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1 人回報・9 個月前
中央社東京12日綜合外電報導）今年99歲的楊馥成等出生於日本統治時期的3名高齡台灣男性，主張二戰後喪失日本國籍不合理，向東京地方法院提訴，要求回復日本籍，不過昨天遭東京地院駁回，3人有意再上訴。

日本共同社、朝日電視台、TBS電視台等媒體報導，楊馥成等3名80多歲到90多歲的台灣男性，雙親皆是台灣人，在日本統治台灣時期取得日本國籍；二戰後依據舊金山和約，戰敗國日本放棄韓國、台灣等海外殖民地主權，「台灣系日本人」因此不再有日本國籍。

依據訴狀指出，楊馥成等3人主張，他們當時以日本人身分生活，沒有理由在戰後失去日本國籍，訴請法院確認其擁有日本籍。

不過東京地院昨天判決駁回楊馥成等人的訴求。

判決指出，舊金山和約生效後，應屬台灣人者喪失日本國籍；國家領土變更時，要獲得當事人同意才能變更國籍的主張不符合國際法原則。

楊馥成過去曾隸屬於日本陸軍補給部隊，他說，自己今年將滿100歲，人生可能沒剩下多少日子，他是以日本人身分出生、接受日本教育，認為自己已完全是日本人，對判決結果感到很遺憾。

楊馥成表示有意提起上訴，希望藉由判決過程讓大家知道過去的台灣人對日本的感情。

另一方面，日本政府法務省回應，雖然不清楚判決內容詳情，但理解是法院接受政府的主張。（譯者：顧荃/核稿：劉文瑜）1110112

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  • 原文脫誤，略為更正，感謝。 論福爾摩沙種族屠殺的國際正名 2017年，適逢福爾摩沙種族屠殺(The Formosan Genocide)70週年。過往，台灣人迫於加害者-蔣介石集團之淫威並為圖政治便利，一直接受「二二八事件」的貶抑稱呼，國際社會亦忽視其「種族屠殺」本質。 根據1948年聯合國《防止及懲治種族滅絕罪公約(Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, CPPCG)》，所謂種族屠殺/滅絕(genocide)，係指系統性、計劃性地對特定人種、族群、宗教或民族團體進行全體或局部性地屠殺。其係違反國際法、不具追訴時效，最惡貫滿盈的反人性罪(the most heinous crime against humanity)。 由於，語言係與族群(ethnicity)相當的概念。透過母語可溝通者屬相同語言(才存在方言問題)；否則，便係不同者。例如，宜蘭腔和鹿港腔台語或四縣腔和海陸腔客語互為方言。但是，台語、客語、華語、廣東話、上海話之間則屬不同語言。亦即，其使用者彼此係屬不同族群。其實，光台語和客語的差距就比英語和德語者大。畢竟，「漢人」或「漢語」的概念與「白種人( Caucasian)」或「印歐語系」者相當。何況，台灣人多半具南島民族血統。 因而，二二八係種族屠殺，和納粹的屠殺猶太人(Holocaust)同類！當然，種族屠殺並不限於異民族者。只是，二二八除了係種族屠殺，更由於日本係在1952年4月28日舊金山和約(San Francisco Peace Treaty, SFPT)生效才放棄台灣主權；就國際法而言，蔣介石集團係種族屠殺占領區內屬於日本國籍的台灣人。確實，當年蔣軍亦係本於對日本人的仇恨來加害台灣人。惟，蔣介石固係受領聯軍最高統帥麥克阿瑟所銜杜魯門總統之命來台解除日軍武裝，身為聯合國創始會員國支那的領袖，蔣自應受相關國際條約拘束。 據此，蔣軍的暴行違反當時草擬中並於1949年通過的日內瓦第四公約-對於占領區內平民之保護義務。何況，根據1929年通過的日內瓦第三公約，即使對於戰俘(POW)都應有所保護。因此，蔣軍的種族屠殺暴行也違反國際人道法。 承上述，台灣人自應向國際刑事法院(International Criminal Court, ICC)提出告訴。 