南加州台灣人殺台灣人的槍擊悲劇 黃智賢 1 上週六的美國南加州橘郡(Orange County)，一個台灣人基督教長老教會（Irvine Taiwanese Presbyterian Church），在聚會後便餐時，發生槍擊悲劇，一死四傷。 闖入的嫌疑犯是周文偉（David Wenwei Chou），居住在內華達州的拉斯維加斯。 因為現場的人反抗，並且制服嫌犯，才沒有造成更大的死傷。 2 這是一個不可饒恕，讓人痛恨的恐怖罪行。 台灣官方證實，現年68歲的周文偉，在台灣出生長大，也在台灣服兵役。 媒體曝光的簡歷，更顯示他在台灣有長期的工作資歴 。 也就是說，這起悲劇，是出身台灣，移民美國的兇嫌，以恐怖份子的手法，殺害了同樣出身台灣的，加州橘郡基督教長老會教徒。 3 當地的警長（Donald Barns）卻第一時間跳出來放假消息，説周文偉是Chinese immigrant 。 警長這樣説，媒體立刻跟進。 無數媒體，包括美聯社、ABC，南華早報，，，等等，包括台灣媒體，報導時，就都用“中國移民”這個身份。 明明是出身台灣，所有報導卻在身份上，被分化為中國移民VS台灣教會。 4 當時我就覺得奇怪。 因為，周，台灣拼法，是Chou。 但大陸對周這個字的拼法，卻是Zhou。 如果他是大陸移民美國，怎麼可能姓會是Chou? 所以，我認為他必然是台灣移民到美國的。 後來果然證實，他是台灣人移民美國。 5 當地警長又說，他在車上留下筆記，說他不支持台灣獨立，仇恨台灣人民。 又說他仇恨台灣人，是因為跟台灣人社區相處不好。 這是槍擊的理由？ 因為反對台灣獨立，所以跑去教堂殺人？ 因為仇恨台灣人，所以跑到教堂殺人？ 這會不會太扯太奇怪？ 當然，我們都知道，加州台灣基督教長老教會，是支持台獨。 可是，周文偉移民美國，多少年了。 突然在68歲，用反台獨做理由去殺人，這是在搞什麼？ 6 緑媒聞到血腥味，興奮的開始表演了。 剛剛上演過，在疫情下，特權享用專人到府PCR的周玉蔻，立馬加戲，拿出一張周文偉在和統會場子挺韓國瑜的照片，説周文偉是和統會的理事。 這，是不是因為周文偉是台灣移民這件事，紙包不住火了。 於是轉向，把和統會拉出來，讓周文偉這個恐怖攻擊者，跟和統會連結。 這樣，就可以從污名化和統會，進一步污名化和統，污名化統派，污名化中國大陸。 7 拉斯維加斯和統會會長顧雅文第一時間譴責這件殘忍的恐怖凶殺案，慰問同為台胞的遇難郷親，也用她的角度，還原周文偉。 她説，周文偉是在拉斯維加斯和統會在2019年4月成立時不請自來的。 他主動説要給台灣的選舉人捐款。 她説，“因為周文偉是前台灣南科大教授，我們歡迎任何支持中國和平統一的人，所以我們給他發言的機會。” 8 她説，她跟他談過兩次話以後，覺得他思想太偏激，所以2019年下半年以後，周文偉就不再是和統會成員，從來不是微信群一員。 顧雅文説的如果是事實，那周文偉就只是參加一次和統會餐會。 顧雅文又説，周文偉台語很好，平常跟藍綠都有接觸。 台灣的記者，詢問幾個據說周文偉任教過的，台灣的大學。 這些大學，沒有一個願意證實。 畢竟，沒有人願意跟周文偉有任何關聯。 9 當然，無論顧雅文説什麼，周文偉在拉斯維加斯參加過一次挺韓的活動，又發了言，這是事實。 他犯案前寫了筆記，寫了反台獨的文字，這也是事實。（當地警方沒有公佈完整文字。 