真的假的

台灣年輕人不知道，據日本留下資料，日本曾屠殺65萬台灣人，是228的800多倍。從北到南進行了：基隆大屠殺、桃園大溪大屠殺、台中彰化大屠殺、南投霧社大屠殺、雲林斗六大屠殺、嘉義大林大屠殺、台南佳里大屠殺、高雄岡山大屠殺、屏東六堆大屠殺。早年課本有提到一些，後來綠營用教改掩蓋。只因台獨是1973年在日本創立，所以台奸極力掩蓋日本屠殺最多台灣人的事實。《日本屠殺了台灣65萬人來源：王曉波教授《臺灣抗日五十年》臺北:正中書局，1997年，引用臺灣人創立的革命同盟會戰後統計日本官方留下的資料！》

希望台湾同胞把这些传播到台湾，台湾真的不能再媚日舔日啦，小日本是中华民族最大的仇人，中国人怎么骂日本都不过分！另外我在台湾各网站找王晓波的台湾抗日五十年这本书，发现只有网页，书已经没有啦被下架，所以在台湾是看不到更买不到这本书，但在大陆平台是有卖的，大陆的书名叫：台湾同胞抗日五十年

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(Broken Heart)(loud volume)(hiding)(it's not fair)(skull)(Facemelt)(snake)(wolf face)***台灣大屠殺***歡迎轉載分享,讓年輕一代認識日本據台時的血腥歷史 🔺「大嵙崁(大溪)大燒殺」嵙崁大燒殺日軍下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到桃園三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒燬房屋1500多戶，「人民死傷22260人」。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。 🔺「雲林大屠殺」日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土 🔺「彰化大屠殺事件」總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩，各地報來的成績有： 🔺●台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間：被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人 🔺「嘉義大屠殺事件」 "大莆林大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思。 🔺「臺南大屠殺」被日軍殺害者10053人，被捕下獄3043人。３• 被焚燒民房5813幢。 🔺「高雄大屠殺」 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒燬數，全燒燬3,783戶，半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒燬等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓。 🔺「屏東大屠殺」蕭壟大屠殺日本少將貞愛親王的混成第四旅團，由嘉義縣布袋口登陸，隨後往臺南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺：1895年10月10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀邊充當戰利品。此役殺戮臺灣人27000 🔺西來庵大屠殺 1915年，臺南焦吧哖（玉井，日語念tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』，屠殺18000餘人，閩南籍佔半數人口,不分老幼，依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴。 🔺「太魯閣、霧社大屠殺」總督府調集軍隊、警察二千餘人，使用轟炸機、毒氣等，展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗，終告失敗，原有人口一千四百人，僅剩五百人。兒玉總督發布非常殘酷的「匪徒刑罰令」，對付本省同胞。

