作者：陳真醫師 黨外時，如果有人跟我說，你拋頭顱灑熱血所從事的所謂民主運動及台獨運動，背後其實是美國在操盤，民主為名，台獨為實，旨在反中，旨在確保兩岸的持續敵對與分離，如果當時有人跟我這麼說，我是不會信的。這麼簡單的一個事實，而我居然在十多年之後，來到海外，才終於恍然大悟，明白自己過去的單純 (或說愚蠢)，若要說不後悔不自責是騙人的。付出青春血淚，乃至家破人亡，到頭來卻發現，原來這一切只是某種龐大政治操作的一著棋；你的犧牲與努力，只是造就無數齷齪文人與政客，對社會大眾卻反而造成傷害。單純的個人善意，反倒成為一種邪惡的工具。我常想，我是不是應該(像達賴的哥哥那樣)也來寫個懺悔錄或現形記，給可悲歷史再添一筆。 在英國十年，在西方的各種反戰運動或社會運動中，除了我和學姐外，很少有華人 (更沒有台灣人)，因此經常顯得目標顯著。每當有西方人走近想問我問題，我差不多就能預知他打算問我些什麼了，不外就是問我為何台灣如此心甘情願充當美國走狗。曾經有個支持反戰的英國女生，從我嘴裏聽到我對中共的批評，驚訝地對著蒼天一連大聲吶喊了 why？why？why？三個 why字，彷彿我的愚蠢讓她心碎了似的。一開始，我不太能理解，為何西方反戰人士總是支持中國，甚至往往對之充滿好感。後來我逐漸明白並且相信也許他們才是對的，至少，在相對意義上來說，美國 vs.中國，一善一惡，對比極為明顯。你當然不需要二擇一，但你沒有理由只見中國之秋毫，卻不見美國之輿薪。 當然，"挺中抗美" 這樣一種認知與聲音，在西方世界依然是極少數，整個話語權仍然完全掌握在西方媒體手裏，翻雲覆雨，任意顛倒黑白。 應該差不多是1998年吧，剛到英國的頭兩年，有個英國老師在課堂上稱讚美國發動第一次波斯灣戰爭、修理海珊云云。我表示異議，發言反駁，他很驚訝，立即很智障卻自以為幽默地告訴全班同學說我一定是每天閱讀海珊發行的 "伊拉克日報"，被海珊騙了。這樣一種智障的聲音，始終才是所謂 "輿論" 主流。這世界其實就像個大電視，"電視" 告訴世人世界長什麼樣，它就長什麼樣，很少人能逃脫這樣一種鋪天蓋地、無孔不入、無日無之的洗腦。 最近不是有個 BBC 的白癡女記者叫 Laura Kuenssberg嗎 (照片在此：http://www.storm.mg/article/69924)，在歡迎習近平訪英的記者會上，非常傲慢地質問英國首相卡麥隆說：「如果你是昨天剛失業的鋼鐵業員工，看見中國主席乘坐皇家馬車前往白廳，你做何感想？為了促進我們與中國的商貿利益，這是值得的嗎？」類似這類沒有大腦的蠢話，卻是這個世界的主流 "輿論"。這種蠢話如果說得通，這種大帽子如果能成立，豈不是可以套用在所有國家所有社會的所有事物上。這樣一個毫無認知能力的蠢蛋，卻以擔任記者維生，你自然能想像她會寫出何種品質的所謂報導。 這個女記者罵完英國首相還不夠，接著就去罵習近平，罵說：「你為什麼會認為英國大眾會樂於跟中國這樣一個不民主、不透明、且人權紀錄極差的國家有更密切的商業往來？」看了這一幕，聽到這樣一種蠢話，你也只能無語問蒼天，畢竟蠢話不管多麼蠢，不管多麼違反基本事實，一旦透過綿綿密密無日無之的洗腦，成為一種主流論述，它便會以這樣一種 "蠢者無敵" 的大無畏傲慢姿態展現，就好像那個嘲笑說我一定每天閱讀伊拉克日報的老師那樣。我相信他們的真心，相信他們的善意，但真心善意仍然還是需要大腦與基本理性做支撐，愚蠢話語並不會因為出發點之良善而成為智慧；謠言也不會因為訴說者之真心相信而成為事實。 