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《王尚智專欄》馬英九心中的橄欖樹
20:34。2026/05/31
齊豫參加湖南衛視《歌手》節目,首發競演時,真切、細膩又宏偉地演唱了47年前的代表作《橄欖樹》,讓現場與數億網路觀眾、樂評專家震撼動容,引發熱議。每個人心中、夢中、潛意識中代表著每個人「畢生追尋」的那一棵橄欖樹,被齊豫如今滄桑、通透又堅韌的歌聲呼喚而出。
齊豫這次的演出有一種「時代的撼動」:音樂開始進入AI化,舞台表演呈現科技華麗的效果,台灣流行音樂也漸成華人市場邊緣。但人們從70歲齊豫聲線裡的《橄欖樹》,聽見了樂壇久違的真摯動人、專業技巧無懈可擊,卻又飽含了無與倫比的時空萃取力量,讓彼時與今刻早已不同的你我,緊握已然擁有且又失去的夢想。
「不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方,為什麼流浪,流浪遠方,流浪。」
這回聽齊豫的歌聲很難不想起馬英九。人的年老從失憶、失智、失能是醫療與長照的家庭艱辛,但發生在馬英九身上卻轟然攪動出一位偉大歷史格局人物的現實坍塌。風波進入了多方訴訟,貪汙或霸凌都將撕扯直指「失智」的赤裸攻防揭露。馬英九無論自願或被迫,如今都被推向了通向茫茫未來的一段「流浪」!
「為了天空飛翔的小鳥,為了山間清流的小溪,為了寬闊的草原,流浪遠方,流浪。」
政治人物畢生從政的夢想是什麼?實現了多少、最終換得成敗或殘局?這是千古以來從蘇東坡《念奴嬌.赤壁懷古》的「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」就令人怦然無語的質問。馬英九也是滄海一粟,他的畢生所願是為了台灣這片土地?或是更為了「兩岸和平」的雄偉願想?8年執政兩岸觀光交流臻至顛峰,尤其最終凝結出「九二共識」的契念,成為馬英九烙印在當代中國歷史無可取代的痕跡,長成一棵堅定搖曳的橄欖樹 。
「還有還有,為了夢中的橄欖樹、橄欖樹。不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方。」
此前馬英九卸任後繼續以基金會從祭祖、青年交流、馬習相會,所繼續推動打破民進黨執政禁錮下的兩岸往來,成為典範。「中華情懷」是一種遠超過政治與國際現況,來自血緣、文化、語言的深沉牽繫,這既是隨國民黨播遷來台灣離家老兵們的「心頭鄉愁」,亦是當下如鍾明軒、館長陳之漢頻赴大陸的「好奇探索」。馬英九呼應了這點,也幫助了大陸與台灣,互為彼此遠方夢中的橄欖樹!伸出和平希望的橄欖枝,遮蔽了兩岸戰火硝煙。
「為什麼流浪?為什麼流浪,遠方?為了,我夢中的橄欖樹。」
馬英九如今聲稱為了他的「廉潔」,提告蕭旭岑與王光慈。如今的馬英已經「完全無視、也無法感知」所有涉及他自己與兩岸歷史格局的宏大敘事。倘若到頭來馬英九真正一心執念的僅有自身廉潔:「廉潔才是他的橄欖樹」!甚至那些對歷史家國、土地人心、家人親情的「大愛」亦不足堪比,這將是馬英九「自我否定畢生的價值與奉獻」!既令人無比唏噓,最終也「德不配位」去獲得歷史等級的讚譽與仰望。
然而這場基金會風波,大眾共同清晰所見是一位關鍵「惡友」金溥聰的全然操弄!不僅逾越董事會權責,甚至慫恿對抗周美青、馬以南等真正陪伴犧牲、奉獻榮耀予馬英九一生的摯愛家人。金溥聰吸吮了馬英九的權力汁液一輩子,竟然趁著馬英九早已醫診多時的病情縫隙,以虛偽可憎的政治手段,妄圖砍伐馬英九最後一棵「能讓眾人仰望的橄欖樹」!
「不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方,為什麼流浪,流浪遠方,流浪。」
2023年馬英九從私下逐漸嚴重到兩岸公開場合,言行失序、性格改變到動手霸凌,在身旁親友、部屬眼中,這是一場令人無奈且需守望的失智病徵。馬英九重新喚回他早已切割多年的金溥聰,這份最關鍵的「遺忘」,將他自己推向畢生聲譽坍塌的深淵。
大時代彷彿一場輪迴,宿定了無數人自身的愛恨情仇,流離人海中流浪,萬千同時亦織串出一個家國的命運起伏。然而近代歷史中「流浪」了百餘年的中華民族,終究靠著幾十億人世代的努力,此刻已經可以遠離貧窮顛沛,在國家民族的強大無畏中,集體眺望不遠處讓中國人可以自認終於結束流浪飄零的「夢中的橄欖樹」!
