安迪聲副頻道有關921地震的報⋯⋯

安迪聲副頻道有關921地震的報導，不知公信力如何?
但因我是住在南投縣的災區，所以當時十分注意921的資訊。
就記憶所及，當時國際上首先報導的是9.7及9.8級地震，台灣起先報導的也是9.7級。
其後大陸有汶川大地震經驗的救難隊，立即飛至香港或澳門待命入境台灣救難。
但台灣立即更正為9.3級，因依據國際救難規定，9.5級以上地震，各國救難隊可無需經受災國同意，即可自由入境救難。
但台灣改為9.3級後，大陸救難隊即無法入境台灣救難。
至於日本救難隊入境時間，似實較大陸救難隊為晚，至日數已不復記憶。
當時我還甚為詑異，李登輝如此作法的原因，後來才知道原來他是日本鬼子遺孽，難怪不重視台灣人的生命。
我想因延誤救災時日，而冤死的921亡靈，現在應該也在地府向他索命吧？
至於捐款紅十字會大陸的作法，也是今天首次自安迪聲副頻道知悉，但對正確性持疑。
因若真是如此，台獨教父李登輝早就大肆宣揚，何以均未見台灣媒體報導。

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我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序作者：佛光山開山星雲大師我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。　　那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平安吉祥。是為序。

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民進黨是使台灣沉淪苦海的犯罪組織刑事告發狀告發人王為仁地址 40767台中市西屯區工業區一路90之4號電話 0923-101305 被告民主進步黨法定代理人卓榮泰地址 100台北市中正區北平東路30號10樓電話 02-2392-9989（總機）民主進步黨徒（以下簡稱民進黨）如果以推翻中華民國為己任，並著手實行，他們是涉嫌內亂罪的叛亂團體；如果只是用建立台灣共和國，作為招搖撞騙的幌子，並不準備真正落實，他們則是違反組織犯罪條例的詐欺集團。總之，由兩次執政的結果來看，民進黨輕視國家根本大法的憲法，蔑視代表最高權力的公投民意，是使台灣沉淪苦海的犯罪組織，敬請依法偵辦事：刑法第二編分則第一章內亂罪第100條意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府，而以強暴或脅迫著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。預備犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。第101條以暴動犯前條第一項之罪者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。首謀者，處死刑或無期徒刑。預備或陰謀犯前項之罪者，處一年以上七年以下有期徒刑。第102條犯第一百條第二項或第一百零一條第二項之罪而自首者，減輕或免除其刑。刑法第 339 條（普通詐欺罪）意圖為自己或第三人不法之所有，以詐術使人將本人或第三人之物交付者，處五年以下有期徒刑、拘役或科或併科五十萬元以下罰金。以前項方法得財產上不法之利益或使第三人得之者，亦同。前二項之未遂犯罰之。刑法第 339-4 條（加重詐欺罪）犯第三百三十九條詐欺罪而有下列情形之一者，處一年以上七年以下有期徒刑，得併科一百萬元以下罰金：一、冒用政府機關或公務員名義犯之。二、三人以上共同犯之。三、以廣播電視、電子通訊、網際網路或其他媒體等傳播工具，對公眾散布而犯之。前項之未遂犯罰之。組織犯罪防制條例第1條（立法目的）為防制組織犯罪，以維護社會秩序，保障人民權益，特制定本條例。本條例未規定者，適用其他法律之規定。組織犯罪防制條例第2條（犯罪組織之定義）本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。　　