中國崛起以來，不曾侵略它國，不曾派出一兵一卒，不曾發射一彈一炮，所謂影響力之擴張，無非就是提供各國經援，協助開發民生設施，鑿井開路，建水庫設電廠，方便以後大家互相往來做生意。然而，英國和美國卻不是這樣，半個多世紀來，不斷在世界各地燒殺擄掠殺害數千萬生命。惡行不奇怪，奇怪的是：人們居然完全看不見血流成河，卻能看見一點皮毛之傷，並且為之 "義憤填膺"？ 對於這位女記者的智障質問，習近平回答得蠻好，於我心有戚戚焉。他說：跟其他國家一樣，中國也很重視人權議題，但中方堅持結合「人權的普遍性原則和中國的實際情況」，採取一條「適合中國國情的人權發展道路」。習近平並表示，中國已準備好與英國及其他國家共同合作，面對人權議題，「人權保障沒有最好，只有更好，任何國家都需要不斷加強及改進人權工作。」 今年四月，過去長期擔任達賴特使的達賴的哥哥嘉樂頓珠，出版了回憶錄 "The Untold Story of My Struggle for Tibet"。嘉樂頓珠說，他 "一生中最大的悔恨" 就是跟美國中情局合作，接受來自中情局的各種援助及代為訓練西藏武裝人員與游擊隊。中情局為藏人設立的武裝訓練基地，最初選在印巴邊境附近，後來轉移到尼泊爾木斯塘及美國科羅拉多等地；接受訓練後的大批西藏武裝份子，透過美國的協助，潛入西藏發動攻擊，並且從中奪取中共一些重要情報給美國。 多年之後，嘉樂頓珠才知道自己上當，並且自認因此錯失西藏問題和平解決的最佳時機。他說，美國事實上不但絲毫無意於減緩西藏與中國之間的緊張關係，反倒盡力擴大之，目的無非就是要藉此傷害中國。嘉樂頓珠說，問題是，傷害了中國的同時，也傷害了西藏；唯一獲利的是從中翻雲覆雨的美國。嘉樂頓珠還強調，美國提供給藏人的各種武器從來都不是美國製，他認為這是因為美國不願留下任何暗中協助藏人進行武裝組織與攻擊的證據。 對於這整個經過，達賴的哥哥嘉樂頓珠是這麼說的： “終我一生，只有一件可堪悔恨之事：那就是與中情局發生關聯。最初，我真的相信，美國人想要幫助我們為獨立而戰，最後我意識到，事情並非如此單純，這只是我的一廂情願。中情局的目標從來都不是西藏獨立，事實上，我不認為美國真的想施以援手，他們只是想引起衝突，用西藏人來製造中國和印度之間的誤解與不和。最終他們成功了，1962年的中印邊境戰爭就是一場悲劇。” “我們與中情局的合作，惹惱了中國人，給了他們進行大規模鎮壓的藉口。結果是，數萬西藏人因此而死。”“我與美國中情局的關係，沈甸甸地壓在我心上，我已經保持了幾十年的沈默，但是現在我必須說出真相。我們與中情局的合作是錯誤的。我們不應當收取中情局的援助。如果我們不與中情局合作，如果我們不貪圖中情局所給予的那些極為有限的好處，中共就沒有藉口殺掉那麽多西藏人。我們與中情局的合作，導致了那麽多無辜者的死亡。他們殺死的不僅是我們的人民，同時也試圖扼殺我們的文化。我與中情局一起完成的那些事，促成了西藏文化的徹底毀滅。這給我帶來了巨大痛苦，在許多年裏使我備受困擾。我不能忘卻這一切，我是有罪的。這是我一生最大的悔恨。" 美國的這類作為，不斷反覆施行至今，在世界各地以所謂民主自由及人權為藉口，盡一切力量挑起血腥動亂與衝突，藉以顛覆、攻擊乃至入侵與佔領所有不聽話或敵對的各國政權；方法之一就是藉著提供經援與武器給所謂反對勢力，藉以挑起各種抗爭與動亂，從中坐收漁利。毫無疑問，今天要不是中共國力強大，整個大陸早已成為伊拉克及阿富汗那般的血腥人間煉獄，八國聯軍及軍閥割據和大饑荒等等恐怖歷史，老早重演。 