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1 人回報3 年前
第一眼看到這個小伙子,感覺真帥,後來又知道他身高1米85,這簡直是一個完美的男生。
這個小伙子今年18歲,高考成績637分,已經受到北京大學、中國人民大學兩所高校的邀請,
這就叫大能不死,必有後福啊。
這個男孩叫郎征,他就是溫泉大地震的精靈娃娃,那個時候他才3歲。
當初拍攝精靈娃娃照片的這位記者叫楊偉華,大家可能不知道,是楊偉華救了這個小郎征的命。
當時楊偉華正在在飛行裡面拍攝,突然聽到小孩微弱的哭聲。
楊偉華偷出了手電,尋聲尋照,大喊:「能不能看到我的燈光啊?」
一個小喉聲音傳來:「我看到你。」
激動的楊偉華趕緊找了附近的戰士救人,兩個小時後孩子救出來了。
30歲的孩子沒哭沒鬧,當著8名的戰士把單站上的孩子抬起來的時候,
孩子堅持地舉起受傷的右手,向恩人解封軍叔叔征了一根底。
楊偉華憑著當記者新聞敏感,拍攝了這一張感恩的一幕。
誰也沒想到7年之後,楊偉華卻得了癌症不幸趨勢。
10歲的郎征始終沒有忘記楊伯伯的救命之恩,
只會沒有用精靈向伯伯告別,而像兒子一樣向西殺鬼,為恩人送別。
當天因為精靈而讓全中國人感動到丟眼淚的孩子,
也因為賊鬼再次讓人淚奔,這孩子沒白救了,因為他自然投報。
感恩是我們中華民族榮德古蹟裡的美德。
當年汶川地震,512當天唐山宋志遠等13位農民組織起救災少分隊,
直撲災情最嚴重的北川去救援。
他們在一座倒塌的學校教學樓裡面救出了20個被掩埋的孩子。
為什麼他們會第一時間撲上去災區救人呢?
他們說,當初唐山地震,我們唐山人遷了全國人民,案還沒報了。
在武漢疫情的時候,曾經發生過一個故事。
一個女護士,38名要去支援武漢,結果沒有批准。
她急了,說了一句任何人都沒有拒絕她的理由。
我是汶川孩子,當年武漢的叔叔阿姨都在喊,
我們都是汶川人,抵水記案,當湧泉向報,更何況是救命之恩。
武漢目前遭災,我一定要去。
抵水記案,當湧泉向報,
汶川大地震,11機國際救援隊來中國救援。
15年後,一聽到土耳其地震,
我們15機中國的民間救援隊,寄掏腰包,買飛機票去救援。
當年國際救援隊只救出了一個人,
我們在土耳其,至少救出了二十多個人。
中國救援隊要離開的時候,土耳其群眾流著眼淚告別,
他們把對中國安寧的感激變成一句話,
中國是個偉大的火炸,他們概括的正好。
中國的偉大基礎在於我們是一個知道感恩的民族,
而這種感恩表現出來就是一方有難,八方支援。
每個曾經被別人撐過傘的人,都想著撐一把傘給別人。
我們善良,我們感恩,所以我們團結。
中國人是世界上最好的人,沒有記憶。
中國是世界上最好的國家,也沒有記憶。

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  • 很棒的大陸年輕獨立思考作家 沉雁 對 這次「武漢肺炎」的 觀察、思考、批判與反思 值得 「獨立思考者」選讀及評判! 「沒有信仰,大難來臨就只剩裸奔!」 武漢人在拼命逃離,河南人在拼命堵截,這幾天關於該如何對待湖北人的激烈爭議可謂熱火朝天,有人說應該善待,有人說堵截合理。 而我,卻不知該說什麼好,只是在內心深處頓感一種悲哀。 這悲哀就是:一個民族匱乏信仰,在大災大難面前,無論逃還是堵,乃至方方面面,大家都在裸奔。 