嫌犯審訊起訴以後，應該會有比較多的事實。） 10 但是，周文偉到底是不是請自來的外來者？ 拉斯維加斯和統會會員名單，到底有沒有周文偉？ 周玉蔻説周文偉是和統會理事，是指拉斯維加斯和統會？ 周玉蔻證據在哪裡？還是只憑一張挺韓餐會的照片？ 11 這個槍擊案，有現場無辜的，失去生命的，或受傷的受害者。 也有現場反抗兇嫌的勇者。 但美國警長、台美媒體，卻拿這個悲劇，來做反中操作。 會不會太無恥？ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02vX2QiSVMdzF7NyvFxuh8gyXnxLdX1xjakgzTJVuUpbWi6LtVeRZ62GuP9D1ZeXq9l&id=100044306055542

中美貿易戰下尷尬的華裔處境—永遠的“外國人 ============================================ 華裔教授感慨：中美貿易戰下“尷尬”的華裔處境——永遠的“外國人” 在中美打響貿易戰、美國國內的“中國威脅論”越發喧囂之際，華裔族群在美國的處境，以及他們在雙邊關係中的角色備受關注。敬請閱讀。 今天的文章是美國華人精英組織百人會的會長、加州大學黑斯廷法學院特聘教授吳華揚的演講。他為我們梳理了貿易戰陰影下華裔群體的新挑戰，並直言： 目前是美國國內社會人群被嚴重割裂，最緊張，最令人擔心的時刻。 例一). 我是吳華揚，一個華裔美國公民，美國百人會會長。我今天的演講將分享：有關華裔在美國的發展史，以及正在進行中的中美貿易戰。我想先從我自己的故事說起。 華裔在美國：永遠的“外國人” 1968年，我跟隨父母到底特律生活，那時我剛1歲。我的父親是個工程師，和我母親一樣來自台灣。他拿著獎學金到美國讀研究生，畢業後進入福特公司工作。 底特律不像舊金山、紐約這些華人較多的城市，我們家是我們居住的那個社區中唯一的亞裔麵孔。 作為一個孩子，我渴望完全融入美國人群，不希望與眾不同。 而1970年代的美國，多元文化、多元主義這類概念還沒出現，人們覺得，我們這樣的少數族裔就是應該在美國這個“大熔爐”中被同化的。 如果你與眾不同，你會麵對各種各樣的嘲諷、惡意的玩笑，還有孩子之間頗為殘酷的捉弄。你會被起外號，會被喚作“chink”、“jap”或者“gook”。 人們會問你，吃不吃狗肉？或者，你這麼小的眼睛怎麼看得見東西？在美國的所有少數族裔兒童中，華裔兒童受到的欺負是最多的。 我今天要有些羞愧地承認，我長大過程中，曾對有一雙華裔父母而感到尷尬。 所有的孩子在成長過程中多少都會對自己的父母感到尷尬，但移民子女的尷尬感更強烈，因為我們急於融入同齡人，急於擺脫父母親希望我們能夠傳承下去的少數族裔的身份，因為這些身份給我們帶來了太多不公平的、讓我們難堪的遭遇。 小時候我最不喜歡做的事情，就是周末去華人學校學習中文。今天當我來到中國，我終於明白我母親是正確的，那時我多該把中文學好。 但孩提時代的我們又知道些什麼呢？我們隻想待在電視前看卡通片，過得和身邊的同齡人一樣，不想要更多功課，或者做那個孝順的孩子。 一切華裔父母希望他們孩子做的，他們的孩子們無一例外地抵製。盡管我媽媽每晚會給全家人做五道菜的豐盛晚餐，每餐必有一條清蒸魚，我哥哥和我還是會嗤之以鼻，要求吃燉牛肉、披薩和熱狗。 但那時我就已經很清楚地知道，我的美國朋友的父母，不會成為我的父母的朋友。