真的假的

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管訓組弟兄姊妹們大家好。今天我們來到第八週的週六。這一週我們是追求先尋求神的國和他的義。那麼週六呢引用的聖經包括提後四章八節以及林前九章25節。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者。在那日要賞賜我的。 不但賞賜我，也賞賜凡愛他顯現的人。林前九章25節，凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。那麼這兩處聖經有兩個詞，我們要特別留意的。一個就是公義的冠冕，或者說呢不能壞的華冠。那第二呢，就是那公義的審判者。 冠冕也好，華冠也好，都是象徵榮耀。是在主的救恩之外，當作賞賜給奔跑賽程的得勝者。這是林前九章25節給我們看見的。這個賞賜乃是本於公義，並藉著行為。公義，還要藉著行為。不像救恩是本於恩，並藉著信。這樣的獎賞是要賞賜給誰呢？要賞賜給信徒。不是照著主的恩典，乃是照著主的公義，因此呢，叫做公義的冠冕。這個冠冕的賞賜者乃是主這公義的審判者。保羅確信這樣的獎賞已經為他來存留，到主第二次顯現的那日要賞賜給他。 主的顯現，主的回來，對我們來講是一個警告。也是鼓勵，也是一個激勵。我們應當愛慕主的顯現，並以熱切的期待和喜樂盼望這個事情。那麼第二個點，我們要留意的就是很少信徒曉得，主耶穌回來時，不會是憐憫的神或恩惠的救主，乃是公義的審判者。我們必須宣告這個事實，主回來時將是所有的人，包括信徒和不信者，的審判者。所以根據馬太福音25章，所有主的僕人都必須向他來交賬。主或者要說好，良善又忠信的奴僕，或者說又惡又懶的奴僕，主要憑著他的公義來斷定我們是否能得獎賞。 那麼第三呢，我們留意的是保羅在提後四章18節裡的宣告。說主必救我脫離各樣兇惡的事，也必救我進入他屬天的國。願榮耀歸於他，直到永永遠遠。這裡各樣兇惡的事呢，主要是指人的逼迫。人的逼迫通常是出於撒旦的邪惡。保羅蒙拯救脫離各樣兇惡的事，甚至包括他最後的殉道。因為殉道將保羅引進屬天的國。這樣的引進呢，對他乃是一種的拯救。主沒有一個時候向信徒殉道時，那樣大量的將他自己分賜到他們裡面。每當信徒由於愛主而受逼迫遭患難，甚至殉道時，主就將他一切的豐富注入分賜到他的裡面，使他們得著加力而得勝，脫離各樣兇惡的事。這樣的拯救是我們每個信徒在患難中應當相信，盼望並經歷的。也是主喜歡賜給我們的。所以保羅知道他要殉道，他要被棄絕殺害，從屬地的國被剪除。但他也有把握說主必救他進入屬天的國。這個屬天的國就是父的國。我父的國，基督和神的國。以及我們的主和救主耶穌基督永遠的國。因此他遭受殉道，沒有得到神蹟的拯救。保羅裡面沒有神蹟這事的思想。他的思想滿了屬靈屬天神聖的事蹟。我們這些跟隨主耶穌的人，不該盼望主為我們行神蹟的事。但我們有完全的權利，要求主必須為我們做屬靈，神聖和屬天的事。阿們。

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