馬英九曾為兩岸與台灣,獨具奉獻了努力、勇敢與澆灌。人生掩卷前竟招致了別有用心的破壞,真不值得!但願馬英九心中的那棵橄欖樹,猶然生於大愛大義,仍能值得一份在歲月中枝葉翠綠永恆,依舊盎然珍貴於今後的兩岸史冊與世代人心!

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  • 呂秀蓮的覺醒 2019/9/2 一.良知的覺醒 在歷經美麗島事件及兩顆子彈的洗禮之後,臺灣前副總統呂秀蓮昨日召開記者招待會,呼籲臺灣的老百姓不要相信蔡英文及民進黨,對曾經是民進黨的創始黨員來說,呂秀蓮痛定思痛的呼喊全國老百姓要睜大眼睛,不要再被民進黨欺騙,明年1月11日的選舉,大家要投下謹慎的一票,否則臺灣的未來將十分可慮。 其實呂秀蓮此舉並不是民進黨的第一人,早先民進黨前主席施民德林正傑等人也曾大聲疾呼民進黨已經失去當時創黨的黨魂,黨員貪污枉法,無所不做,比過去的國民黨及共產黨有過之無不及,各種政策倒行逆施,前所未聞。但是似乎臺灣人民並沒有正視這些呼籲,因此從李登輝到蔡英文歷任總統的施政,把中華民國從蔣經國時期的經濟奇跡到亞洲四小龍的輝煌成果,揮霍的一乾二淨,造成了經濟衰敗,外交受挫,民心渙散,軍紀蕩然,二三十年下來,美麗的臺灣寶島,在民進黨編織的“ 小確幸”的糖衣下,人民蕩然無知,以為臺灣還是過去的臺灣,殊不知過去落後臺灣甚多的東南亞小國,如泰國, 越南,馬來西亞,印尼等國,都紛紛的迎頭趕上,就連與臺灣相當的韓國,也超越臺灣甚多,臺灣還在小確幸的美夢中自覺良好。 二.沉淪的開始 蔣經國逝世,李登輝登上大位,這是臺灣厄運的開始,李是日本人後裔,一開始便與黑金勾結,破壞民主選舉制度,將國民黨的基業裂解,雖然國民黨將其開除黨籍,可是對國民黨的傷害已無法補救。他下臺後更創立台聯黨,一方面與日本勾結,另一方面又高唱台獨思想,被台獨分子譽為台獨教父,可是他雖然公然承認自己是日本人不是臺灣人,高唱釣魚臺是日本的領土,卻領著中華民國退休總統的高額俸祿,但是臺灣的老百姓及國民黨卻沒人反對,裝聾作啞,任其胡作非為,身在台營心在日,真是莫大的諷刺,這是臺灣沉淪的第一步。李下臺後接著扶植了陳水扁。 三.臺灣之子的悲哀 陳是農民之子,臺灣大學的優等生,曾是美麗島事件的辯護律師,在任臺北市長的時候政績亮麗,被譽為臺灣政壇的明日之星,沒想到當了總統四年毫無政績,為了連任,不惜用兩顆子彈,用偷天換日之法,扭轉了頹勢。連任後自知來日無多,貪污了巨額款項,在國外到處置產,最後被瑞士銀行認為有洗錢之嫌,通知了臺灣調查局,這才東窗事發,鬧成國際的大醜聞,最後不得已陳水扁在電視上公開認罪,但是最令人哭笑不得的是,臺灣許多無知的老百姓認為他是被栽贓的,他是無罪的,雖然入獄服刑,卻也能假借生病,保外就醫,到處應酬演講, 政府看在眼裡,不聞不問,讓司法尊嚴蕩然無存,政府的公信力瓦解。無獨有偶,他的兒子陳志中在臺北酒店招妓被登上新聞頭條,他也能選上高雄的市議員,這種不分是非沒有正義的地方,又如何不沉淪呢? 四.俊美下的無能 陳貪污下臺後,民進黨聲勢一落千丈,國民黨的馬英九以其清廉及俊美的外表輕易的登上總統寶座,這位臺灣的救星為了當全民總統,一再的對民進黨妥協,就像過去在大陸的國民黨一再的上了共產黨的當,他廢除了軍法,擅自撤銷了軍公教的年節慰問金,為民進黨爾後的年改開了大門,他剛愎自用,用人只看學歷,不看能力,他個人雖然清廉,國民黨在國會的席次過半,本可以有一番作為,但是他優柔寡斷,總統兼黨主席,任何法案在立法院,被少數的民進黨議員杯葛,一退再退,被民進黨牽著鼻子走,雖然清廉,但是下臺後,還是被民進黨以貪污罪告上了法庭,立法院太陽花學運,被民進黨告上法庭說他預謀殺人,這就是無能的後果,是有史以來最無能的政府,但是他不承認,他依然自我感覺良好。高雄市長韓國瑜形容的最是恰當,韓說馬英九在位鬼混了八年,真是一針見血。他也印證了古人的那句話: 百無一用是書生。 五:最成功的騙術 馬英九的無能,讓民進黨的蔡英文撿到了便宜,她的騙術比阿扁的兩顆子彈更是高明。蔡的劣跡簡直是不勝枚舉: 她用人唯親,只看顏色不管才能,她破壞文官制度,製造黑機關及東廠的特務機關對國民黨趕盡殺絕,她破壞了司法的正當性,大法官用自己人,知法玩法,讓監察院失去功能。她一方面說榮民是米蟲是廢物,另一方面說她是三軍統帥,是軍人的靠山。然後將退休的軍公教警消的退休俸以國家即將破產為藉口,克扣這些過去為國家犧牲奉獻的退休人員的退休金。她置公投的公信力狗屎不如,她將百年樹人的教育制度破壞殆盡,從小就教導小孩子們什麼是“性高潮”,她自己卻沒有結婚。她所宣導的一例一休,讓國內的企業人事成本增高,受創最大的是服務業的經營者。 最後,紙是保不住火的,最近台大教授賀德芬,公佈了最新調查,蔡英文的英國政經學院的博士證書是偽造的,並親自去她過去的大學及圖書館尋找博士論文及指導教授的證據,到目前為止政經學院提不出任何證據,如果爾後這些調查屬實,那麼蔡英文在大學任教及幹公職的資格將是騙局一場。可惜這件騙局好像只是賀教授一人的責任,跟國民黨似乎沒有關係,實在令人不解。不過再好的騙術,也有水落石出的一天。 六.韓國瑜的崛起 去年臺灣九合一選舉,臺灣人對蔡英文倒行逆施以及民進黨的胡作非為失望透頂,對民進黨投了不信任的一票,國民黨因而大獲全勝。其中最矚目的是高雄市長韓國瑜的崛起。這讓臺灣鬱悒已久的老百姓對臺灣的未來似乎看到了一線 曙光。國民黨更是歡欣雀躍,低沉已久的士氣,又再度被激起。檯面下幾位國民黨的太陽,又蠢蠢欲動,想要不勞而獲。臺灣的軍公教警消及一些中間選民自發性的組織了韓粉,對韓表達了他們的忠心擁護。 在韓還沒有決定選總統之前,馬英九,朱立倫,王金平直接或間接的表達了競選下屆總統的意願,最後紅頂商人郭台銘也看到了契機,也加入了國民黨的總統初選,結果韓國瑜又大獲全勝,獲得代表國民黨提名參加2020年的總統大選的資格。