我常想，今天我若是中共領導人，面對這樣一個無惡不作、無所不用其極、信奉極端暴力與恐怖主義的美國政府，用盡一切手段想在中國製造動亂與分裂，我有可能不實施某種鎮壓或管制嗎？恐怕不可能。除非我想讓整個中國十幾億人民陷於水火、墮入猶如伊拉克、敘利亞、利比亞及阿富汗等等等等等那樣一種永不見天日的人間煉獄。這就好像當美國以大量金錢和各種先進武器支援敘利亞所謂熱愛自由與民主的武裝勢力，四處在敘利亞製造動亂時，你做為一個敘利亞領導人，有可能啥事也不做而任其四處破壞、任其壯大嗎？ 時至今日，應該不會再有人稱讚美國發動侵略伊拉克戰爭了吧？應該也不會有人相信什麼海珊擁有大規模毀滅武器準備毀滅人類的鬼話。而且恰恰相反，這幾年來許多機密文件紛紛清楚地顯示：美國不但不是因為 "懷疑" 海珊 "可能擁有" 大規模毀滅武器而入侵伊拉克，而是因為美國 "確切知道" 海珊根本沒有任何大規模毀滅武器，所以才肆無忌憚地派出地面部隊入侵佔領伊拉克。 邪惡之事，總是出之以冠冕堂皇光鮮亮麗之名。例如，隨手舉個例好了。美國從事這一切齷齪勾當的偉大說詞之一就是透過所謂民主輸出與人權輸出。美國有個 "假民營真官方" 的所謂人權機構就叫做 "美國國家民主輸出基金會" (National Endowment for Democracy，縮寫：NED，一般翻譯做美國民主基金會)，它是美國中情局底下一個負責顛覆與攻擊敵對政權或製造各種所謂 "民主抗爭" 的經援單位。在兩岸三地方面，凡是反中反華者，都是他們所要表揚與鉅額金錢贊助的對象，包括法輪功及王丹等一票所謂民運人士，獎勵他們繼續打擊中國，捍衛所謂民主自由。台灣方面，扁嫂吳淑珍也曾經是美國民主基金會2002年的獲獎者，獎勵她對所謂民主與人權所做出的巨大貢獻。 前一陣子，由屠圖、華勒沙和達賴以及那位強烈支持以色列、布希還曾在書中表揚說是因為受到他的鼓動與催促因此才決定發動伊拉克戰爭的 Elie Wiesel等12名諾貝爾和平獎得主領軍，針對習近平的出訪各國，聯名發表一封給歐巴馬的公開信。這些在政治上向來一點都不清純卻總是故做清純中立狀的和平獎得主，在信裏熱切地央請歐巴馬，懇請他做為同樣是諾貝爾和平獎得主，做為一個捍衛人權與民主的世界領袖，務必義無反顧地出面譴責習近平，務必發起緊急救援，要求釋放 (只不過被判幾年徒刑的) 劉曉波，否則中國將會以為他們可以繼續傷害人權而不會受到世人制裁。信件大意如此，非常無恥。 西方媒體毫無例外地一致刊登了這條 "大" 新聞。起初看到這新聞時，我原本以為這些什麼碗糕和平獎得主只是腦袋不清，心眼並不壞。(可是，這些人，長期參與政治如此之深，有可能 "單純" 得像個三歲小孩嗎？) 後來看到運作發起這封聯名公開信的所謂 "人權團體"叫做 Freedom Now，我才知道這不但不是腦袋不清，而是老謀深算、心機極深的一種政治動作。 這些事，說來滿紙污穢，實在很不想談。政治之陰暗複雜，難以三言兩語說清。 還記得發生在去年奈及利亞的博科聖地 (Boko Haram) 綁架事件嗎？數百名女學生被武裝份子衝入校園抓走，充當性奴隸販賣。面對選舉，奈及利亞總統Goodluck Jonathan為了改善形象，竟然偷偷摸摸和美國華盛頓一家公關公司叫做 Levick 以及一家提供法律服務的所謂 "人權公司" 叫做Perseus Strategies，簽下大約四千多萬台幣的合約；合約內容表明將協助奈及利亞政府 "在國際與國內媒體上，改變對其不利的論述"，同時 "促進其政府運作之民主與透明"。 