轉傳：剛收到代禱者給我的見證： 香港一位與武漢教會有聯繫的牧師得知，有一間與他們有聯繫的教會的全體會眾都受感染。那間教會的牧師起初也有點懼怕，但他奮起禱告並察覺到自己不能像世人一樣陷入恐懼之中，所以他以信心去回應，而全體教會都同心地禱告。後來，全體會眾都奇妙地得到醫治。不但如此，政府更開始請求他們捐血救助其他病人，因為他們發現這班會眾的血帶着醫治的能力。這是耶穌基督的寶血！我很感動，因為上週我在休斯敦為武漢祈求新的藥物出現，但沒想到神會用這種新的方式帶來醫治，讓祂的名得着榮耀。願榮耀和尊貴歸於我們的主耶穌基督，阿們。

今天，因著 Covid 全面回彈，全世界將在不同的時間一起祈禱，使最壞的情況不會發生。 沒有固定的時間，但會有24小時的祈禱，由於時差的原因會改為48小時。 你禱告並分享它（至少給一個人），這樣我們為全世界祈禱的正能量就會持續不斷。 讓我們一起祈禱： 阿爸天父，我們奉我們救主耶穌基督的名敬拜祢，主啊，我們祈求祢加強我們對你的信心。 主啊，把祢所有兒女的心與祢的心聯結起來，求祢保護我們，以祢的寶血遮蓋我們。 主耶穌，祢是我們的磐石，我們的盾牌，我們的力量，我們愛祢，我們需要祢，求祢保護我們免受病毒的威脅和侵害，求祢保護我們所愛的人，保護生病的人，保護全人類。 主耶穌......我們弟兄姐妹一起同心祈求祢，無限的大愛臨到我們，讓這瘟疫變種病毒Omicron離開我們和我們的家人。 求祢差派天使保護每一個奉祢的名禱告的家庭，讓祢的保護和祢的話語成為我們生命的力量。禍患不會臨到我們，瘟疫也不會挨近我們的家人，因為神要吩咐祂的使者在我們所行的一切路上保護我們。 感謝天父賜給我們和我們的家人有健康的身體，供應我們日用的飲食。除此之外，我們禱告每一天能與我們所愛的家人在一起。願神應允我們的禱告。 天父，我們也為我們的親人、我們的朋友、我們所愛的人以及地球上所有我們認識和不認識的人禱告，因為我們都需要祢，我們的主。求祢，堅固我們的信心，讓我們繼續活出對神的幫助和保護充滿希望的生活。 求主保守我們，並用祢聖潔的寶血和無限的恩慈遮蓋我們，求主來攔阻不要讓這無型的病毒奪走更多我們所愛的人的生命，求主治愈目前被疾病感染的家庭。我們相信，在神沒有難成的事。 主耶穌，求祢施恩保護所有的醫生、護士、前綫的工作人員和所有倚靠祢的力量每天出去拯救靈魂的工人。求主保守他們都能健康平安的回到各自的家。 我們禱告這一切是奉我們的主耶穌基督的名求。阿們！ （請複製並發送給我們的家人和朋友，讓我們一起為同一個目標向神祈禱。)🙏🏻

原來我們的國旗設計上真有超乎常人的含義(本篇轉載於l 有一天我與一位比利時宣教回來的牧師聊天，聊著聊著不知為何他突然提起他認識中華民國國旗設計人陸皓東先生的孫子，這位陸先生就把祖父(陸皓東)設計中華民國國旗的故事告訴了這位牧師。 國父孫中山先生是基督徒，與他一同建立中華民國的兄弟也都是基督徒。陸皓東當初設計了興中會的青天白日旗幟，後來被國民政府選為現在的中華民國的國旗。他在設計的時候，很自然的便把聖經的元素置入其中。 中華民國國旗中的三要素： 青天，白日，滿地紅。 陸皓東先生原創本意如下.. 青天：也就是藍色，代表屬天；也就是屬於上帝的國度。 白日: 神國的聖潔。 12道光芒預表以色列的12個支派。 滿地紅：預表耶穌基督的寶血要塗抹全中國，也就是得救贖的中國。 中華民國的國旗，藍色預表這是一個屬上帝的國家，12道白色聖潔的光芒預表神國榮耀的治理，紅色預表耶穌基督寶貴的救贖遍滿全中國。 在今天中華民國的生日分享這位牧師轉述先賢陸皓東設計國旗的真實意涵，聽來更讓我對中華民國國旗敬肅不以。原來中華民國就是一群拋頭顱，灑熱血的基督徒殉道者所建立，為的是讓基督福音傳遍全中國，神國的同在臨到中華民國。 立正.......敬禮！