組織犯罪防制條例第3條（犯罪組織行為之處罰）發起、主持、操縱或指揮犯罪組織者，處三年以上十年以下有期徒刑，得併科新臺幣一億元以下罰金；參與者，處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣一千萬元以下罰金。但參與情節輕微者，得減輕或免除其刑。具公務員或經選舉產生之公職人員之身分，犯前項之罪者，加重其刑至二分之一。犯第一項之罪者，應於刑之執行前，令入勞動場所，強制工作，其期間為三年。前項之強制工作，準用刑法第九十條第二項但書、第三項及第九十八條第二項、第三項規定。以言語、舉動、文字或其他方法，明示或暗示其為犯罪組織之成員，或與犯罪組織或其成員有關聯，而要求他人為下列行為之一者，處三年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金：一、出售財產、商業組織之出資或股份或放棄經營權。二、配合辦理都市更新重建之處理程序。三、購買商品或支付勞務報酬。四、履行債務或接受債務協商之內容。前項犯罪組織，不以現存者為必要。以第五項之行為，使人行無義務之事或妨害其行使權利者，亦同。第五項、第七項之未遂犯罰之。犯罪事實 1986年9月28日黨外後援會推薦大會於臺北市圓山大飯店舉行，132位與會人士簽名組建民主進步黨。11月10日，民進黨第一屆全國黨員代表大會通過了黨章、黨綱及紀律仲裁辦法等議案，江鵬堅當選第一屆黨主席。（以上引用自維基百科）。為了反對兩蔣的威權統治，台灣大部份的反對勢力整合起來，以民主進步黨的名義，正式進入歷史舞台。 1988年4月17日，全國黨員代表大會通過「四個如果」決議文：「如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」。1991年中華民國國民大會代表選舉前，民進黨正式通過台獨黨綱（註1），黨綱內容正式有主張台獨的立場。（以上引用自維基百科）。台灣獨立、台灣共和國，開始成為民進黨高舉的神主牌，奪取政權的旗幟，與中國國民黨（以下簡稱國民黨）依照憲法主張的兩岸終極統一（國民黨高層目前似乎已經放棄追求終極統一）作明顯區隔。民進黨在1999年陳水扁正式參選總統後，為求能順利勝選而取得執政權，通過台灣前途決議文，正式承認中華民國的行政地位，認為台灣已是主權獨立的國家，目前依憲法叫中華民國。（以上引用自維基百科）。為了騙選票、騙鈔票、奪取政權，民進黨暗示將會先借中華民國的殼，為台灣共和國上市作準備。否則地理名詞的台灣，怎麼可能成為主權獨立國家的名字呢？而且澎湖、金門、馬祖這三個長期捍衛台灣本島的前線地區，民進黨準備放棄它們了嗎（其實民進黨旗早已預示這個期待）？似乎在民進黨眼中，台澎金馬不再被視作是一個整體，南海諸島也被視為一個麻煩的存在。想放棄中華民國原來的主權範圍，想限縮現在的主權範圍，佔山為王就好的心態，這算不算是企圖分裂國土呢？在2016年中華民國總統選舉，民進黨發言人鄭運鵬代表黨中央發出「一直都捍衛中華民國」的聲明，批評中國國民黨在與中國共產黨談判及對話時，只提及「兩岸同屬一中」而不提及中華民國，沒有堅守及捍衛台灣的主權。國民黨方面則認為此為選戰策略的兩面手法，但是亦有部分人士認為此與民進黨近年的凍獨議題（凍結「台獨黨綱」）有關[5]。（以上引用自維基百科）。真是作賊的喊抓賊。為了混淆視聽，眾所周知企圖推翻中華民國、建立台灣共和國的民進黨，居然以中華民國的捍衛者自居。可惜前後兩位民進黨總統，陳水扁與蔡英文，好像都對「中華民國」這四個字特別羞於啟齒，經常以「這個國家」、「那個國家」，或者「台灣」、「中華民國台灣」代替，所以就不自覺的露餡了。民進黨主張遵循民主與自由的憲政秩序；施行成長均衡的經濟財政；建立公平開放的福利社會；創新精進的教育文化；全球國際的國防外交；以臺灣的名義來爭取加入聯合國；反對中國用文攻武嚇脅迫台灣[6]。（以上引用自維基百科）。聯合國是一個由主權國家組成的國際組織，民進黨主張以台灣名義加入，顯然就是意圖以台灣共和國的名義加入，那中華民國當然就要被顛覆了。至於經濟成長，只見民進黨在國家資源不斷挹注下快速壯大，民進黨徒及其親朋好友各個都發家致富。不具資格、不具專業的肥貓，遍佈各級政府部門及國營事業，對工商企業面臨嚴重的五缺六失憂心，選擇視而不見。台灣大量的資金、人才、產業外移，外資當然退避三舍、望望而去。導致曾經繁榮昌盛到錢淹腳目的台灣，竟然悽慘落魄到民不聊生、哀鴻遍野；導致上百萬的國人，只好寄希望於崛起中的彼岸。