我們終究和別人不一樣。 在1970年代的底特律，與眾不同是不受歡迎的，不僅有公開的歧視，暗地裏同樣如此。 不管華人多麼勤奮、多麼努力地改善他們的英語發音，隻要他們去銀行申請貸款來買房，或者像我父親那樣打算創業時，他們就會立刻遭遇歧視。 我父母將一切歸咎於他們的口音。他們覺得，因為我和我哥哥生在美國，長在美國，就一定會被美國社會所接納。他們是如此地篤信“美國夢”。 直到1982年，一起華人遇害事件徹底驚醒了我。正是在它的刺激下，我開始寫作，開始為少數族裔的權利鼓與呼，最後成為了一名律師兼教授。 這起案件，在美國的亞裔人群中很出名，在這個人群之外知道的人很少，對大洋彼岸的中國人則幾乎完全陌生。 故事的主人公名叫Vincent Chin（陳果仁）。我並不認識他或他的家庭，但他家也在底特律，離我家隻有幾英裏的距離。 他屬於比我家更早一批的華裔移民，這批移民更多在城市裏安家，多以開餐館、洗衣房來謀生。 陳果仁並不是所謂的“模範少數族裔”，也就是說，他不是我父母會拿我與之比較的那種“別人家的孩子”。 他因為開車太快、愛喝酒，大學期間就輟學了。如果他是個白人，那在別人眼中會是個再普通不過的小夥子。 1982年，時年27歲的陳果仁正準備結婚，迎娶一位同樣是美籍華裔的姑娘。6月19日，一個初夏的夜晚，他招呼朋友們去參加他婚禮前的單身派對。 在那裏，他們遇見了兩位白人——一位父親和他的繼子，他們都為美國車廠工作。在一場爭吵引發的打鬥中，陳果仁被這兩位白人活活打死。 我在這裏先暫停一下，講一講這起事件發生的背景。 底特律之所以被稱作“汽車之城”，是因為它彙集了當時美國所有主要的汽車製造商，包括福特、通用、克萊斯勒，它們象征著美國的偉大。時間點也很重要。 當時美國正經曆一場經濟衰退，比2008年的危機更糟，因為那場危機不是全球性的，而是僅僅局限於美國。 當時美日關係十分緊張，原因今天聽上去很耳熟——因為貿易。 那時的日本經濟正處於蓬勃上升期——雖然現在我們知道當時的日本經濟已有相當程度的泡沫，以至於後來有“失去的20年”——但在那時，美國人非常害怕日本。 他們害怕日本公司將占領美國經濟，以至於全體美國人都終將為日本人服務。 當時日本公司在美國瘋狂收購——這點聽上去也很耳熟——收購美國企業、房地產、球隊，等等。 美國國內的仇日情緒高漲，政客們叫囂著要和日本打貿易戰，還有人說日本在對美進行“經濟上的珍珠港襲擊”。 那時底特律的汽車產業受到日本進口車的嚴重衝擊。美國車廠的工人們對日本十分仇視，而仇視的對象很快涵蓋了華裔、甚至一切亞裔，因為在他們眼中，“你們長得都一樣”。 在1970年代的美國，如果你長著一張亞洲臉，那麼底特律絕對是你最不想去的地方。 讓我們再回到那個故事。就在陳果仁的單身派對上，那兩位白人看到了他，開始衝著他叫喊一連串充滿種族歧視的髒話，如“chink”、“jap”。 陳果仁告訴他們，自己是中國人，不是日本人，但無濟於事。 根據目擊者的報道，其中一個白人衝他喊：“就是因為你們這些狗娘養的，我們才會丟飯碗！”在雙方打鬥中，那兩個白人從車後備箱中取出一根棒球棒，活活打碎了陳文成的頭骨。 他鮮血和腦漿迸了一地，昏迷前說的最後一句話，是粵語：“不公平。” 在醫院裏搶救四天之後，陳果仁不治身亡。 他的死震動了美國的亞裔群體。