真的假的

給我的學生：從「桃園藻礁」事件，我們可能學到什麼？ 十多年前有一晚，某高層人士，請我晚上去喝喝茶。我到了之後，才知道那茶是「普洱茶」，我喜歡。 閒談之後，他問我一個問題：「張教授，你在工程界多年，台灣的公共工程、土木工程、與建築，一直做的很爛，很醜，爭議多，你認為關鍵的問題出在哪裡？ 講最重要的一點就可以。」 我說：「關鍵出在台灣的工程案子，長期以來 設計費3%，營造費97%。設計時比較需要頭腦，營造時比較需要勞力，用到頭腦的比例太低了。」 他沈默了一下，再問道：「張教授，合理的設計費比例，應該多少？」 我說道：「一般地型的工程案，合理設計費應占12%，特殊地型的工程安全，合理設計費應占24%，要用心的收集資料，用力的想，嚴格的要求。」 我離開後，過了一陣子，他又請我去喝茶， 見面後，他說：「我努力過了，工程設計費提昇到6%，必要時可以到9%。」 我說：「謝謝，這會有改善，但是關鍵的問題還是沒有解決。」 早期，台灣大學土木工程學系，有個很棒的教授叫徐世大(1895-1974)，他寫的「大壩工程學」是許多學生要認真讀的課本。他是石門水庫的規劃與建造者，他教導學生「工程的『定點』最重要，要仔細的調查，再決定。」我是他影響的學生之一，本文，是這觀點來論述的。 看問題的焦點 「桃園藻礁」事件發生時，許多學生來問我：「老師，要怎麼看桃園藻礁案？」我說：「我的看法與報紙、媒體登的不同，我始終不認為這是『環保與能源之間的拉扯或抗爭』，也不是要站在哪一方的問題。而是臺灣工程制度的偏差，不用心設計，偏重施工，衍生的問題，再用政治的力量，去彌補其間的利差。」 為什麼世界上的藻礁海岸極為稀有 產生「藻礁」的海岸，世界上非常少，極為寶貴的天然地景。「藻礁」的形成，需要極特殊的海洋-河川-山嶽地質的組合，我們人工無法複製這樣的地型、地貌。讓我從基本的學理來說明: 第一， 從「海洋波浪動力學」(coastal wave hydrodynamic)的觀點來說明。產生藻礁海岸，需要有合適的海浪力量、合適的海水深度、合適的海底底床的坡降、合適的潮汐高度，與合適的海岸地型、地質、彎曲度、結構強度，剛好達到平衡，才會產生。 這需很長的時間，才會讓藻類在石頭間，脆弱的固結力，能夠在海水-陸地之間強大的機械應力(mechanical stress)，有力學的互相抵抗，剛好達到穩定。 改變任何海洋與海岸陸地，任何的港灣工程，若更動這長期累積產生的平衡，就會使之平衡的力改變，藻礁隨之失去。 第二， 從「岩石的結構與形狀」來說明。藻礁的形成，與陸地岩石的結構與形狀，太有關係了。石頭要夠圓，夠大，夠硬，海浪沖刷時，才能減少其表面摩擦力，能留在海岸邊夠久，可以讓藻類覆蓋，不會一下子就被海浪帶走。 因此世界上泥岸、砂岸都不能產生藻礁，岩岸才有一點點的機會。要擁有這一點點的機會，要有那種大小、硬度與形狀的石頭，只有「桃園」的紅土石礫層，才有這樣的石頭。 除了新北市的三芝、萬里、石門有非常零星的藻礁，台灣其他的海岸都沒有藻礁，也不可能有，因為沒有桃園台地上，那樣「剛剛好」大小、硬度與形狀都配合的石頭。 這就是桃園海岸線，有無與倫比可愛的地方，是臺灣別的縣市無法重複。 第三，從「海水的溫度、鹽度與營養源」來說明。我不是海洋藻類學的專家，但是我知道，要有獨特的海洋溫度、鹽度、澄清度、硬度與營養源濃度的條件，才能讓足夠的藻類生長、沈降與附生在石頭上，使其細胞的大小，細胞壁的強度與細胞間的聯結，都可以滯留石頭間，產生超過海水沖刷的聯結力，才能逐漸形成藻礁海岸。 藻礁的價值無法取代 藻礁的內部，是充滿各樣大小的孔隙，與孔隙間有無數的通道聯結，成為海洋數不盡生物的避難所、產卵的所在、棲息的空間、與保護海洋生物多樣性的獨特環境。 