這不就是「為淵驅魚、為叢驅雀」的現代版嗎？民進黨哪裡夠資格指責國人「賣台」或成為「中共代言人」呢？ 2000年5月20日，陳水扁於就職典禮演說中提出「四不一沒有」主張（註2）。2002年8月2日，陳水扁總統在世界台灣同鄉聯合會第二十九屆東京年會上提出一邊一國論。2006年1月1日，陳水扁總統宣布緊縮兩岸政策，將由「積極開放，有效管理」轉變為「積極管理，有效開放」。2006年1月26日，民進黨主席游錫堃就職典禮時，陳水扁總統指示：民進黨應進行中國政策大辯論。2006年1月29日，陳水扁總統在春節談話中表示考慮是否要廢除國統會、廢除國統綱領。2006年2月7日，民進黨發布新聞稿「邁向正常國家廢除國統綱領」。之後原定3月所舉行的中國政策大辯論，由於行政院發布「積極管理」政策，引起預定參加辯論之部分人選反彈、退出辯論，辯論會因而取消。2007年3月4日，陳水扁總統在台灣人公共事務會（FAPA）二十五周年慶晚宴上，並提出「台灣要獨立、台灣要正名、台灣要新憲、台灣要發展，沒有所謂的左右路線問題，只有獨統問題」的「四要一沒有」訴求。（以上引用自維基百科）。為了掩飾招權納賄、賣官鬻爵、失政敗德，海內外各地藏錢都數以億計的陳水扁，不斷操作兩岸關係，製造台海緊張情勢，不惜成為國際公認討厭的麻煩製造者。民進黨主要幹部當然也不甘落後的有樣學樣，也藉各種名目來大肆斂財或公然索賄了！民進黨在史冊上最多黨員是2009年有黨員總數有458,551人，至2012年民進黨全國黨員總數有335,643人，其中民進黨全國黨代表共計287人（包括全國各個地區黨部284人，勞工黨部2人，全國原住民代表1人）。（以上引用自維基百科）。姑不論其他或明或暗更大宗的政治獻金收入，民進黨黨員人數最多時期，每年只算常年黨費收入，就高達137.565.300元（300*458551），可見只要詐欺得逞，常態性的收入就非常可觀。當然其中多數是人財兩失的愚夫愚婦，但是幹部應該都是知情的參與者了。「蘋果日報（政治中心／台北報導）出版時間：2016/12/15 12:13 據民進黨統計，前總統陳水扁執政時期，黨員人數約有4、50萬人，但扁家爆發貪汙弊案後，加上2011年總統、區域立委、縣市長等公職黨內初選改採「全民調」方式，使得2014年5月黨主席選舉時，黨員數大幅降至14萬3千餘人，去年一整年申請入黨僅為3千600餘人。不過，民進黨今年初贏得總統大選後，入黨人數大增。李政毅說，今年截至目前為止，申請入黨者就多達5萬人，其中90%集中在上半年度。不過也有人認為，黨員人數爆增2018年地方選舉「兩年條款」將於今年底到期。」即使黨員人數腰斬，2016年立委選後，民進黨每年可領政黨補助金268.547.650元（50*5370953）。可見每次選舉以後的收入，起碼都數以億計。這些牙尖嘴利、能說會道、顛倒是非、無恥硬拗的黨內高幹，難道都會在狀況外嗎？「自由時報2015-04-09 19:01 〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨今天召開中國事務委員會，黨主席蔡英文在會中表示，民進黨處理兩岸關係的基本原則，就是「維持兩岸現狀」，也就是維繫台海和平及持續兩岸關係穩定發展的現狀；這是兩岸關係的核心，也是民進黨重返執政後將致力的目標。蔡英文今天召開任內第二次會議中國事務委員會，高雄市長陳菊、台南市長賴清德、桃園市長鄭文燦、宜蘭縣長林聰賢等縣市長出席，前秘書長吳乃仁、邱義仁均與會。」在蔡英文主導下，民進黨企圖以含糊的「維持兩岸現狀」來安定民心，繼續騙選票、騙鈔票、騙取政權。它也確實得逞了，目前是完全掌控政府機器的執政黨了。可是他們除了會包裝、會悲情、會欺騙、會抹黑、會選舉，會斂財、會奪權、會租用暴民、會租用網軍、會扼殺反對黨、會消滅所有反對勢力、會製造社會對立，還會不顧一切的灑錢以討好外人。總之，為了固位護權以及隨之而來的龐大利益，會無所不用其極的割喉割到斷，其他治國理政的真本事硬功夫，如何治國安民，如何福國利民，如何造福弱勢族群，卻都是一籌莫展，所以台灣社會現在是烏煙瘴氣的亂成一團、衝突四起，連蔡英文在府內都要靠鐵籠拒馬圍繞保護，外出都要警備森嚴的預防抗議。