這是不是很好笑，我偷偷摸摸花大錢買通公關公司，請他幫我在國內外媒體塑造美好形象，消除對我不利之輿論，幫我的政府變得更透明更民主。 Perseus Strategies 的老闆是誰呢，是歐巴馬的一個金主叫做Jared Genser，Jared Genser是誰呢？就是所謂人權組織Freedom Now的創辦者，也就是這次這12位諾貝爾和平獎得主砲轟習近平的聯名信的策畫人。這位 Jared Genser很有生意頭腦，他以及他的所謂人權組織向來毫不諱言地表明，聲援所謂政治犯必須具有高度附加價值，能見度要夠，殺傷力要大，好處要多；劉曉波及翁山蘇姬等人，就是在這樣一種 "具有高度附加價值" 的思維下所挑選出來的聲援對象。所謂人權、民主與自由等等，背後目的不外就是政治鬥爭與利益；而且，連人權都能搞成一種投資，搞成一家國際大公司來經營，真是不簡單。 我只是要說，政治之複雜與陰暗，遠遠不是媒體或政客及其一票走狗與幫凶們所呈現的那樣冠冕堂皇，光鮮亮麗。平常生活中詐騙集團的騙術往往日新月異，推陳出新，令人防不勝防；不過只是為了一點蠅頭小利，人家詐騙集團尚且如此用心複雜，更何況是具有億億萬萬倍暴利的政治事務與權力。掛的全是漂亮羊頭，賣的卻是狗肉。 還記得英國真實世界的007-- "睹注之刀" (Stakeknife)嗎？ 本名叫 Freddie Scappaticci ，十多年前我曾寫過幾篇文字談他。在他的真實身份曝光之前，二、三十年來，此人一直被英國政府廣為描繪成殺人魔頭，所謂恐怖組織 "愛爾蘭共和軍" (IRA)的軍事首領，曾經一手策畫英國境內半數以上的恐怖攻擊事件，至少四十幾名英國警察和士兵遭其殺害，數百人傷殘。後來，因為英國情治單位內部發生私人爭執，有人憤而報復，他的真實身份才被揭穿，原來他是英國在IRA臥底的情治人員，足足臥底了25年，代號就叫做賭注之刀，在英國政府的允許下，策畫無數恐怖攻擊事件，也因為表現如此 "優異"，戰功彪炳，一路攀昇到IRA的領導階層。 我對政治真是很無言，知一百，知一萬，卻僅能說其一。我若有一絲寫小說的衝動，其實不需要什麼想像力，只要稍微就地取材，恐怕就能寫出不可思議的爾虞我詐與物慾橫流。遠的不說，光從島內一片綠油油的政治勢力幾乎無日無之的各種無恥陰暗作為，就能看見一種普及於世、擅於操弄的政治文化。島內如此，島外亦然。政治之陰暗與複雜，實難想像，但卻往往以天使般、救世主般的清新理想主義者形象出現。 比方說，上述這位所謂人權組織 "Freedom Now" 的創辦人 Jared Genser，在美國政界相當具有影響力，他在2011年更是大力鼓吹軍事侵略利比亞，原因當然又說是為了人權，為了民主自由。被強迫 "民主輸入" 的利比亞，如今就跟伊拉克、阿富汗及敘利亞一樣，陷入恐怖內戰，屍橫遍野，宛如人間煉獄。 寫這麼多，你會憤怒嗎？我看不會。會憤怒的人請舉手。我看鳳毛鱗角，少之又少。憤怒猶不可得，更不用說因此捨身奉獻。 紀伯倫曾如此說道： "就像一片孤葉，不會未經整棵大樹的默許就枯黃；為惡者胡作非為的背後，並非沒有眾人潛藏的允諾。" 說穿了，我們都是幫凶。當然我也是，差別也許只是在於我可能稍微比一般人有點病識感，知道自己是幫凶。常覺得這樣活著很窩囊，很不應該，但我該怎麼活才像樣？