藻礁是給孩子海洋教育的最好教室，是臺灣面對逐漸加劇的氣候變遷，是濱海消浪的所在，是桃園地區天然防災的堡壘，與海岸的保護等。 藻礁是教導學生的平台 2002年，我擔任台灣大學第一屆「生態工程研究中心」的主任，常帶學生到不同的海邊，認識濱海生態系的美，現地教導海洋流體力學，與海岸結構穩定等，其間，我們也到桃園的藻礁。 我要學生蹲下來，知道怎麼看，怎麼欣賞，怎麼體會這世界少有的珍奇，在臺灣。要看一道又一道的潮水，打到藻礁，分成千萬道的小水流，進入藻礁千萬個孔隙，發出聲響，激出氣泡，像是貝多芬「英雄」交響曲的某個片段，為這些藻礁海岸之美的歌頌。這樣的珍奇，我們學工程的人能復製嗎? 我知道我的學生，將來會成為工程師，或其他行業的專家、領袖，我期待他們認識「美」，喜愛「真」。無論有多少知識，多少經驗，面對海洋環境，錯綜複雜的關係，有一份謙卑還不夠，還要謙卑、謙卑、再謙卑。 最好不必施工，若要施工，必須保有細膩，仔細設想，與人溝通，而非莽撞，成為殺手。 為什麼不花腦筋去設計的問題所在 我對桃園藻礁的議題，教導我的學生，關鍵出在整個台灣的工程生態很不好，設計費的比例不合理的低。我的期待是，藉由桃園藻礁的思索，更多人可以成為「頭腦清楚的公民科學家」，亦即遇到問題，先不動氣，冷靜分辨，我相信這是媒體消息充斥，相互攻擊，叫人紛亂，給人紛擾的時代。我們要有自己獨立思考，保守不人云亦云的空間。 錯誤的工程管理制度不會產生正確的結果 讓我再說一遍，桃園藻礁不是環保與能源孰重孰輕，是制度的問題，錯誤的制度。不看重調查、思考、設計，強調施工，產生的工程，一定一大堆錯。任何一方都可以問這問題：「決定工程要經過藻礁，是花多少經費比例去決定的？」你們就知道答案了。 更高價值的持守 桃園藻礁的類似案件，以前已經發生很多次了，類似桃園藻礁的事件，以後還會持續發生。我們打開臺灣地圖，西海岸的天然海岸，所剩已經很少。只要有工程，就從天然海岸線下手。 我學習的專業，是為了國家。國家的著力，是為了財團或工業，有些財團與工業為國家賺錢，不一定都是負面的，但是科學知識的應用，與國家的利益，不是一對一的函數時，怎麼辦？ 同學，我要告訴你，成為一個科學家，就像長在臺灣山上的「緋寒櫻」，要葉子都掉光，才會花開燦爛。留在一個不太乾淨的領域工作，充滿試探、誘惑、與不正當。要不同流合污，是因為，我們要有更高忠誠的對象，這是一個知識份子的十字架。 關鍵問題在那裡?請多花一點腦筋，在工程的定點與設計。幫助國家這樣的案子，請提高設計費的比例吧。 不要太快為不當的工程管理制度，與不合理的經費分配之下，產生的案子背書，其實工程師也是無奈。請珍惜台灣，才是愛這土地與人。 同學，我多次告訴你們學流體力學很有用，這裡就是一個教學的例子。

我雖然是台大經濟系的老師，但以下言論只代表自己，不代表其他系上同事與台大。 (我已經開放追蹤了，不要再加好友了XD。開放追蹤是為了之後推廣創傷知情喔) -- 對於敝系近日的炎上，我有幾點要譴責。 首先，我要譴責學生不把系學會選舉當一回事，仔細一看，四組候選人其實有三組的政見都是在開玩笑。彷彿選舉就是開玩笑的場合。我本來是這麼想的。但其實2022台北市長選舉一共有12組候選人，其中不乏不正經的政見，包括重建海霸王，淋巴操，陽明山開賭場，大屯火山爆發，還有上一次的蜂蜜檸檬。畢竟他們花了150萬在公開場合講X話，而且總統候選人可以講挖石油與蓋Disney，現實社會就是這麼運作地，這麼一想我就譴責不下去了。 第二，我要譴責的是，都滿18歲是成年人了，就要為自己的行為負責。但其實我前天剛完成高三申請入學的口試。從他們的回答中，我真心覺得他們都還是小孩子，沒有人真的知道自己想做什麼，想從事什麼職業，18歲了還在探索。我的外國同事們非常訝異台灣高中生的上學時間是從早上八點到下午五點，有一些高三生甚至到晚上九點。