訊息原文

1 人回報・2 年前

十二因緣 分享到FB 分享到Google+！ 　　生與死是人生的兩大課題：生從何來，死往何去？生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：無明*1、行*2、識*3、名色*4、六入*5、觸*6、受*7、愛*8、取*9、有*10、生*11、老死*12循環相續的結果。也就是說，有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染欲望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成；有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的循環之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。 　　十二因緣顯示的是有情生命流轉的因果關係，當中「無明」和「行」是過去世的因，依此二因而生出「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」等現在世的果；再由現在世的「愛」、「取」、「有」再次種下未來世「生」、「老死」的果，由此產生三世之間「惑、業、苦」的因果輪迴關係，稱為「三世二重因果」。列表如下： 　　從上表可知，十二因緣就像一條鏈子，把過去、現在、未來三世的生命緊緊串連在一起；又像一座城牆，人為城牆所困，雖然有門，但是門口站有許多衛兵，不容易出去。人本來可以跳出十二因緣的束縛，但是由於貪、瞋、癡煩惱的牽引，所以不容易出離十二因緣的流轉。因此，若欲脫離三世輪迴，得到解脫之道，只有泯滅生死根本的「無明煩惱」，唯有「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅」，如此才能究竟解脫。以上的流程稱之為「還滅緣起」*13，反之，稱為「流轉緣起」。十法界當中的緣覺聖者雖然生不逢佛世，但能夠從十二緣起的流轉、還滅現象了悟「非生非滅」的真理，因此稱為「緣覺」。 　　《增一阿含經》記載，佛陀因為思惟十二因緣的真理而開悟證果，而後因為悲憫眾生「不解十二因緣法，流轉生死，無有出期，皆悉迷惑，不識行本，於今世至後世，從後世至今世，永在五惱之中，求出甚難」，故以方便宣說此甚深難解之法，令眾生共趨於正覺解脫。這段話說明：唯有認識十二因緣法，才能了解生命流轉的實相，進而永除諸暗，離苦得樂。 　　十二因緣是有情眾生生死流轉的根源。一般的生命起源說法是直線的，依佛教的因緣法來看，生命是「無始無終」，是圓形的。一個人除非能夠證悟解脫，否則一期生命結束，死亡的只是肉體，生命將隨著業識繼續流轉，就像果樹的種子，永遠相續相生；又像薪盡火傳，賡續不斷；也像水和冰一樣，互相溶合，互為冰水。所以，在三世相續的生命中，儘管我們的身體有五趣六道之別，生命主體卻是一個。有些不明生命現象的人認為「死亡就是消滅」，這就是不明因果的「斷滅論」*14。 　　《中阿含經》卷十〈習相應品〉說，了解十二因緣流轉帶給生命的諸多苦惱，便能有信；習信，便有正思惟*15；習正思惟，便有正念*16正智*17；習正念正智，便有護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜*18、止*19、樂*20、定*21、見如實、知如真、厭*22、無欲、解脫；習解脫，便得涅槃*23。這段話可說是道盡了「十二因緣」法的價值所在。 【注釋】 *1　煩惱的別稱。《大乘起信論》說：「一切染因，名為無明。」《菩薩瓔珞本業經》說：「無明者，名不了一切法。」無明就是不能如實知見之意。對於四聖諦、三法印、因果業報等佛教真理生起錯誤認知，也就是無知，是根本的妄執，對於通達真理的智慧，有蒙蔽障礙作用。我人無始以來，由於一念不覺，不能了知「緣生萬法生，緣滅萬法滅，一切法是無常無我」的諸法實相，就是無明。無明是與生俱有的，所以稱為「無始無明」，為生死輪迴的根本。 *2　造作、行為的意思。由於過去的無明煩惱，引發身、口、意三業招感未來果報的力量，就是「行」。 *3　通指個人精神統一的總體，在十二因緣法中特別指託胎的業識而言，是依過去惑業的動力，招感異熟報體的阿賴耶識遇緣託胎，以完成現實的生命體－－現在這一生的開始。 *4　為名與色的並稱。名，是心的精神作用；色，是有質礙的物體，二者是構成有情的要素。 *5　指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。 *6　指出胎後，六根與外境接觸而產生的一般認識作用，也就是根、境、識三者和合而起的知覺作用。 *7　即領受，是領受外境而感受苦樂等感覺的精神作用。 *8　貪愛、染著的意思。指對於苦樂等感覺進一步產生愛憎等精神作用。《增支部》經典說：「愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。」在佛法看來，愛與憎有如手心與手背，是一體的兩面。 *9　執著的意思。取是以自我為中心，對所有事物不顧一切的攀緣追求，而引發三業活動，並造成未來身心的種種煩惱痛苦。取有四義： 　　(一)欲取：對五欲或色聲香味觸等五塵生起追求的欲望叫欲取。 　　(二)見取：謬解正理，如對五蘊產生我見、邊見，妄計取著叫見取。 　　(三)戒取：執取許多不合理的戒律叫做戒取。 　　(四)我取：對所愛的事物生起我和我所有的執著，如我執、我見、我慢、我法、我語等，稱為我取。 *10　存在的意思，與「業」的意義相通。指由於愛著馳取，產生「縱我役物」的行為，而構成潛在的業力。這些業力所招感的苦樂果報，是相續而生，不會亡失的，所以稱為「有」。 *11　指由過去所造作的業力而引生來世的果報。根據《俱舍論》卷九的說法，這是指在未來世托胎結生的一剎那。而唯識宗則從廣義的解釋，認為從「中有」至「本有」尚未衰老之間，都是屬於「生」。 *12　隨著生命的逝去，生理機能逐漸衰退，便是「老」；最後呼吸停止，諸蘊離散，身壞命終，則是「死」。不過，老死並非有情的全部滅亡，老死的是色身，生命仍不斷地流轉。 *13　轉迷而還歸寂滅，稱為「還滅」。依「十二因緣」說，人的生命源於無明、造作，故而有識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等生命的流轉，如此順觀十二因緣稱為「流轉門」；反之；無明滅，則行滅、識滅、名色滅、六入滅、觸滅、受滅、愛滅、取滅、有滅、生滅、老死滅而得解脫生死，如此逆觀十二因緣稱為「還滅緣起」。 *14　又稱斷見，為五見中的邊執見之一。邊執見又作邊見，為偏執於一端之見解；如認為人死後仍常住不滅，此稱為「常見」；認為人死後則斷絕，此稱為「斷見」。根據《大毗婆沙論》卷二所載，諸惡見雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中，有見即指常見，無有見即指斷見。以上二見皆為邊見，因此佛陀主張離常離斷，而取中道。 *15　又作正志、正分別、正覺或諦念，為八正道之一。即思考真實的道理，也就是遠離貪欲、瞋恚、害念等邪思，而對無貪、無瞋、不害等生起思，稱為正思惟。 *16　又作諦意，為八正道之一。如實憶念諸法之性相而不忘失，稱為正念。淨土宗則謂，面臨諸種遭遇，能心不錯亂顛倒而一心念佛，稱為正念。 *17　指契於正理的智慧。據《因明正理論》載，即如實量知諸法的自性差別之智，為離染緣以到達涅槃之智慧。 *18　即於順境，其心適悅之感受。為五受之一。 *19　又作止寂、等觀。即止息一切想念與思慮，使心歸於專注一境之狀態。 *20　即身心適悅的感覺，為五受根之一，故又作樂根。若由身心上區分之，於身體上的適悅感受曰樂受；於心靈上，則稱為喜受。樂總為一切善業所引生的果報。 *21　令心專注於一對象而達於不散亂之精神狀態，通稱為定。定與戒、慧同為三學之一，為佛教實踐方法的大綱。 *22　即嫌惡諸苦之無量過患而欲出離之善的精神作用。為心所之名，與慧俱為無貪之一分故，無別體。 *23　滅卻煩惱的狀態，為四聖諦的滅諦，是滅除貪欲、瞋恨、愚癡、無明、邪見、是非、煩惱的一種寂滅無染、物我雙亡、圓滿光明、自由自在的世界。 【習題】 一、何謂十二因緣？ 二、十二因緣與三世輪迴的關係為何？ 三、佛陀宣說十二因緣的目的何在？ 四、十二因緣對人生的重要性為何？ 如需引用文章，請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