4 人回報・2 則回應・6 年前

轉發【一段台灣年輕人不知道的臺灣歷史】文: 【孫文大學伊尹學院院長】～政大書城創辦人一個不是歷史老師的老師～梁幼祥2018/6/6 都說臺灣是寶島! 但曾幾何時,我們此刻看到的都是爭,與鬥! 臺灣今天族群分裂,二二八的仇恨⋯⋯到底是為了什麼？讓老師慢慢說給你們聽! 簡單來說; 源頭帳應該算在當時蔣介石「以德報怨」的政策上! 為什麼？話說日本侵華投降後,三個事件! 一.狡詐的日本人投降後,在交還臺灣給國民政府前,從日本大量印了價值一億二千萬「日本金圓券」及「臺灣偽鈔」而這些鈔票蓋了印,只限台灣使用,也就是不能拿回日本使用. (當時全臺地區貨幣流通值只有兩億) 這些日本券及偽台幣給當時準備要遣返的日本人和大量的「台奸」他們很短時間買了臺灣大量物資,包括木材,煤炭⋯⋯等, 一夕之間掏空了臺灣,引起而後臺灣通貨膨漲,把臺灣經濟頓時崩潰!為了整頓金融,只能用「四萬換一元」的方式解決問題! 而這嚴重通貨膨脹是在國民政府還沒來之前,就已經發生. 後來他們起鬨,挑撥,胡說八道耍賴,說是外省人來把錢弄走,臺灣才變這樣,外省人欺負臺灣人故意搞的! ※ 引述《kingcallme人の噂も七十五日》之銘言:只回戰後日本銀行大量在台灣印製「日本金圓券及假鈔」買了東西的台奸後來到日本,都發了財.他們運用這些錢支持當時留在臺灣,去不了日本的台奸,流氓,並發展組織及共產黨.好笑的是「共產黨」是什麼?他們根本不清楚) 二.許多臺灣同胞只知道廖添丁傳奇,卻不知道臺灣抗日烈士的故事,像臺灣三虎屏,大埔黃鎮國,台南江定等⋯⋯這些成千上萬抗日英雄,為什麼我們反而很陌生呢? 那是因為臺灣光復後,國民政府來台,為了便於治理,不願意臺灣人再為過去,日本時代留下的仇恨而遷怒日裔. 也就是大量臺灣人被台奸出賣遭到日本人屠殺,甚至慰安婦這些歷史,隻字不提的原因. (日本人屠殺臺灣人,絕大部分都是當時的台奸出賣,其中第一抗日英雄林少貓事件,就是實例) ［註1］國民政府所以在後來教課書上,幾乎不太提日本在台屠殺事件,也沒有公佈這些「台奸名單」為的就是避免另一波復仇,而引發臺灣內部社會動盪! 但是這些當時受過日本教育,也是既得利益的漢奸第一代和第二代,他們仍然希望能為「新來的」國民政府重用! (這種事,當然被國民政府否決,國民黨當然在官派地方官員時,沒有重用他們.) 三.可惡的日本人在離開前的短短幾天內,將所有侵略佔有的房產,土地,應該要徵收返還,他們偷偷在最後一周內,大量以低價甚至贈與,非法轉移給這些台奸. 當時陳儀政府,不承認這些假交易,也是非法交易,埋下了這些台奸懷恨,於是串連鬧事最主要原因! 他們暗暗集結,反對官派首長,挑撥族群,正好台北發生一個取締非法販賣私煙事件,這群台奸,發動全台當時「臺灣浪人」流氓,及曾經當過日本兵的軍人,到處宣揚「外省人欺負臺灣賣煙的老阿嬤」引起全台暴動,打殺外省人,衝殺政府部門,甚至搶劫軍械. 這就是二二八事件發生的經過的重要原因之一! 然而說「二二八」有什麼民族達意??? 根據研究二二八事件非常透徹的武之璋老師說「二二八」根本「找不到一點偉大動機」現在卻是民進黨每年拿出來作為好笑的精神膜拜主題! 這一群日據時代所留下不可原諒的台奸和他們後裔!