轉發花蓮縣政府 0206震災災難救助金相關資訊 (1 heart)1070206花蓮賑災指定捐款 郵政劃撥帳號：06533981，帳戶名：花蓮縣社會救助金專戶。電洽：0900-776365。 (1 heart)物資捐贈 因目前所備物資尚足因應，後續為避免物資重疊浪費，花蓮縣政府將不定期公告物資需求項目，並統一發布新聞稿，民眾若有捐助及救濟意願，可另作查詢。電洽：林小姐0939-667200。 (1 heart)人力協助 志工、救難人員可洽花蓮縣政府社會處李先生0963-586336，花蓮縣政府將會儘速管理、統計需求，再作回覆。

[請協助轉發] 02/08 17:30 緊急通告 現在暫時不缺床 如果你有認識媒體朋友的請他們修改新聞稿不要再發缺床的新聞了。 現場物資容納空間有限，如果再有新的床進來將會擺放不下，將影響就在物資的進出。目前【過多的水】與【過多衣物】已經將儲藏的空間擠爆，也請大家別再送水送衣服了!!　 　 以上訊息來自 花蓮縣社會局陳副處長　於花蓮小巨蛋　 　 陳副處長於電話中表示：為了避免災民認為有差別待遇，所以目前的床希望能統一規格，目前小巨蛋的床全部都是以慈濟捐贈的福慧床為主， 而且目前床已經足夠了，下午慈濟剛送進91張床，請各位愛心的民眾暫時不要再捐贈床，水及衣物了，小巨蛋快要變成衣物囤積中心了。　 　 　 請大家盡量轉傳此訊息， 並提醒您身邊的親友不要再捐贈這些物品

