，幸虧現在天下沒有戰爭，我將盡力除掉害人的弊端，使億萬人民把現在看成堯、舜的時代，我就滿足了！若有不利於教化而貪於物慾的，只管說出來。」左右官員中，有人回應說：「唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，危害極大，可以除掉」。於是文宗開始討厭佛教，下命有司，取締和尚們說法。 　　詔命剛開始實行時，正趕上御廚給皇帝準備御膳，用鍋鼎烹煮雞蛋。火才剛點燃時，忽然聽到鍋裡有細小的、像人說話的聲音，逼近仔細一聽，竟是那些在鍋裡被煮的雞蛋在呼喊：「觀世音菩薩」；聲音非常淒慘哽咽，像是在訴說什麼？御廚們感到奇怪，趕快把這件事告訴皇帝。文宗命左右的人前去驗證，果然如御廚們所講。 　　文帝嘆息著說：「我不知道佛的威力有這麼大」。便下令御廚們，以後不要用雞蛋做菜了！於是頒布詔書於天下：「在各個廟宇裡塑造觀世音菩薩像。」 《印光大師文鈔》痛斥吃蛋一事 ①復真淨居士書 「雞卵（雞蛋）之可食否，聚訟已久。然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵（有公雞受精的蛋）有生（生命）不可食。無雄之卵，不會生雛（小雞）可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起（會生起邪見），不知皆是為口腹而炫己智（為了口腹之慾，炫耀自己才智），致明理之人所憐憫也。」 ②復羅智聲居士書 「雞卵，吃素之人不可食，以有生機（生命）故。即使無生機，亦不可食，以有毒質故也（母雞常吃毒蟲，牠本身就有毒）。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒（肚子殘留餘毒），生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病。張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食雞蛋，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣！」 ③復唐陶鎔居士書： 「蛋不可食！邪見之人云：『無雄卵之蛋（沒有受精的雞蛋）可食』，切勿聽信此言。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故」。 《廣弘明集‧卷二十六》 梁時有人常以雞卵白和沐雲（常用雞蛋的蛋白洗頭），使發光（讓頭髮發亮），每沐輒破二三十枚（每次洗頭都要用掉二、三十顆蛋），臨終但聞髮中啾啾數千雞雛聲（從他的髮際中，聽到數千隻小雞啾啾的鳴叫聲。） 《釋門自鏡錄卷下》 東晉出家人支道林，學問廣博而善於辯論，跟師父辯論雞蛋是否可吃？他因為善於辯論，所以師父無法破除他的邪見。師父往生後，現相在他面前，手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。道林慚愧謝罪，師父和雞蛋一同不見了。 支道林雖見師父來夢中示現，但還是無法戒掉吃蛋的習氣，不久又開始吃蛋了。後夢見夫婦二人，跪在支道林面前說：「我有三十個孩子，明天就要被煮來吃了，懇求師父饒命，哀憐救拔」。於是口銜雞蛋在支道林前扣破，皆有白衣兒從殼內跳出來。支道林醒來後，深自悔責，於是終身蔬食，不再吃蛋了。 《地藏菩薩本願經·閻浮眾生業感品》： 光目女之母，生前好食魚鱉之子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍，因而墮在惡趣，受極大苦。 事實證明，雞蛋絕不能吃。從現代分子生物學來看，一切蛋類，包括魚鱉之子（蛋），均具有活體微弱的生命存在，更不能錯誤地分別這是受精的蛋，那是沒有受精的蛋，妄起分別心，成為吃雞蛋的藉口。 因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日覺悟。 《顯識論》《大正藏第三十一冊》 「一、觸生：如男女交會有子。