【李常受弟兄對聖經的態度】 個人的見證： 【我一得救就非常愛讀聖經，更愛明白聖經。】（《一個身體，一位靈，一個新人》，第十篇。） 【我作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經】（《歷史與啟示》上冊，第七篇。）【自一九二五年起，我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經。】(《人的肉體與人的靈》，第五章。) 【我得救了。那是一九二五年四月間的事。我是真的轉到主面前了。那時作為一個年輕人，我原是滿懷野心，一心要受教育，追求學問，但是我轉向主了。從那天起我愛主，我也愛讀經。那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。那些日子我愛主，但是無處去得幫助；於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書，因為我愛讀聖經。】（《正當教會生活的恢復》，第十七篇。） 【我是在第一次世界大戰結束數年後，十幾歲時得救的。我愛讀聖經，並想要認識其中的真理。所以，我雖然是個窮學生，卻設法買屬靈書籍。】（《羅馬書生命讀經》，第二十篇。） 【我從得救那天起，就愛讀聖經。我生在基督教，長在基督教，也在基督教裏受教育，但我從來不愛讀聖經。那時我對基督教很熱心，若有人反對基督教，我頭一個頂上去；若有人反對聖經，我也頭一個頂上去，可是我還未相信，也不讀聖經，更不禱告。然而，就在那個下午，我得救了。從那時起，我就愛讀聖經，認真的、深刻的、硬性的讀，讀不懂也照讀不誤。不過暑假的兩個月內，我就把新舊約聖經讀了一遍。然後我立刻開始去買屬靈書報，盡力搜購；書一到手一定立刻讀，絕不留到第二天。讀了許多講真理的書報後，我再去受弟兄會的教導，他們是最明白聖經、最懂真理了。至終，我進到主的恢復裏，被主興起來，為主說話。但是過半年後，我還不知道羅馬六章裏有這麼一句話：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』（3。）皷 不僅是我，你們大概都是這樣。得救多年後，纔看見在聖經裏有這麼一句：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』所以，如果說為人施浸的時候，受浸的人應該明白救恩，清楚真理，那個明白、清楚也是有限度的；到底怎樣纔算明白、清楚？以我自己為例，從一九二五年四月我得救那天至今，整整是六十年又四個月，這期間我天天勤讀聖經。如果你今天問我：『李弟兄，你對真理清不清楚？』我還不能說完全清楚。這樣，以清楚真理、明白救恩的標準來說，說不定我今天受浸都嫌早了一點。所以若按傳統的觀念，這就麻煩了。】（《速興起傳福音》，第六篇。） 【聖經是一本奧秘的書。不光是百讀不厭，並且是百讀不透，千讀也不透，萬讀也不透。你無論讀了多少遍，還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本，我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見，還有我沒有看見的。】（《喫主》，第一篇。） 【你們許多青年弟兄不僅把全部時間，也把自己和一生奉獻給主。你們必須考慮你們所必須作的。用你的全部時間，用你的一生事奉主，並不是說，你需要作許多工作。你必須領悟，事奉主不是作一項工作，也不是作一番偉大的基督教事業。事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中，把主，三一神，當作一切供應出去。這是主要的事。這是你的資本。你若從聖經認識更多基本的真理，你就有更多的資本。你若沒有甚麼真理，你就是貧窮的人，空手來事奉主。每當我說到這點，我的心就破碎了，我的靈就為你們焚燒。