即使已經這樣狼狽不堪，他們還想要透過壓制輿論，收買媒體，發佈假消息，企圖欺騙選民；全盤掌控選舉機器，企圖必要時可以靠作弊改變選舉結果，不顧可能引發暴動的繼續主政下去呢！「2015年06月06日 04:10 中國時報資深記者王銘義專欄民進黨主席蔡英文在華府智庫CSIS演說時指稱，「將在中華民國現行憲政體制下，依普遍民意，持續推動兩岸關係和平穩定發展。」這是蔡英文繼提出「維持現狀說」之後的最新政策表述，隨即受到台美中各方的關注與議論。」民進黨例行性的選前赴美，向老大哥宣誓效忠，並發表兩岸論述，「持續推動兩岸關係和平穩定發展」的說法，現在看起來是不是很可笑？先後加入美國的重返亞太及印太戰略，不自量力的參與圍堵中國大陸並金援香港暴民。兩岸視同敵國，陸客不再愛來，觀光業叫苦連天；大陸軍機、軍艦只不過常態性的環繞台灣軍事演習，向世界各國宣佈勢力範圍，阮囊羞澀的國防部，都要動用第二預備金來應處；美國老大哥藉機不斷訂定各種向台灣示好的國內法，以極限施壓的方式來測試大陸的底線。這就是民進黨所要推動的和平穩定發展嗎？看起來倒是像戰爭邊緣策略呢！「2017-10-10 01:19聯合報記者林敬殷／台北報導今天是中華民國一百零六年國慶，蔡英文總統將發表國慶談話表示，今年是兩岸交流卅周年，兩岸應該珍惜卅年來得來不易的成果及累積的善意；在既有的基礎上，尋求兩岸關係的突破。她重申「我們的善意不變、承諾不變、不會走回對抗的老路，但也不會在壓力下屈服」。」民進黨寧可接受外人鉅額的敲詐勒索，也不願意承認符合歷史事實的兩岸同屬一中。拒絕接受92共識的後果，就是導致兩岸敵意加深，官方接觸中斷。因為1992年，兩岸間實際達成的共識，是「一個中國，反對台獨」。雖然經過國民黨的淡化處理，成為「一個中國，各自表述」、或「一中各表」，甚至認為「一中同表是邪惡的語言」、「主張統一的人可以住到大陸去」的徹底倒向獨台。但是民進黨仍然擔心接受92共識，豈不就直接戳穿自己長期藉以招搖的神主牌是騙局，那還能繼續在台灣欺騙善良百姓的吃銅吃鐵、吃香喝辣嗎？所以即使兩岸情勢嚴峻，瀕臨戰爭邊緣，仍然死不承認。只是蔡英文總統需要經常作36計走為上計的演練（愛台灣、顧主權的民進黨，既然要搞台獨，怎麼不準備與台灣共存亡呢？）。但是她逃走的時候，會不會把台灣所有的外匯存底也席捲而去，使得台灣囊空如洗，經濟崩潰呢？彭淮南堅辭連任20年的中央銀行總裁，果斷放棄蟬聯「14A總裁」的榮譽，就可知他已洞見民進黨的險惡用心了。至於不接受兩岸一家親這無可否認的血緣關係，極力區隔兩岸歷史文化的同出一源，極力美化日據時代的次殖民地歷史，對中國歷代在台的建設隻字不提，對日本殖民遺址的萬分珍惜，誇大兩蔣時代的白色恐怖，隱瞞日軍對台民的大肆殺戮。種種不可思議的作為，顯然這些民進黨徒應該都是倭寇及倭奴的子孫，雖然蔣介石的以德報怨，使得他們得以延續日據時期的優勢地位，並進而優先攫取台灣經濟及政治發展的甜美果實，但是他們不知感恩圖報，不願融入寬宏大量不念舊惡的中國。反共、反蔣、去中，無所不至。似乎仍然想要為他們祖先無條件投降的屈辱報仇。其實台灣是大陸邊緣的小島，由於它的地理位置特殊，使得它經常身不由己的隨著大國勢力的角力而擺盪。它曾經被西班牙、荷蘭佔據，曾經被鄭成功的部隊作為反清復明的根據地，曾經被滿清政府納入版圖，曾經被迫割讓給日本，隨後又被中華民國光復，在中央政府撤退來台後，整軍經武、勵精圖治，又變成復興中華的基地。但是由於二次大戰以後的強權角力仍在繼續進行中，台灣的命運，仍然有待強權角力的結果才能明朗化。從民進黨喪權辱國的竭力擁抱美、日大腿，可知認為台灣就能決定自己的命運，實在未免欺人太甚了。就好像勞基法修法，勞工即使絕食抗議，也不能改變民進黨一年內兩次修惡的事實；就好像軍公教警消反年改修法，即使數十萬人上街頭吶喊，也完全無濟於事，未來仍然要淪為下流老人；巴拿馬、格瑞那達的總統，美國說抓就抓；伊拉克、敘利亞這兩個文明古國，美國說打就打。因為不管國內或國際，「強權就是公理」，這好像也是許多所謂民主國家的普世價值呢！民進黨在陳水扁八年執政時期，以國會內朝小野大為藉口，不敢貫徹實施台獨黨綱，只敢虛張聲勢的高喊「公投、正名、制憲、建國」，只敢搞同心圓史綱的表示有在去中國化，而不敢公開宣佈台灣共和國成立。因為他知道台灣獨立建國「做不到就是做不到」，並以即使威權主政12年的李登輝也做不到，來自我解嘲！