鴻海企業的老闆郭台銘敗選後,不但未能服輸,竟然言而無信,想要脫黨競選,企圖分裂國民黨的團結,有藍皮綠骨之稱的王金平,也從中蠱惑郭加入柯P市長的陣營,與韓及蔡造成三強鼎立。 郭雖然是個成功的商人,但是看他在國民黨初選後的所做所為,已經證明他就是一個“商人無祖國”的紅頂商人,見利忘義,如果將臺灣的未來命運交給到他的手上,實堪可慮。而柯市長就是一位台大的醫生,沒有遠見,更沒有政治的理想抱負,只會說些俏皮話以討年輕世代的歡心。王金平那就更不用說了,他是個老狐狸,一天到晚就是在喬事情,游走於各政黨之間,說話永遠在打擦邊球,從不直言以對,早就被國民黨及中間選民所唾棄。朱立倫是個機會主義者,過去“換柱” 事件,已經把他判了政治死刑,可是他似乎還不太瞭解。馬英九自知已沒有政治舞臺,軍公教警消對他痛恨不已,他最多也只能在智庫提供一點淺薄之見,以刷他的存在感。 七.找出臺灣沉淪的真正原因 歷史的巨輪不斷的在向前邁進,如果不認真的審視過去的失敗,臺灣必定會不斷沉淪下去。我們回顧過去從李登輝開始,接著陳水扁,馬英九,蔡英文,都是台大的優等生,除了陳水扁,其他都是博士,但是臺灣在這些博士的治理下,臺灣不斷的向下沉淪,我們不禁要問是個人問題,還是台大的問題。臺灣的父母們都以自己的兒女能考上台大為榮,但是為什麼這些資優生,把國家治理的一塌糊塗,這些優秀的台大生,貪污枉法,為了個人的利益,出賣了國家的利益,甚至要把自己的國家拱手讓人,筆者思考良久覺得有下列幾種可能。 第一. 是否台大的教育出了問題,台大自稱是臺灣最高學府,培養一流的人才,也是思想最自由的地方,但是培養出來的也是最自私的人。古人說: 仗義多為屠狗輩,負心多為讀書人。臺灣的這些總統不就是最佳寫照。記得哈佛大學的一位教授曾經說過,哈佛不是培養個人成功的學府,而是培養一位能造福社會,促進社會進步的學府。或許台大適合培養醫生或者律師,台大畢業的人不適合從政,尤其不適合當國家元首。有些台大人或許會說,這樣對台大人不公平,少部分台大人作惡,並不代表其他大多數的台大人也是如此。但是前人作惡多端,後人受其連累,也是歷史規則,如果不想受連累,那爾後社會出現亂象,台大的精英就應該首先發難,否則好處你全拿了,壞處撇在一邊,社會上有這麼便宜的事嗎? 第二. 臺灣在光復之後,據說有許多日本人不願意回日本,便更改中文姓氏,從此隱姓埋名,但是骨子裡仍然認日本為祖國,尤其看到兵敗的中國軍隊,在各方面都不如日本,對這種人稱臣對他們來說是莫大的侮辱,但一時又沒有辦法。時光荏苒,這些日本人的後代在臺灣逐漸成長茁壯,蔣家退出政治舞臺後,李登輝就是發難的第一位日裔的臺灣人,就是這些日本人的後裔沒有把臺灣當成他們永久的祖國與故鄉,所以不斷的在臺灣製造矛盾,讓臺灣的本省人與外省人相互鬥爭,互相為敵,鷸蚌相爭,漁翁得利。這些人在混亂的局勢下,趁機貪污,掠取個人利益,置國家安全及利益於不顧,反正這也不是自己的國家。蔡英文貴為總統,連中華民國的國號都不願意說,這就是最好的證明。如果這些屬實,那麼臺灣爾後就應該立法,讓這些日人的後裔,不得擔任臺灣政府黨政的要職,以免狼心再犯。這不是危言聳聽,不然把臺灣掏空弄垮了,對他們有什麼好處。這也是為什麼當家者自己鬧事的證明。 八.臺灣的現況 臺灣過去在經濟奇跡的時候,累積了不少的資本與能量。但是在自李登輝到蔡英文幾任總統的治理下,把臺灣的資源內耗殆盡。但是在小確幸的感官下,臺灣人民並不知道這些前人留下的寶貴資源正逐漸流失殆盡。這小確幸就是一種短暫幸福生活的麻醉劑,也就是我們常說的溫水煮青蛙,等到臺灣有一日,突然面臨1949年的上海大撤退,後悔就來不及了。 臺灣近幾年來,外資不斷撤資,國內大企業不斷關門遷移,工廠倒閉數以千計,臺灣的精英人才不斷的外流,過去有二十多個邦交國目前只剩下19個。大陸近來禁止自由行及團客到臺灣旅遊,讓旅遊的相關業者,損失慘重,政府卻祭出旅遊補助來救旅行業,這種負薪救火的行為,自欺欺人,就像羊毛出在羊身上,沒有一點作用。而真正的關鍵點在兩岸關係,民進黨並非不知,而是故意要把臺灣搞垮,不讓臺灣像香港一樣重回中國的懷抱。 臺灣有句成語說蚱蜢鬥雞公,意思是不自量力,還喜歡挑逗人家。 臺灣是一個小國寡民的國家,對岸的中國無時無刻不虎視端端的要統一中國,只要臺灣內部團結,上下一心,臺灣一樣可以受到世界各國的尊重,以及成為歐洲的瑞士或東南亞的新加坡。 在這2020年大選的前幾個月,前副總統呂秀蓮發出良心的呼喚,臺灣的老百姓不要再上民進黨的當,更不可相信紅頂商人見利忘義的鬼話,善良的臺灣老百姓讓我們拋棄省籍情結,人不分男女老幼,地不分東西南北,大家一起支持救中華民國的韓國瑜。
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  • 我認為這是一篇好文章與你分享!作者過了九十大壽的人,經歷了人生天地間所有的上上下下,如此寬廣深厚透徹的領悟,有幸讀到此文,感恩!感恩! 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者:佛光山開山星雲大師 我星雲,民國十六年出生於中國江蘇江都縣,十二歲時,因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤,尋父不着,就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年,在南京和鎮江住了十二年,在台灣住了六十六年了,我即將九十歲。 回想民國三十八年春天,我率領僧侶救護隊,在太平輪沉船閱讀到此文,失事後幾天,飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來,我在台灣,承受台灣同胞的照顧,台灣米水的滋養,讓我能夠弘揚佛法,完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣,我的感恩是無窮無的。 