按我的觀察，你們在求得這些基本的真理上，並沒有作到最好。即使你五十多歲了，你還能多方研讀。我必須作見證，甚至到了八十歲，我仍天天研讀聖經。沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本，我們怎能事奉主？在這件事上，我對你們大家非常有負擔。 我們剛剛講完全本新約的生命讀經，這些信息多半已經出版了。有許多篇幅充滿了真理的許多要點，可供我們研讀。我們在聚會中供應話語，僅僅從生命讀經選出一個題目，再選出一些要點，卻沒有多方研讀，這是不彀的。這不管用。甚至在一次聚會中釋放一篇信息，你也需要資本。 你必須從創世記二章至啟示錄二十一章，研讀聖經中的金子，好完全懂得金子的終極總結。要去查史壯（Strong）的經文彙編，記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。然後花一個月研讀這些經文，研讀金子，看看在神聖的啟示中有些甚麼。這就是得到資本的方法。這樣研讀以後，你會看見一些東西。你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。金子是山的根基、景象和立場。城本身好像一座山，高一萬二千斯泰底亞，是純金的，如同明淨的玻璃。（啟二一16～18。）經過這樣查考以後，你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見，新耶路撒冷的金子表徵父的性情。金子是父神性情的表號，不是工作或作為的表號。金子是素質和性情的問題。牠是一種沒有人能改良，也沒有人能製造的物質。不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義，述盡說竭了。我作不到這事，我也不是那麼包羅萬有。我所作的就是打開礦脈，讓你進去挖掘。甚至在這些信息中，我也說了好些要點，是生命讀經信息中所沒有說過的。從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解，這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。這再次給我們看見，我們必須進入聖經中一切真理的深處。珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裏的人位。（啟二一21。）珍珠是蚌所產生的。蚌被砂粒所傷，便分泌生命的汁液來包住砂粒，使其成為珍珠。這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裏的人位。 寶石 然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。我們有些人應該研讀新耶路撒冷裏十二種不同的寶石。（啟二一14，19～20。）你需要查考最好的辭典，和專家們對這些礦物的研究。我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。（我們講完全本新約以後，也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書，我們至少還需要三十篇信息。）神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基，必定有重大的意義。我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。】（《主恢復的異象》，第84-88頁） 【七十多年來，我們一直鑽研聖經內在的意義。我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋，主給我們鑑別力，使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的。】