現在民進黨完全執政，可以完全負責。蔡英文周邊環繞的，各個都是號稱長期主張台灣獨立的台獨份子，甚至提名賴清德這自稱「務實的台獨工作者」做為爭取連任的副手，以示敢於挑釁彼岸。但是敢對反對黨手段殘忍、趕盡殺絕的民進黨，蔡英文四年任期將盡的時候，怎麼還在提什麼兩岸「維持現狀」，還在提什麼對大陸「善意不變」，仍然不敢以自認具有的民意作基礎，公開宣佈台灣共和國成立。宣佈台灣共和國成立有這麼難嗎？不是在總統府內擺個檯子，向國內外媒體發聲就好嗎？顯然自知台灣的地位並不是可以自行作主的，台灣地位的決定，仍然要看強權角力的結果。唐景崧的台灣民主國，只在歷史上留下驚鴻一撇，就是明證呢。如果台獨黨綱是民進黨永遠不變的宗旨，全力以赴的目標，則意圖破壞國體並著手實行，民進黨徒已經涉嫌觸犯了內亂罪；如果台獨黨綱只是民進黨徒招搖撞騙的牟利工具，甚至今天已經「大盜竊國」的以掏空國庫及羅掘民財為己任了，棄公投民意如敝屣的民進黨，這「具有持續性及牟利性之有結構性組織」，萬國公憤的詐欺集團，難道台灣人沒有道德勇氣去口誅筆伐進而聲罪致討嗎？蔡政府提供給國人的各項數據，台灣應該是歌舞昇平、一片榮景。但是事實上民間所見到、所感受到的，卻是公司倒閉、勞工失業，景況淒涼、日子難過。顯然民主進步黨執政以後，提供給國人的，不是民主進步而是威權復辟，不是尊重法律而是橫行霸道，不是民生樂利而是經濟蕭條，不是融入世界而是被邊緣化，整體國力不是向上提昇而是往下沉淪。總之，民進黨不管是叛亂團體還是詐欺集團，它從一意孤行、吃相難看的以各種名目掏空國庫、剝削民財的窮台，走向廣設黑機關、濫用黑人，破壞固有典章制度的毀台，再到以效法歐美進步價值為藉口，也是違反愛家公投結果的推動性平、同婚等摧毀傳統倫理道德，導致愛滋氾濫、絕子絕孫的滅台。罄竹難書的倒行逆施，已經是為台灣人帶來重大災難的犯罪組織，確實應該「自作孽不可活」的走到鎮瀾宮籤詩所示「田英飛入蜘蛛網」勢必在劫難逃的命運了。為此狀請鈞署順天應人，立即指派幹員查辦起訴，以拯救中華民國免於遭到戰火的摧殘，以保障人民免於遭到亡國滅種的命運，以「維護社會秩序，保障人民權益」。也或可避免司法人員於政黨輪替後，「有追訴或處罰犯罪職務之公務員」「明知為有罪之人，而無故不使其受追訴或處罰」，不幸被國人認為是犯罪組織的幫兇或共犯，而難堪的從「座上客變階下囚」的去吃免費的公家飯了。謹狀台灣台北地方檢察署公鑒註1：民進黨的台獨黨綱及後續因應選舉的一些策略性調整聲明（一）建立主權獨立自主的台灣共和國國家領域主權和國民身份的確立，是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的前提。台灣主權獨立、不屬於中華人民共和國，且台灣主權不及於中國大陸，既是歷史事實，又是現實狀態，同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國，才能保障台灣社會共同體及個別國民之尊嚴、安全，並提供人民追求自由、民主、幸福、正義及自我實現之機會。但由於國民黨一意藉著「全中國唯一合法政府」之虛構，維持大而無當的「中華民國五權憲法體制」，並賴以長期維持反民主之統治與特權。國民黨這一違背台灣主權現實的作法，不僅對內造成憲政改造的僵局，對外引起中共之覬覦野心；在國際上也因違反國際法和國際政治現實，以致於無法正常地參與國際社會；甚至造成台灣人民國家意識的模糊，以及文化發展的障礙。因此我們主張：依照台灣主權現實獨立建國，制定新憲，使法政體系符合台灣社會現實，並依據國際法之原則重返國際社會。依照台灣主權現實重新界定台灣國家領域主權及對人主權之範圍，使台海兩岸得以依國際法建立往來之法秩序，並保障雙方人民往來時之權益。以台灣社會共同體為基礎，依保障文化多元發展的原則重新調整國民教育內容，使人民之國家、社會、文化認同自然發展成熟，而建立符合現實之國民意識。基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。其他相關決議立場之演進民進黨的台獨黨綱在該黨更多地參選各地公職、參與國家事務之後，至1990年代末，已與環境不能完全相適應，特別是當時該黨即將提名中華民國總統參選人。