他們的世界很狹隘，學科和考試佔了大部分。根據我在大學的觀察，大部分大一學生的心智和國高中生沒兩樣。往往是到了大二或大三後才會變的較成熟。這麼想一想，我就有點難以譴責。畢竟小孩沒做好，我的第一反應是大人沒教好。我們該問的是，為什麼會把18歲的成人教的像小孩一般？ 第三，我要譴責他們充滿歧視的言論。都念到建中和台大，卻不懂平等。但我知道，平等不是從公民課本學來的知識，而是從成長的環境中習得的。就像雖然法律禁止紅線臨停，但如果現實生活中每段紅線都停了車，警察也不會管，那我學到的就是紅線停車沒關係。萬一我紅線停車被警察罰，我還會氣撲撲地罵警察。 在一個充滿歧視的社會中長大的人是學不會從內心感受到平等的。例如種族平等，就需要在多元種族的環境中成長，和不同族群的人共事與生活，這樣才真的可以瞭解與學會尊重彼此的異同。例如台灣對外國人的友善僅限於特定幾個族群，目前社會對於來自東南亞國家的外傭，外籍勞工，新住民，和新住民的小孩還是有著諸多歧視。在這樣環境下長大的小孩，是很難從打從心底去學會種族平等的。週末到台北車站等移工常據的地點，聽聽他們講的你聽不懂的家鄉話，看看他們與其他台灣人的互動，問問你內心對他們的感覺，你就會知道什麼叫做從內心真正感受平等與否。 而性別平等，就需要我們的小孩在多元性別的環境中成長，與不同性別的人共同生活，互動，交流，並建立關係，然後從中真正地體會不同性別的異同。但荒謬的是，我們把青春洋溢的少年少女置入性別隔離的環境，然後教導他們尊重性別差異與性別平等？我前天面試有特別問建中與北一女等學生的看法，竟然大部分人回答這樣比較好，不用和異性交流，可以專心在課業上。我真心地認為這些從日治時代就設立的單一性別高校，應該要廢除了。我們沒有辦法要求小孩在單一性別的生活環境中學會尊重異性，特別是在最躁動的青春期，更遑論多元性別平等了。就像是如果學校老師以成績評人，那我們學會的就是把人評等，而非平等。這樣想來，我第三點也譴責不下去。 其實整起事件，最大的問題在於這些”開玩笑”的學生不知道界限在哪裡。從學生的反應來看，我相信他們是真的對於性平無知，而且還打從心底相信一些過界的認知，例如某生道歉竟然還提說”我真的對議題有想法”。而這個無知與過界的想法，反應的是整個系統的問題。 另一個問題是學生會竟然還允許這樣的政見刊出（放到附錄大家就不會看了嗎？）。這表示系學會的大學生們雖然知道不妥但還是低估了整體事件的嚴重性，也不知道言論自由的界限在哪。學生會可以說按照選舉法，政見必須被刊出。但難道這些過界的玩笑政見在草擬的時候，其他同儕不知情嗎？為何無法在一開始被制止呢？又例如去年台大想要修法，若學生政見違反性別平等教育法需修正後才能刊登，但是被學生代表擋下來就是個不懂言論自由界限的例子。(但相信今後不會被擋了。) 在許多層面，我真的認為大學生還在學習成熟，畢竟我們的教育沒有給學生自由探索的時間，沒有給他們與異性相處和處理感情議題的機會，也沒有提供平等的環境，你不能要求他們高中一畢業心智就自動成熟。學習的過程難免會犯錯，但希望犯錯的代價不要太大。 這些對於性平與言論自由的無知其實常常出現在敝校的學生選舉上，包含去年性平委員會學生委員的選舉政見，也一度上了新聞。表明這並非個案，而是我們的教育沒做好，沒做好的原因是社會沒有提供適當的環境，絕對不是教科書沒寫或是考試沒考。再說一次，平等的學習需要來自於平等的生活環境。 另外第一組候選人的意見其實也充滿了影射與潛在的歧視。他們針對一些事情開了許多玩笑，如果他們提到的許多事情是確有其人，那這樣的影射算不算歧視呢？又有多少人看的懂呢？ 社會的反應這麼大，大部份是來自對於”菁英”的失望。但身為”菁英”言語間卻充滿歧視的人少見嗎？畢竟我們每天都可以看到”菁英”政治人物在大眾面前口吐芬芳。 