【你知道許多基督徒，不過聖誕節的原因嗎?】 十二月下旬了，全世界的人們又要慶賀聖誕了。 走上街上，處處可見聖誕快樂（Merry Christmas）的文字或圖案。 聖誕節前夕被稱為「平安夜」，是普世狂歡的日子。 但同時也是許多人酗酒、狂舞、犯罪、縱情…比平常多的日子。 照理說，這絕不是慶祝基督誕生該有的情形；這是「犯罪夜」，而不是「平安夜」。 據統計，這一夜因著人們的放縱與狂歡，犯罪事件與意外的悲劇遠高於其他日子。 如此一來，聖誕如何叫人快樂得起來呢？ 既然這一天已經普遍性影響世人的生活， 縱然您不是基督徒，也該好好面對這個日子的意義。 所以筆者試著從聖誕的起源與時間，及其意義，和對人類的關係作一初步探討。瞭解真義，『聖誕』才真能快樂。 ※ 耶穌降生的時間爭議 聖誕節(Christmas)本意是為記念、慶祝主耶穌的誕生。 大多以十二月二十五日為誕生日，十二月二十四日則為平安夜(Christmas Eve)。 這節期在第四世紀以前並沒有，可見初期的教會並不過這樣的節期。 而且初起之後，有許多不同的日期，有一月二日，四月十八日，四月十九日，五月二十日，和今天全球一致的十二月二十五日。 查考聖經，在路加第二章，我們知道主耶穌降生的那日，天使向伯利恆城外牧羊人顯現，宣佈這大好的信息，他們就進到城內證實了這事。 但是巴勒斯坦地從十一月到隔年三月是隆冬之日，沒有人把羊牧放在外，乃是放在羊圈內過冬。 由此可見，主耶穌不可能在十二月二十五日降生，這是確定的。 救主誕為何定為十二月二十五號呢？ 此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。 自二十五以後，日就漸漸長了。 所以，拜太陽神者，在世界各處，就以此日為太陽神的誕日。 當日在羅馬地方，就在大戲院演『大娛樂』以記念。 十二月二十五日何以被定為基督誕生日呢？ 因為這是羅馬帝國慶祝太陽神的生日。 此日為冬至，一年晝長夜短的開始，象徵光明戰勝黑暗。 羅馬帝國接受基督教作國教後，將此日轉為慶祝基督的誕生，並引舊約瑪拉基四章二節基督是『公義的日頭』為證。 但我們當知道，這事實上不是聖經的教訓，也不是屬於基督徒的節期，而是其他信仰與傳統的習俗。 因此，像加爾文，諾克斯(Knox)，英美許多清教徒，以及一些尊崇聖經的基督徒，都不守此節。 至於聖誕節、聖誕老人、聖誕樹等更是荒誕，不是出於其他宗教的信仰，就是出於人的想法，都不是聖經所記載或啟示的。 ※ 人類歷史的新紀元 中國古時，常以帝王名字稱其年號，誰稱帝作王，就用誰的年號。 帝王換了，年號也就改了。 如今世界各國都用耶穌降生為紀元，為年號。 這表示耶穌是舉世公認的萬王之王、萬主之主。 耶穌降生對於世界的影響，人類歷史上無人出其右。 以其出生為全世界共同的年號，表徵耶穌的來，帶來了人類的新紀元。 在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表； 「B.C.」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（Anno是年，Domini是主的意思，意即主的年份）的縮寫。 所以，西元紀年制，過去也稱『耶穌基督紀元』。 這正應驗了天使報信時所說的，救主降生，是關乎萬民的。 所以如今全世界都用祂的年號。 ※ 聖誕不是用來紀念的，而是用來傳揚的 在聖經路加福音第二章，記載了主耶穌的降生。 當時有天使說：『看哪，我報給你們大喜的好信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。』 聖經裡找不到一處經文，要人慶祝所謂的聖誕節或紀念祂的誕生， 卻是要人將主耶穌來臨的信息傳揚出去。因為這信息是關乎萬民，是給全人類的大喜信息。 所以重點不該是過聖誕節，而該是傳揚耶穌的降生，帶給萬民救恩。 ※ 降生比誕生達意 保羅在提摩太前書一章，說到耶穌的出生時，用了一個特別的詞，『降世』。 他說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人』 這表示主耶穌的降生，與歷史偉人的出生是有分別的。 『誕生』用於對偉大人物出生的尊稱；而普通人則稱為『出生』。 但主耶穌的出生是神成為人，從天來到地上，將神帶進人裏面，並將神性帶進人性裡。 所以降世或降生，應該是主耶穌獨有的尊榮。 ※ 祂來為什麼？ 當敬虔的西面在聖殿裡，第一次看見嬰孩耶穌時， 他就說：『我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的，是啟示外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』 這段話清楚說出主耶穌來到世上，是預備給萬民的救恩。 