為使各界及美國不致以為該黨將強行推動台灣獨立，也為了因應中國崛起後的國際新形勢，民進黨又分別產生以下決議文件： 1988年的「417決議文」要旨：「台灣國際主權獨立，不屬於以北京為首都之中華人民共和國。如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」 1990年的「1007決議文」要旨：「台灣事實主權不及於中國大陸及外蒙。我國未來憲政體制及內政、外交政策，應建立在事實領土範圍之上。」台灣前途決議文民進黨於1999年五月其第八次全國黨員代表大會二次全體會議中，做成「台灣前途決議文」。該條文對中華民國憲政體制的正當性做了有條件的承認，部分內容如下：主權的獨立與自主，是國家安全、社會發展及人民幸福的前提。台灣主權獨立，與中華人民共和國互不隸屬，既是歷史事實，也是現實狀態。這不但是台灣生存的條件，也是發展民主政治與創造經濟奇蹟的依憑。民主進步黨於一九九一年藉著冷戰體制瓦解，自由、民主、自決思潮全面獲勝之際，通過黨綱修改，主張台灣主權獨立，提出重新界定國家領域、修改憲政體制、發展新國民意識等三項主張。當時雖然被打壓成異端，但不到十年，台灣主權獨立已經成為社會共識，其延伸的具體主張，也迅速成為憲政體制及法令規章的血肉。台灣是一主權獨立國家，其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼，以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。冷戰的結束、自由民主思潮的全面勝利、台灣的民主化及民意反對統一的比例不斷上揚，都是維護台灣主權獨立現狀及提升國際地位的有利因素。但另一方面，中國國力更為顯著的上揚及持續僵化的的霸權思想，則是台灣前途的重大障礙。民主進步黨認為，在波譎雲詭的國際政治及諸般利害因素的交錯下，台灣必須審時度勢，妥善規劃安全、謹慎、漸進的中國政策。族群多元國家一體決議文 2004年9月26日第十一屆第一次臨時全國黨員代表大會制定「...六、中華民國認同與台灣認同應相互接納：中華民國主權既屬於全體台灣人民，而非其他政權，則台灣認同與中華民國認同，都是對國家認同的表達方式，不應被曲解為族群對立，而應相互尊重、理解和接納。... 十、建立台灣為全球多元文化國家典範：我國為因應全球化，應積極推動多元文化政策，並成為族群文化多樣性之全球努力的實踐模範，繼民主化之後，建構一個文化多元、命運一體的新國家。」[1] 正常國家決議文 2007年9月30日第十二屆第二次全國黨員代表大會制定「台灣是主權獨立的國家，與中國互不隸屬，互不治理。但中國國民黨威權與中國霸權的內外挑戰，形成當前台灣國家正常化的五大威脅。第一，中國對台灣全面的軍事、外交、經濟、文化和政治攻勢，以「一個中國原則」和「反分裂國家法」片面改變台海現狀，危及台灣的國家主權與安全，壓縮台灣國際生存空間，造成「國際關係不正常」。第二，台灣至今仍沿用不當的中華民國憲法架構，導致民選政府無法正常運作，造成「憲政體制不正常」。第三，外來威權統治殘留的教育文化迷思和對本土文化的壓制與污名化，阻礙台灣人民的國家認同，造成「國家認同不正常」。第四，對特定身份團體的差別待遇，破壞以公民身份為基礎的社會團結，造成「社會公義不正常」。第五，中國國民黨長期擁有龐大不當黨產；助長賄選文化，黨國不分，破壞民主，造成「政黨競爭不正常」。面對當前五大威脅，民主進步黨作為代表台灣人民確保獨立自主與追求民主正義的進步力量，應在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基礎上，進一步提出「正常國家決議文」，積極推動正名、制憲、加入聯合國、落實轉型正義與建立台灣主體性等作為，以實現台灣為正常國家。」[1]（引用自維基百科）註2：四不一沒有是中華民國總統陳水扁在2000年5月20日第十任總統的就職典禮上發表的「只要中共無意對台動武，本人保證在任期之內，不會宣布獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題」。這是陳水扁政府針對台灣海峽兩岸關係的重要言論，亦曾是陳水扁代表當時作為執政