所以問題的真正根源在哪裡呢？升學主義的教育嗎？但我們已經實施教改多年，教育品質已經有顯著的進步。我認為真正問題的根源還是在於整個社會環境的不平等和僵固的流動性。舉個例子，前天面試，極大部分學生都提到他們的個性認真努力，充滿毅力。而”努力和毅力”這個價值觀輸入，反映的就是不平等和低流動性的社會（請見Doepke& Zilibotti 金錢如何影響愛與教養）。而整體事件，其實反映的是台灣社會不平等的環境。當我們責備他們時，我們要知道這並非個案，而是環境造成的。 (改善環境的辦法，我認為根源在於兒童的早期教養，教育父母正確的教養方式，與創傷知情。而創傷，是社會問題最根源的起始。)

一個班37人考進清華北大，老師發來一則短信，家長沉默了 放假了，一個班主任給家長發了一則短信： 不管成績怎樣，沒有什麼優生差生的區別。家長們知道，每一個小孩都是種子，只是每個人花期不同，有的花一開始，就絢麗綻放；而有的花， 卻需要漫長的等待。 不要緊盯別人的花，不要覺得別人家的永遠都是好，相信花有自己的花期，細心呵護，看著他一點點地成長，這何嘗不是一種幸福。也許你的種子永遠都不開花，因為他是一棵參天大樹。 有這樣一位老師，他帶的一個55人的班，37人考進清華、北大，10人進入劍橋大學、耶魯大學、牛津大學等世界名校並獲全額獎學金，其他考入復旦、南開等大學。不僅如此，校足球冠軍、校運動會總冠軍、校網頁設計大賽總冠軍等6項文體冠軍，都被這個班奪走；音樂才子、辯論高手、電腦奇才、跆拳道高手在這個班比比皆是。 他也是一名相當成功的父親，他的女兒也以優異成績被北大錄取。老師總結的教育經驗，強烈建議每位父母花約三分鐘時間閱讀，仔細品味一定會受益匪淺！ 01. 影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。 02. 如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過的比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。 03. 成績好的孩子，媽媽通常是有計劃而且動作俐落的人。父親越認真，越有條理，越有禮貌，孩子成績就越好。 04. 貧窮是重要的教育資源，但並非越貧窮越有利於孩子的成長。做父母的，需要為孩子提供基本的文化資料，不讓孩子陷入人窮志短的自卑深淵。 05. 富裕是另一種更高級的教育資源，西方人的經驗是：“培育一個貴族需要三代人的努力。”“階層是會遺傳的。”但是，更高級的教育資源需要有更高級的教育技藝，如果沒有更高級的教育技藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災難。 06. 不要做有知識沒文化的家長。有些人有高學歷，但不見得有文化。如果家長不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，無論他擁有多高的學術水準，他也是沒有文化的人。 07. 父母可以把孩子作為世界的中心，但是不要忘了父母也要過獨立的生活。如果父母完全圍繞孩子轉而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會以愛的名義干擾孩子的成長。有時侯，並不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。 08. 父母需要承擔教育孩子的責任，不過，也不要因為教育孩子而完全取消了自己的休閒生活。“沒有責任感傷害別人，太有責任感傷害自己。” 09. 如果孩子一哭鬧父母就趕緊抱起孩子，那麼，孩子就會利用父母的這個特點經常糾纏父母，提出更多的要求。