要說國人沒有信仰,也不對。譬如,達則兼濟天下窮則獨善其身,倉廩實而知禮節,等等,就屬於數千年來的國人文化信仰。因此,武漢人逃到廣東、浙江、上海等發達地區,情況就沒那麼糟糕。 但是,到了河南就不行了。河南是過億的人口大省,但從其平均GDP看,它依然是個窮省,你讓河南人也像廣浙滬一樣兼濟武漢人,實在太難了。 這就是河南人對武漢人不那麼禮遇的原因,地主家也沒多少餘糧,為了保命,只能六親不認。這,你叫我怎麼去責怪河南人呢? 注意我上面提到的關鍵字“保命”,河南人想保命,武漢人想保命,達則兼濟天下的地主又何嘗不是為了保命呢? 秘密就在這裡,悲劇也在這裡,這就是國人的終極信仰:活的就是一條命。正如陳丹青的那一句粗話描繪得淋漓盡致,“國人的信仰就是,去他媽的,活下去再說”。 但遺憾的是,國人這種“只為活命”的終極信仰,就叫沒有信仰,因為這樣的信仰與豬馬牛羊沒有任何區別,即便西裝革履豪車豪宅的光鮮亮堂,與不穿衣服的飛禽走獸一模一樣,所以我的題目就稱之為裸奔。 什麼叫信仰?讓我們先來看一首真實的信仰史詩。 在17世紀中期的歐洲爆發了一場空前絕後的烈性傳染病,黑死病,一年不到,歐洲人口減掉了一半。 而英倫半島以倫敦為中心的中南部是重災區,但非常奇跡的是,英倫半島的中北部卻倖免於難。神奇在哪裡? 在英倫半島的南北接壤處有一個村,叫亞姆村。某天從倫敦來的一個商人,將黑死病帶了進村裡。很快,這個只有344人的小村莊就人心惶惶,村民們紛紛就想朝北部逃離。 一個叫威廉莫柏桑的牧師站了出來,他堅決反對村民們朝北逃離,他對村民們說:“誰也不知道自己是否感染,如果已經感染了,逃與不逃都是死,但逃出去一定會傳染更多人。留下來吧,讓我們把善良傳遞下去,後人會因禍得福。” 村民們在威廉牧師的勸說下,都表示願意留下來,牧師率領村民在亞姆村的北出口築起了一道石牆,相當於今天的交通設卡堵路,以免有人翻出這道牆。 但接下來的情況非常不妙,在黑死病的肆虐下,村民們紛紛死去。直到黑死病消失,這個344人的小村莊只僥倖活下了33人,其中一多半是未成年的孩子,威廉牧師也是死于黑死病。 但就是這個亞姆村,成功阻截了黑死病朝北傳播,為英倫半島留下了一個後花園。 威廉牧師讓每一個垂危的病人都提前寫好自己的墓誌銘,於是,今天去曼徹斯特旁邊亞姆村的遊客,都能看到三百多座墓碑上那些催人淚下的語言。 威廉牧師的墓碑只寫了一句:“請把善良傳遞下去。” 一位醫生寫給回娘家的妻子是:“原諒我不能給你更多的愛,因為他們需要我。” 曠工萊德寫給女兒的是:“親愛的孩子,你見證了父母與村民們的偉大。”....... 這就叫信仰的力量,即便是死,也要善良,也不能喪失對人之愛。 簡而言之,有信仰與無信仰的差別就是,有信仰的人活的是人,無信仰的人活的是命。 請牢記:沒有信仰,所謂道德,就是無本之木。 康得說:“一個人的缺點來自他的時代,但美德和偉大卻只屬於他自己。” 武漢人該不該逃離武漢? 我們沒法指責,因為武漢人的缺點屬於時代。 但我們似乎很難將這種逃離上升到美德,既然如此,我們似乎也沒法苛責河南人的不待見,你無情我又何需有義?河南人的缺點同樣屬於時代。 一群沒有信仰的人狹路相逢另一群沒有信仰的人,出什麼樣的硬核或么蛾子都不足為奇。 