不過，台灣的近現代史正是台灣人被種族屠殺的歷史。除了十九世紀末武裝抗日引來數萬屠殺，清國和東寧更是殺戮不斷。清國時，由於殖民者「一隻牛，剝雙領皮」的暴政，台灣人遂「三年一反，五年一亂」。如此，更標誌暴虐殖民下台灣人經常性反抗與種族滅絕的宿命。當時，台灣三大革命皆伴隨種族屠殺，這是台灣到處「有應公」、「萬善同」之因。 然而，1947年的「福爾摩沙種族屠殺」卻係美麗島四百年殖民史的苦難極致。因為，台灣方經歷死傷數十萬的「大東亞戰爭」；蔣介石集團且係唯一以「同胞」欺騙並種族屠殺台灣人者。 其實，殺戮係支那歷史的常態。莫說文革、三面紅旗動輒數千萬人死亡，即便太平天國之亂也摧毀數千萬、甚至上億人。從而，明末張憲忠屠殺數百萬人或義和團虐殺十數萬人便成「小巫見大巫」，六四天安門的數千人死亡更係無足掛齒！支那人對於蔣介石的福爾摩沙種族屠殺數萬人或毛澤東種族屠殺數十萬圖博抗暴者根本無動於衷！ 台灣人唯有脫離支那的暴虐文化，才能避免惡性循環並有擠身文明世界之可能。 為喚醒共同記憶、堅定捍衛自由與尊嚴的決心、凝聚海內外鄉親、強化台灣主體意識，並完成國家獨立，台灣人務必將二二八正名為「福爾摩沙種族屠殺(The Formosan Genocide)」。因為，此係讓國際社會認識該滔天罪行、了解「台灣自古不屬支那」，並防止支那併吞的最有效自我宣示(self-proclaim)。 除了正名、追究兇手，我們也應返還沒收財產，尤應仿效亞美尼亞人對應土耳其的種族滅絕暴行(the Armenian Genocide)之國際遊說，促成逾半數的聯合國會員國支持。否則，我們不僅對不起自己，更是對George Kerr在Formosa Betrayed書中所指的-美國出賣台灣，或是Allan Shackleton在Formosa Calling書中所做見證之遺產的輕賤！ 期待2017年2月28日，全台各地共同舉辦「福爾摩沙種族屠殺七十周年紀念(The Formosan Genocide at 70)」，並推動國際正名。 台灣南社秘書長 謝德謙 歡迎全球愛好自由、重視尊嚴、榮譽，且珍視生命價值的人士，共同來記念並推動福爾摩沙種族屠殺(the Formosan Genocide)的國際正名。個人銘感五內！
    1 人回報・1 則回應・8 年前
  • 失去真相的台灣史∕彭明輝 這是一篇非常有深度的好文章，值得海內外所有中國人（不論你是紅、藍或綠）仔細閱讀！如果你認同，請轉發給你的網友。 Albert 清大 彭明輝 在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的「台灣人」很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。 當我看到年輕一代對日據時期的瘋狂愛好時，心裡很悲哀：⬛台灣人似乎永遠脫離不了「認賊作父」的史觀，永遠被愚弄，永遠感謝、崇拜剝削我們的「賊」。 當媒體與大學教授紛紛成為政黨的爪牙時，台灣人永遠只有知的權利，⬛而沒有知的機會。 ⬛"別把日據時期浪漫化" 年輕一代紛紛想要了解被國民黨遮掩掉的歷史，而瘋狂地迷戀跟日據時代有關的故事。在海角七號等一系列「懷日」電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，⬛而徹底忘記慰安婦的故事，⬛也忘記殖民與被殖民的關係。 但是，容我跟你講幾個很簡短的小故事。我媽在日據時代拿到新竹州（桃竹苗）國小畢業考第一名，而成為新竹州畢業生領證代表，⬛日本人群起抗議——台灣人不是「二等國民」，而是「被殖民者」，所以不可以當日本國小畢業生的「領證代表」。 日治時代台灣的治安很好，是的。但是這故事沒講另一半。我爸在日據時代當學徒，因送貨而返店時間較晚，在街上被日本警察毫無理由地懷疑是賊，就被逮進警察局，毒打一頓到皮綻肉開，然後才開始問話，並打電話到店裡求證——⬛台灣人是沒有基本人權的「被殖民者」。 ⬛請你記得這些事實，然後再去看看近年流行的「瘋日據」電影，看看他們多麼歪曲史實，多麼地認賊作父。我沒有要鼓勵仇日，我只希望台灣人可以客觀而完整地面對台灣的歷史。 ⬛"被浪漫化的日據史" 我很早以前就聽過社會學界與人類學界的說法：日本人比國民黨更認真地建設台灣，日據時代的台灣遠比中國更進步，日據時代的台灣有很多項目甚至比日本本國更進步。我不否認這些事件，但是很難認同這個「史觀」。 日據時代的台灣是全球熱帶流行病學最出色的地方，或許是事實，但是動機呢？我相信是因為日本處心積慮地要進犯中南半島，因此他需要研究熱帶流行病學，而「熱帶流行病學研究中心」當然不適合設在酷冷或溫帶的北海道與東京。 日據時代台灣有好幾個城市的都計規劃水準遠超過日本本土（譬如台中市）。或許這也是事實，⬛但是原因呢？盡管日本政府從明治維新就開始積極引進西方的學術、技術與制度，但是日本民間的既得勢力一直都排斥自行流洋的學生（政府派出國考察者例外），因此很多留歐的建築師與都市規劃專家在日本本國被排擠或找不到發揮機會，只好到台灣來發揮，不是因為「愛台灣」。 "日本積極地建設台灣的農業、礦業與經濟" 是的，但是你聽說過這個俗諺嗎：「第一憨（傻），種甘蔗去給會社（株式會社）磅。」——國民黨以「肥料換穀」、「青果合作社」等手段剝削農村應得的經濟回報，其手段與日本如出一轍，甚至可以說是「以日為師」。 日本建設台灣，⬛是把台灣當標準的殖民地去建設，⬛目的不是「平等對待台灣人」，而是把台灣當作「香蕉共和國」一樣地供養日本，⬛支持日本去侵略中國與東南亞——⬛台灣是日本的工具，而不是目的。 我爸媽都對「外省人」心結甚深，也都常講日語，⬛但是他們從來不曾說「日據時代我很幸福」，更從沒跟我說過「我是日本人」。我媽倒是跟我講過：她跟日據時代的老師通信（用日文），老師很得意地拿給他身邊的日本人看，並說：「你看，這是我在台灣教出來的學生。」 上面這一句話什麼意思？在日本人的心裡，⬛台灣人就不是日本人！ ⬛「日本人李登輝」是一種非常奇怪的念頭。台灣人是不可能跟日本人平起平坐的，所以不可能有「日本人李登輝」，「日本人李登輝」只存在於幻想或妄想的世界，而不可能存在於現實世界，所以光復之初才會有全省同胞歡天喜地地到碼頭迎接國軍這樣的事。 ⬛ " 誰在殘害當今的年輕人?" 我爸討厭外省人，因為他在法院工作的數十年內老是受到外省同事的欺負。不過，⬛他一輩子銘記在心並每年去探候的恩人也是外省人。我外祖父原本富甲一方，卻因三七五減租而家道中落，所以我媽討厭外省人，但她也沒一竿子打翻一船人。 外省人中有好人，新竹中學校長辛志平就是全新竹人敬重至今的外省人。反過來說，⬛本省人中有漢奸與台奸，他們危害台灣之慘烈，猶遠遠超過外省人。 我爸媽曾告訴我們，今天台灣最著名的十大本省家族有哪些人是日據時代當漢奸，而得到日本政府經商的特許權，從而發跡致富；又有哪些家族在蔣氏王朝裡利用特許權來擴張財富。 外省權貴令人不恥與厭惡，⬛「本省」權貴又好到哪裡？⬛解嚴之後「專業退位」與「黑金政治」傳聞甚囂塵上，使得黑道勢力大舉進入農會、漁會、地方議會與國會，其危害台灣政治與經濟發展之深，至今猶深入骨髓而難以治療。 ⬛陳水扁當權期間，各種綠營的新舊權貴以「小蝦米吃大鯨魚」之姿侵佔公股銀行，⬛趁著WTO逼迫台灣，「公營事業私有化」的過程「賤賣國產」，以及通過「股票分紅費用化」和「內線交易」的模式，進一步癱瘓台灣產業界「優勝劣敗，多元競爭」的市場機制。這些作為不但是貪污，甚至更扭曲了台灣的產業發展路徑，⬛毒害台灣的產業體質，⬛導致今天台灣經濟疲軟無力，全台灣人看不到未來。其為害，遠遠超過蔣氏王朝。 自從解嚴以來，⬛綠營奸商、權貴與政治人物相互勾搭成一個權勢龐大的集團，集媒體、金融、房地產、新興科技產業於一爐，⬛以媒體的扭曲報導、名嘴的巧辯歪曲和網軍的力量愚弄選民和無知的大學教授（包括很多形象良好的綠營教授），以便從房地產、金融、行政院國發基金的補助、扭曲的產業政策等各種手段，侵佔國產，榨乾政府的錢，更無法無天地炒作房地產。 