所受教育要比一般臺灣人要高,他們可以讀到大學,讀商,讀醫,讀臺灣人不能讀到的學歷. 我前面提到了原因,國民政府沒有對他們清算,而這批台奸,不僅沒有感恩國民政府對他們的恩澤z反而舉事,鬧事! (臺灣抗日名士蔣渭水先生說,臺灣人啊! 「畏威不懷德」講的就是這批人) 國民政府來台後幾十年,非常多已經移民到日本的臺灣皇民,他們勾搭留下的台奸,及他們的後代,仍想奪取政權,他們搞台獨,造謠,分化,抹黑,無所不用其極! 這就是幾十年來,這批人,在移民日本的台奸支持下,不斷培養的「台獨勢力」! 幾十年努力,他們將臺灣人洗腦, 讓臺灣人忘了自己祖先是誰! 忘了我們天天信仰的觀音娘娘, 忘了義薄雲天的關公, 忘了城隍媽祖, 忘了開彰聖王來自哪裡⋯⋯？他們甚至洗腦說要把臺灣交給美國託管, 我們和自己的大陸同胞打仗,說日本人會幫我們. 他們騙,他們一直在騙,他們可以講話不算話! 但別人不可以. 現在各位了解主張「台獨」者,過去是如何出賣自己同胞,屠殺你們祖先的嘴臉了吧! 年輕朋友！我寫這些會得罪非常多臺灣現在的當權派, 對我沒有任何好處! 但這些歷史你們不能不知道! 你們更不能忘. 這些臺灣亂象,我們更不能充耳不聞! 你們要把這些真相用口說的,手機傳的告訴朋友. 讓臺灣人不再被這些日本時代留下來的台奸後代操弄. 年輕朋友們,臺灣一切混亂,要靠你們明辨是非後來改變! 我們不要揭竿起義,我們只要用真理來改變臺灣,來改變我們的社會問題及經濟問題! 我們一起讓台灣～～更好! 祝福你們［註1］臺灣日據時代,用了大批台奸來「以華制華」. 這批傢伙幫著日本人吸臺灣人民的血,進而出賣他們討厭的人,一批批我們的祖先被出賣後,交日本人屠殺! 下面的每一件都有憑有據! ㄧ.大嵙崁大燒殺,今大漢溪二.大莆林暴殺婦女三.蕭壟街慘殺(現台南佳里) 四.雲林大屠殺五.阿公店大屠殺六.歸順式場誘殺慘案七.噍吧哖大屠殺⋯ 以上的這些大事件! 網路上看的到. 四十多萬臺灣人,慘遭無人道的砍頭屠殺! ［註二］此刻天天說「轉型正義」的執政者,為什麼不幫臺灣民族英雄林少貓等討公道？？？因為他們的祖先,大部分就是當時這批出賣台灣主權和臺灣同胞的台奸⋯ 「註三」講述臺灣民間江湖英雄「廖天丁」其實是整合許多抗日英雄故事,堆砌在他身上. 這些抗日英雄《警察沿革誌》像臺灣三虎「簡大獅,柯鐵虎,林少貓」大埔黃鎮國等,台南江定,這些都是被當時台奸出賣,而遭屠殺. ［註四］臺灣的抗日英雄林少貓整個家族一百多人及鄉里仕紳三百多人⋯就是被當時南部大台奸蘇雲英出賣,而蘇雲英孫子,現在要出來選舉,他是誰? 你們上網便知道! ［註五］日本人統治下台灣人民吃什麼？臺灣人種米卻吃不到米,臺灣人養豬卻吃不到豬肉! 當時臺灣農民種的稻米要被徵收,(充軍用以侵略或運回日本販售,賺的錢用來養活在台日本軍人及公務員!也充做日本臺灣公署的治台經費) 當時農民自己能留下的米不足,最多只能煮煮粥來吃! 當時地瓜等根莖類食物,才是臺灣賤民的主食. 基隆廟口夜市有一攤小吃,是臺灣人過去一般人平常吃的「蕃薯籤羹」那時農民養豬,絕對不行私自宰殺! 若被發現自己殺了自己家養的豬!家長要抓去關半年監獄. 除非家裡豬病死,或意外掉到池塘淹死,才能讓你拿去吃! 那個年代,豬如果病死! 在當時是件全家高興的事! 因為終於可以加菜了!