然而真正讓這個人群熱血沸騰，打破沉默走上街頭，或向媒體疾書表達抗議的，是美國法庭對那兩位白人的審判結果。 盡管這兩人從一開始就承認是他們殺害了陳果仁，但他們始終堅稱那隻是一場酒吧打鬥，否認是基於種族歧視的仇恨犯罪。最終他們被判緩刑三年，每人罰款3000美元，一天監獄也沒進。 這起案件，讓很多亞裔美國人悲哀地意識到，不管自己再怎麼努力工作，再怎麼盡力融入美國社會，自己還是無法被美國人接受，是一群“永遠的外國人”。 中美貿易戰：實為症狀，而非症結 接下來，談談我對中美貿易戰的看法。 我認為現在中美關係的緊張，不僅僅是貿易上的緊張，更多的是文化上的衝突和焦慮；導火索甚至不是中國，而是美國內政，包括幾個月後的中期選舉。 有兩個大趨勢，正在深刻影響當今中美關係。 第一個是中國堪稱奇跡的崛起速度。我最近幾年每年來中國兩次，每次都會被中國的發展速度驚訝到。 無論以什麼樣的衡量標準，在人類曆史上從沒有一個國家可以像中國一樣，在擁有這樣規模的疆土和人口的同時，發展得如此迅猛和持續，使如此多的人口擺脫了貧困。 即使在美國經濟發展最繁榮的時期，也無法與當今中國的經濟發展速度相媲美。 中國經濟是個奇跡，但對於美國來說，則成了一種威脅。美國長期占據世界主宰的位置，美國人習慣於把中國看作是第三世界裏仍與貧困作鬥爭的落後國家。 如今麵對這個強大的、具有全球影響力的國家，他們無所適從。 中國不僅開始展示雄厚的硬實力，在軟實力方麵，包括在非洲、在南中國海、 “一帶一路”沿線，中國的影響力都在迅速上升。這都在刺激著美國人對中國的觀感。 我這幾年在北京大學深圳研究生院教課，用英語向中國學生講授美國的司法製度。 我住在校園裏，親眼看見我的中國學生有多用功。他們每天都學習到深夜，周末也不間斷。 我想象不出任何一個美國人，哪怕華裔美國人，能夠像這些中國學生一樣享受學習，把學習當成理所應當的事情。 “努力工作”聽起來應該是個褒義詞，但是中國人的努力在很多美國人的眼中，被視作“不公平競爭”。 美國人擔心的是，亞洲人能吃苦，願意忍受更惡劣的環境，最終把美國人都比下去。 一個世紀前，一位名叫塞繆爾•岡帕斯（Samuel Gompers）的美國勞工領袖，在一本政治小冊子上寫下一句當時非常著名的標語：“Meat vs Rice（肉食對大米）”。 他意思是，亞洲人吃米，米比肉便宜，所以亞洲人必然會不公平地擊敗美國男子，因此不能讓中國人進入美國。這聽起來真的很荒謬，但它真實發生過。 第二個大趨勢，就是當今在美國社會內部發生著前所未有的人口結構變化。用一句話來概括就是，在我們這一代人的有生之年，白人將不再是美國的主要族裔。 這種劇變在美國的某些地區已經引起了反彈。比如舊金山是美國華裔最多的城市，不僅出現過華裔市長，而且華裔正在形成這個城市裏的人口新主流。 這在白人當中激發起一種基於膚色的民族主義情緒。他們把這看作是一種侵略，認為應該禁止中國學者入境。 甚至有人宣稱，每個中國人對美國來說都是一個威脅，每位華人——不管是新移民還是已經入籍的華裔美國公民——在他們眼裏都可能是間諜。 近幾年中，FBI曾兩次對美國華人發起間諜控告。坦普爾大學物理係主任郗小星，美國國家氣象局公務員陳霞芬，曆經苦難，終於證明自己的清白。 雖然最後這兩起控告都被證實為捕風捉影，然而“所有中國人都有可能是間諜”的言論不僅駭人聽聞，更從側麵說明了美國政府對華人的偏見和敵意。 