但我更想說的是,烈性傳染病不同於其他病症,更不同於缺吃少穿的叫花子,全球善待烈性傳染病的通則只有一個,隔離。 但是,不同的隔離方式卻有隔離成本的差異。 譬如,一個武漢人在武漢就地隔離的成本,與這個武漢人跑到杭州被隔離的成本,兩相比較,可不是一般的差異,而是天地之別。 1個杭州人去支援武漢,他可以伺候10個武漢人隔離,但1個武漢人逃到杭州的話,隔離所耗費的社會資源就大到沒法計算。 現在的情況是,1100萬的武漢大都會向外逃離了400萬,全國各地的醫療資源都在向武漢集結,而你武漢人卻逃向全國各地,請問這仗該如何打?你們說說,這讓外地人如何善待武漢人? 昨天我看見一份資料,上海這個地主已經招架不住了,不得不採取准封城的態勢橫蠻對待武漢人了。與此同時,無論上海人如何禮遇武漢人,但我還是看見一個逃到上海的武漢人發微博說“沒吃好沒喝好”。 雖然各地都採取了斷然措施圍堵武漢人,但迄今為止,也沒有發生一起傷害武漢人的惡性事件。 在這樣一個從未經受信仰訓練的國度裡,面對這樣一場前所未有的生化戰爭,我認為這已經是一個奇跡。 但與之相反的是,同樣是昨天我看見一則消息,但願不是謠言,一個從武漢回到四川的四川人,他被老鄉舉報了,他就把舉報他的老鄉殺了。這種舉報是為所有人好,舉報也只不過是將你強制隔離而已,又不是將你點天燈下油鍋,怎麼抵觸情緒就如此惡劣呢?真是讓人百思不得其解。 一個武漢人逃到青島,他把青島所有地鐵都坐了一遍,結果發現他是確診患者,這叫人說什麼好呢?雖然這個人不能完全代表逃離出來的400萬武漢人,但他絕對不是特例。 別看國人活得沒有信仰,但國人在生死問題上都有高度一致的信仰,譬如“要活一起活,要死一起死”。這信仰,真是讓人不寒而慄。 2003年4月1日,瑞士日內瓦世界鐘錶博覽會組委會,一紙拒絕令直接發給香港特區政府,明確拒絕當時正處於SARS疫區的香港人參加博覽會。 難道瑞士人不文明?難道瑞士人不懂得慈悲為懷?你可以說他們歧視,你也可以說他們粗暴無禮,但是,作為瑞士政府來說,沒有比粗暴拒絕更能保衛瑞士人生命健康的行動了。 同樣是2003年的4月8日,美國總統小布希簽署了一紙法令,將當時正在北京和廣東爆發的SARS列為“可以違背患者意志採取措施的特別疾病”。 難道美國人不文明?難道美國人不懂慈悲為懷?當人類在新型烈性傳染病面前束手無策時,截斷傳播路徑是唯一的出路。 溫柔隔離還是強制隔離?這完全取決於患者或疑似患者的自覺性,如果沒有這種自我隔離的自覺性,就別怪非疫區群眾的沒禮貌。 今天我們都知道美國聲勢浩大的撤僑行動,有人說這不正好說明美國人也在逃離武漢嗎? 真是無知得可以。 美國分階段(一個月內)的撤僑行動恰好說明美國人沒有逃離。 在武漢的美國人能有多少?他們可以免簽逃往中國之外的任何國家和地區。但美國人沒那麼low,那是一個按上帝意志建立的國家, 不要把麻煩帶給其他無辜地區和自己的祖國,這是無需提醒的自覺信仰。 這樣的國民配得上他們的祖國,當然,他們的祖國也配得上它的國民,所以,美國實施了有備無患的撤僑行動。 柏拉圖說:“心懷信仰去戰鬥,我們就有了雙重的武裝”。 多難是否興邦,關鍵就在於在每一次苦難中這個邦的人民是否成長。 如果遇到災難就不顧一切地裸奔,災難就永遠成為災難,再來一次還是一樣。 只有在災難中的人民重塑了自覺的信仰,無論這災難導致了多大的危害,才算真正戰勝了災難。 英國亞姆村的故事值得今天正處於肺疫保衛戰中的每一個人學習。