所以，孩子哭鬧，不要著急把孩子抱起來，父母最好讓自己有事情做，讓孩子看著自己動作麻利地做事。 10. 夫妻關係影響孩子的性格。一個男人如果不尊重他的妻子，那麼，他的兒子就學會了在學校不尊重他的女同學。一個女人如果不尊重她的丈夫，那麼，她的女兒就學會了在學校瞧不起她的男同學。 11. 教育就是培育人的精神長相。家長和教師的使命就是讓孩子逐步對自己的精神長相負責任，去掉可能沾染的各種污穢，培育人身上的精神“種子”，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。 12. 有修養的父母是“伏爾泰主義者”，“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”。他們從孩子出生的那天就開始跟孩子講道理，耐心的徵求孩子的意見。不要指望打罵孩子就能讓孩子學會服從。殺雞給猴看的結果是：猴子也學會了殺雞。 13. 讓孩子成為既有激情又有理智的人。“沒有激情，任何偉業都不可能善始，沒有理智，任何壯舉都不能善終。” 14. 讓你的孩子成為有教養的人，有教養從守時，排隊，在公共場合不大聲說話，不輕易發怒開始。 15. 做人要厚道。如果你的孩子比較厚道，請不要嘲笑他的軟弱。喜歡占小便宜的人，往往吃大虧，因為他被別人厭惡。願意吃小虧的人，將來會占大便宜，因為他被人喜歡。 16. 身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫，躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。 17. 不要以為孩子1到6歲只是長身體的年齡。如果父母讓孩子1到6歲在祖父母或外祖父母那裡度過，等到孩子6歲時父母再把孩子接回來上小學，那麼，這個孩子在小學要麼成為默默無語的沉默者，要麼成為無法無天的搗亂者。 18. 經常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起進餐，二是邀請孩子一起修理玩具，傢俱或衣物，偶爾邀請孩子幫忙解決工作中的困難。三是給孩子講故事並邀請孩子自己講故事。 19. 如果沒有特別困難，父母最好每天趕回家和孩子一起進餐。家庭的共同價值觀，就在全家人圍著一張桌子吃飯的過程中建立起來。 20. 給孩子講故事並邀請孩子自己講故事，讓孩子從聽故事開始建立閱讀和寫作習慣，讓孩子儘早學會獨立閱讀，儘早養成終身閱讀的習慣。“只要還在讀書的人，就不會徹底墮落，徹底墮落的人是不讀書的。”從來不給孩子講故事的父母，是不負責任的父母。 21. 孩子的成長有三個關鍵期：第一個在3歲前後，第二個在9歲前後，第三個在13歲前後。如果錯過了成長的關鍵期，後患無窮。 22. 不是“三十而立”,而是“三歲而立”。孩子三歲前後，就必須建立自食其力的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自己做，凡是自己應該做的，當盡力去做。 23. 如果你的孩子在13歲的時候喜歡弗羅斯特的詩句：“兩條路在樹林裡分岔，我選擇走人少的那一條”，這很正常，不要擔心，他以後也許會選擇人走的多的那一條。 24. 父母給孩子講道理是必要的，但給13歲前後的孩子講道理時，要注意自己講話的姿態，姿態比道理更重要。否則，孩子會厭惡，反抗。孩子會說：你講的話都是對的，但你講話的那個樣子很令人討厭。 25. 心底秘密是人成長，成熟的標誌。如果孩子有心事，他不想告訴你，那麼，不要逼迫孩子把他的秘密說出來。 26. 在孩子3歲前後，他的身邊最好有一個無為的放任型父母。在孩子9歲前後，他的身邊最好有一個積極的權威型父母。在孩子13歲前後，他的身邊最好有個消極的民主型父母。