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李東昇


【端午節划龍舟】是源於【南島民族】！【龍舟】的原型就是 南島民族的 多人雙排拼板舟(兩頭向上尖) 如同蘭嶼的拼板舟，這是南島民族的重要戰力(後來甚至演變為南海地區的海盜船)，而【粽子】就是南島民族近海航行時攜帶的口糧，類似 阿粨（a-bai）或 cinavu（吉拿富），實際上今天的 越南、菲律賓跟台灣的原住民都保留了這些文化！至於屈原才是穿鑿附會的假傳說，這是跟吳鳳一樣的假傳說，[李東昇的警告]小粉紅當真要討論端午節划龍舟吃粽子的文化源頭嗎？
南島民族的原鄉已經被淹沒在海中！淺橘色【巽他古陸淹沒區】 就是 原始南島族的發源地！大約在 馬來西亞 跟 越南 之間的 南海大陸棚 ，這在 【LGM 末次冰盛期】(距今2.6萬年 到 1.8萬年時)因為海平面降低而露出，所以沿海發展的人群居住其上，但是到 1.8萬年前 開始進入 間冰期，氣候暖化，海平上升慢慢淹沒，於是 住在 淺橘色【巽他古陸淹沒區】的民族，被迫遷移尋找新的居住地，因此發展出 【近海航運】 以及 【順著黑潮向北航行】 的兩種技術，於是 從 南海 向北進入 中國東南沿海跟澎湖與台灣(即 大坌坑文化)，大約 最北到 北迴歸線附近的台灣 ，就是變成【南島民族】，而發源地已經淹沒在海水中了！由於 在數百年接近千年的時間，海水上升40公尺，相當於12層樓高，南島民族的家園在七次的海水平面上升後家園北淹沒於水中，所以在這樣的過程中發展出近海航運，而類似龍舟的 多人雙排拼板舟 成為 當時人類航速最快武力最強的船隻，這就是 船 tsûn 這個語源，甚至逐步擴大發展成 蘇門答臘 菲律賓 越南 等南海地區的海上霸權(海盜)，這最後發展成 李旦、鄭芝龍跟日本所謂倭寇力量的海上強權，所以 小粉紅真的確定要討論 端午節划龍舟吃粽子的文化源頭嗎？
是【中華文化抄襲了南島文化的端午節划龍舟吃粽子的文化】好嗎！

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  • 這是韓國瑜市長的6月感言: 我到高雄當主委、選市長是吳敦義主席給我的機會和任務。越是艱困的地區越需要派勇敢、不怕苦的人，我就是那個勇敢、不怕苦的人。我廟一間間的參拜、市場一個個的走，哪裡淹水就往哪裡衝，不是拿香跟著拜，不是逛市場買菜，更不是去踩水湊熱鬧!而是真真切切的走到庶民的地方去看看到底發生什麼事?到底我們的市民遇到什麼樣的問題。我相信，許多時候，只有自己走一趟，才能真切的知道箇中的眉角所在。 選上高雄市長其實不是我很厲害，而是民進黨做太久、鬆懈了、怠慢了、驕縱了、做不好。執政黨有執政的優勢，但是做的天怒人怨，政不通、人不和，我只不過是許多普羅百姓厭倦了他們、希望改變，我的選上從某種角度來看，可以說是一個必然的結果。 我當選後沒有休息，兢兢業業，滿腦子都是要實現我的競選承諾"貨出的去、人進得來、高雄發大財!"我的行程滿檔，我跑東南亞，我去港澳，我進中國大陸，我還去了美國。不是遊山玩水，是為讓高雄發光、發熱，給高雄人掙一個個的發財機會! 我把市政該做的、能做的一項項、一步步的做，路鋪平了，水淹少了。就算在議會裡面被在不理性的民意代表攻訐的體無完膚，我還是要繼續前進，因為，這是我選高雄市長對高雄市民的承諾! 我本無意參選2020的中華民國總統，就像我之前一再說的，這不在我的規劃當中。可是，計劃永遠趕不上變化，形勢也絕非我可以掌控。當市長雖然不久，但是在高雄市政推動方面總有一股莫名的阻礙，明的講樂觀其成，暗地裡推三阻四。有太多的人告訴我，當高雄市長幫不了高雄，當中華民國總統才可能可以真的幫助高雄。 民進黨不讓我在台北農產運銷公司好好的當總經理，我只有來高雄選市長。你不能好好的讓我做高雄市市長，我只有選中華民國總統。我就是在這樣的情勢和氛圍下決定順應民意，被動的接受國民黨的徵召參加初選。民主社會有時就是如此，人民民意所在，我縱不願亦不可得。 你問我要不要選，其實不是我矯情，我從一開始的否定到打模糊仗，始終不願鬆口，這一路的心路歷程或許只有我的至親才能體會一二。 我當然不能選，才剛選上市長，辦公室都還沒完全搬好，怎麼可能跑去選總統?想都別想!起心動念都不可以!一則如同我前面所言，選市長做不了，選總統有機會，換成是你，你改不改? 其二，其實要選的不是我，是賣香腸的、賣杏仁茶的、買衣服的、買傘的、開店的、開公司的、當老師的、騎車繞過半個台灣的、滂沱大雨中沒撐傘坐在椅子上腰桿兒挺直給雨倒的!手裡拿著青天白日滿地紅國旗搖旗吶喊的!是他們要選，我只是他們推上台的代表!我只是一個人，但是我的後面有千千萬萬的人，他們來自台灣的每一個角落，他們把心中的期望交給了我!他們要我實現大家的夢!一個平實、基本的夢!就是"台灣安全、人民有錢!" 台灣是我們生長的地方，這塊土地孕育了我們，誰不愛她?中華民國是我們的國家，從國父孫中山和先賢先烈推翻滿清以來就是如此。1945年台灣回到祖國的懷抱，1949年中央政府播遷來台，這是無須辯解也不需要否認的歷史，不該被一再的曲解或者拿來當做政治操作的議題!我是台灣人，也是中華民國的國民!我的國家認同觀念就是如此! 九二共識是兩岸往來的最大公約數，在有更好、更適當的共識出來前，它是現階段能讓彼此相互友好、擱置爭議、共生共榮的定海神針。要說美國人是好朋友，日本人是好夥伴，我都可以承認，但是要說我不是中國人，這點我完完全全不能接受!我講中文，我過農曆新年，我清明掃墓、端午划龍舟吃粽子、過中秋吃月餅，過重陽敬長老，喝臘八粥吃元宵，啃饅頭吃水餃……，我怎麼不是中國人!不論是經濟的、社會的、文化的、教育的，我都是道道地地的中華兒女、炎黃子孫，只有在政治上，我不是中華人民共和國的公民，我是中華民國的國民，這是事實，也是現實。 中華民國台灣的現況走到如此有他的時代背景與因素，但是沒有人有權因為個人偏見，因為歷史緣故，因為私人利益，讓台灣走向死胡同!如果我有機會，我要帶大家走出困境，修正錯誤政策，回歸正途! 政府要給人民的不應該只是小確幸，而應該是大幸福!讓我們一起努力，讓我們的夢想成真!
    1 人回報・1 則回應・7 年前
  • 我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。
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