儘管如此,我在台灣住了六十多年,台灣並未承認我是台灣人,反而我周遊世界弘法如美國、澳洲,短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年,我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此,我也非常感謝了。 時至今日,我仍不禁遺憾,在台灣超過一甲子,甚至馬英九、陳水扁,他們都比我遲到台灣,但他們能做“總統”,我卻連做個台灣人都不能,所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年,我回到闊別四十年的故鄉探親,家鄉的父老也不認識我了,都説:“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢?後來我只好説,只要地球不捨棄我,那我就做個“地球人”吧! 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時,馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉,客居異域,都有一段顛沛流離的悲情故事,既知道自己是中國人,但和中國又距離那麼遙遠,在血源、種族上,大家是改不了的中華民族,於是就一致認同我,跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師,在旅居日本十餘年後,自知老邁無法還鄉而説的遺偈:“山川異域,日月同天,寄諸佛子,共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣,大家今生有這樣的因緣,希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月,我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人,能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎? 我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活之中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無着,可以説,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸,出家人一向有“處處無家處處家”的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的曬穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友“毛王爺”談心,還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望着大海,自豪於中華文化隨着海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。 那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能説我不愛台灣嗎? 回憶六十多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:“各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!” 那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊:“咱們的佛教來了!咱們的佛教來了!”台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來,專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裏純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。    那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,《波茨坦宣言》記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱,可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間,我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版税,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞她缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》,並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學,感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突 破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣,認為台灣是我的,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產,就是百姓的慷慨善良,遺憾的是,每到選舉,少部分人強烈的意識形態,讓台灣族羣分裂,社會對立衝突,人民與政府相互抗爭,選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下,台灣人的温和有禮,可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法,因為我生逢亂世,一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難,時隔八十年,記憶猶新,因此,對於兩岸之間,我主張和平,因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。