有效的教育是先嚴後鬆，無效的教育是先鬆後嚴。 27. 必須留意你的孩子的學習成績，但也不必太在意他的名次。倒是需要警惕那些學習成績總是第一名的孩子。有些孩子學習成績好，性格也好，有些孩子學習成績很好，但性格卻自私，缺乏同情心，沒有生活情趣。 28. 必須讓你的孩子學會與他人交往並愉快的接受小夥伴。“如果父母對自己的鄰居不滿，對孩子的小夥伴也十分挑剔，或者不讓自己的孩子和他們交朋友，讓孩子覺得好像自己跟別人很不一樣，那麼，這些孩子長大以後就很難與任何人自然地相處。 29. 孩子的成長需要同伴，讓孩子有自己的朋友，但不要有太雜亂的夥伴，在孩子沒有形成成熟的理性和判斷裡之前，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。 30. 讓你的孩子儘早建立健康的審美觀。有出息的男性一定會喜歡健康的女性。不要讓孩子的審美觀陷入低級，病態。不要以為小的，有病的，就是好的。不要以為強大的，就都是壞的。不要以為小麻雀，小綿羊，小狗都是可愛的，也不要以為獅子，老虎，狼都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。 31. 《麥田裡的守望者》為世界貢獻了一個詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語叫“守望“。 32. 告訴你的孩子：認真聽講的孩子偶爾成績好，認真自學的孩子永遠成績好。 教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。 家長和孩子就像兩顆彼此分離又相互靠近的大樹和小樹，大樹要為小樹遮擋風沙，也要給小樹留下足夠的空間，感受陽光，呼吸空氣。這樣小樹才能在屬於自己的空間裡自由伸展，茁壯成長。太靠近大樹的小樹是不能長成參天大樹的，而遠離大樹的小樹卻要去獨自地抵擋風沙，雖堅強無比卻又極易扭曲或夭折。

回首愈走愈黑的教改路 北一女 區桂芝 回首20多年的教改，始終在去中國化的幽靈原則指導下，讓各級學校、老師、學生沉入越來越黑暗的教育深淵，走向沒有光的所在。老師們再也享受不到尊師重道的校園倫理，孩子們失去了紮實的基礎教育，更慘的是，也同時失去合宜的生活教育。因為老師們不但沒有充足的時間進行深入完整的教學，也幾乎失去所有輔導管教的權柄，更甚者動輒得咎，只能放下。這是一場學生、老師、國家教育力長期三輸的改革，而且在108課綱施行後狀況更加惡化。 新課綱強調「核心素養、適性揚才」。試問國英數物理化學歷史地理生物…等基礎學科教學時間一砍再砍；連音樂、美術都排不進課表，要上下學期對開，學科能力和藝術美學涵養要如何培養？當然，學校奉令開了好多令人眼花撩亂的多元課程、彈性課程、校本課程、微課程…，應付這些課程，老師們要殫精竭慮變花樣，要跨界增能再增能；學生要做好多報告，期末好多成果發表，因為要多元學習、進而能說能講，這是培養「帶得走的能力」。老師們也一定會把學生訓練得上台一條龍，但其實他們多半對所學一知半解，什麼都只能蜻蜓點水。大學還是要考，頂大還是擠破頭，後段班大學又隨時會倒閉，不靠補習怎麼辦？學生越探索越迷惘，壓力山大！到底適了誰的性？揚了誰的才？ 關於國文教學，刪掉文言文留下的篇幅，增加了許多白話文，的確跟生活好接近喔！內容可謂類型包山包海：文章有社會議題類、科普類、有藝術類、音樂類、建築美學類的……不一而足，國文老師都沒問題，都兵來將擋，與時俱進，因為大家的假日時間幾乎都花在各種跨科的增能研習上，大家都很上進，也都鮮少抱怨。我們很認真的學著跨科教學。 但最叫國文老師痛心的是，教改可以說不讓我們教品德涵養、教人格建立、教生命覺知。