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  • 新疆集中營:強制墮胎 限制懷孕 輪姦少女 迫嫁漢族 時事.5月11日 05:04  計生委護士古麗木:「我參與了沒有硝煙的大屠殺」 當第一次見到古麗木阿姨時她有點焦慮、緊握著雙手,對著自己的雙手說:「我殺過人、殺過生命、而且我也是受害者、我也被強制引產了」⋯⋯之後阿姨情緒激動哭了一會兒,我們的採訪還沒開始就需停止一會兒了,之後古麗木阿姨才慢慢開始回憶起了往事: 當年我報的是護士專業,一心想救人、救生命,之後我在伊寧縣計生委當了護士幾十年,我們在計生委的工作從頭到尾是如何結束生命、如何預防生育,我在這十幾年當中就救過一次生命,那一次是5年前,有個婦女不想強制引產,跑到山上親戚家去了,我們奉命用小麵包車追到山上了,她老公求我們放了他們「多餘」的孩子,我們說:「你們有第一個孩子,而且中間要隔3年之後才能有第二個孩子」,最後她家裡的妹妹說要領養該孩子,因為她一直沒有孩子,我們商量之後同意該方案,那個小孩兒現很健康,(古麗木阿姨望著窗戶)很健康⋯⋯ 現在我聽到剛出生嬰兒的聲音都很後怕,因為我們的還有一個工作就是「淹死」剛出生的嬰兒,我們有個小鐵桶子,裡面裝滿水,之後把「違規」出生的鮮活生命放進小桶里,等著他們淹死,我影響最深的一次是有個嬰兒生命力很強,在水桶里掙扎活命了3天,3天之後才死的。所以聽到嬰兒的哭聲我們會習慣性的找水桶的衝動,想想都可怕。 我們都有一本記錄本,鎮裡、村裡住戶信息都有,誰有第一個孩子、誰準備要第二個孩子,我們都有記錄,第一胎之後必須隔3年才能有第二胎,而且都是破腹產,如果不滿3年生的,我們都會「處理」的,在新疆沒有交罰金一說,只要是違反計生規定的,嬰兒都會處理掉。有一次從內地來了計生委的調查團,他們當中有個李女士的話讓我們很震驚,她說:「沒想到,新疆計生管的很嚴,我們在內地只要交罰款就可以了」。 我記得有一次,有個錫伯族婦女想要自然產,但我們規定婦女都要破腹產,之後那位女士及嬰兒因破腹產失敗而死亡。你說在中國有多少個錫伯族?難道也要對他們進行計劃生育嗎?有必要嗎? 我們會背著包上山,給婦女們講座,漢族醫生們會勸說婦女們結紮,而我在下面翻譯的時候翻譯成要上環,不要結紮。因為結紮的話就是永遠的要不了孩子,而上環的話以後可以要孩子。 我們包里有各種藥,我們會給婦女們吃,說暫時性不孕,有可能幾個月,有可能幾年,也有可能永遠都不孕,我們自己都不知道這「暫時」是什麼時候,也有給婦女們打過不孕針(又盯著自己的雙手),Erkin Azat, 我參與了一場沒有硝煙的屠殺。我們縣、村裡面的婦女們,沒有一個不強制引產的,也包括我,我們都是受害者也是參與者。我們的工作不是救生命,是滅生命,是想盡一切辦法阻止生育,最近內地開放二胎、可以自由地生育了,但新疆這塊依然在控制著生育。 隨著調查的深入,我也採訪了好幾個母親被強制引產者,他們因安全原因不願提供真名,但他們的故事都相似,以前不知道母親強制引產過,長大了之後才知道的,而且是因為超生,計生委人員強行要麼是無奈被迫強制引產的,也包括我母親的故事也是如此。 