苦苓 《告大陸「所謂的」同胞書》 由於習大大發表了「告台灣同胞書」，台灣政府雖然有所回應，但想必你們不太重視、或不以為然，所以也由我來「反告」一下。 其實你們叫我們「同胞」就不對了，所謂同胞的胞就是胞衣的胞，也就是同母所生；換句話說，是兄弟姐妹的關係。但你們或許沒有機會讀台灣史，當時清朝海禁，只准男人來台、不可攜帶家眷，所以多數的漢人如要成家，多半會娶有南島血統的平埔族女子（所謂「有唐山公，無唐山嫲」），所以今天的台灣人，除了1949年之後從大陸來台、而且完全沒有跟本省人通婚的，否則都已經不是純種的「漢人」了。你們硬要說我們是同胞，我們只能說你們未必是同胞。 而且我也發現：你們講同胞的定義非常空泛，藏人跟漢人不同種不同文，你們也硬要把他們定為同胞；新疆人根本就是金髮碧眼的維吾爾人，你們也強迫他們變成同胞。這不是真的同胞，根本是「強迫同胞」。 再來跟你們談談所謂「中國人」的定義：台灣人就是中國人嗎？台灣真的屬於中國嗎？在歷史上，台灣一向被中國視為蠻荒之島、不聞不問，從荷蘭人到鄭成功到滿清到日本到國民黨政府，請問現在的中國，也就是中華人民國共和國政權，有統治過台灣一天嗎？那你們，憑什麼說台灣是中國的？ 再退一萬步說，就算台灣人和中國人有血緣關係，那也只能叫做華人；只有在政治上認同了中國的統治，才能叫做中國人。而且並沒有任何規定：一個民族只能組成一個國家，否則新加坡也都是華人，怎麼從來沒有聽你們要和他們統一呢？可見得要成為一個國家的國民，必須是全體國民的意志，不容他人強迫。 再來，你們的習大大強調「中國人不打中國人」，雖然不承諾放棄對台武力，但只針對外國勢力和台獨份子，但請問你們的軍事科技現在有這麼進步，飛彈和子彈打出來的時候，分得出哪一個是台獨、哪一個不是台獨嗎？那就算有許多台灣人自認為中國人，到時候還是難逃一死，是不是要請習大大先發「免死金牌」給他們呢？ 習大大答應統一之後會保障台灣人的私有財產、個人權益和信仰，請你們捫心自問：可能嗎？現在的中國，國企正在如火如荼的併吞 民企，你們花一輩子積蓄買的房子連土地權都沒有，受盡了寃屈的「上訪」民眾會被驅逐，為人民爭正義的律師會被囚禁，連欠稅的藝人都會被忽然「消失」…這是什麼個人權益？ 至於信仰，且不說西藏人連擁有一張達賴喇嘛像都犯法，新疆的穆斯林成千上萬的被關進思想改造營，強迫他們改信共產黨，基督徒過聖誕節被說成是邪惡的，連十字架也要被公開拆毀，不「愛國」的教會紛紛被關閉…請問這又是什麼信仰保障？ 連你們「正統」中國人都沒有的東西，習大大卻答應給我們，誰會相信呢？當初香港「一國兩制」不也是中國保證50年的嗎？到現在不給人民直選特首、看不順眼的不准選議員、一步一步的緊縮自由與人權…實在讓台灣人越看越害怕，而且腦筋清楚的想一下：全世界的歷史上、全世界的版圖上有成功實施過「一國兩制」的國家嗎？ 我只想不客氣地說一句：「大哥，連你自己都沒有的東西，別說要給我好嗎？」 習大大說統一才有未來、要共築中國夢。沒錯，中國這幾年的確是有錢了，甚至可以搞「一帶一路」到處去撒錢，但是我想請問習大大：中國共產黨真的讓中國人民幸福了嗎？ 一年一度「春運」的時候，有好幾億的人想盡辦法要回家，成為「世上最大人口移動」，為什麼？就是因為還有幾億中國人無法在自己的家鄉安身立命，必須要離鄉背井、拋家別子、長期漂泊，一整年都無法過正常的家庭生活，所以到了新年春節，拼了老命也要想盡辦法回家看看，否則父母可能下次就不在了，否則孩子可能就不認得你了… 「祖國」富強了、厲害了！可以買下人家的港口、機場甚至國土，但如果不能讓自己的人民正常工作、朝九晚五、安居樂業、永享天倫；換句話說，不能讓絕大多數的人感到幸福，那是沒有辦法讓人真正愛這個國家的。 而且我還想問：如果中國那麼好，為什麼有那麼多高幹、富豪子女、大牌藝人都定居國外、買房置產、甚至入籍該國，為什麼他們不留下來，和你們共享「中國夢」？ 