使徒保羅也曾說，『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是值得完全接受的。』 表示耶穌的降生，確確定定的目的就是為著拯救人，成為世人的救恩。 ※ 如何能快樂呢？ 有一首第三世紀時流傳的詩歌說：『基督雖能千回，降生於伯利恆，若未活你心內，救恩仍是無成。』 所以『聖誕』要真能『快樂』，就是這首詩歌所說的，關鍵在於基督生在伯利恆呢？或是生在您的心裡？ 基督即使能夠一再降生於伯利恆，這如同人類十幾個世紀以來，千千萬萬次的慶祝與紀念。 但無論如何慶祝基督的誕生，縱然參加過再多次的聖誕晚會，這一切都不能成為你的救恩，不能成為你心中的歡喜快樂。 唯有當基督活在你心內，耶穌真正誕生於您的心房； 當世人接受祂為救恩，接受祂作人生的新紀元時，就真能恭祝您：『聖誕快樂』

沈祖堯—-醫治的上帝 2003年SARS（非典）期間，當我們完全無法控制那疾病的時候，我們試過所有的藥物，都未能看到有一人好轉。 我就在三月中旬，即SARS爆發出現十天之後，開始了一次全内科部門醫生的會議，一起為病人禱告。 那時候，我才知道原来部門内有這麼多的基督徒，我的辦公室太小，連站立的位置也不夠。卻來了差不多二十位醫生，我們都垂下頭，不知道如何為病人禱告，只知道快將有人死去。 倘若情況未見好轉，第一位医生被犧牲了，其他人就會變得更加㥬惶，然後很多人會逃走，很多人會逃避上班。 那時候在房間內，我面對着二十位同事，要為外面病倒的同事及其他病人禱告時，無人開口。而我作為部門主任，就第一個先開口，說： “上帝，求你不要讓我的無知，讓我們的無能無知，使我們失去一條生命。” 我第一次以“無知”來形容我們的醫學能力，講完這話之後，房間內有人哭了。因為大家都自覺走到能力的盡頭！ 我真是無知，我不知道究竟在對付一個怎樣的病，不知道那病毒是什麼東西，不知用什麼药物，不知道該在什麼情况下用药，或者在什麼時候需要用呼吸機。 “無知” —— 當人的方法到了盡頭的一刻，就是上帝能力的開始。 從那天開始，我相信這非巧合，我們開始看見同事和病人都漸漸康復起來！ · AMEN · 響應祈禱鏈: 邀請您一起祈禱。 父啊！今日香港、武漢、中國，甚至全世界面臨冠狀病毒的危機，很多人生命受到威脅，也有很多人已死亡。面對這次疫症，求天父憐憫，醫治患病的人；求主賜智慧給管治團隊，給他們有謙卑的心去處理這件事；求主賜能力給醫護團隊，讓專家們能儘早找到疫苗，使病毒得已控制；求主賜平安給所有人，人心惶惶，當口罩炒到熱烘烘，其實我們更需要主的平安，使我們不懼怕，求主寶血遮蓋我們，並饒恕我們一切的罪孽， 憐憫我們不過是塵土， 求主紀念我們一生的年歲， 我們的存活在乎祢。 主，我們呼求祢的名，祢必幫助我們！ 奉主耶稣基督的聖名祈求, Amen! 當您作出以上禱告後，也可以邀請其他基督徒及非基督徒的朋友一起參與🙏🙏🙏 手動轉

大家一定要看这篇信息! 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 這訊息⬇️⬇️⬇️⬇️ 請注意! 詳細 看: (*)主耶穌上帝賜下重要信息： 為下一場致命的大瘟疫預備好自己！絕對不可以接種疫苗! 這疫苗與獸印是連在一起的! （由 Mindo Christina Idoe 記錄於2020年7月14日） 在夢的開始的時候，我看到一張地圖正橫跨海洋展開了。 我看到在東亞(亞州的東部)有一個紅點。 然後，我看到很多好人(包括成年人和兒童)正在受著大瘟疫的折磨，在他們的身上長著很多致命的疔瘡 ... ... 這些疔瘡造成劇烈的瘙癢，他們的身體變得發紅和開始破裂，並且，他們的靜脈血管也受到這些小疔瘡的傷害。 這個瘟疫遠比新冠肺炎還致命得多...... (*)我向主求問道： “主啊，這是什麼呢？..” 衪說：“這是一場大瘟疫”。 始於東亞(亞洲的東部) ✓然後，我看到這瘟疫擴散開來-----跨過各個大陸直到整個的世界地圖都變成了紅色。 因此，我看到全世界各國的所有的醫院都充滿了病人，很多人沒有能夠活下來。 人們開始驚恐起來，全世界的人們都重新把他們自己居家隔離起來。 因此，整個世界的經濟都被摧毀，各地的經濟都陷入艱難之中。 然後，我看到聯合國的世界衛生組織利用這個時刻推行疫苗的接種，他們給出的理由是這將保護我們的身體健康免受這些致命的疔瘡的傷害。 