部分漢族人認為漢族群體是計生政策的受害者,而其他民族是受益者,因為他們可以比漢族人多生一胎,但部分民族的生育力方面、數量上依然處在弱勢,如果按照漢族人的計生標準去執行的話對於他們是滅絕性的,我們因為沒有在像電視上那樣公開看到殺戮的場面而認為這裡沒有在發生屠殺,反而恰恰我們的沈默、默許助長了幾十萬、幾百萬的「軟」屠殺。 有些人給我說,我們沒有看到在新疆集中營的大規模種族屠殺,所以集中營不算是屠殺場,更確切地應該叫「再教育中心」。我想反問您,如果您3年無法跟伴侶性生活,無法生育,算不算屠殺!? 經過跟幾十個願意公開身份跟不願意公開身份的證人接觸及採訪得出的結論是: 1. 因集中營食物里參和藥物,集中營里的男人們生殖器無法勃起,女人們停經,進集中營時身孕的婦女會被強制引產; 2. 極少數被羈押人員每6個月准許要跟自己的伴侶見面2小時,但見面之前必須吃避孕藥; 3. 年輕女子經常夜間從囚房帶出,到沒有攝像頭的房間被輪姦並且恐嚇保守秘密; 4. 當地維吾爾、哈薩克等當地民族女孩被威迫跟漢人結婚。 如果再跟我說沒有發生種族大屠殺的人,你把2017~2019年新疆生育表給我拿出來再討論,當地維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古等當地民族「已經停止了生育」!!! 我再次懇求國際社會不要再對中共抱有希望,他們早已開始種族大屠殺,盛世才屠殺、王震屠殺、之後的所謂「和平」期里的計劃生育軟屠殺等等,從來沒有停止過屠殺。只要中共政府存在一天,根本就不存在「民族團結」,中共才是民族屠殺製造者、民族仇恨製造者,國際社會必須制裁中共、國外民眾必須抵制中國貨,一味地綏靖政策只會帶來有毒的中國貨,為了我們的未來,為了我們的兒女,我們必須吶喊!!! Erkin Azat 10.05.2019
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  • 你們這些中國難民耶,要回去了耶。回你們祖國啊。 紅心女子自稱是公民記者,以採訪之辯,行辱罵之時。 為什麼台灣人要養你們? 他們為什麼不養我? 為什麼要養你們? 我替台灣貢獻了五六四年。 我們貢獻來養你們的,對嗎? 你們是來台灣,是啃台灣人的骨。 不要你們中國人在我們台灣,不要臉。 我都開始打你了。 不要臉。 中國難民在台灣七十年還不夠嗎? 紅心女子專挑年紀大的伯伯,挑釁之外,講話特別難聽。 我是本土台灣人,我是原住民。 你們現在都是假台灣人。 亂講是真的台灣人啊。 紅心女子連珠炮也在公車上對老先生窮追猛打。 你對得起台灣人嗎? 你們看病不用錢耶。 你們小孩子讀書也不用錢耶。 台灣不是你們的土地。 我們是日本人的孩子,為什麼會變成中國人? 你講清楚嗎?伯伯。 你講清楚,你不要逃。 你不要逃。 下車,下車。 老伯伯氣得趕緊下車。 中國難民啊。 你中國難民啊。 來台灣被我們養了六十九年啊。 我回去我最高興就沒有人要送我了。 不好意思啊,你怎麼來你就怎麼回去。 關我們什麼屁事啊。 我跟妳講,妳不要打人家賣乖。 東北產威啊。 你跟她講謊話就好了。 在台灣我們養你七十年年,一個說謝謝都沒有。 我們從今終終載著到台南來。 黃金,老大XXX啊。 伯伯你們趕緊回去,沒有關係。 台灣人不是中國人。 你來這邊做什麼?