（《雅各書結晶讀經》，第四篇。） 由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔：『我必須作見證，甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經。』『這兩章我已經研讀了許多年。』『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。…你們需要花更多的工夫鑽研牠〔聖經〕。我與你們分享的這些點，不是偶然臨到我的。這兩章我已經研讀了許多年。』『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』，『我們必須進入聖經中一切真理的深處。』『神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。…我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。』 三、聖經在我們信仰與生活中的地位 １　我們相信聖經，認識聖經，實行聖經： 【我們相信聖經、認識聖經、實行聖經，不是因為聖經裏有道理、豫言、豫表、以及許多的教訓，乃因聖經是以基督作中心，而這位基督是我們的生命。我們是因此相信聖經，認識聖經，也實行聖經。我們從聖經看出，基督是聖經的中心，作了我們的生命，並有一個表現、彰顯，這個表現、彰顯就是召會。所以，我們認識聖經是在於基督與召會，我們相信聖經也是在於基督與召會，我們實行聖經更是在於基督與召會。 …看見基督怎樣是聖經的中心，並且這位基督要作人的生命。為著作人的生命，祂就有了兩次的『成為』。第一次祂成為人，穿上肉體；第二次祂成為靈，賜人生命。第一次的成為是為完成救贖；第二次是為分賜生命。今天祂這位救贖主，成了賜生命的靈，在我們裏面作我們的生命。祂作了我們的生命，就從我們身上有一個彰顯，這個彰顯就是召會。這是聖經的中心，是我們所相信、所認識、並所實行的。】（《歷史與啟示》下冊，第315-316頁。） ２　要到主這裏得生命 【因為祂是又真又活的主，祂今天是那包羅萬有賜生命的靈。耶穌是祂的名，靈是祂這個人；你一呼喊祂的名：『哦，主耶穌！』靈就來了，因為靈就是那個人。 不必多研究，要到主這裏得生命 歷代人都犯了一個大錯，就是喜歡用頭腦研究。主對猶太人說，『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』這是我們人的大難處。在主耶穌的時候，猶太教的人把舊約三十九卷一遍又一遍的讀，花許多工夫研究，卻不肯到主這裏來得生命。過了使徒以後，基督教的人不光有三十九卷舊約好研究，還有二十七卷新約好研究。慢慢路德改教了，又有路德的東西加上去；慢慢的奧祕派也出來了，寫了不少書，今天好些追求屬靈的人讀這些書，研究這些書。慢慢的摩爾維亞的弟兄們起來，又留下很多東西給我們研究。到了前一個世紀，英國的弟兄們起來了。慢慢的主在東方，在我們中間又有一套東西出來。那今天又加上了我們的生命讀經。歷代累積起來的東西，真是不得了，可以裝滿一個大圖書館。而今天許多人就是這樣研究，卻不肯到主這裏來得生命。 這樣研究的結果，你有你的意見，我有我的意見；這個不對了，那個也不對了；這個不行了，那個也不行了。要知道，第一個不行的是你。你先死，靈就先斷氣了。所以我就奉勸弟兄姊妹：算了罷！不要再去說誰對誰不對，誰行誰不行。行也是死，不行也是死，全數是沒有靈。『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』今天不是把聖經讀熟了，查考透了，明白對了，你就有生命了。不，生命乃是主自己，生命就是靈。你非到主這裏來不可。