伊朗發現美軍致命短板，英國《金融時報》證實，德黑蘭背後疑似高人指點！ 引言： 2026年2月底，中東爆發足以改寫地緣格局的軍事對抗。美以聯軍對伊朗本土發動多輪空襲，瞄準核設施與革命衛隊基地，一度讓伊朗陷入被動防禦。誰也沒想到，伊朗隨即發動代號**「誠實承諾-4號」** 的大規模反擊，用一輪教科書式的飛彈與無人機飽和打擊，精準命中美軍在巴林、科威特、阿聯酋、阿曼等國的後勤倉庫、指揮中樞與補給樞紐。 這不是盲目的報復，而是一場掐住大動脈、直擊命門的戰略奇襲。 英國《金融時報》引述五角大廈內部消息證實一個令美軍恐慌的真相：一旦進入高強度對抗，美國防空攔截彈庫存極可能在48小時內耗盡，號稱全球最嚴密的反導體系，將在短時間內徹底失效。 更讓西方震驚的是，伊朗的打法極為專業──不與美軍正面硬撼，專精後勤、預警、補給鏈條，以最低成本換取最大戰略利益。外界普遍判斷：德黑蘭這次行動章法清晰、節奏精準、直擊要害，背後明顯有高人指點。 本文結合《金融時報》揭露的核心情報、美軍內部彈藥數據、伊朗實戰打擊細節，深度拆解這場衝突如何暴露美軍致命短板，又如何重塑中東力量平衡。 一、突襲真相：伊朗不打戰機不炸航母，專攻美軍“生命線” 伊朗的反擊行動，從一開始就透著非同尋常的戰略清醒。面對世界最強軍事力量，伊朗沒有選擇硬碰硬，而是執行一套「避實擊虛、釜底抽薪」的精準打擊方案。 1. 目標選擇：全是美軍不可取代的戰略節點 伊朗飛彈與無人機鎖定的目標，經過精心篩選，每個都是美軍在中東的作戰生命線： - 巴林朱法爾區海軍支援中心：第五艦隊核心樞紐，航空母艦補給、情報指揮、兵力調度的總開關。 - 科威特阿里薩利姆空軍基地：中東空中作戰關鍵節點，戰機起降、油料彈藥集散地。 - 阿聯酋傑貝阿里港：美軍海外第一大物資轉運港，裝備、彈藥、零件的海上大門。 - 阿曼杜庫姆港：美軍近年重點打造的戰略集結地，用於應對霍爾木茲海峽危機。 這些目標不直接承擔作戰任務，卻是持續作戰的根基。一旦癱瘓，美軍戰機無法起飛、軍艦無法補給、飛彈無法補充，再先進的裝備也會變成廢鐵。 2. 戰術打法：多波次、多方向、飽和式壓垮防空 伊朗採用**「電子乾擾+無人機誘騙+飛彈精準打擊」** 的組合戰術： 先用電子戰無人機壓制美軍雷達，再用低成本自殺式無人機消耗攔截彈，最後出動彈道飛彈與高超音速武器實施致命一擊。單日發射量接近百枚，從多個方向同時逼近，讓美軍防空系統瞬間過載。 這種打法成本極低、效果極強，專門克制美軍高價低效率的反導系統。 3. 實戰效果：美軍核心設施被毀，預警系統癱瘓 伊朗公開戰報顯示，卡達烏代德空軍基地造價11億美元的AN/FPS-132戰略預警雷達被徹底摧毀，美軍對伊朗飛彈的預警時間從20分鐘壓縮到極短；巴林第五艦隊燃油庫被引爆，數十萬噸基地燃油化為火海；多個跑道、通訊塔、彈藥庫受損。 美軍承認，部分基地已喪失持續作戰能力。曾經不可一世的中東美軍，第一次被人精準戳中軟肋。 二、金融時報實錘：美軍最大死穴－攔截彈撐不過48小時 《金融時報》的深入調查，揭開了美軍不敢公開的最高機密：防空攔截彈庫存已經到了危險邊緣。 1. 薩德系統：總數不足650枚，一次援以就打光150枚 作為美軍最高端的末端反導系統，薩德（THAAD） 是防禦中遠程彈道飛彈的最後屏障。