先跟我講一下。 我來這邊我要吃飯啊。 你要吃飯,你可以回去中國吃啊。 你為什麼來台灣吃飯啊? 我家來台灣的。 家來台灣家的誰啊? 欺負台灣好人。 蘇珠姐被露佩收了。 自稱公民記者的紅素珠不僅到處辱罵老農民。 連嫁來台灣的露吉佩偶也不放過。 也有人在她的臉書上發現, 她去挑釁在路邊賣花的露吉佩偶。 你拿證件出來我看。 拜託,你沒有看我證件的資格耶。 證件裡你沒有耶。 我是記者。 你是記者。 警察才有資格。 來叫警察過來。 你去叫警察。 你叫警察。 不過,就是他踢到鐵板啦。 我只是個沒有飯吃的人。 我想了更多沒有飯吃的人。 我在推著車。 我就走的。 我來賠錢, 幫你們討好沒飯吃的人。 我們可以為了賠錢。 蘇珠姐毫無反擊能力。 你沒想過很多事業的人。 你還給我放進走。 丟死臉。 還敢認識台灣人。 你說台灣人你是最惡劣的人。 你們中國人找來台灣的。 中國人, 知道愛台灣。 知道放著沒飯吃的一孤兒。 知道給沒錢讀書的人借個錢。 你有嗎? 你沒做這種事。 他跟我講你有資格。 你是台灣人, 你是記者。 不要講了。 丟死臉。 你回去救。 救救你中國人吧。 你們中國人一大堆。 我是中國人。 我現在是台灣身分證。 你再給我講。 台灣沒有身分證。 大部分被罵的外甥伯伯。 年紀大,不和紅心女子計較。 沒有什麼啦。 我們。 年紀這麼大啦。 什麼都經過啦。 是不是這樣。 台灣之所以能夠有現在的建設。 榮民用血用汗付出的貢獻。 絕對功不可沒。 風波不斷擴大。 國民兩黨也都發出聲明。 譴責撕裂族群的行為。 你們共和國完全推翻中華民國。 解放台灣。 帶著紅軍帽子這位老伯。 騎車來到紅豎豬家門前。 嗆聲說要號召人馬。 來這裡抗議。 我要對他抗議啊。 他什麼對我們。 我外甥人呢。 我外甥第二代呢。 對不對,太可惡了。 但氣氛還不止他。 一整天下來。 陸續有民眾前來嗆聲。 有人甚至上前踹門。 激動的黃衣男子。 立刻被便衣員警攔下。 好聲勸離。 也有人看起來理性。 但談話中確實充滿憤怒。 怎麼樣。 我們叫你去打。 我就是來打人的。 出來面對。 出來。 出來。 前一天下午。 這名女子拿起雨傘。 猛敲紅豎豬的家門。 沒人回應。 火都來了。 持續踹了好幾下門。 還有民眾。 朝他家門口丟雞蛋。 怒火難消。 有的還直接拿盆栽。 朝紅豎豬住家的窗戶砸。 但當事人紅豎豬依舊神隱。 只剩下年邁的婆婆和外勞在家。 就算已經被紅豎豬標罵。 過了好幾天。 彭婆婆對他罵的字句。 印象依然很深刻。 國民黨主席紅秀柱南下探訪。 也給婆婆送上溫暖。 我們對於上一輩的人。 我們應該感恩。 感懷。 他們替這塊土地。 所做的些事情。 真的是不應該。 對他們做這樣一個人生上的羞辱。
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  • 我在德國的「租賃媽媽」(非看不可) 各位好友: 以前常說強國要先強種,如何強種呢? 請看本文!! 如果您的小孩已長大了,還有您的孫子啊 我在德國的「租賃媽媽」 《水墨先生》 導讀: 去年,我作為交換生,前往柏林貝塔·蘇特納進行了為期一年的學習。 由於我是家裡的獨子,出國前,父母十分憂心我的安全。 爸爸經過多方打聽,找到了一個住在德國柏林的好友鐘斯, 懇求她做我的“租賃媽媽”。 到德國後,我便暫住在鐘斯阿姨家。 