他們試圖在新冠肺炎期間推行疫苗的接種，但是無濟於事，因為有許多的攔阻和來自於上帝的保護。 (*)在我夢見這之前... 我曾經試圖賣掉我的大米，這些大米是我的鄰居們、親戚們、兄弟姊妹們、和家人們從遠處不斷地送給我的，甚至本地的社區也正在白白地送給我大米。 但這麼多的大米，我曾經擔心如果我把它們儲藏太久的話，它們會生蟲子的。 (*)但是，主昨天晚上如此說：“告訴信徒們， (*)把你在銀行中所有的錢都取出來，把這些現金都保存在家裡。在銀行的帳號里只留下少許的錢(幾百美元)僅用於電子銀行交易... (*)用你的帳號里的錢付你每月的水電費和其它必須的費用。你必須購買盡可能多的食品...... 不要把我所給你的東西賣掉...... 錢必須花在基本的食物和居家用品上。” (乘)然後，主耶穌展示了轎車、房屋、金子、珠寶的圖片，然後，主耶穌用紅筆把它們給劃掉了。 (乘)但是，主耶穌又展示了米、蛋、肉的圖片，主耶穌給這些圖片標上了綠色的標記。 接著，主耶穌展示了我開始種植農作物 在一個用來種植植物的容器中種植有很多的植物，看起來像蔬菜、辣椒、薑，及其它的植物。 然後，我向主求問道：“主啊，為什麼呢？” 主回答道： (at)在銀行賬戶中的錢將來都會被邪惡的人拿走，因為將來那些邪惡的人將會秘密地把你的賬號中所有的錢拿走，直到一分錢都不剩下。 你只能使用現金，那時只有現金還在流通 ... ... (#)現金將在被加有很多限制條件的情況下被數字貨幣取代，為的是給人們設下圈套好讓人們接受從魔鬼撒旦來的666獸印。 因此，將會有混亂 ... ... 各處的人都將變得充滿了怒氣。 到處都將有暴亂、搶劫... ... 燃燒的大火和到處的混亂給人們帶來恐懼 ... ... 人們不能吃到飯，也買不到 人們飢餓、沒有吃的，因為他們買不到... ... 這些瘟疫所造成人的生病在每一個國家裡都造成了經濟崩潰 主耶穌說：只剩下一點時間了... ... (#)世界將進入第二個伴隨著經濟災難的全世界大流行的瘟疫，這個大瘟疫與前一個大瘟疫相似，但是，這第二個大瘟疫將遠遠大於第一個大瘟疫 ... ... 人們將進入 5-6 個月的隔離檢疫期，無能為力，不能做任何事情。 (#)如果你出門去買東西，你就可能被感染，因為這病毒是通過空氣傳播的。 這個時刻就是世界衛生組織(WHO)將用各種理由逼著人們接種疫苗的時候，他們要用疫苗來停止瘟疫、保護那些尚未被感染的人... 世界衛生組織也應許人們：這疫苗可以治愈那些被瘟疫感染的人。 (#)我記得主耶穌最後說：“絕不可以以任何的理由接種疫苗！”。 (at)要吃維生素和健康的蔬菜 要在禱告祝福之後進食 要禁食... 因為我們越多地禁食，我就會越多地得到上帝的保守-----上帝將保守我們免受魔鬼的攻擊 ... 主耶穌上帝說： 主耶穌將保守那些信衪的人， 只要你全心全意地尋求衪。 (at)藉著聖靈和差遣天上的天使，主耶穌將提供給額外的保守，因為那些邪惡的人在準備他們巨大的計劃----“疫苗”。 疫苗里將有一種催眠劑在裡面，這催眠劑是預備為敵基督的國度將來所用的。 那些接種疫苗的人將會悔恨終生，因為這是不可逆的... .. 所以，絕對不可以接種疫苗!!!!!!!!!!!!!

💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 作者：台大教授 張文亮 「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10) 臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。 獨特的地理位置 這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。 真的是這樣嗎？ 最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。 西班牙人對臺灣的影響 1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。 西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。 