假如我們真的是同胞、是兄弟，那麼我這個做弟弟的離開這個家（而且每次都是被迫的，不管是被割讓、或是被佔領）、在外打拼，你們非但不肯幫忙，反而叫大家都不許跟我來往，也阻止我參加任何社團，連叫我的名字都不准，讓我在社會上行走更加困難…這又叫我如何跟你們「心靈契合」呢？ 你們就讓我在外面好好的努力，如果有了成就也可以同感光榮，只要我一天沒改姓，我們就還是一家人，何必苦苦相逼？ 如果有一天我覺得這個家溫暖、安全、可以相信和依靠了，也許我就自動回家省親、上演「大團圓」了，為什麼不給我一個自由選擇的權利，讓我覺得你們「真的是」同胞，讓我很樂意、很自主的「做一個堂堂正正的中國人」？而不要在利誘威逼之下，逼我做一個「不得不」的中國人？ 中國有句俗話：「強摘的果子不甜」，請習大大和各位「同胞」都好好想一想，目前先讓我們「兄弟登山，各自努力」吧！ 苦苓

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

這是非常棒的文化反思，剛好今天劉興寛副院長分享了王泛森院士的一篇文章，王院士專攻思想史，他主持人文處時開創了兼容並緒的人文發展空間，我們將基因資料庫透過交大融入智慧生活實驗室做一般生活資訊交換的倫理架構時，透過何之行請來歐盟倫珄委員會主席蒞臨竹科演說，王院士即以副院長的身份代表翁院長出席，是具包容性又已然立言立德的頂尖學者，以下分享： 站在中國的角度想中國的問題。 鄧小平說：中國不可行西方式民主政治，如行，中國會慘過春秋戰國！ 一壁殘陽 #國家的宿命 作者王汎森，雲林縣北港鎮人。歷史學家，中央研究院院士…… 首先不要把中國共產黨定性，或認為他是獨裁、專制或者其他定向思維的東西。你就把他定義為一個中國現時執政的政黨，這個政黨以唯物主義為哲學思想，把現代德國馬克思主義和中國歷史統治方法結合在一起，管理一個世界上 1/5 人口，56個民族（直到現在，國內小範圍的民族矛盾是經常出現的，只是沒有敘利亞，俄羅斯，緬甸，印度那麼劇烈，這是傳統大陸國家的必然內部矛盾），周圍有 21 個鄰國，歷史上和這些鄰國都有紛爭 (世界上所有歷史大國都有領土問題)，而且面對西方堅固經濟體系和法律體系的壓制，你認為這個政黨可以隨便讓各種人折騰嗎？ 你可以想像，如果一個民族允許建立 2 個政黨，56 個民族至少可以建立 112 個政黨。如果 112 個政黨在各個省，或者幾個省互相對罵，互相拆臺，互相鼓吹民族仇恨，會發生什麼事情？ 再加上中國各個民族還有自己的宗教，光是西藏密宗就有 4 大教派。維吾爾族就有3 種伊斯蘭教宗派，如果產生宗教矛盾，怎麼辦？民族構成最簡單的廣東省內部還有潮汕幫，梅州幫，湛江幫，等等地方勢力。 傳統大國的各民族之間的矛盾不是修修一條路，挖挖一塊地那麼簡單，而是幾千年來各民族的戰爭，屠殺，血和淚的刻骨矛盾。 美國也有這種矛盾，就是印第安人和白人的矛盾，所以印第安人有自治權，有特權。美國亦有黑人白人的矛盾，只是美國的民族矛盾單純很多，更沒有地緣政治的影響，美國周邊只有加拿大（根本與美國同聲同氣）及墨西哥（廢的-完全沒有威脅）。 而中國的民族矛盾不單有血和淚的矛盾，還摻雜宗教矛盾，地緣政治矛盾。 例如西藏問題，它包含藏族和漢族矛盾，宗教矛盾，更有印度和中國地緣政治矛盾。 中國有 21 個鄰國，那麼中國就至少有 21 個這樣的情況，因為邊界地區的生活的人民肯定是各民族混居的，所以中國境內有俄羅斯族，傣族，佤族，哈薩克族等等，這些民族背後都是另外一個國家的政治勢力和歷史影響。 