我衷心的希望,台灣不要再有人我對立的禍患,不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想,假如沒有了“中華民國”,我們的前途還能夠和平安寧嗎?大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎?為了台灣的未來,我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導,都能停止下來。 經常有人説:世界最美的風景是台灣,因為人。最近又有人説:世界最醜陋的地方也是台灣,因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年,台灣從最美麗變成最醜陋了呢?所有居住在台灣的人,我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞,是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成,三者惡性循環,扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的,在政治選舉的操弄下去中國化,對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘,讓許多人背棄自己的傳統,忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的,成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説,我們能稱作英國人嗎?我們能稱作德國人嗎?我們能稱作日本人嗎?所以,坦誠的告訴大家,我們都是炎黃子孫,這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本,水有源”,台灣人的祖先,哪一個不是中國人呢?除了李登輝先生之外,大家都不能否認自己是中國人。現在,台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話,主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話?台灣話不是福建話嗎?福建話不也是中國話嗎?福建也是中國的啊!你能不講中國的福建話嗎? 在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……,你能説你不要農曆春節過年嗎?中秋月圓,你能説你不要家庭團聚嗎?清明慎終追遠,你能説你不要為祖先追思掃墓嗎?在台灣,我們每一個人,從小到大接受中華文化的滋養,這是我們共同的根源,你否定它,不肯接受中華文化,難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎? 俗諺説“呷果子拜樹頭,吃米飯惜鋤頭”,曾經我見過一份資料,康熙三十五年(一六九六)編的《地方誌》,記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜,原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源,我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏?我的父母親在哪裏出生?我的祖父母來自哪裏?我的曾祖父母又來自何方?我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”,我們能否認這種同根同源的事實嗎? 最近,原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”,在我們認為,如果能“禮失求諸佛教”,更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利,我希望台灣人民能夠重建新的信仰,樹立道德、講究慈悲、安定身心,人人做好事、説好話、存好心,用因果業報等,幫助社會次序更加穩定,祈願人人幸福,家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士,不要過於歧視外省人;居住了六十多年,我不算台灣人嗎?台灣會這麼狹隘嗎?難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎? 現在,這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版,我深有同感,假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?藍綠兩黨如果也有慈悲,還怕未來沒有友好的希望嗎?在此心香一瓣,祝願大家平 安吉祥。是為序。
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