二、嗅生：如牛羊等類，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根，則便有子。三、沙生：如雞雀等雌起欲心，以身坌塵沙之中而有卵生子。四、聲生：如鶴、孔雀等類，雌有欲心，聞雄鳴聲，亦產卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。」 生命的形態有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情眾生，只要有蛋這個形體，便有一個具體而微弱的生命存在。正像魚卵一樣，魚兒產卵，依附在河塘的水草邊或岸邊，受日光照射，逐漸孵化為小魚；陽光照射不到的那些魚卵，因溫度關係孵不出小魚，但仍有微弱的生命。如果吃掉牠們，就是殺生。證知，一切蛋都不能吃！ 上述經文中說明，雞是卵生的，母雞有欲心，便能下蛋；雌雀聽到雄雀的鳴叫聲，也會產卵生子。真的是有情之心識，靈妙不思議！《楞嚴經》說：「胎因情有，卵因想生，濕以合感，化以離應」。小雞就是從母雞的妄想生出來的。 宣化上人說：「雞蛋本來不是個小雞子，您把十五個或者二十個雞蛋放在一起，母雞就打了個妄想：『這麼多雞蛋，我可以菢出一幫小雞啦！』母雞妄想著生小雞，於是牠天天趴在雞蛋上孵蛋。也不知道是誰教牠的，牠自然會用嘴去翻雞蛋，每隔一個鐘頭就去翻一翻，每天翻個十幾次。為什麼要翻雞蛋呢？因為雞蛋裡有一種黏質的東西，如果牠不把底下翻到上邊，上邊翻到底下；等雞生出來就會黏在蛋殼上，不會跟蛋殼離開。所以牠必需把蛋從底下翻到上邊來，上邊翻到底下去。母雞的嘴是尖的，本來翻雞蛋很容易把蛋弄破。但是母雞不用嘴去碰雞蛋，牠往雞蛋底下翻；由底下翻到上邊，上邊翻到底下。而且每個蛋都很平均地翻過，經過二十一、二天小雞就菢出來了。所以說，小雞就是從老母雞的妄想生出來的。」由母雞菢雞蛋這一點來看，就知道雞的世界，是由妄想造成的。 因此，雞蛋不論有沒有公雞受精，都會生小雞。吃一個蛋，就等於殺了一個眾生的生命。況且，雞蛋是從母雞下體出來的腥臭不潔之物。 《輪轉五道罪福報應經》 佛言：「此輩前世為人，好喜射獵。焚燒山澤、探巢破卵、施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食啖，多短命報，世世累劫，無有出期。慎之！慎之！痛不可言！」 可見，「探巢破卵」之人，依殺生論罪，其報應是，早夭短命、多生多劫沉淪苦海，永無出頭之日。 《佛說罪業應報教化地獄經》第十八 　　「復有眾生，從生至老，無有兒子，孤立獨存。何罪所致？佛言：以前世時，為人暴惡，不信罪福。百鳥產乳之時，赍持瓶器，循大水渚（沿著水中的窪地），求拾鴻鹄、鹦鹉、鵝、雁諸鳥子卵，擔歸煮啖（挑回家煮來吃）。諸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出（撕心裂肺地哭叫，眼睛都流出血了），故獲斯罪。」 佛陀和祖師在很多經論中都教導我們“一切卵不可食”，如果學佛，卻對佛陀的教誡置若罔聞，實在令人費解。吃任何蛋時，要想到各種鳥、禽失子的痛苦。有人胡說沒有受精的卵沒有生命，百鳥眾生可是將這些蛋，當作自己孩子般看待。 佛陀又詳細地介紹了「火煨雞子」的罪報。 　　「復有眾生，常有火城中，煻煨齊心，四門俱開。若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免為火燒盡，何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」 所謂「火煨雞子」，是指用火把雞蛋燒熟或加熱，或把雞蛋放在火灰裡慢慢烤熟。「火煨雞子」者所受的罪報—在火城之中，到處是很深的熱灰（煻煨指的就是熱灰），四個城門都開著，只要跑向城門，城門就自動關閉。進入火城的人就不斷從東到西地到處奔跑，就是這樣也免不了被大火所燒。 對於此種果報，以下有兩則故事，描述得更為詳細： 《法苑珠林‧卷七十四》 ①唐貞觀年間，有一個名叫齊士望的人，死後七天又活了過來。他說：「剛死時，判官對我說：您一生喜歡燒雞蛋吃，應該受罪之後再回去」。然後命人送我出門。