但數據令人心驚： - 自2010年服役，美軍累計訂購僅646枚薩德攔截彈。 - 2025年為保護以色列，12天內發射超150枚，消耗總庫存的23%。 - 洛馬公司年產能僅37-96枚，打光一次，補充需要4年以上。 這意味著，面對伊朗連續多波次飛彈齊射，薩德系統最多堅持兩天就會無彈可射。 2. 愛國者係統：庫存僅達最低需求的25% 美軍主力防空系統「愛國者」PAC-3狀況更糟。經過俄烏衝突、紅海護航、中東對峙三輪消耗，目前庫存僅為五角大廈最低作戰標準的四分之一。 一枚愛國者攔截彈造價近400萬美元，伊朗一架自殺式無人機成本不到2萬美元。用400萬換2萬，這種交換比任何軍隊都耗不起。 3. 戰斧飛彈：庫存僅剩1200枚，為2020年的1/3 美軍遠程精準打擊核心「戰斧」巡弋飛彈，庫存已跌破1,200枚，少於巔峰時期的三分之一。即便雷神公司緊急擴產，也要等到2028年才能大幅提升產能。 五角大廈內部評估：高強度戰爭打不過一周，中等強度撐不過兩週。這就是美軍目前最真實的戰力天花板。 4. 致命結論：48小時耗盡防空，美軍基地成“活靶” 《金融時報》給出最終結論： 如果伊朗保持目前打擊強度，美軍防空攔截彈將在48小時內耗盡。一旦防空失效，所有中東美軍基地都會失去保護，變成伊朗飛彈可以隨意命中的目標。 這不是危言聳聽，而是數學題、工業題、戰略題共同算出的唯一答案。 三、為何如此精準？伊朗打法“太專業”，背後疑似有高人指點 伊朗的反擊，從戰術到戰略都超越傳統認知，完全不像倉促的報復，更像一場經過頂尖戰略團隊設計的「體系破擊戰」。 1. 精準瞄準“後勤依賴症”，戳中美軍全球部署死穴 美軍的強大，建立在全球投送+後勤支撐之上。遠離本土作戰，意味著所有油料、彈藥、零件都必須跨洋運輸。只要切斷補給線，再強大的前線部隊也會不戰自潰。 伊朗專打港口、倉庫、油庫、指揮中心，本質是掐斷補給、困死美軍。這種思路，正是現代戰爭最高級的打法。 2. 用“不對稱消耗戰”，放大美軍工業短板 伊朗深諳一個道理：我不比你先進，但我比你能扛、比你能造、比你耗得起。 - 伊朗飛彈庫存2000-3000枚，月產能可達400枚以上。 - 無人機成本極低，可無限量生產。 - 本土作戰，就地補給，無須跨洋運輸。 美軍則相反：高端飛彈造價高、產能低、補給慢。伊朗用低成本飽和攻擊，逼美軍用天價攔截彈去填，直到把庫存打空。 3. 戰法高度體系化，絕非草根打法 伊朗此次行動呈現三大特徵： - 情報精準：對美軍基地內部佈局、關鍵設施位置瞭如指掌。 - 協同高效：無人機、巡航飛彈、彈道飛彈、電子戰同步配合。 - 戰略克制：只打軍事目標，不刻意擴大傷亡，避免為美國開戰藉口。 這種有理、有利、有節的打法，明顯經過高水準戰略團隊設計。外界普遍猜測，德黑蘭背後有高人指點，幫助其發展了一套專門克制美軍的「非對稱作戰方案」。 四、戰略底牌：伊朗不怕全面戰爭，因為算準了美國耗不起 伊朗之所以敢正面硬剛美以，核心不是武器先進，而是算透了美國的戰略底線。 1. 美國全球戰線拉滿，已無力再打一場中東戰爭 當前美軍面臨三線壓力： - 歐洲方向：持續支援烏克蘭，消耗大量彈藥與裝備。 - 印太方向：重點部署，應對大國競爭。 - 中東方向：對峙伊朗、胡塞武裝，基地遍佈、兵力分散。 