一旦中國政府放鬆控制，邊界地區的少數民族勢力，就可能把各種歷史問題作為籌碼，炒作矛盾，同時傾向於國外的同民族勢力，造成分離主義，這不是危言聳聽，太多歷史和現在的事實都證明瞭。 如果留意中國重大節日的聯歡晚會，第一個節目，肯定是表現民族大團結。 領導人祝辭，第一句話，也是民族大團結。 以前的最大面值的人民幣10元，也是民族大團結。 你看看臺灣，這麼小的地方，而且隔海只有兩個鄰居（日本和中國大陸），就折騰了幾十年，內耗到只是一潭死水。如果發生在中國大陸，你認為會發生什麼事情？ 歷史上，無論什麼政權統治大中國領域，都要用中央集權，充分控制（思想，經濟，人口控制），這是大陸性傳統大國的宿命。如果用西方的地方分權管理方式，中國早就分裂了！這就是美國，歐洲，日本各國希望看到的。 也就是說大陸性傳統大國的宿命就是為了民族，經濟和生活的強大，不被人欺負，就要犧牲一部分西方人認為的人權，自由。 而西方（歐洲各國）為了他們的人權，自由，也必須承擔分裂成幾十個歐洲國家，無法統一的痛苦。 歷史上兩次世界大戰，說到底就是歐洲分裂造成的結果。 現在歐盟的形成就是為了避免這種悲劇的重演，但歐洲只走了統一的前半段就走不下去了，就是因為各國都要爭取自己地方的利益，故無法調和矛盾，各個小柄都要堅持自己所謂的民主，自由，利益，那怎麽能形成一個有機的大國系統？這是歐洲永遠的痛。 中國本身每一個省，每一個直轄市，不論人口與地方面積，都等於或甚至大過歐洲各國。如果中國分裂成28個或更多德國規模的國家，相同規模的戰爭發生在亞洲，要死多少人？那就不是中國大陸的戰爭了，那就是亞洲，甚至是世界性的大戰了。民國初年軍閥割據，貪污弄權，民不聊生，蔣介石也管不了，內耗結果幾乎被日本亡了。 美國和日本因為他們是「島」，就不存在大陸性傳統大國的宿命。 美國是島，因為它的周邊國家沒有威脅！所以美國在某一方面確實是「天堂」。中國也不一定要超過天堂，我們只需要做好自己的事情，不要被別人欺負就行了。 俄羅斯也是面對中國一樣的問題，所以他們也需要普京這樣的強勢領導人和政黨。請大家慢慢體會。 還有印度，為什麼那麼多問題？國內還有地方遊擊隊，還有各種地方勢力，連稅率都沒有統一。就因為印度也是大陸型多民族大國，國內問題複雜，但沒有強有力的政黨，領導人去整合地方勢力，在幾千年的歷史過程中，沒有形成強大有力的中央政權，浪費了統一的時機。近代更被假民主鎖住了手腳，無法整合地方勢力。 不要以為分裂只是簡單的分家，那就太幼稚了，分裂意味著戰爭，過去4000年人類文明，有歷史記載的戰爭，僅僅歐洲（如果不包括俄羅斯）共發生了3864次，而差不多面積的中國大陸地區只發生了 244次，這個數據能看出什麼？就是歐洲分裂的歷史導致幾千年歐洲的不斷戰爭。中國因為走中央集權，國家統一時間多，分裂時間少，大大減少了戰爭。 對於香港，我是支持香港的民主，自由，畢竟他們已經有自己的生活方式和思想方式，我是廣東人，認識很多香港朋友，大家互相尊重，一起吃飯，挺好。同時，我也支持內地用中央集權，因為國內面對的情況比香港、臺灣複雜百倍。 如果香港朋友有機會去內地的少數民族地區生活，你就能感覺到民族之間會有一些的隔閡。這就是為什麼中東如此亂，這就是它作為亞歐大陸中心的必然宿命，周圍都是有千絲萬縷民族，經濟，地緣關係的勢力。每個人都有自己的命，就如你如果投胎到敘利亞，伊拉克這些中東地區，必然面對戰爭的宿命。 香港朋友： 不要眼睛只盯著歐洲怎樣，美國怎樣，問題是，你生活在中國大陸這個地理位置，明白嗎？