出去後，看見一座城市，我就不自覺地走了進去，城門立即自動關閉，在城裡沒有任何房屋，到處都是熱灰，熱火把我燒灼得異常痛苦。我就到處竄逃，希望能夠打開城門出去，這樣折騰了一整天後，才有人下令打開城門放我出去。接著，我就醒過來了。」自此以後，他再也不敢認為雞蛋沒有生命而貪吃了。 ②有一個十三歲的小男孩，經常偷鄰居家的雞蛋吃。有一天清早，有人敲門呼喚這個小孩，他父親就讓他出去看看。出門後，有一個官差跟他說：「有人告你偷人家雞蛋，官府要傳喚你。」接著，他就被帶到一個從來沒有見過的小城邊。這個官差就命令小孩進城。進城後，城門忽然關閉，小孩發現城中空無一人，只是一座空城，地上都是很深的熱灰和碎火，他嚇得大聲呼叫，四處奔跑，無論他跑到四面任何一個大開的城門，城門都會自動關閉。 早晨，村裡的人到田裡採桑，很多人都看見這個小孩在田裡大聲啼哭、呼喊，並且到處奔跑。人們都以為他發狂了，沒人理他。到了中午，小孩的父親來到村外，才發現兒子在來回奔走狂呼，他就大聲叫他兒子的名字。刹那間，小孩發現城牆和火灰都不見了。這時再看小孩的腿，血肉都燒乾了，膝蓋以下爛得不像樣。小孩把經過告訴大家，村裡的人才知道，這是貪吃雞蛋的罪報。自此以後，村裡的男女老少，沒有一個人不持齋修行了。 《優婆塞戒經》 「畫佛像時，彩中不雜膠、乳、雞子，應以種種華貫、散華、妙紼、明鏡、末香、塗香、散香、燒香，種種技樂、歌舞供養。如晝，夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、大麥而供養之。終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。」 凡是來源於動物製品的都屬於葷，不宜食用，這自然也包括奶類。雖然古代的奶類不涉及殺生問題，但是它仍然屬於葷類；更何況現在的奶類製品牽涉殺生等問題，應屬於絕對禁止食用之列。蛋類與奶類等都屬於葷的，不僅不宜食用，在畫佛像時，彩色染料中也不應該有乳汁和雞蛋等物質，更不能用來供佛。 《四大名山志‧九華山志卷四》（李圓淨編）—買蛋遭護法神譴責 民國十七年秋，彭澤李錦新跟謝、汪兩居士，前往九華山進香。船經過大通時，李、謝兩居士登岸，汪獨留船中。汪見有人用廉價在賣灰包蛋。因而買了數十顆，藏在船艙內，想帶回家食用。晚上抵達居住的茅坦，等天亮，三人再上九華山。 隔日，汪突然身體僵臥不能動，同行的人驚訝地問他：為何會如此？汪也不知道原因，只覺得全身軟弱如綿。勉強扶他坐著，一下子就倒下去。同伴說：「這一定是心不真誠，受護法神譴責，應盡快反省悔過。」 汪沈思一會兒說：「難道是昨日買雞蛋的緣故？」於是請他們幫忙，把全部的雞蛋丟棄。 李、謝兩居士上山禮拜，並代汪在菩薩前懺悔。汪在船上休息時，夢見被人拘提，呵斥他說：「遠道來禮拜菩薩，怎可貪小利、帶葷物。所幸您能悔過，免你無罪。」等到李、謝倆回船，汪已霍然痊癒了。汪於是沐浴更衣，上山誠敬禮佛。 類此靈感之事，在彭澤這個小地方，多得不勝枚舉。不只是本人夾帶葷物，即使家中的人買魚或買蛋，雖然沒吃，而進香的人必有感覺—在他的衣衾中，會出現魚鱗、蛋殼等不思議事！所以大家都不敢不敬。此誠大士不可思議威神之力也！不敬者遭譴，而至誠者則暗中獲福。 【按】修行人如果不能如法修持，無量煩惱必會障礙自己的菩提路。佛是大智慧者，佛制定的戒律和教誨，字字真理，無論再過百千萬年，絕對不會行不通，都不能修改半個字。如果行不通，不是佛的制度不合時宜，是自己的業障太重。凡是強調時代不同而修改佛制的，或毀謗佛的教導過時的，皆是魔說，絕對不要輕信。如果入了「邪見林」，失去正知見，會引無量無邊的人墮入邪見的深坑。 我們應依法不依人，佛在經典上已經很清楚地教誡，蛋是葷腥的，絕對不可以吃。我們要「以戒為師，以法（佛經）為師」。不管離佛的年代多遠，蛋都不能吃，要依教奉行；若說蛋可吃，是魔說，非佛說。 千萬不要人云亦云，以訛傳訛，陷入造作惡業的泥淖而不自知。有的人會反駁說：「某大德說，現在的蛋沒有受精，跟過去的蛋不一樣了！當然可以吃。」類似這種邪知邪見的話，昧於因果，自害害人，罪過很大，果報很重。