11 人回報・1 則回應・5 年前

【一段台灣年輕人不知道的臺灣歷史】文：【孫文大學伊尹學院院長】【政大書城創辦人】一個不是歷史老師的老師梁幼祥 2018/6/6 2018/6/18修訂ㄧ都說臺灣是個寶島！但，曾幾何時我們此刻看到的都是爭、是鬥！臺灣今天的族群分裂，二二八的仇恨⋯⋯ 到底是為了什麼？讓老師慢慢說給你們聽！簡單來說，源頭的帳應該算在當時蔣介石「以德報怨」的政策上！為什麼呢？話說日本侵華投降後，三個事件！一）可惡的日本人，投降後，在交還整個臺灣給國民政府前，從日本大量的印了價值一億二千萬「日本金圓卷」及「臺灣偽鈔」而這些鈔票蓋了印，只限台灣使用，也就是不能拿回日本使用。（當時全臺灣地區的貨幣流通值只有兩億）而這些日本卷及偽台幣給了當時準備要遣返日本的日本人和大量的「台奸」，他們很短的時間買了臺灣大量物資，包括木材，煤炭⋯⋯等、一夕之間，掏空了臺灣，引起數個月後的臺灣通貨膨漲，把臺灣經濟頓時崩潰！為了整頓金融，只能用「四萬換一元」的方式解決問題！而這嚴重的通貨膨脹是在國民政府還沒來之前，就已經發生了。之後他們起鬨，挑撥、胡說八道的耍賴說是外省人來了、把臺灣搞成這樣把錢弄走了⋯⋯欺負我們臺灣人，故意搞的！（※ 引述《kingcallme (人の噂も七十五日)》之銘言： : 只回戰後日本銀行券大量在台灣發行的部份~~~~~~ 這些用大量的「日本金圓卷及假鈔」買了東西的台奸後來到日本，都發了財，他們運用這些錢支持當時留在臺灣去不了日本的台奸，流氓、參加並發展組織或共產黨的外圍組織。好笑的是「共產黨」是什麼？他們根本不清楚）二）許多臺灣同胞只知道廖添丁的傳奇、卻不知道臺灣抗日烈士的故事，像臺灣三虎屏、大埔的黃鎮國、台南的江定等⋯⋯這些成千上萬的抗日英雄、為什麼我們到很陌生呢？那是因為臺灣光復後、國民政府來台、為了便於治理，不願意臺灣人，再為過去日本時代留下的仇恨哦製造的社會仇恨記憶、也就是大量臺灣人被日本人屠殺，台奸不斷的出賣臺灣同胞、甚至慰安婦的這些歷史，支字不提⋯⋯ （日本人屠殺的臺灣人，絕大部分都是當時的台奸所出賣，其中臺灣第一抗日英雄林少貓事件，就是實例）［註1］國民政府之所以在後來的教課書上、幾乎不太提日本在台的屠殺事件、也沒有公佈這些「台奸名單」，為的就是避免另一波復仇，而引發臺灣內部的社會動盪！但是這些當時受過日本教育、也是既得利益的漢奸第一代和第二代，他們仍然希望能為「新來的」國民政府重用！（這種事、當然被國民政府否決了，國民黨也當然在官派地方官員的時候，沒有重用到他們。）三）可惡的日本人在離開前的短短幾天內，將所有侵略佔有的房產、土地，應該要徵收返還的、他們卻偷偷的在最後一周內大量的以低價甚至贈與、非法轉移到這些台奸身上⋯ 當時的陳儀政府，是不承認這些假交易、也是非法交易的產權，埋下了這些台奸懷恨、於是串連鬧事的最主要原因。他們暗暗的集結，反對官派的首長，挑撥族群、正好台北發生了一個取締非法販賣私煙的事件，這群台奸，發動全台當時的「臺灣浪人」流氓，及曾經當過日本兵的軍人，到處宣揚、「外省人欺負臺灣賣煙的老阿嬤」引起了全台暴動，打殺外省人，衝殺政府部門，甚至搶劫軍械⋯⋯ 這就是二二八事件發生的經過的重要原因之一！然而說「二二八」有什麼民族達意？根據研究二二八事件非常透徹的武之璋老師說「二二八」根本「找不到一點*偉大*的動機」現在卻是民進黨每年拿出來作為好笑的精神膜拜的主題！