依108課綱，《論孟學庸》四書刪成片斷集錦式的幾課，含在僅有的15篇文言文中！國文課可以說失去最有系統最好的哲學材料，來教我們最珍貴的民族品德，這是不是一個「缺德」的課綱？學生也不再有機會循序漸進的學習，從個人到家庭到群體到社會職場，各個生命階段都需要處理的各種倫理關係，修身齊家治國平天下不必了；父子夫婦兄弟朋友，五倫沒了，這樣的課綱只能是個「不倫」的課綱。 文言文不但具有提升語文能力的作用，它也包含著高度的生命哲學。竟然有對語文教育完全無知的人胡說八道什麼文言文是「黨國遺毒」！文言文存在已經超過3000年了，國民黨只有100多年，好嗎？為什麼可以邏輯錯亂到這麼令人匪夷所思的地步？我們現在雖然不使用文言文，但它對提升白話語文的表達水準，有無與倫比的重要功能。而且世界上沒有任何一個民族，年輕人只要經過中小學的累進教育，就能讀懂2、3000年前的古人作品，可以完全沒有阻礙的大量吸取老祖宗的智慧菁華。日本的明星中學都要讀我們的文言文，他們的頂大入學，都要考中國的文言文，課綱委員知道吧？韓國人拼命爭著吵孔子是韓國人，為什麼？而我們竟無知無情的要自斷文化經脈。孩子們對自己的文化失去深入學習的機會，未來的競爭力在哪裏？民族尊嚴在哪裏？文化自信在哪裏？ 我們要多慶幸老祖先留了這麼多豐富美麗又充實的文化文學遺產給我們，全世界沒有一個民族有這麼多，浩如煙海的傳統文化典籍，那可是幾千年來人類生活經驗、生命智慧的累積，我們的敎育政策，居然在全世界瘋學中文的潮流中，選擇自宮，平白丟掉中華傳統文化的盟主寶座。 除了四書，108課綱所刪掉的經典古文，更是令人「是可忍，孰不可忍」！例如：刪掉了顧炎武的〈廉恥〉，學生們不再有機會思考為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，不再能理解「恥，是清清白白的辨別」，再加上日常新聞中不清不白的廟堂小丑個個吃香喝辣，耀武揚威，年輕學子怎麼能不是非錯亂，價值混淆呢？所以108課綱就是個「無恥」的課綱。此外，他們還刪掉了柳宗元的〈始得西山宴遊記〉，那是一篇處理個人生命挫折多重要的範文；他們還刪掉了范仲淹的〈岳陽樓記〉，學生們可能以為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是個神話，他們失去認識一個建立生命高度，學習大我關懷的典範；刪除了荀子〈勸學〉，學生也失去了思考學習的意義、方法、步驟的導引佳作；拿掉了〈台灣通史序〉，讓學生不知道台灣人的祖先多重視民族精神、文化香火。…他們是不是犯下萬死莫辭的罪行。 在號稱多元的課綱目標中，國文課幾乎失去最核心的意義：從傳統精緻文化的學習中，建立文化主體性的覺知，進而思考生命的意義，學習處理並跨越現實的挫折，拓寬生命的視野。 試問歷史碎片化、國文淺碟化，所有學科能力退化，就是教改的目的嗎?偉大的教育長官們、108課綱的專家學者們，你們竟然讓百年樹人的大業就毁在你們的意識型態裏！在你們的課綱指導下，我們不確定能否教出科學巨人，卻確定教得出好幾個世代的道德侏儒，以及歷史弱智，「張飛打岳飛」不再是笑話，它已經是事實。 尤其，請專家們去研究統計一下：教改以來，學生心理疾病數量逐年攀升了多少，歐打老師、辱駡老師的比例增加了多少，為什麼？ 放眼世界局勢，在中國領導下，亞洲全面崛起，我們本來繼承亞洲最悠久而美好的文明，如今卻自殘若此，請問我們的教育高官、教改學者們，將來孩子們因錯誤的教育政策，失去繼承祖先強大文化的知識與能力，你們如何面對他們憤恨的質疑？有人說，臺灣政治最大的問題，是「意不誠，心不正」，教改與「去中課綱」何嘗不是？不讀《大學》的人是不懂的。 在此，嚴肅懇請在野兩組總統候選人坦白誠實的告訴我們：你們如果當選，打算如何處理這個十惡不赦，貽害眾生，必定遺臭萬年的108課綱。