你要站在中國的角度想中國的問題，而不是站在歐洲的角度想中國問題。如果你這樣想，那不是笨蛋嗎？ 香港的朋友： 其實你們已經比世界上95%的人類都幸福了，請珍惜你自己的幸福。 當然，如果你還嚮往更好的生活，我建議你努力工作，努力學習，移民到美國。因為它確實有它獨特之處，這也是美國的宿命，幸運得天獨厚。 至於美國為什麼某程度上可稱為「天堂」，這就要更進一步論述，和它的地理條件，歷史過程有關系。我這裏就不論述了。還有就是英國能稱霸世界100多年，日本在過去100年稱為世界強國，都和他們的地理，歷史條件有關，這兩個國家都在大陸大地的極東方及極西方，兩個極限位置-海洋國家，島嶼國家，遠離民族矛盾，交通便利，同時離當時的先進文明（歐洲，亞洲）一海之隔，方便學習。 請認真學好美國，英國，日本歷史，這能大大幫助自己瞭解中國歷史和政治源頭。搞懂了源頭，就能明白為什麼有現在面對的問題，也明白為什麼中國有很大的困難去超越美國。但中國人要加油，即使不能超車，也要緊隨美國，不能自卑。 下面一句話很重要： 無論中國搞不搞民主，搞不搞自由，只要中國威脅到美國的地位，美國就會想辦法分裂你的國土，打壓你的經濟，打壓你的貨幣。 看看當年的英國在二戰中怎麼被美國玩，二戰後美國主導民族自決來分裂歐洲傳統殖民地，和日本的廣場協定，直到現在歐洲無法統一，中東阿拉伯各國無法聯合甚至統一，日本經濟沈落30多年，這些都是美國做的把戲。 我年輕時候也討厭共產黨，現在是明白了，中國這個土地的宿命就是要共產黨或者其他強力政黨來管理，才能富強起來，這就是大陸性傳統大國的宿命，中國人永遠不可能擺脫。 我並沒有說民主，自由，人權不好，我絕對贊成這些權利！但如果面對國家分裂，外敵入侵，國家一盤散沙，國家動盪甚至內戰的大矛盾，互相仇殺，血流成河，我願意放棄我的一部分民主，自由，人權。 關於民主運動，我支持他們爭取合理的要求，但不能危及國家的統一，民族的團結，宗教的和諧，更加不能受到國外操控。 不要以為世界上有什麼普世價值，這些都是相對的，就如你在印度有吃牛肉的自由嗎？你在伊斯蘭國家有喝酒，吃豬肉的自由嗎？ 世界上沒有一條道德標準是突然出現的，它必然需要聯繫當地的地理，習俗，生產方式，生活方式的。民主，自由也是相對的，不是絕對的！ 美國的地理，歷史條件確實比較好，它能提供公民 90% 的自由。 中國，俄羅斯地理，歷史條件不如美國，只能提供60%的自由給公民。 如果是伊朗，沙特因為地理和歷史宗教原因，他們只能提供40%的自由給公民。 這些都不是偶然的，也就是宿命。就如你幸福地投胎到富豪之家，你隨時有100萬零用錢，你投胎到窮等人家，你只有10元的零用錢，難道你就罵你的父母，為什麼不給我100萬？這就是現實，即使你把你父母殺了，你也不可能有100萬啊！！！事實就是這樣！！！無奈！ 希望你能夠把這些真正的道理消化明白，做個明辨是非的好人。要不要傳給你的好朋友分享，是你自己的決定！但我就選擇告訴你這些了！ 鄧小平說得對，中國不可行西方式民主政治，如行，中國慘過春秋戰國！ 作者簡介： 王汎森（1958年10月25日—），臺灣雲林縣北港鎮人。歷史學家，中央研究院院士、英國皇家歷史學會外籍會士。曾任中央研究院副院長，因時任院長翁啟惠辭職而短暫代理院長職務至任期結束。曾任歷史語言研究所所長，歷史語言研究所特聘研究員。主要從事思想文化史、學術史以及史學史、東亞文化交流史的相關研究。 https://youtu.be/YDL2PWbWVbI