平心而論，⬛蔣氏王朝對台灣人的傷害是一時的，隨著他們的逝去而煙消雲散；⬛解嚴以後綠營政治人物、教授、奸商、權貴對台灣的傷害，卻是與時俱增，禍害無窮。 今天台灣的非典就業已經高居就業者的7%，幾乎都集中在年輕人；此外，全台灣除極少數人之外都深受高房價之害。這兩條大罪，⬛完全跟蔣氏王朝無關，⬛全部是解嚴以後綠營政治人物與教授縱容（甚至勾結）奸商、權貴的結果。 可悲的是，許多年輕人卻誤把這些奸商、權貴、爛政治人物當作偶像，誤把殘害自己的賊人當恩人，這不也是另一種「認賊作父」？ "坦然面對自己的歷史" 柏林有猶太博物館，因為德國人願意面對醜陋的歷史；波蘭把最血腥的Auschwitz集中營改建成博物館，⬛因為他們願意面對自己曾經既被納粹蹂躪又曾協助迫害猶太人的歷史。 人必須坦然面對自己過去所有的歷史，⬛不被仇恨蒙蔽地面對過去所有的歷史。 然而，蔣氏王朝遮掩了一部分台灣的歷史，⬛解嚴以後的綠營教授和媒體則以另一種手段扭曲、遮掩了台灣的另一部分歷史。 先是為了「去中國化」，而故意美化日據來醜化台灣與中國的關係；接著，年輕一代因為「去中國化」，⬛竟然把一切「非中國」的東西都當作台灣史的珍貴過去，肆意美化而歪曲日據時代的事實。綠營老是把政治、文化與血統三個問題混為一談，搞到最後，年輕人根本就不認識真正的台灣和自己的血脈、文化。 ⬛絕大部分「閩南人」和「客家人」都是漢人和平埔族（原住民）的後代，我們不該否認自己血液中的漢人成分。⬛「撿骨」的風俗反應的是（國民黨治台以前）台灣人都自認為故鄉在中國的事實（鍾理和就曾把大陸當「原鄉」），我們也無法否認我們使用漢文，深受漢文化影響的事實（而且漢文化確實是值得我們珍惜與傳承的可貴人類文化）。 我們不該美化國民黨治台史，我們可以在政治上主張台灣獨立，卻不該因而否認我們血液中和文化中的漢元素。 我們是不該否認日本建設台灣的事實，但同樣地也不該忘記我們是被當作殖民地的事實。 一味排中、反中與去中的結果，年輕人搞不清楚自己血液與文化中的漢元素，甚至還把日據時代美化、浪漫化。這真的是我們所要的「台灣史觀」？ "被埋葬掉的「後解嚴台灣史」" 綠營為了激勵年輕一代的仇中意識，來滿足自己對外省人的仇恨，或者作為選戰中廉價地賺取選票的噁心手段，⬛不但無所不用其極，甚至連許多大學教授都被愚弄而不自知，甚至甘為犬馬供人役使。 解嚴後，綠營媒體變成「本土」政治人物鞏固政治勢力的關鍵工具，他們用扭曲的報導來跟本土政治人物交換炒地皮等牟取暴利的手段；⬛當綠營官商勾結以侵吞公營銀行、賤買國產時，⬛他們也以扭曲的報導、以偏概全的攻擊等手段，為本土政治人物的貪污腐敗遮掩，至於換取到的是什麼利益，一般人更加難以耳聞。 當年輕世代把綠營政治人物不分賢愚不肖地當英雄崇拜時，我很心痛；當綠營大學教授跟我說：「民進黨沒有黨產，所以不會貪污」時，我更為他們的幼稚感到痛心。 一位年輕人看完我寫的「了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案」後，義憤填膺地寫信來譴責學術界沒有盡責協助台灣大眾釐清真實的台灣史，並且欣慰地寫下幾位「有良心」的「學者」，而我卻發現這份名單裡至少有一半是「深綠教授」——這些人觀點偏頗， ⬛只會挖藍營的瘡疤，而不願意客觀地看見綠營的醜陋，因此只能阿為「教授」，而沒被稱為「學者」。 ⬛當媒體與大學教授偏頗到這種程度時，⬛要期待綠營粉絲的年輕世代去了解台灣史，⬛恐怕永不可能。而在綠營教授不顧一切地去中與排中之下，⬛年輕世代難道真的要學「日本人李登輝」一樣地去歌頌日據時代？ '結語' 國民黨開始走入歷史，這是咎由自取。但是，⬛如果台灣人不去認識解嚴以來綠營政治人物、媒體、名嘴、教授、奸商、權貴如何相互勾結魚肉台灣人，⬛則台灣將永遠走不出經濟與政治的黑暗期。 清大 彭明輝 老編西歪
    2 人回報・1 則回應・7 年前