上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。 荷蘭人對臺灣的經營 荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。 例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。 迫害的再臨 此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。 荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。 可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。 臺灣人的標誌 此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。 1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。 因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。 福音的腳踪 上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。 宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點： 1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。 2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。 3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。 4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。 原住民福音的復興 1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。 在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。 日據的年代 日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。 1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。 1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。 共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰 。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。 避難地反成燃起福音之火的起點 當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。 1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。 1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？ 新時代的使命 1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。 進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8） 上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。 時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。 末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。 「臺灣，我心的所愛， 值得我一生最佳年日的付出， 是我生命、負擔的中心。 我愛，站在緩緩起伏的山上， 看著下方深深的海灣，與 拍打岸邊的浪濤。 我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民， 二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音， 為著讓他們得著福音的緣故， 值得我生命一千次的給予。 當我寫到這裡，我心依然遙望， 那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙 我心的所愛。 但願餘生，力量微薄之時， 能在那拍打的浪濤聲中， 不斷搖曳的竹葉蔭下， 安歇。」

愛家修法代禱 5/14-17 「我在急難中求告耶和華， 向我的上帝呼求。 他從殿中聽了我的聲音； 我在他面前的呼求入了他的耳中。」(詩18:6) 1. 5/14（二）立法院就同婚專法逐條協商，並無具體共識，但看出執政黨仍堅持推動同婚法案，5/17（五）院會將逐條進行表決，在大環境看似情況不好，在上掌權者又欲推動同婚無視公投結果的情況下，求主施恩憐憫與我們的國家，攔阻同婚法案的通過，求主紀念去年衪讓愛家公投有765萬票的神蹟，求主成全這工，讓同婚法案被攔阻，同運的勢力被破碎。 2.在關鍵的時刻，求主興起代禱者禱告，保守教會界的合一，合一的在主面前祈求，不但為自己，為這地悔改，也為國家禱告，不進入性解放文化，不進入同性戀文化中，求主聖靈帶領上帝的兒女們同心合一的禱告，賜下主的話語。除了禱告之外，也求主興起各城市 利用最後這段時間，再次提醒區域的立法委員，請他們反對同性婚姻，不要違反公投民意，在最後這個階段，各城市弟兄姊妹都能動起來，向立委反應，讓立委也感受到選民的壓力， 我們努力盡力去做，並把結果交託給神。 3.為幸福盟團隊能有先知性的智慧看見，也保守幸福盟領袖團隊合一儆醒，曾獻瑩、游信義等同工團隊有從主來的智慧，也求主格外保守其心思意念，家庭及其產業的平安。 緊急代禱： 全球各地的家人，平安。懇請大家為台灣禱告。 兩年前台灣通過釋憲案，明訂若2019年5/24未修法保障同性兩人永久共同生活，民眾可直接去登記結婚。為了趕在5/24之前立法，本週五（5/17）立法院的委員們即將針對同婚專法表決，決定台灣是否成為亞洲第一個同婚合法化的國家。 在歷史上，台灣一直具有「門戶」的屬靈地位。400年前，台灣是新教福音傳入亞洲的第一站，400年後，仇敵要利用這個門戶，將同婚推進到亞洲各國。站在亞洲防衛戰的第一線，我們需要有世界各地的家人，特別是亞洲教會，與我們同心站立，在禱告中抵擋仇敵，不容仇敵藉著同婚來偷竊、殺害、毀壞。 在這緊急時刻，我們禱告： 1.求主記念祂對亞洲及台灣的救贖性計畫，憐憫台灣和亞洲，為我們爭戰。 2.求主在台灣伸出大能膀臂，趕散一切想要推動同婚的狂妄人，破壞他們的謀算，混亂他們的結盟，使人知道主耶穌基督才是台灣的掌權者。 3.求主在5/17立法院表決中作王掌權。求主掌管113位立委的出缺席，掌管他們的決定和作為。 我們宣告，5/24將是轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。因為神要施行拯救（斯9:22）！ 4.求主堅固台灣教會，賜我們信心，可以在危機中穩定站立，看見神的榮耀彰顯在台灣（約11:39-41）！ 這是亞洲列國共同的戰役

🔶 請為南美洲的聖徒禱告 * 來自厄瓜多爾和哥倫比亞的聖徒的交通 * 朱利奧弟兄，下午好，向您和您的家人致以問候。神保佑你。哥倫比亞的所有弟兄都一樣。還有所有的召會。 願神憐憫。願我們主耶穌基督的寶血使他們遠離一切邪惡和危險。 在厄瓜多爾，我們正遭受這種病毒的折磨。一間召會有100多人病了，三人死亡( Iglesia Milagros )。目前，已有35個弟兄姐妹患病，有2個姐妹死亡 (瓜亞基爾召會)。吉米和納爾遜在厄瓜多爾為基督作工，生病了。政府所做的報告確實將整個國家的情況降到最低。每天只有瓜亞基爾的這裡有50至100人死亡。現在人們不知道該如何處理房屋中的屍體，因為已經過去了4至6天。現在他們還沒有把他們帶出房屋。 一切都在這裡崩潰了。整個醫療體系崩潰了，您在藥房買不到任何藥物來幫助治療。醫院找不到氧氣瓶。或者，如果可以獲得它們，但它們將非常昂貴。 弟兄，這裏正在蔓延。