在此背景下，特朗普發布的貿易之戰具有更多象征性，對中國的言辭其實更多反映了美國國內政治，美國的分化與焦慮，以及中美的文化差異。 此外，中期選舉臨近，特朗普也在為獲得選民支持做準備。中美貿易戰隻是一個症狀，而不是症結，這隻是更大問題的一小部分。 正是在這樣的緊張時刻，持續的交流探討對於中美雙方都至關重要。CCG和百人會將盡全力搭建雙邊友好關係的橋梁，盡力消除誤會，防止衝突升級。 在這個時刻，有摩擦也有衝突，但在尋求解決方法的過程中，發展與機遇也將隨之到來

《紐約時報》上的這篇文章掀起一場圍繞中國的大辯論 “中國不是我們的問題，我們自己才是問題。” “中國不再尊重美國，他們有理由這樣做”，知名記者和專欄作家湯瑪斯•弗裡德曼最近為《紐約時報》撰寫的這篇文章掀起一場大辯論，時報在留言區放出的評論數多達2018條。中國特別是“中國VS美國”的話題在美國輿論場中一直很熱。在百年未遇之大變局下，這場大辯論，或許也是變化的一個注腳。 犀利的“自我剖析” 弗裡德曼經常為《紐約時報》供稿，但似乎很少會像這篇評論在網路上引發如此大的關注。 先來看看文章寫了啥，讀完之後可能會震驚于作者的“自我剖析”。 作者首先借用喜劇演員比爾•馬厄的一句吐槽概括出美中兩國的鮮明對比：“中國仍然可以搞定大事。美國則不然。” 具體而言，中國領導者專注于真實的成功指標，他們非常注重業績——尤其是圍繞就業、住房和空氣品質。相比之下，美國政客的“執政已經成為體育競技、娛樂或僅僅是無腦的部落戰爭。難怪中國領導人視我們為一個衰落的帝國，靠美國‘例外主義’的余灰為生。”一句弗裡德曼式的犀利語言極盡諷刺。 既然認為中國有理由不再尊重美國，那麼“理由”是什麼？文章直接上了一幅美國“亂象圖”：上任總統激勵追隨者洗劫國會大廈；共和黨中多數人不承認民主選舉結果；一名國會議員認為是猶太人操作的太空鐳射引起了森林大火；左翼無政府主義者被允許接管波特蘭市中心的一部分，造成數月之久的破壞；在大流行期間，中國增發貨幣是為了投資更多的基礎設施，而美國增發貨幣以幫助消費者保持支出——相當一部分商品是中國製造的；美國的槍支暴力已經失控。 弗裡德曼當然不滿足於指出問題而不去解決問題。在他看來，美國的亂象根源在於美國已經不再遵循其成功公式。為此，他給出的解決方案是，必須重新並加倍使用美國的成功秘訣。包括教育勞動力，使其達到並超越技術所需要的水準；建設世界上最好的港口、公路和電信基礎設施；吸引世界上最具活力和高智商移民以加強大學以及開展新業務等等。 否則結果會很糟糕，“我們對中國乃至整個世界的影響力都將逐漸減弱”，而且還會輸掉“2025年奧運會”——美中高科技產業競賽。 無法妄加揣測弗裡德曼緣何會撰寫這篇評論，不過有一點似乎很明顯，楊潔篪在中美阿拉斯加對話上說出的那句話——“你們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發同中國談話”，在美國人聽來估計是振聾發聵，深深刺激了包括弗裡德曼在內的許多美國人的神經（弗裡德曼也在文中加以引用），加劇了像弗裡德曼這樣的人對美國衰落甚至未來會輸給中國的憂慮。 “我們憑什麼被尊重” 《紐約時報》網站顯示，這篇文章下方的留言達到2018條，而這只是時報公開顯示的結果，落選的評論“遺珠”應當無數。 流覽這些評論，發現似乎比弗裡德曼的文章更精彩、更尖銳。 