這一群日據時代所留下不可原諒的台奸和他們的後裔！所受的教育，要比一般臺灣人要高，他們可以讀到大學，讀商、讀醫，讀ㄧ般臺灣人不能讀到的學歷⋯⋯ 我前面提到了原因，國民政府沒有對他們清算而這批台奸，不僅沒有感恩國民政府對他們的恩澤，反而舉事、鬧事！（臺灣抗日名士蔣渭水先生說，臺灣人啊！「畏威不懷德」講的就是這批人）國民政府來台後的這幾十年來，非常多已經移民到日本的臺灣皇民、他們勾搭留下的台奸、及他們的後代，仍然想奪政奪權，他們搞台獨、造謠，分化，抹黑⋯⋯無所不用其極！這也就是幾十年來，這批人，在移民日本的台奸支持下、不斷培養的「台獨勢力」！幾十年的努力，他們將臺灣人洗腦，讓臺灣人忘了自己的祖先是誰！忘了我們天天信仰的觀音娘娘，忘了義薄雲天的關公，忘了城隍媽祖，忘了開彰聖王來自哪裡⋯⋯？他們甚至洗腦說要把臺灣交給美國託管，我們和自己的大陸同胞打仗，說日本人會幫我們⋯⋯ 他們騙、他們一直在騙、他們可以講話不算話！但別人不可以，現在各位了解主張「台獨」的人，過去是如何出賣自己同胞，屠殺你們祖先的嘴臉了吧！年輕朋友！我寫這些，會得罪非常多臺灣現在的當權派，對我沒有任何好處！但這些歷史你們不能不知道！你們更不能忘這些臺灣亂象，我們更不能充耳不聞！你們要把這些真相用口說的、手機傳的告訴你的朋友讓臺灣人不能再被這些日本時代留下來的台奸後代操弄⋯⋯ 年輕朋友們臺灣的一切混亂、要靠你們明辨是非之後，來改變！我們不要揭竿起義，我們只要用真理來改變臺灣，來改變我們的社會問題及經濟問題！讓我們一起會～～更好！祝福你們［註1］臺灣日據時代，用了大批的台奸來「以華制華」。這批傢伙幫著日本人吸臺灣百姓的血，進而出賣他們討厭臺灣的人，一批批我們的祖先，被出賣後、交日本人屠殺！下面的每一件都是有憑有據的！ㄧ）大嵙崁大燒殺（今大漢溪二）大莆林暴殺婦女三)蕭壟街慘殺（現台南佳里）四）雲林大屠殺五）阿公店大屠殺六）歸順式場誘殺慘案七)噍吧哖大屠殺⋯ 以上的這些大事件！網路上看的到。四十多萬臺灣人、慘遭無人道的砍頭屠殺！［註二］此刻天天說「轉型正義」的執政者，為什麼不幫臺灣的民族英雄林少貓⋯⋯等討公道？？？因為他們的祖先，大部分、就是當時這批出賣台灣主權和臺灣同胞的台奸⋯ 「註三」講述臺灣民間江湖英雄的「廖天丁」，其實是整合了許多抗日英雄的故事，堆砌在他身上。而這些抗日英雄《警察沿革誌》像臺灣三虎「簡大獅、柯鐵虎、林少貓」、大埔黃鎮國等、台南江定、這些都是被當時的台奸所出賣，而遭屠殺⋯⋯ ［註四］臺灣的抗日英雄林少貓整個家族一百多人及其鄉里仕紳三多人⋯就是被當時在南部的大台奸蘇雲英出賣、而蘇雲英的孫子、現在要出來選舉了、他是誰？你們上網便知道！［註五］【日本人統治下的百姓的吃什麼】？臺灣人種米卻吃不到米臺灣人養豬卻吃不到豬當時臺灣農民種的稻米是要被徵收的，（充軍用以侵略或運回日本販售，賺的錢，用來養活壓制臺灣的日本軍人及公務員！也充做日本臺灣公署的治台經費）而當時農民自己能留下的米是不足的，最多只能煮煮粥來吃！當時地瓜等的根莖類食物、才是臺灣賤民的主食。基隆廟口夜市裡有一攤小吃，是臺灣人過去一般人平常吃的「蕃薯籤羹」那個時候農民養豬，是絕對不行私自宰殺的！若被發現自己殺了自己家的豬！家長要抓去被關半年監獄。所以除非家裡的豬病死了，或意外掉到池塘淹死了，才能讓你拿去吃！那個年代，豬如果病死了！在當時是件全家高興的事！因為終於可以加菜了⋯⋯