在接下來的兩週裏，最糟糕的時刻還沒有到來。他們說它將在那個時候達到頂峰。我們真的不知道會發生什麼。有很多病倒的弟兄。瓜亞基爾市和整個國家的苦難，痛苦和痛苦不堪。但是受影響最大的城市是瓜亞基爾。這裡有成千上萬的病人。每天供應都枯竭，甚至食物都快用完了。看來這將持續很長時間。 就是說，我們懇求我們所有的弟兄姐妹們代禱，以便神用他有力的手來制止這種病毒。他可以制止這種大流行，以便我們真正安息一下。只有神才能通過禱告做到這一點。我們要求所有人祈禱。許多弟兄姐妹的信仰動搖了。我們每天都在互聯網上鼓勵他們，並向厄瓜多爾的所有召會發送信息或有力的話。 我們沒有停止過所有的服事與聚會及傳福音。 但是...但是有很多苦難。弟兄姐妹，我們在受苦。我們正在受苦。在這一考驗的時刻，只有神支持和支持我們。願神保佑並保護您，弟兄姐妹們不會停止為我們祈禱！祝福和擁抱。擁抱哥倫比亞所有心愛的聖徒和所有召會。耶穌是我們的主。 為聖徒在厄瓜多爾和哥倫比亞的弟兄姐妹以及這兩個國家的人民祈禱。

余潔麟弟兄的一封公開信 親愛的弟兄姊妹： “因著主耶穌再來的日子已經近的緣故，就叫我們在許多的事上都重新藉著審判台前的亮光來估價” 以上的話是倪柝聲弟兄1928年1月在復興報第一期發刊的“一封公開的信”裡開頭的話。距離這話92年的今天，我們離主耶穌再來的日子更近了。今天在我們周圍發生的事，使我們更深深覺得，主來的日子比任何以往的時代更近。世局的不穩定，疫情普世蔓延，人心的恐慌，環境的失控，經濟的危機，一切都指向這世代快到一個基本的轉彎點。在這嚴肅時刻，更是我們應當“重新估價”的時候。“重新估價”的意思，就是過去衡量的標準不能再作今天的標準，過去認為可以的生活不能盼望今天繼續的生活，過去的人生目標不能成為今天的目標，過去的計算模式不能成為今天的計算模式，過去的作法不能成為今天的作法。一切都要“重新藉著審判台前的亮光來估價。”也就是說，一切都要以主的再來和世代的終結作估價。以往的召會生活，以往的事奉，以往的生活方式，一切都得重新考慮，重新估價。 我們需要重新估價我們的生活。主的話說，“不要為明天憂慮”，只要“先尋求祂的國和祂的義”。我們是否在所有事上信靠神，在地上過帳篷的日子，生活從地上拔根，積鑽財寶在天上，或是我們還為明天憂慮，青年為畢業就業婚姻家庭憂慮，中年為事業前途下季明年業績憂慮，老年為健康積蓄兒孫關係憂慮？我們需要重新估價。使徒呼召人脫離罪歸向主，但主卻呼召人脫離金錢跟隨祂。許多人傳發財的福音，但主傳的是破財的福音。世代已到末了，主再來前的一個預兆，就是世人積蓄財寶。十個童女要“從世界出去“，迎接新郎。莊稼要”把一切屬地的水分曬乾“，才能成熟被收割。”在今天這樣生活艱難的時候，我們不應顧慮吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼，因為這都是世人所求的。我們只該顧到神的國，神的義。世人今天所以缺少衣食，就是因為他們只顧自己生活，而不顧神的國，神的義“”今天地上何等淒涼！人的裡面更是淒涼！多少靈魂滅亡（天天都有）！多少心魂痛苦已達極點！但是教會失去了她的功用…所以如此，是因為以往的奉獻不澈底！“”我們所以沉寂，所以沒有雄心開展主的國度，所以沒有勇氣和能力推廣主的福音，所以沒有活潑的信心，所以畏怯，都是因為我們沒有徹底奉獻，沒有完全為主而活！我們若是完全為主而活，像彼得在五旬節時一樣，我們就能像彼得一樣說：‘我奉主耶穌的名叫你起來行走’，但必須也能說，‘金銀我都沒有’的，才有效力！“ 我們需要重新估價，我們今天的生活，是否有時代的價值Dispensational value？我們這人在主面前，是否有時代的意義？ 要有這種生活，我們就需要天天被靈充滿和充溢。氣球不被充滿，就不能升起。為甚麽我們要有多而透徹的禱告？就是要叫我們裡外被充滿。為甚麽我們要認罪悔改？因這是被靈充滿的條件。沒有一個天天被靈充滿和充溢的生活，就不能有一個有時代價值的生活。童女要迎接新郎，條件就是器皿裡充滿油。我們要抓住光陰，就要被靈充滿。 這些日子，外面光景越險峻，裡面就更有感覺，神的兒女在這時刻，要從世界拔根，過帳篷生活。移民的好處，就是與過去的背境切割，學習過單仰望神的信心生活，國度的廣傳，與世界的切割是分不開的。