最直觀的感受是，弗裡德曼之論引發強烈共鳴。網友更是直接拋出反問——為什麼中國以及其他國家非要尊重美國？美國憑什麼受別國尊重？ 按讀者推薦數量排序的留言榜裡，置頂一條寫道：“為什麼中國要尊重美國？當一半美國人認為科學是一種陰謀論時，這充分表明美國公民已不是最好的人民。美國不需要擔心中國，它需要擔心自己，並且永遠不要想到或說出‘我們是第一’這句空洞的口號。” 排名第二的留言是：“為什麼他們（要尊重美國）？當中國在規劃下一個五年計劃時，我們正忙於兩黨鬥爭，一項1.9萬億美元的新冠病毒拯救法案在國會滯留數月後兩黨仍未達成共識；當中國只花一周時間建造兩所收治新冠肺炎患者的醫院時，美國人仍在討論口罩和漂白劑注射是否有效；當中國通過把最優秀的學生送到美國來大力投資技術和基礎設施時，共和黨人標榜市場經濟決定一切，並拒絕採取任何行動；當中國簽署世界上最大的經貿協定RCEP和中歐投資協定時，美國退出了可能會孤立中國的TPP。毫無疑問，21世紀是中國人的世紀。” “為什麼會有國家尊重一個混亂的美國呢？大規模失控的槍殺事件、攻擊國會試圖叫停一次合法選舉、一個完全破碎的政府幾乎失靈、一個主要政黨不相信科學或戴口罩能遏制疫情大流行……” “為什麼他們，或者任何國家，會尊重我們？我們也不尊重其他國家。我們告訴幾乎所有國家到哪裡去買天然氣，應該選誰，應該炸死或殺死誰，應該和誰交朋友等等……這對中國是例外，他們不會被任何人欺淩，那樣的日子已經過去，就像美利堅帝國結束一樣。” “不祥之兆”與巨大反差 留言中充斥著人們對美國現狀的不滿，各種吐槽有如黃河之水滔滔不絕。 “妻子和我打算離開美國。”這名美國網友寫道，接著舉出種種他認為的“不祥之兆”，幾乎描繪了美國衰象“全景圖”：美國已變成一個臃腫、無能的強盜政府，被巨大的不平等、系統性的種族主義和只讓最富有者受益的經濟所困擾，政治體制賦予少數人以統治權；對新冠疫情的反應完全失控；城市陷入混亂，首都被洗劫；公共教育系統就是一場鬧劇；基礎設施就是個笑話；大規模槍擊事件每月都會發生，包括在學校；由於氾濫的貪婪，金融系統處於崩潰邊緣；由於中央銀行每次印鈔救市，導致多次經濟崩潰；中產階級已被掏空，等待死亡，醫療保健系統像禿鷹一樣捕食他們；關鍵健康指標（壽命、嬰兒死亡率、肥胖）越來越糟，生活成本也越來越高…… 還有一個住在上海的美國人，以親身感受對比中國與美國十多年來的巨大發展落差。 一邊是中國的發展奇跡：上海的地鐵線路從5條增加到17條；僅僅用了10年多的時間，中國從沒有高速鐵路發展成為世界上最大的高速鐵路系統；中國人被激勵去改善生活，並堅信明天會比今天更好；中國人重視教育，並把這些價值觀傳授給他們的孩子。 一邊是美國的一成不變甚至倒退：父母家門前的路還是和高中時一樣坑坑窪窪；一個肥胖和懶惰的國家，且不斷回頭尋找偉大；無知似乎被大肆宣揚，以至於一半人相信關於選舉造假的謊言；像安撫奶嘴般固守著槍支武器。最後，他得出結論，“比起美國的重生，我對中國的崛起更有信心，雖然這對我這樣的美國人來說很悲哀。” “我們自己才是問題” 在這些留言中，不僅有情緒的宣洩，更有深刻的思考，試圖挖掘中國不再尊重美國以及“美國病”的深層根源。 有對體制的抨擊：“華爾街寡頭、科技壟斷企業和軍工聯合體，這些真正控制我們國家的勢力，會放棄過去30年積累的巨額財富和權力集中嗎？我們是財閥而不是民主政體。” 