移轉至衛生福利部社會及家庭署（以下簡稱衛福部社家署）302專戶繼續運作。仁欽多吉仁波切仍持續捐贈大筆善款、物資到衛福部及所需單位，當遇到重大災害時，能在第一時間提供最立即直接的幫助，諸如高雄八八水災、瓦斯氣爆及新北市八仙樂園粉塵爆炸等。政府相關部門感念　仁波切善舉，特別列帳登錄，甚至以專函或感謝狀表達對於　仁欽多吉仁波切的感謝之意。仁波切歷年捐贈至內政部、衛福部的善款及善款幫助的對象、內容可參閱下列附表。 十多年來，仁欽多吉仁波切對社會的各種公益慈善捐款總額已累積達7,810萬元。仁波切不僅長期捐款到政府專戶持續幫助社會各角落需要的人，有時還直接捐款到需要的地方及時予以援助。像2016年臺南震災，仁波切立即代表「財團法人佛教澈贊法王基金會」捐出新臺幣100萬元，再以個人名義捐款新臺幣100萬元，同時再以「寶吉祥集團」和「寶吉祥佛教文化交流協會」的名義，分別捐助新臺幣100萬及50萬元（詳見臺南巿政府社會局0206強震捐款名冊第2頁及第8頁連結）。2018年花蓮大地震時，亦捐出500萬元協助災民重建家園。仁波切時時教導弟子，要將佛法用在生活中，而行善是做人最基本該做的事，仁波切更是身體力行，帶領大家落實社會關懷，凝聚眾人之力共同參與行善的公益大海。 仁波切證量具足，長懷慈心，將佛法實踐於世間法中，令人感動，歡喜讚歎，與之隨喜！ 附表： 仁欽多吉仁波切歷年捐贈內政部、衛福部善款及幫助的對象、內容 新臺幣/元 日期 捐款人 捐款金額 捐款支出 備註 2005/09/27 仁欽多吉仁波切 4,520,634 捐贈至內政部供辦理公益慈善、社會福利之用 2006/09/07 仁欽多吉仁波切 4,681,276 捐贈至內政部作為社會救助、老人福利、身心障礙福利等項社會福利之用 2007/09/11 仁欽多吉仁波切 4,896,905 社會福利專用 2008/09/01 仁欽多吉仁波切 4,160,467 社會福利專用 2009/10/06 仁欽多吉仁波切 6,237,848 協助2009年莫拉克颱風救災專用 2010/10/04 仁欽多吉仁波切 6,001,838 社會福利專用 2011/06/25 仁欽多吉仁波切 2,162,157 社會福利專用 2011/08/14 仁欽多吉仁波切 6,136,059 社會福利專用 2012/06/14 仁欽多吉仁波切 2,487,562 社會福利專用 2012/09/21 仁欽多吉仁波切 6,983,860 社會福利專用 2013/06/18 仁欽多吉仁波切 3,010,401 社會福利專用 2013/12/03 仁欽多吉仁波切 （社團法人中華民國寶吉祥佛教文化交流協會） 7,556,610 社會福利專用 2013/11/06 原內政部301專戶轉至衛生福利部社會及家庭署302專戶共計37,508,669元 2013/12/16 1,889,152 匯撥至衛生福利部辦理急難救助。 2014/02/17 37,542 匯撥至衛生福利部辦理急難救助。 2014/05/02 仁欽多吉仁波切 100,000 社會福利專用 2014/05/19 300,000 致贈予支援學運殉職之苗栗縣大山派出所柯副所長雄飛家屬。 2014/05/27 25,250 匯撥至衛生福利部辦理急難救助。 2014/08/12 27,500 指定健保局愛心專戶使用 2014/09/12 2,250,000 轉捐103年高雄市氣爆受災戶生活重建專用 2014/10/27 500,000 匯撥至衛生福利部辦理急難救助。 2015/01/27 5,000 指定健保局愛心專戶使用 2015/02/10 7,500 指定健保局愛心專戶使用 2015/08/11 2,250,000 轉捐八仙塵暴案專用支出 2015/11/09 160,500 匯撥衛生福利部辦理急難救助 2015/12/07 5,250 指定健保愛心專戶使用支出 2015/12/21 1,200,000 老人社區照顧關懷據點專用支出 2016/07/15 308,900 指定轉捐原住民紋面長者生活照顧經費 2016/07/27 仁欽多吉仁波切 （社團法人中華民國寶吉祥佛教文化交流協會） 7,078,009 指定兒童及少年、婦女、老人、身心障礙福利專用 2016/09/20 16,300 指定健保愛心專戶使用支出 2016/10/25 70,000 指定轉捐原住民紋面長者生活照顧經費 2017/10/01 仁欽多吉仁波切 3,057,266 作為兒童及少年、婦女、老人、身心障礙社會福利及家庭支持之用 資料來源：政府部門專函及衛福部社家署302專戶網站 （網頁連結：衛生福利部社會家庭署首頁>政府資訊公開專區>本署302專戶接受各界捐款收支情形>公開徵信） 各界頒贈　仁欽多吉仁波切的專函、感謝狀一覽表 日期 專函、感謝狀內容 頒贈感謝函狀單位 2005/09/27 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會所得善款新臺幣4,520,634元整（含與會者供養金及　仁欽多吉仁波切獨立捐贈），供辦理公益慈善社會福利業務使用 內政部 2006/09/07 捐贈新臺幣4,681,276元作為社會救助、老人福利、身心障礙福利等項社會福利之用 內政部 2007/10/04 捐贈新臺幣4,896,905元作為社會救助、老人福利、身心障礙福利等項社會福利之用 內政部 2008/09/01 捐贈新臺幣4,160,467元作為社會救助、老人福利、身心障礙福利等項社會福利之用 內政部 2009/10/06 捐助新臺幣6,237,848元，作為協助98年莫拉克颱風救災專用 內政部 2010/10/04 捐贈新臺幣6,001,838元作為社會救助、老人福利、身心障礙福利等項社會福利之用 內政部 2011/06/25 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭794年紀念大法會所得善款新臺幣2,162,157元，至內政部301專戶，供辦理社會福利公益慈善之用 內政部 2011/08/14 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會所得善款新臺幣6,136,059元整，至內政部301專戶，供辦理社會福利公益慈善之用 內政部 2012/06/14 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭795年紀念大法會所得善款新臺幣2,487,562元，至內政部301專戶，供辦理社會福利公益慈善之用 內政部 2012/09/21 捐贈新臺幣6,983,860元辦理社會福利公益慈善之用 內政部 2013/06/18 捐贈新臺幣3,010,401元辦理社會福利公益慈善之用 內政部 2013/09/15 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會所得善款新臺幣7,556,610元整，全數捐贈至社家署302專戶，供辦理社會福利公益慈善之用 衛生福利部社會及家庭署函 2014/08/19 捐助新臺幣300萬元整，作為協助103年高雄市氣爆受災戶生活重建專用 衛生福利部函 2016/01/08 捐贈11家公立老人福利機構保暖物品及枴杖等物品一批 衛生福利部社會及家庭署感謝狀 2016/02/04 捐贈9家公立兒童及少年安置教養機構院童毛帽、襪子一批 衛生福利部社會及家庭署感謝狀 2016/11/26 長期捐助有關國寶文面老人物資補助，嘉惠花蓮鄉民 花蓮縣秀林鄉公所感謝狀 2016/11/26 熱心社會公益關懷泰安鄉弱勢民眾暨國寶紋面老人，捐贈鄉民物資 苗栗縣泰安鄉公所感謝狀 2017/04/28 長期捐助有關國寶文面老人物資補助，嘉惠花蓮鄉民 花蓮縣秀林鄉公所感謝狀 2017/05/18 熱心社會公益關懷泰安鄉弱勢民眾暨國寶紋面老人，捐贈物資 苗栗縣泰安鄉公所感謝狀 2017/07/11 2016年捐助花蓮縣卓溪鄉原住民文面國寶長者 花蓮縣卓溪鄉公所感謝狀 2017/07/11 2017年捐助花蓮縣卓溪鄉原住民文面國寶長者 花蓮縣卓溪鄉公所感謝狀 2017/10/01 捐贈藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會所得善款新臺幣3,057,266元整，至社家署302專戶作為兒童及少年、婦女、老人、身心障礙社會福利及家庭支持之用 衛生福利部函 D0940927 D0950907 D0961004 D0961004-2 D0970901 D0970901-2 更新日期：2018 年 2 月 12 日 ▲置頂 主選單 聲明啟示 第三十六任　直貢瓊贊法王 第三十七任　直貢澈贊法王 仁欽多吉仁波切 直貢澈贊法王歡喜嘉許　　　　仁欽多吉仁波切修行與利生功德 最新消息 法會開示 喜金剛圓滿 仁欽多吉仁波切殊勝著作　　《快樂與痛苦》 寶吉祥佛法中心 日本京都寶吉祥佛法中心 珍貴相簿 珍貴影音 度眾事蹟 寫信給　仁欽多吉仁波切 歷史檔案 搜尋 搜尋 線上訪客: 23 今日訪客: 1919 總訪客: 595466

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。