鐘斯阿姨在德國做生意,家境富裕。 她有個小兒子,叫盧瑟,今年15歲,就讀于貝塔·蘇特納中學。 盧瑟心地善良且開朗活潑,閒暇時常帶我出去玩,我們很快就成了好朋友。 週末,盧瑟準備帶我去博物館玩。 早上,吃完早餐後,鐘斯阿姨按照慣例給盧瑟發零花錢。 她先給了盧瑟30歐元, 又對我說:“你是我們家的貴客,今天阿姨就提前支付給你500歐元, 但這些錢會從你以後的勞動中一一扣除。” “ 啊,不會吧,還要靠做家務賺零花錢啊?”我驚奇地問。 “哈哈,是的。你剛到這不久,以後就會知道德國與中國的不同了。” “怎麼才給盧瑟這麼點兒?”我心裡一陣嘀咕。 盧瑟似乎猜出了我的心思,拉著我出了家門,在路上解釋道: “這周我陪你到處玩,沒做什麼家務,能夠拿這點錢,媽媽已經格外開恩了。” 遊玩回來已是晚上,我感覺很累了。 誰知,盧瑟剛到家就繫上圍裙,到廚房裡去洗碗。 我驚詫地問:“你這麼累了,還洗什麼碗呢?先去睡覺,明天再洗吧。” “不行,洗碗是我的工作。要是不做,我就要受處罰了。” “這是為什麼?”我不解地問。 “在我們德國,孩子從6歲開始就必須幫助父母幹家務,這是法律規定了的。 我們要是拒絕做家務,父母就會去法院起訴我們。 再加上,我要用零花錢,就必須勞動。” “那樣子的話,你不是很累嗎?”我擔心地問道。 “有點累。不過,難道你父母工作掙錢的時候不累嗎?”盧瑟反問道, “既然父母幹活也累,我們怎麼可以怕累呢?” 聽完,我的臉頓時就紅了。 因為平時我在家,可謂是小皇帝,飯來張口,衣來伸手,從不做家務的。 翌日,鐘斯阿姨在餐桌上說: “從這周起,盧瑟負責清洗餐具、收拾房間、外出購物和擦洗全家人的鞋子; 水墨剛來德國,只要週末負責為花園裡的各種植物澆水、翻土以及擦洗汽車就好了。” 然而,週末一向是我的懶覺日。 轉眼到了週末,我將鐘斯阿姨佈置的任務忘得一乾二淨。 等到起床時,已經臨近中午了。 午餐時,鐘斯阿姨並沒有指責我,只是默不作聲地吃著飯。 見狀,我心想:可能她不會計較的,畢竟我是他們家的客人嘛! 從那以後,接連幾周,我都沒有碰過家務,連之前偶爾幫助盧瑟的熱情都沒了。 盧瑟每次見我太陽曬到屁股才起床,似乎想對我說些什麼,卻又欲言而止。 終於,讓我驚詫的事情發生了。那天,我在教室上課,一個穿制服的叔叔來找我。 他對我說,因為拒絕做家務,現在你受到了法院的傳喚,將面臨長達10頁的指控。 聽到這個消息,我嚇得差點暈過去。 雖然,我只是寄宿在鐘斯阿姨家,但也好比是她的孩子。 對於不願意做家務的孩子,德國父母真的會向法院申訴,以求法院督促孩子履行義務。 最終,我去法院領回了一張500歐元的罰單,並寫下了保證書。 見我滿臉愧色地回到家,鐘斯阿姨安慰道: “你不要見怪,我去過中國,也知道你們中國父母的想法。他們認為,不讓孩子做家務是愛孩子的一種表現。 可是,在我們德國人眼中,這卻是害孩子。 我們認為與其讓孩子做寄生蟲,不如教給他們勞動的技能, 這樣他們長大之後才能有出路,才能找到自己的飯碗。” 我點點頭,心想:儘管德國父母有些做法“不近人情 ”,但的確目光長遠,畢竟薄技養身,與其讓自己的孩子將來做寄生蟲, 不如現在就養成勞動的好習慣。
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