這不是說我們不該讀聖經，也不是說我們不該讀屬靈書報。但是我奉勸你們，不要多研讀，卻要多喫喝。如果頭腦用得太多，是非論得太多，這是知識善惡樹，不是生命樹。你若真正愛主，真正追求主，就不要再去研究，就是多來喫喝。 感謝讚美主！三而一的神，父、子、靈，經過了種種手續，道成肉身、人生的生活、死而復活，今天在升天的境地等候我們接觸祂，祂就是這樣一個靈。同時你有一個靈。祂為你造了一個靈，並且祂把你的靈重生了。因此你可以和主耶穌這靈，靈靈相聯，靈靈相通，二靈聯成一靈。你有這一個靈，就用這一個靈，活出這個靈來。其他的問題讓牠去罷！所有的道理不能征服人，所有的是非不能征服人，也不能供應人，那完全是死亡。 我們常說教會的合一，教會的立場。我告訴你，你若講道理，你若不活在靈中，講來講去你最不合一。道理是叫人分裂的。你若真正活在靈裏，沒有道理，就是合一。我只知道有一位神，我只知道有一位主，我也知道有一個靈，我也知道基督只有一個身體，教會只有一個，無論在那裏出現，就是一個。我反對另一個，我不要另一個；但這不是我的道理。我就是活在這個靈裏頭。我活在這個靈裏頭，我就是在合一的立場上；我活在這個靈裏頭，我就是在合一的教會中；我活在這個靈裏頭，我就是活在身體裏。一個身體，一個靈，一個主，一個神。 阿利路亞！神就是靈，神也就是生命。祂經過了一切，祂已經準備好，要我們接受祂。感謝祂，我們已經接受了。祂的靈和我們的靈，二靈聯成一靈。我們天天、時時，就在這個靈裏。】（《神與人奧祕的關係》，第三篇。） 我們不是僅僅研讀聖經，也不是爭辯任何道理。我們一直鑽研聖經內在的意義，我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋。我們深怕只查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命。我們深願成為先到主這裏得豐盛生命的人，活在靈中，與主聯合成為一靈，住在主裏面，使祂藉『聖經』所說的『話，是靈、是生命』，住在我們裏面。因為離了主，我們就不能作甚麼。我們信靠又真又活的主，祂是一切。這不僅是我們在召會生活中的實行，這更是我們在主面前一切信仰的基礎。說到這裏，對盧氏以訛傳訛，完全不實的傳說引述，我們已無辨正的意念。因為，那和我們所信仰、所實行的相去太遠了。只希望在此將真理與事實公諸於眾人，以白真相而已。（全文完） https://cftfc.com/李常受對聖經的態度/

風 塵 淚 我是八三么的女兒，父親是湖南省婁底人，離長沙約3小時的車程。我今年20歲，就讀金門大學。父親於民國38年隨部隊輾轉退到台灣，曾多次進出金門，民國77年父親認識了當年從事軍中樂園(軍妓，俗稱八三么)工作的母親，並於次年結婚，定居於金門。從小沒人說我是八三么的女兒，直到去年母親過世，臨終前，母親才告訴我們三個孩子的。並要我們孝順父親，因為你們的父親是一個非常偉大的爸爸。說完就撒手人世間，這天是五月的第二個周日。 母親在民國46年出生於雲林麥寮，16歲那年外公驟然離開人間，留下外婆及五個孩子。當時家無恆產，一家六口嗷嗷待哺，身為長女的母親，只好上台北賺錢。以當時做女工微薄的薪水，並無法養活全家。最後迫於無奈，只好下海「站壁」於萬華的寶斗里，選擇當一個「流鶯」，在華西街的燈紅酒綠，出賣青春的肉體，再將辛苦賺來的錢寄回家，代替外公扛起家計。每天生活在沒有明天的日子，黑、白兩道的恐嚇、威脅，讓姊妹們無一日之安。最終三進三出於派出所，母親苦求員警家中的困境，後經調查家世清白才得以來金門從事軍妓的工作。這年是民國66年，母親正值雙十年華，如一朵鮮花正在綻放它的美麗與純真。 初來金門的恐懼，是因為金門的夜太過沉靜及黑暗，與台北閃爍霓虹燈下的喧囂的夜，天壤之別。那莫名的驚恐、無助以及思鄉的情愁，再加上單日的砲聲，讓我日不能安，夜不能寐。 