3 人回報・1 則回應・8 年前

高雄阿公店大屠殺也是穿脊椎骨，押解到挖好的坑子邊上砍頭的，日奴台奸把南部人洗腦的非常成功，渾人多。台灣第一個被迫抗日的簡大獅，也是家裡婦女被要求慰安，不從，全家32口被殺，台灣人的記憶真是太差了。 ===========宋國誠 - 政治大學國際關係研究中心宋國誠教授 (真實的台灣史) 在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊) 支持黨外民主運動. 心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫...... 朋友們：我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。是的，日據時期日本人開闢阿里山公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。課程內容：三，日本屠殺臺民事件依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺： (一)大嵙崁大燒殺 1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？注釋： [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5

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社區新聞两岸三地社區大舞台史海鉤沉精彩視頻本地作家作品地方政治芝加哥华人商圈社區論壇首页第三十三期鄭弘儀的日本名字-犬養弘儀由 linzhantong 于星期二, 06/07/2016 - 19:25 发表第三十三期台灣一個其貌不揚，口齒笨拙的台獨電視台主持人鄭弘儀，由於有日本「大和民族」的血統，遂成為台灣名人。於是，他在主持的節目中反對台灣慶祝抗日勝利。他的理由是:「你們中國人在台灣慶祝抗戰勝利，慶祝台灣光復，有沒有想到我父親的感受? 」鄭弘儀的父親的血統因他這一番話而引起大家關注。因此，當本刊撰文把鄭弘儀形容為「倭寇」時，沒有想到竟接到台北一位讀者來信揭密說: 鄭弘儀父親的確是日本人，有「大和民族」血統，他的日本姓名是「犬養伯川」，屬於日本近代史上一名政客犬養毅的遠房同族子孫，而鄭弘儀的名字是「犬養弘儀」。難怪他對日本戰敗如此忿忿不平，更全盤否認日本向中國無條件投降。畢竟對日本人來說，這是「國恥」。因此，在台灣冒充中國人的大和民族不承認戰敗情有可原，他們把戰敗說成是「終戰」也很合理。基於此，我們應諒解犬養弘儀日本人父親的感受。寄給本刊的揭密信還指出，犬養弘儀的父親不但是日本海軍士兵，還曾在中國大陸參與侵華戰爭，曾在江浙一代打仗，因此也曾在南京大屠殺中立下戰功，曾被日本天皇表揚。因此當中國人提到日本戰敗投降，犬養弘儀全家都義憤填膺，咬牙切齒。揭密信透露；犬養弘儀的父親在日本投降時，仍在中國大陸戰區，也曾奉天皇之命放下武器向國軍投降，本來應被送回日本。但犬養弘儀父親怕放下武器後遭到中國軍民報復毆打，因此跟一名在日本軍營中擔任伙夫的台灣人，以閩南語向國軍接收人員說，他們是台灣人，被日軍強征來華作戰，也是受害的中國人，被國軍接收人員同意他們恢復中國人的身份，讓他們以戰勝國的中國人身份送回台灣「故鄉」。抵台後便以曾經在台灣抗清民族英雄鄭成功的姓為姓，這就是犬養弘儀冒充中國人，偽稱中國人姓名----「鄭弘儀」的原因。過去幾十年來，犬養弘儀一直隱瞞他的血統，直到此刻台灣開放，完全自由，再加上民進黨內有部分皇民血統的人經常公然媚日、崇日、哈日，他才敢公開承認他們父子的「大和血統」，並攀上日本權貴犬養毅的關係，恢復他們的日本姓氏。根據考據，日本政客犬養毅是一九三二年五月十五日被人暗殺死亡，活了七十七歲。他曾任日本內閣總理大臣，算得上是日本「權貴」。犬養弘儀父子可能只是他同族中人，不可能有直屬關係。假如他們真有犬養的血統，「終戰」候是不會不回去日本的。「犬養」是日本姓，日本有不少用這個姓的人。鄭弘儀大概是屬於「犬養」之類日本皇民! (附註:犬者狗也) 羅子

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我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序作者：佛光山開山星雲大師我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。　　那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平安吉祥。是為序。

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