查看該用戶回報的所有文章

現有回應

目前尚無回應

增加新回應

  • 撰寫回應
  • 使用相關回應 11
  • 搜尋

你可能也會對這些類似文章有興趣

  • 派駐美國的口譯哥可拿26萬/月，星雲的口譯可以直接口譯佛法語言，兩者相比，星雲的口譯應該每個月可拿至少30萬也不為過吧！ https://youtu.be/FM_KoAaVrx4
    1 人回報・1 則回應・7 年前
  • 中國廠商在美國車展大怒要求撤下台灣國旗，台灣廠商只用一句話直接嗆到他們閉嘴！台灣是個有美麗風情與人情味的地方!【心靈莊園】https://youtu.be/R-AHymQROhQ
    1 人回報・1 則回應・8 年前
  • 哈囉親愛的朋友們 不喝水可能會奪走你的健康 （蓁）建議有時間看一下 保障 家人 長輩 朋友們 還有自己 的生命與健康 趁著現在 一定要顧 要保護我們自己 生活飲食非常重要 還有 情非得已 盡量不要熬夜 所以好好看完全影片 對我們幫助 特別多多ㄛ…… https://youtu.be/NCiZsw5ceH4
    1 人回報・1 則回應・9 年前
  • ※(夜尿與中風)的關係 ! 有半夜起來尿尿的朋友們，最好看一看此影片，以防中風 ! ~~~ https://youtu.be/NCiZsw5ceH4 老年人最常見的症狀就是夜尿的問題... 因為夜尿,所以就很怕喝水,殊不知這種睡前不喝水,半夜爬起來尿尿又不喝水, 卻是導致老年人清晨腦梗塞的重要原因 其實,夜尿並非膀胱功能失常的問題,夜尿是因為老年人心臟功能老化衰竭, 右心房回吸來自下半身的血液能力變差所導致... 白天的時候,我們都處於"立著"的姿勢,血液會往下流,心臟不好,回心血量不足, 下半身的壓力會變大,於是老年人白天會有下半身水腫的現象,等到入夜平躺睡覺 的時候,下半身的壓力解除,大量囤積在組織裡面的水分就回到血液裡面來,水太多,腎臟就開始努力的把水析出,排至膀胱,引起夜尿,所以一般平躺入睡後大概三四個 小時就會起來上第一次廁所,上完之後,血液中的水分仍然不斷增加,於是又過了 3個小時後又會上第二次廁所.... 那為何這是導致腦梗塞心肌梗塞的重要原因呢? 因為經過兩三次排尿後,血液中的水分已經大量減少,加上冬天人體透過呼吸散失水分速度很快, 於是血液開始變的黏稠,睡覺的時候由於人體基礎代謝低,心率相對變慢,於是黏稠的血液加上緩慢的血流速度, 血管狹窄處就容易堵塞了.... 這也是為什麼老年人幾乎都是在清晨五六點的時候發生心肌梗塞或腦梗塞的 重要原因, 最嚴重的情況就是睡著死亡... 第一個要告訴大家的是,夜尿並非膀胱功能失常,而是心臟老化的問題 第二個要告訴大家的是,睡前一定要喝點溫開水,半夜起來尿尿之後一定要再喝點溫開水,不要怕夜尿,因為不喝水可能會奪走你的性命 第三個要告訴大家的是,平時一定要多運動多鍛鍊,讓心臟的功能得到加強, 人體不是機器,機器常用會磨損,人體卻剛好相反,常用會變強壯.... 平時一定要拒絕吃不健康的食物,尤其是高澱粉類及油炸煎烤物,還有就是奶蛋動物海鮮等,這些食物都會讓你的心血管提早老化...
    1 人回報・3 則回應
  • 寧願好死，也不要中風:跑厠所總比中風好....https://youtu.be/-Gh9hlLFqrE
    1 人回報・1 則回應・7 年前
  • 拜了一輩子佛， 還差一柱香 https://youtu.be/FKtPECyzMFY
    1 人回報・1 則回應・9 年前
  • 晚年不想生病 請力行這22點 https://youtu.be/xua3ttLvuUw
    1 人回報・1 則回應・6 年前
  • 台灣人有骨氣嗎？ http://youtu.be/yJJfMwF7Hic 崔佩儀的老公的話 讓咱省思……
    1 人回報・1 則回應・8 年前
  • 你喝的是茶、還是農藥水呢？連手搖店的老闆都叫員工不要喝....難怪台灣洗腎世界第一！(baffled)(baffled) 詳情👉https://goo.gl/BhH7aY 已經呼籲再呼籲苦勸再苦勸，要再人手一杯，隨造化了） 你喝的是茶、還是農藥水呢？連手搖店的老闆都叫員工不要喝....難怪台灣洗腎世界第一！(baffled)(baffled) 詳情👉https://goo.gl/BhH7aY
    1 人回報・1 則回應・9 年前
  • 為什麼有人，白天好好的，晚上猝死卻走了，原因何在？ 40歲以上的人，請都要看看。 https://youtu.be/ZXmfGQrCvMc
    1 人回報・1 則回應・9 年前