有對美國自身品格的質疑：比如傲慢，“我們正在因毫無緣由的驕傲和傲慢窒息。不僅僅是在中國，包括在全世界，我們作為一個群體被視為自私、不誠實、不尊重、不值得信任的吹牛者。我們的品格比我們的基礎設施崩潰得更快。” 比如反智，“相比其他工業化國家，美國的人口素質相對較低……很大一部分美國人也是反知識份子……這樣是不會‘贏得未來’的”。 比如無知，“美國人的部落意識和無知令人震驚。我們是愚蠢的……我們社會的很大一部分人似乎陶醉於他們的無知。” 有的歸結於美國濫用霸權與道德偽善：“美國在很長一段時間裡嚴重濫用其在世界上的權力。沒有哪個國家像美國那樣暴力，破壞國際法，並表現出虛偽。美國談論新疆人權，但是否可解釋為何資助和慫恿以色列佔領巴勒斯坦。”這條留言還直接反駁弗裡德曼關於美國“道德”的斷言，“美國在國際事務中的道德，一直是由美國掠奪他國財富和資源的能力來定義的。” “弗裡德曼沒有指出美國不再有道德的權威，當員警殘殺少數族裔，有著最多的囚犯，無論從絕對數量還是人均上，外部世界已經不再相信美國了。”另一名網友也持相同觀點。 有的還追溯到“嬰兒潮一代”文化。一名網友寫道，1979年，克里斯多夫•拉什（Christopher Lasch）預言，“嬰兒潮一代”的“自我一代”將毀滅美國，將美國轉變為一種“自戀文化”，而中國總是以成年人的專注和能力在嚴肅行事。 有的則將中國哪裡做對了來“點醒”美國哪裡做錯了：“中國人不是考慮眼前利益，他們不是思考一年後的事情，而是50年甚至更長久……中國人做事基於事實和現實，我們為了政治目的否認事實，為了利潤創造了現實……中國人耗費鉅資為未來創建基礎設施，我們依賴市場只為今日攫取最大的利潤但無人關心明天……這就是為何他們不尊重我們。” 正如有美國網友一言以蔽，“中國不是我們的問題，我們自己才是問題。” 建議美國做好兩件事 針對弗裡德曼提出的重啟成功秘訣，也有網友給美國提出自己的建議和忠告。 一名加拿大網友建議美國做兩件事，第一件事是不要再去貶低共產黨，共產主義成為一個無意義的咒語，中國政府是為中國人服務的。第二件事是不要再搞霸權，中國不是美國衰落的替罪羊。美國很久以前就失去世界領導角色，但這不是不光彩的事情，而是世界人口和經濟發生轉移的結果。 “在合作競爭的精神下，美國和中國都有發展經濟的空間，但美國正在進行的遏制中國野心的計畫將會失敗並導致災難。”這名網友說。 還有人認為，美國衰落中國興起是不隨意志轉移的歷史趨勢，美國必須接受這個現實。 一條留言寫道：“美國在過去幾十年的主導地位是拜歐洲自相殘殺的戰爭和亞洲的欠發達所賜。但這是暫時的，亞洲正在成為世界的主導力量。要習慣這一想法。” “世界需要一種新的力量平衡。”還有網友寫道，西方大國只是權力的一極，而其他國家（包括中國）可以有不同選擇，其他大國的崛起將成為力量平衡的一種方式。 不過，也有人並不認同文章“黑”美國以及提出的解決之道。 有人認為“美國一直是一個混亂的馬戲團，這才是真正的自治”；有人則表示弗裡德曼沒有抓住問題本質，“西方世界（尤其是美國）幫助中國成為一個經濟巨人。我們盲目地將生產外包到中國，使我們成為中國產品的主要市場……美國人（以及一般西方人）首先要做的是，限制消費主義生活方式，以及對中國製造產品的依賴。蘋果等美國公司應該把製造業從中國轉移到其他國家……這才應該是西方與中國打交道的方向。”