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這是信懷南幾年前寫的文章，現拿出來回味，感受更深！轉載信懷南~三流總統，三流人物我一直相信，台灣目前政治的混亂，社會的不安，經濟失調，省籍情結每到選舉就被挑起，兩岸關係沒有改善，這一切的問題，李登輝先生要負最大的責任。我也一直想把我對李先生的一些想法好好寫下來，十年後，如果世人認為我的看法對，那李先生一生的所作所為就錯了。但如果歷史肯定李先生的所作所為是對的，那我今天對他的批評就是錯的。是非當如此分明，歷史是我們最後的見證。我遲遲沒寫這篇文章的原因是我常聽到我內心中的兩個不同聲音在那裏拉鋸戰。第一個聲音是中國傳統「蓋棺論定」的厚道﹕批判一個活著的人，終非定論，何況傷人的話一說出口，就收不回來。但我也聽到第二個聲音說﹕當你批判一個死人的時候，他已經不可能為自己辯護了，所謂Too dead to defense himself，這其實是更不厚道的事。我今天決定追隨我心中第二個聲音，在李先生還活著的時候，把這篇文章寫出來。如果在我有生之年，我發現冤枉了他，我會還他一個公道，否則，「曲終人不見，江上數峰青」，對我個人來說，就算是一個「了結」(closure) 吧。在我開始之前，套句李先生的名言，先把我的立場和出發點說清楚，講明白﹕ 第一﹕我批評李先生，和我們的出身背景無關，和我認為政治人物應該要有什麼樣的風範和格局的一貫看法有關。亨利。福特對買他車的顧客說的名言﹕You can have any color you want as long as its black. 是我基本的政治信念。我對所有的政黨一視同仁，as long as你認同我(或我認同你)的看法。因此，在我一生中，我永遠不會歸屬於任何政黨，也不會永遠反對任何政黨。敵乎？友乎？不在乎政黨的名字和顏色，不在乎誰是黨員，在乎黨員個人的想法，和政黨集體的方向及目標是什麼。李先生是國民黨的黨主席時我批判他，他幹台聯黨的精神領袖時我也批評他。因為他是什麼黨不重要，他是什麼樣的人對我比較重要。第二﹕我的評論，不是針對李先生一生所作所為的「動機，」我是批評他一生所作所為的「方法。」一個講求理性的社會，動機不足以為我們的行為辯護。我從來就不相信「如果有人願意為一件事犧牲生命，這件事就是對的」這樣的鬼話。第三﹕我決定不棌取功過相抵，什麼六，四分，三，七分的評論法來看李先生。李先生的擁護者常喜歡以「民主先生」來稱呼他，這稱呼是當年《時代雜誌》一篇報導上提到的。《時代雜誌》的記者今天是否還是如此稱呼李先生，我看未必。李先生是台灣民主政治的受益者而非受害者，是收成者而非播種者，是時勢造英雄而非英雄造時勢。他把國民黨罵的一錢不值，但他的榮華富貴，特權享受，全拜國民黨所賜。他是The wrong person, at the right time, and in the right place. 對台灣民主運動的犧牲奉獻，李先生比施明德，林義雄，雷震，李敖差遠啦，甚至比許信良，柏楊都不如。我不提李先生的功是因為他的過遠超過他的功。李先生的功自然有人會有人出來為他講。如果有人想在我們的網站上講，也很歡迎。李先生的政治生涯歷經三個階段，每個階段都讓我想起一個人物。用他們來代表我對李先生的基本看法，也許比較清楚﹕ 學王莽的偽善而得到政權王莽是歷史上一個厲害的角色。他出身世家，但父親早死，靠在伯父大將軍王鳳面前裝出一副老實忠厚的樣子而得到王鳳的好感和信任。王莽的太太，在外人前也是穿著樸素，而王本人也曾經做過大義滅親的事。但當王莽大權穩固後，他對政敵則採無情的打擊。。。這些地方，李先生和王莽像極了。李敖曾經有篇文章附了一張李和蔣經國談話的照片。李的屁股只坐椅子的三分之一，其謙卑的姿態，和做了總統後不可一世的樣子，豈只是天淵之別？一個能為了權勢而前恭後倨的人，我是不會佩服的。李先生自負甚高，又極端驕傲，在小蔣和外省人當權的矮屋簷下，他心中的委屈和不滿，只能忍在心裏。這種莎翁王子復仇式加佛洛依德式既自卑又自尊的心理狀態，是李先生在作風上可以前後判若兩人的主要原因。在人格上我認為李先生的偽善和陰忍非常人所及，但作為國家元首，這個性格是一個很大的缺點。用牛二的無賴來管理國家牛二是《水滸》「楊志賣刀」章節中的小混混。楊志落魄江湖，要靠賣家傳寶刀糊口。此寶刀號稱殺人不見血，牛二想要但沒錢買，於是要楊志殺個人來證明，否則就是扯謊。楊志說殺個狗來證明就可以了。