行傳八章的逼迫，一下子把所有門徒連根拔起，分散各處，啟動主在一章的囑咐。國度的福音要傳遍居人之地，就需要人過國度的生活。主的再來要顯為具體，人就必須“從世界出去”。一百五十年前恩典福音傳來中國，其中一個原因是那世代看見主的快來，福音要在那一代傳遍世界。今天國度的福音需要傳遍居人之地，因為主來的日子更近了。在這關頭，是否我們需要重新估價我們如何度過餘下的光陰？是否應在此時與舊的關係割切，實際過帳篷的生活，為福音而活，為主而行動？ 在此時刻，我們也要重新估價我們的召會生活。且勿論主對我們的召會生活是否滿意，我們應先問問我們自己對目前的召會生活是否滿意？不錯，我們有很好的真理，也有我們多年習慣的召會生活，但我們要重新估價的是這種召會生活能否滿足主的需要，能否迎接主來？我們所在的召會，人數有否加增？有沒有活力？李弟兄1992-93年對當時的召會生活很大不滿，故釋放活力排的資訊，盼望在現有召會生活架構以外產生得勝者，脫離死亡，不冷不熱，和不結果子三大敵人。可惜話語雖然釋放了，實行卻還沒有出現。過去二十三年，雖然各處召會生活平穩往前，但主體仍以“會”為本，以拉人來聚會為路，以聚會人多為貴。試問在主再來的亮光中，這樣召會生活有否需要重新估價？ 疫情來後，弟兄姊妹行動不自由，聚會停止，只能在網上個別溝通。但在過程中，發覺弟兄姊妹更喜歡這種新模式的召會生活。大家在網上彼此代禱，互相交通，照顧新人，個個能盡功用，大家實行生機的生養教建。這其實就是李弟兄原來說的活力排，也就是人人盡功用，個個作祭司。在此許多新人得救，久不聚會的重新聯上，多處出現人數加增，肢體被點活的現象。原來這就是基督身體得建造的路。當然我們不是說疫情過後我們仍要停止聚會，但因疫情帶來的這新景象，是否值得我們重新估價我們的召會生活？是否應更多從“會”轉到“人”，從“來”轉到“去”，從“大”轉到“小”？ 我們在主來的亮光中，也應重新估價我們的事奉。事奉最終目的，乃是要成全出人來。職事的工作，乃是成全聖徒，各盡其職，建造基督的身體。今天我們的工作不是作出工來，乃是作出人來。今天工作的果效不是工作了多少，而是人作出多少。嚴格說來，今天我們的工作不是作工，而是分工。今天不是我們自己作多少的問題，而是別人作多少的問題。馬太二十五章奴僕的比喻，提醒我們不是保守多少，乃是複製多少，五他連得的另外成全出五他連得，兩他連得的另外成全出兩他連得，他們就得稱許，而一他連得的成全不出人來，結果就被丟在黑暗裡。主來要向我們每人算帳，今天在主再來的亮光中，我們都要重新估價我們的事奉，究竟在審判台的光中，我們的事奉能否被稱許。良善忠心的奴僕，不是固守自己一份的人，乃是複製自己的人。又惡又懶的奴僕，不是棄守自己服事的人，乃是不能複製自己的人。無論在召會，在活力排，我們的職責乃是成全他人，各盡其職，建造基督的身體。我們需要盡一切智慧，把別人成全起來。要把所有人認為沒用的都用上去，把所有一他連得從地裡挖出來，叫他們的銀子不埋在世界裡。生命長進是漸進的，但銀子的運用是立即的。在主再來的光中，我們要衡量我們的服事，能否搆得上主的標準。 最後在主再來的光中，我們要重新估價我們的工作。這裡是兩個基本的問題：究竟我們的工作是持守性的，或是開拓性的，是靜態的，還是動態的。我們前面弟兄們給我們的榜樣，是一直動，一直往前的。中日戰爭開始時，倪弟兄辦“敞開的門”一報，他提醒同工們，“今天不是應付環境，乃是到各處傳福音，開展主的見證。”同工的腳蹤，不是停留一地，乃是遍踏全地。其實今天在南洋各地見證，都是那時興起來的。主的見證在台島，已經超過七十年。李弟兄從起初，就是盼望這只是開始，從這裡散播到全地。今天在這非常時期，是否我們應該重新估價我們工作的方向。其實光是臺灣本島，就還有不少市鎮還沒有召會，需要前去開展。國外需要，更不用說。這不是我們固守本土時候，乃是我們帶著全地眼光開展國度福音的時候。難道等到主來，我們還只死守本地嗎？亞伯拉罕不離開本地本鄉，神在地上行動就不能開始。聖經給我們的，不是一本使徒正傳，乃是一本使徒行傳。最近經三次24小時禱告並30天全球守望禱告後，國內有弟兄在禱告中經歷雷聲閃電，隨即奉獻帶著工廠移民至東南亞某處沒召會地方。這是否主行動的先兆？ 求主使我們認準當今時機，與主行動配合。在全地受空前挑戰之際，在我們生活、聚會、事奉、工作上，在主再來的亮光中，有重新估價。