一個月後，我逐漸孰悉這裡的環境，單日的砲聲我也不再恐慌了，每周四上午是軍中的莒光日，所有官兵都需要在營區接受政治教育課程，而我們也利用這個時段去醫院接受檢查，並趁機可以去街上，或洗頭、或燙髮、或購物、或享受美食、或添衣、或買化妝品等，是我們最快樂的片刻。每月月經來時，可以休息，不用接客。初來時如花樣年華，令阿兵哥趨之若鶩，滿足了他們的需求，也讓我可以多寄點錢回家。 姊妹淘之間的感情最好，或許同是天涯可憐人，每一個人都有說不完的不幸、坎坷、悲慘的故事。有些姊妹會來金門，過程是跟我一樣的，有些是自己覺得在這裡可以賺很多錢，而且是合法的，不必躲警察，不必過著提心吊膽的日子，就會陸續引薦其他苦命的姊妹過來。 花樣年華，淪為軍妓，離家千里，難忍思鄉苦； 日日接客，夜夜哭泣，隻身影單，最是寂寞時。 身處戰地，烽火連天，風聲鶴唳，無一日之安； 一生青春，萬般柔情，撫慰官兵，何處是歸宿？ 這是我們姊妹們的心聲，姊妹們為了家裡的經濟，長期在身心備受煎熬與摧殘，每逢雙日沒有砲聲之夜，我面向著東方，那無邊的盡頭是我的故鄉，初期我會豪掏大哭，念著媽媽，想著弟妹們，你們過得好嗎？儘管哭斷愁腸，也見不到我的家人。離開台灣來到金門，整整十一年未曾再回到故鄉，只有書信及每月固定的金錢。最後我不再大哭了，也不再流淚了，或許淚已流乾了。身心靈的創傷，早已疲憊不堪，讓我有了自殺的念頭，但一想到媽媽及弟妹們，我的責任未了啊。我怎會有這個念頭呢？午夜夢迴，想想我還能以肉體的付出合法地換來了一家的溫飽，強過在寶斗里當流鶯的恐懼與不安啊。 天可憐見，民國77年春，與你父親相識於茶室(八三么)，或許是緣份吧，我們互相傾訴內心無限事，第二年你們的父親辦退伍，我們結婚了，父親當時60歲，我32歲。你們的父親無視他人的議論與嘲笑，堅持將我娶進門來，並共同在「下庄」開了一家麵食館，過著屬於我們的新生活。但當時我與你們的父親最擔心的是，我到底還能否懷孕？我們可以擁有屬於自己的孩子嗎？上天垂憐，結婚第二年冬，我懷有了你們的大哥，後來老二及么妹也相繼來到人世間。全家都很高興，姊妹淘們更興奮，每一個人都爭著要認你們當乾兒子或乾女兒。 像我們這種身份的人，原本是沒有資格再嫁人當媳婦的，可你們老爸卻堅持把我當一般百姓家的閨女迎娶回家當老婆，對我更是呵護有加。這二十幾年他不曾對我大聲講話，雖然我們的語言一開始是雞同鴨講的尷尬，但他總是很溫柔跟我溝通，在我內心深處，他是一個至情至性的男人，卑賤的我，何其有幸能找到這個如意郎君？殘破的身軀，怎能得到如此的幸福呢？所以我說你們今後一定要孝順你們的老爸，他實在是太偉大了，他的愛撫平了我的傷痛與不堪，他給我的愛，溫暖了我這二十幾年忐忑的心，讓我平安快樂的過著家庭生活。最後，母親含著淚向我們兄妹說:對不起，孩子們，讓你們有一個做過軍妓的母親，有一個骯髒身體的母親，今後一定會讓你們抬不起頭來，請原諒媽媽的無奈。第一次見到母親，淚如雨，聲似啞，心已碎。可我們三個兄妹聞言，當時心中卻是百味雜陳，只要住在金門的人，都知道八三么是什麼，如果讓我同學知道我媽嗎是軍妓，叫我如何做人？知道的人他們勢必嘲笑我，瞧不起我，甚至離得我遠遠的，從今爾後，我再也沒有朋友了。以後的日子我該怎麼過啊！ 當晚我細細思量，當年如果沒有這些軍妓來撫慰十萬大軍，金門地區的婦女同胞一定會非常危險，不然在軍中就會造就許多的同性戀。所以說金門人及曾在金門當兵的弟兄，最是感謝先後來金門出賣肉體的寶島姑娘。她們以人類最原始的工具，將青春年華的肉體奉獻給阿兵哥，讓他們得到片刻的溫存，紓解人性的慾望，使其在個人的崗位上，防範敵人的進犯，讓後方的台灣得以全心全意發展經濟，改善國人的生活條件，進而讓我們的國家強盛。這種犧牲的精神，所有八三么的女人，是何其偉大啊！所以，我是八三么的女兒，我怎會抬不起頭？我媽媽以肉體及心靈的付出，是為了這個國家，為金門地區軍人犧牲奉獻，才會招致病魔纏身，我們的母親是偉大的，她的付出是有資格接受國家的褒獎的，是應該受人尊敬的，我們應該有資格驕傲的，我們怎會被人恥笑？