美軍參謀長聯席會議主席公開承認：在中東與伊朗大打，將耗盡美軍彈藥庫，導致全球戰略失衡。 2. 美國軍工產能跟不上戰爭消耗 現代戰爭打的是工業產能。美國去工業化幾十年，飛彈生產線嚴重不足。 - 薩德年產能數十枚。 - 愛國者產能盃水車薪。 - 戰斧擴產要等兩年以上。 而伊朗擁有完整的飛彈與無人機工業體系，戰時可以日夜​​不停生產。這種工業差距，決定了美國打不起持久戰。 3. 國內政治經濟不支持長期戰爭 美國通膨高企、選民厭戰、兩黨撕裂，政府根本無法承擔一場中東戰爭的代價。數萬億美元軍費、大量士兵傷亡、油價飆漲、經濟震盪，任何一項都足以壓垮現任政府。 伊朗算準：美國敢炸，不敢打；敢打，不敢久；敢久，必失敗。 五、格局劇變：美軍霸權鬆動，中東進入「多強賽局」新時代 伊朗這次反擊，不僅是軍事上的勝利，更是中東地緣格局的轉捩點。 1. 美軍「不可戰勝」神話徹底破滅 幾十年裡，美軍在中東橫衝直撞，無人敢正面挑戰。伊朗用實戰證明：美軍有軟肋、有短板、有極限，並非不可戰勝。 這將極大鼓舞中東反霸權力量，從根本上動搖美國的軍事威懾力。 2. 美國被迫從攻勢轉守勢，談判桌上抬不起頭 隨著攔截彈庫存告急、基地接連遇襲、後勤鏈受損，美以已失去全面壓制伊朗的能力。 《金融時報》透露，白宮已私下透過第三方接觸伊朗，尋求停火談判。 談判主動權完全轉移到伊朗手中： - 解除制裁。 - 承認伊朗地區影響力。 - 重啟核協議，放寬伊朗核限制。 - 停止對伊朗本土空襲。 曾經高高在上的美國，如今得低頭妥協。 3. 中東告別“美國一言堂”，多極格局成型 沙烏地阿拉伯、阿聯酋、埃及、土耳其等區域大國看清：美國靠不住，霸權已衰退。各國開始加速戰略自主，推動中東事務由中東人自行決定。 一個去美國化的中東新格局，正在加速到來。 六、深度反思：現代戰爭真正的勝負手，從來不是先進武器 伊朗與美軍的對抗，給全世界上了一堂生動的現代戰略課： 1. 再強的軍隊，也怕“釜底抽薪” 航空母艦、戰機、飛彈都是“標”，後勤、補給、工業才是“本”。打掉本，標自然失效。伊朗用最小代價，取得最大戰略利益，堪稱以弱勝強的經典案例。 2. 不對稱策略，是弱者對抗強者的唯一出路 正面拼裝備永遠拼不過，就要拼思緒、拼繫體系、拼耐力。用低成本消耗高成本，用本土優勢抵銷遠程優勢，用飽和攻擊突破單點防禦，這就是弱者的致勝之道。 3. 霸權的本質是“紙老虎”，一戳就破 美國的霸權，建立在威懾、輿論、科技差之上。一旦被人戳中短板，光環瞬間破碎。歷史反覆證明：再強大的帝國，也扛不住持續的消耗與反抗。 結語： 伊朗精準命中美軍後勤命脈，《金融時報》實錘防空攔截彈撐不過48小時，一場突襲，戳穿了全球最強軍隊的致命短板，也宣告一個時代的落幕。 美軍不是輸在武器，而是輸在戰線太長、產能不足、後勤脆弱、戰略透支；伊朗不是贏在運氣，而是贏在戰略清醒、戰術精準、打法專業、底氣充足。 所謂高人指點，本質是順應時代、看透霸權、掌握戰爭規律。 今天的中東告訴世界：霸權可以橫行一時，但不可能永遠橫行；弱者可以被動一時，但不會永遠被動。當一個國家真正掌握戰略智慧，再強大的對手，也有無法彌補的死穴。 美軍的48小時極限，不僅是彈藥的極限，更是帝國霸權的極限。

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。