牛二不依，硬說楊志是「空心彈」，最後楊志火大了，一刀把牛二的脖子給割了。李先生處理兩岸關係，很多地方都是棌取「牛二模式」和老共對著幹﹕你說你有飛彈，我有N套戲碼來對付，打的是空包彈，安啦！。回顧李先生任上，多次拿出牛二的辦法耍無賴並沾沾自喜以爽為快。牛二賭的是自己的脖子，李先生賭的是全台灣兩千三百萬老百姓的脖子。一個國家領導人怎麼可以像牛二那樣賭狠？這是極端不負責任的作法。但李先生總統一做就是十二年，台灣的老百姓太好欺負了。李先生能當上中華民國的總統，出乎任何人（包括他自己）的意料之外。基本上，我認為他根本沒有準備好就登上了大位。一個不夠格的人，在歷史的偶發事件中，意外地當了總統，這種事不是沒有。杜魯門繼羅斯福當美國總統就是一個活生生的先例。但不同的是李沒有杜的謙虛，台灣沒有美國的完美制度，再加上李本身的野心和深沉，家臣謀士如如蔣彥士，宋楚瑜，王作榮之流及時護主有功，李煥，郝柏村等前朝大老，紛紛中箭落馬，變成靠邊站。國民黨的黨主席，好像是別黨派來臥底的奸細，最後把自己的黨搞垮才走人，放眼天下的政黨，這恐怕是世界上任何政黨最奇怪的演出吧。如果國民黨是個公司，這樣亂搞是會被小股東告的。領導者的定義是做對的事（國家安全，社會安寧，經濟發展，人民幸福。。。）管理人的定義是把事做對（用不著和老共對著幹，社會資源用在最重要的事務上，政府的執行能力。。。）以此標準論李先生，他既非好的領導者（向前看，你覺得照李先生帶領的路走，台灣的前途會更光明嗎？）也非好的管理人（往後看，你現在的生活比從前更幸福嗎？）他說話不經大腦，隨興演出，爭強鬥狠，如果說李先生是黑幫老大，此種性格和表現倒也無妨，身為國家總統，不但自己丟人，國家也丟臉。以歐陽鋒的狂傲終老「西毒」歐陽鋒是金庸筆下《射鵰英雄傳》裏的人物。武功高強而怪異，喜歡做為人君，為人師，為人父，強迫楊過喊他爸爸，要傳郭靖武功。我懷疑李先生中文書讀過多少？英文書肯定沒讀通，日文的功力大概最好。但他性格強而好表現，是個標準的半桶水。凡是和李先生打過交道的人，包括洋人在內，都知道其好用嘴巴，不用耳朵的習慣。老喜歡以專家自居，並且樣樣都行。唬自己人，自己人怕你三分，要去教訓李光耀，李光耀會吃你這套嗎？歐陽鋒到了晚年，練功練岔了氣，變成倒行逆施，眾叛親離。李先生一生只有新朋友，沒有老朋友，自以為英明，老是會利用人，豈知也是被人利用。身為一個政治人物，到了最後居然沒有朋友，這實在是很悲哀的事。三流總統，三流人物 1999年3月，美國總統任上和中華人民共和國建交的卡特訪台，我在「商業周刊」的信懷南專欄上寫了一篇「二流總統，一流人物」的文章。2000年我出版《觀點 – 旁觀者的良心與選擇》，在該文的後面加了一段《懷南補記》。那時候國民黨已經敗選，陳水扁上台。我對陳期望甚殷，認為他站在歷史的關鍵時刻，大可以學尼克森以反共大將的出身去打開中共的大門，希望他在歷史上成為一號人物。我當時對李的評論是「三流總統，二流人物」並解釋我這樣評論他的理由。我那時真以為他會去山區傳教，三流總統，木已成舟，不能改變，但二流人物好好幹，還有機會做一流人物。結果呢？我和李先生從來就沒有任何恩怨和利害關係。我對他的批評，是一個心懷台灣，放眼世界現代中國知識分子的責任感使然。這兩年李先生的言行表現，破壞性多，建設性少，雖然拚了老命演出，但觀眾和掌聲越來越少。李先生最大的悲哀是他曾經站在歷史舉足輕重的關口(threshold) 而不懂得把握；一心想做台灣國的國父，但結果證明是痴人說夢；一個自稱是基督徒的人，不懂得什麼是寬恕；做政治家嘛？心胸太狹不能容人；做政客嘛？又不夠圓滑，到後來居然沒有朋友；信用破產，沒人還會信他的承諾；做政黨領袖卻在任上失掉了政權；自稱愛台灣，要走出去，但台灣的路越走越窄；以摩西自許，要帶領台灣的老百姓遠離災難與苦海，但大部分台灣善良的老百姓現在的日子愈來愈難過；身體裏明明流的是中國人的血液，但不齒做中國人。。。憑他的頑固，狂熱的使命感，小才大用的機遇，他根本不可能有智慧了解台灣在獨立建國和成為中華人民共和國的一省的兩個極端間有極大的空間。歷史是最公平和最殘酷的一面鏡子。在我眼中，李先生是個三流總統，三流人物，在歷史上，他是一個悲劇性的失敗者。

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