曾經滄海落煙花，墬入風塵淚梨花；命運弄人，無可奈何啊！再者，母親嫁做人妻之後，安道守節，相夫教子，進而，肯定了自己生命的存在價值啊。 最終，母親敵不過病魔的肆虐，離開了我們及深愛她的老爸。對於母親的辭世，最傷心的是父親，他一直不相信自己的老伴已經走了，到今天在餐桌上，依然會在媽媽習慣坐的位子上擺放碗筷，洗完澡卻找不到內衣褲。這一年來父親變得寡言，又不見淚流，獨自守在房內，日不食，夜不寐，日復一日。 今年做忌日當天，老爸提早起床，一個人走到新市市場，買了好多好多媽媽喜歡吃的東西。祭拜時，老爸卻放聲大哭，哭得柔腸寸斷，可見老爸對老媽的感情有多深，有多真，後來我們三個兄妹也跟著哭了。從此，老爸像失了魂的身軀，每天都獨自漫步走上太湖湖畔，這裡是爸媽最常來的地方，他想在這裡試圖尋找過去片刻的記憶。 我爸今年已是高齡86歲的老芋仔了，我爸的一生，正好見證了這個時代的變遷，在這個史無前例的大動亂裡，曾經幾度蓬轉天涯，倉皇流徙，顛沛於砲火、飢寒於危難，難得一夕之安，承受了不盡的憂患和痛苦，歲月之轗軻，挫折之重重，身心之煎熬，痛徹心骨已達死寂絕望之中。最終，幸而偶遇機緣，竟能棲遲海隅，外適內和，體寧心澹，戀戀不能去。這豈不是所謂大難不死，必有後福麼？一個微不足道的老兵，一個滄海一粟且逐漸凋零的老兵，正以他的愛所編織的幸福家庭，細細咀嚼這甜美的果實。如果他沒有娶我媽，他的餘生是否還能擁有這個幸福的果實嗎？一般所謂「老芋仔」其實來台初期根本沒有結婚計劃，以為不久可以返回大陸了，在大陸已婚者，更是寄望回家團聚，三年、五年、十年後反攻大陸無望，再回頭想要結婚時，卻發現台灣人，尤其是閩南人，因為語言不通，不太願意自己的女兒嫁給老芋仔，因此；絕大部份老兵只好孤獨過一生。而父親付出的愛，換來這個溫暖的家。這份感情的付出，是需要勇氣的，沒有堅強心志，無法說服自己。人言之可畏，內心之掙扎，非常人之所為啊。 回想父母親的這一生，父親為這個國家付出了青春、血淚與生命。一生顛沛流離，篳路藍縷，歲月苦澀，挫折重重，再加上思鄉之苦，人生之痛，莫此為甚。晚年又失去摯愛，天命無奈，儘管天道靡常，人事滄桑，人生之苦，莫此為甚。而母親也是為這個國家付出了肉體與靈魂，卻在中年之際，終於病魔。世上的每一個人或許是生於憂患的，人生不是戲劇，更不是夢幻。但父母親的一生，卻是經歷了不幸、坎坷、憂患和痛苦。或有人依然在默默的「細算浮生千萬緒」，覺得「物是，人非，事事休，欲語淚先流」，多少惆悵，多少迷惘，多少悔恨，不免執著，為煩惱所困。而父母親無私地付出生命，或許，只有在悲劇的痛苦中蛻變，才能在痛苦中創造、前進，以至於有今日。這是人類何等莊嚴而又蒼涼的生命情調。父母親生於這個國家多難，命運多舛的年代，一生坎坷，在千辛萬苦的環境之中求生存，走遍天涯海角，踽踽涼涼，風塵僕僕，四顧茫茫，緲然一身。幸而在蒼天遼闊，大地一片迷惘之中，欣然找到心愛的人，共築了屬於自己的巢。這二十幾年的家庭生活，都著上了濃濃的感情的色彩，也是緣之所寄，情之所鍾的歸宿。就如李商隱的:「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」至情至性之謂。或如千百年來，往者已逝，卻給人間遺留下一個永久的追尋。令人有「其人雖已沒，千載有餘情」之嘆。 每當夕陽西下，我都會推著輪椅，徘徊於太湖湖畔，陪老爸尋找記憶。明天，如果你們遇見我，請以真心看我，真誠待我，雖然我是八三么的女兒，請不要嘲笑我，也不要鄙視我。我會昂首面對陽光，不會自卑，我會很驕傲地說，我有一個偉大的母親，她曾奉獻肉體給軍人，滿足千萬離鄉背井軍人的性慾需求，撫慰多少孤寂的心靈啊！我還有一個偉大的父親，他的至情至性在這個講求物慾的追求，又是極度享樂的現實社會中，這份人間的至情，是何等高遠，又是何等曠達，更是人生至「善」而又超然的境界。是人生「真」的情感，至「美」的嚮往啊！