  • 來談一下這個學人計劃﹐它的恐怖性﹐它的可怕性﹐所謂的學人計劃﹐它源起於美國在1995年對日本推行的曼斯菲爾德學人計劃﹐為什麼叫曼斯菲爾德學人計劃呢﹐因為當時美國駐日代表的大使就叫做邁克·曼斯·菲爾德﹐在二次大戰的時候﹐日本在美國的佔領還有扶持之下﹐經濟成長了將近30年﹐但是在這30年裡面﹐美國當局它就一直根據自己的國家利益還有需要打壓﹐還有牽制著日本﹐ 例如1950年代的紡織品的貿易問題﹐1960年代的鋼鐵傾銷問題﹐1970年代的日本車出國美國的問題﹐1980年代的半導體製造問題﹐這些接二連三的衝突﹐使得日本和美國的貿易衝突是越來越嚴重﹐所以在1985年的時候﹐在美日貿易上面﹐美國被日本打得節節敗退﹐而美國為了要平衡貿易逆差﹐奪回貿易主導權﹐它決定怎麼樣﹐決定要強迫日圓 大幅升值﹐於是找了包括日本在內的四個國家 簽了一個所謂的廣場協議 在當年日本財政部長竹下登簽下這個協議之後 日本的經濟終於在1995年泡沫化 避止廣場協議讓日本的經濟泡沫化的關鍵時刻 這個曼斯菲爾學人計畫就進駐了 開始執行了 因此讓日本的經濟的低迷 連續的低迷30年 院長你現在看到的 看一下曼斯菲爾的基金會 他在學人計畫執行20年之後的2013年 他出版了一本紀念手冊 在這個120頁的紀念手冊裡面 總共收入了28名的 美國聯邦官員的工作回憶文章 我們透過這些文章 我們會發現這些官員的工作 它穿透到了日本的中央政府的政治 國安、防衛、財政、貿易、發展、運輸 災害應變、通信、科技、環境、能源 還有健康等等 方方面面他的觸角之爭 實在是讓人看了觸目驚心可怕極了 曼斯菲爾的學人計畫 讓美國的官員在1995年 日本泡沫經濟的危難時刻 直接怎麼樣呢 直接進駐到了當時的財政部的 銀行局來辦公 他們可以怎麼樣 他們可以直接進入日本的央行 參加貨幣的政策的討論會議 他們可以直接坐在東京交易證券所 看日本的證券還有股票買賣的波動 他們也可以在哪裡呢 在東京高等法院開庭的時候 就坐在主審官的旁邊 聆聽審判的過程 他們也可以到哪裡 可以到外務省、通產省 瞭解日本的貿易實況、政策的企劃 還有日本政府的法規分析 貿易談判的策略 還有衝突解決的方法 他們也可以到哪裡呢 可以到國會議員的辦公室 來瞭解政府 還有我們民意代表之間 還有產業部門之間 在政策決策中的權力平衡過程 跟互動的方式 他們更可以怎麼樣 他們更可以直接參加 日本國家的人事局副局長級別的培訓課程 他們也可以在美國 在反對日本要製造國造戰鬥機的敏感時期 進駐到哪裡 進駐到日本防衛廳的裝備局 還有日本企業組織經團聯的 防衛生產委員會 以便全面的掌控日本 國造戰鬥機計畫的研發內容 還有技術水準 這些都是曼斯菲爾德學人計畫的部分內容 而我剛剛提到的細節 也都明明白白的寫在 那一本剛剛你看到的紀念小冊子裡面 不同的是什麼呢 不同的是這些回憶文章 都是美國聯邦官員他們的觀點 但是對他們而言 結論當然都是所謂的美日友好的親善 但是對於當時在身處經濟風暴的日本來說 後來又面對幾十年低迷經濟的日本人而言 美國的聯邦官員 這麼樣的登堂入室的進駐計畫 其實講白了 他就是想要全面掌控日本 院長我要請你注意一下 在前面我所引用的 臺灣學人計畫法案裡面 那一段條文的最後一句話 這一句話寫的是什麼呢 美國學人要在臺灣治理當局 之外的組織工作的話 這間組織的利益 必須和美國政府機構的利益是相關的 看到了嗎 就連到一個民間政府機關工作 都要強調美國政府的利益 而那些沒有中華民國國籍 不用經過考試 考核 申簽 還有努力工作 就可以在中華民國政府機關工作的聯邦官員 他們會在乎誰的利益呢 是在乎美國的利益嗎 還是在乎我們的利益 我看在乎我們的利益就算了吧 這段時間看起來進口萊豬啦 搬走台積電 延長兵役 片面升息 一直到推銷軍火 甚至甚至還鼓吹戰爭 台灣人民這一路走來 我們都眼睜睜看著美國 對著他自己的國家利益 把台灣老百姓整得實在是雞犬不寧 大家難道心裡面沒有數嗎 大家是很有數的 我們看一下美國
    2 人回報・1 則回應・1 年前