施恩與索報
作者：尹啟銘
初聽到立陶宛要捐贈我方2萬劑AZ新冠疫苗時，我突感錯愕，心裡浮起一個疑問：「這個遠在波羅的海的國家為何要捐贈疫苗給我們
？」
立陶宛總理說：「我們想送更多，但我們只能量力而為。」
外交部長推文說：「熱愛自由的人們應該互相照顧」、「雖然數量有限，但我們很驕傲我們能和台灣人民團結一致對抗新冠疫情。」
創新與經濟部長說：「我們將捐贈台灣2萬劑新冠疫苗作為人道援助。去年初在我們匱乏的時候，台灣提供10萬個口罩給我們。我們會毫不猶豫地去幫助需要幫助的真正的朋友。」
這些話說得是情真意摯，令人感動。但是外交上的辭令通常不能馬上完全採信，只能暫時作為參考。
就在各界紛紛猜測疫苗捐贈背後各種不同理由的時候，媒體《路透社》兩度報導：「依據立陶宛衛生部提交的文件，這些疫苗是應台灣駐拉脫維亞代表處6月15日的要求而捐贈。」終於揭穿了疫苗捐贈的真面目。
如果把各種線索拼湊起來，事情的來龍去脈應是：去年我方捐贈立陶宛10萬片口罩，我駐拉脫維亞代表處基於此緣故，向立陶宛提出捐贈我疫苗的要求；立陶宛政府可能因我捐贈10萬片口罩、該國打算今年底來台開設企業辦事處、立陶宛政界中有友台人士等諸種因素，因此同意捐贈我方2萬劑疫苗。
知道整個事情的來龍去脈後，令我一陣黯然，心裡有著酸楚的感覺。古語說：「施恩莫望報，受恩勿忘報」、「施恩莫望報，望報莫施恩」。為何我政府給人家有著一種施恩索報的感覺？
南朝梁武帝曾問達摩祖師：「我建寺齋僧，有何功德？」達摩答曰：「無功德。」意思是：行善就行善，認為該去做就去做，不要執著於功德。為了功德而去行善，那就不是行善，毫無功德可言。民進黨副秘書長林鶴明還把台灣捐口罩說成是執政者的超前部署，等待日後發揮作用；有了特定政治目的，豈非失去了原先人道的意義。
小時候讀到青年守則：「助人為快樂之本。」胡適說：真正的教養是把舒服給別人。最好的行善、幫助別人，是不動聲色、不著痕跡，在別人不知不覺中去幫助別人。顧全了對方的尊嚴和需要，這就是胡適所說的教養。高調的幫助，就成了施捨。這不就是蔡政府的作為！
白居易的《放魚》詩：「施恩望報，吾非斯人徒。不須泥沙底，辛苦覓明珠。」施恩只是為了伸出溫暖的手，而不是像放魚回水中，還期待牠潛入泥沙中尋找明珠回報。當初捐贈口罩給立陶宛，是一種情分，立陶宛捐贈我疫苗是知恩圖報，對他們自己而言是本分；但我方施恩索報，那就是太過分了。
再者，立陶宛是個小國家，面積近台灣2倍，人口僅約300萬，每人國民所得尚低台灣1萬美元；宣布捐贈疫苗時，該國有27.8萬人確診，4367人過世，疫情比台灣嚴重許多，其全國第一劑疫苗施打率約44.6%，目前雖然疫情已降，還須繼續推廣施打。疫苗固然是台灣當前所要，但對於這樣的國家，我政府還忍心去向人家索報要疫苗，沒有不忍人之心嗎？
如果說機構也有人格特質，施恩索報不就是蔡政府的人格特質！對於比台灣還要弱小的國家施恩索報，蔡政府不覺得羞恥慚愧嗎？
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