和 佛跳牆的往事與今塵~~ 祖國來的美味—— 佛跳牆與臺灣飲食的文化脈絡 一甕湯香~ 爭回了民族尊嚴 牽繫了兩岸情懷 作者:梁幼祥 2025.10.24 【導言】 佛跳牆,不僅是臺灣年節餐桌上的珍饈,更是一道深藏文化血脈的味覺記憶。源於福州,渡海而來,時間的沉澱、早已化為臺灣人飲食文化中團圓、祝福與懷鄉的象徵。 這道從廚煙裊裊的福州街巷,傳到臺灣年夜飯桌上的一甕香湯,這道菜不僅延續了民族血脈味道,也連結了歷史、鄉愁與兩岸文化的深層共鳴。 一、湯香起於福州,名傳於四海 「壇啟葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來。」 清代時期的文人頌雅此味「佛跳牆」! 自此名聲遠播。此菜讓八珍層層堆疊、文火慢燉,使珍饈富貴融於一甕——鮑魚、海參、花菇、排骨、魚翅、雞肉,還有玻璃透的「鴿子蛋」香氣交織,湯濃味厚。 福州菜的精神,在於「湯清、味鮮、不膩」。這種重視湯底與原味平衡的烹飪哲學,不僅體現了閩地飲食的細膩與節制,也深刻影響了臺灣後來的飲食美學。 二、渡海而來的味覺記憶 於1884年(光緒10年)臺灣的第一間酒家「東薈芳」創立於大稻埕,內有藝旦彈唱還有樂師伴奏⋯ 但酒家中的菜餚顯現貧俗,不時被日本人賤笑⋯ 1917年台灣的聞人吳江山、因深感受辱的民族意識,於是獨資創設了「江山樓」 ,使得當時的政要、商賈、文人、名流往來匯聚,也與此同時引進了福州和廣州的大廚,將閩粵菜餚的精萃匯集於此。尤其是珍貴的「佛跳牆」!使得名聲響亮的江山樓由於菜餚的細緻、味美的珍貴⋯更顯氣派,也標誌了臺灣當時上流社會活動的浮華時代。 但「佛跳牆」的貴珍所費不貲!光是調湯的耗材及人員工本、就令人乍舌! 而宴客每每得點擊此味、長久如此的花消不菲、任誰也消化不了,吳江山與福州來的師父商量如何降低成本、仍得美味⋯ 於是將本土的芋頭、香菇、竹筍等融入其中,使佛跳牆既保留了祖籍地的精髓,又展現出島嶼特有的滋味。這種在地化的改良,正是文化延續的具體展現——既承傳,又創新!更重要的是、由於ㄧ甕「佛跳牆」讓當時瞧不起咱們飲食文化的日倭、瞠目結舌、另眼相看! 三、辦桌、年節與文化的根 在臺灣的喜宴、春酒與除夕夜裡,佛跳牆總是壓軸登場。那滾燙的甕湯,象徵著富足與團圓,也凝聚了家族的情感與世代的延續。 飲食,往往是文化記憶最深的載體。每當香氣瀰漫,長輩們總會提起往昔:「這是祖先從海那邊帶來的味道。」一句話,連起了數百年的歷史與一條看不見的文化脈絡。 正如詩句所云: 「萬里同風共一香,濃湯暖骨是他鄉。」佛跳牆不僅是一道菜,更是連結情感與歷史的橋樑,見證兩岸人民共同的生活經驗與文化根源。 四、文化的湯底:同根而流長 「海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。」文化之所以深厚,正因其包容並續。佛跳牆之於臺灣,不僅是閩菜的延伸,更是一種跨越時空的文化凝聚。 當代的臺灣飲食文化,兼容閩南、福州、客家、潮粵,甚至日式與現代創意料理的元素,而佛跳牆依然佔據著節慶與家庭餐桌的核心。它提醒我們,飲食並非僅是口腹之樂,而是一種歷史記憶的體現——一種延續文化血脈的方式。 【結語】 當湯香再次瀰漫於年節喜宴間、尤其除夕夜的廚房,當一家人圍坐,舀起那勺濃郁的湯頭,我們嚐到的不只是鮮美的滋味,更是時代的記憶與血脈的共鳴。 佛跳牆跨越了海峽,也跨越了時間。它讓我們明白,文化的力量並非來自距離的分隔,而在於那份「同根而不同枝」的延續。那甕湯香,溫潤如情,歷久彌新⋯ 此篇相同回報者之文章列表
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- 佛跳牆的往事與今塵~~ 祖國來的美味—— 佛跳牆與臺灣飲食的文化脈絡 一甕湯香~ 爭回了民族尊嚴 牽繫了兩岸情懷 作者:梁幼祥 2025.10.24 【導言】 佛跳牆,不僅是臺灣年節餐桌上的珍饈,更是一道深藏文化血脈的味覺記憶。源於福州,渡海而來,時間的沉澱、早已化為臺灣人飲食文化中團圓、祝福與懷鄉的象徵。 這道從廚煙裊裊的福州街巷,傳到臺灣年夜飯桌上的一甕香湯,這道菜不僅延續了民族血脈味道,也連結了歷史、鄉愁與兩岸文化的深層共鳴。 一、湯香起於福州,名傳於四海 「壇啟葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來。」 清代時期的文人頌雅此味「佛跳牆」! 自此名聲遠播。此菜讓八珍層層堆疊、文火慢燉,使珍饈富貴融於一甕——鮑魚、海參、花菇、排骨、魚翅、雞肉,還有玻璃透的「鴿子蛋」香氣交織,湯濃味厚。 福州菜的精神,在於「湯清、味鮮、不膩」。這種重視湯底與原味平衡的烹飪哲學,不僅體現了閩地飲食的細膩與節制,也深刻影響了臺灣後來的飲食美學。 二、渡海而來的味覺記憶 於1884年(光緒10年)臺灣的第一間酒家「東薈芳」創立於大稻埕,內有藝旦彈唱還有樂師伴奏⋯ 但酒家中的菜餚顯現貧俗,不時被日本人賤笑⋯ 1917年台灣的聞人吳江山、因深感受辱的民族意識,於是獨資創設了「江山樓」 ,使得當時的政要、商賈、文人、名流往來匯聚,也與此同時引進了福州和廣州的大廚,將閩粵菜餚的精萃匯集於此。尤其是珍貴的「佛跳牆」!使得名聲響亮的江山樓由於菜餚的細緻、味美的珍貴⋯更顯氣派,也標誌了臺灣當時上流社會活動的浮華時代。 但「佛跳牆」的貴珍所費不貲!光是調湯的耗材及人員工本、就令人乍舌! 而宴客每每得點擊此味、長久如此的花消不菲、任誰也消化不了,吳江山與福州來的師父商量如何降低成本、仍得美味⋯ 於是將本土的芋頭、香菇、竹筍等融入其中,使佛跳牆既保留了祖籍地的精髓,又展現出島嶼特有的滋味。這種在地化的改良,正是文化延續的具體展現——既承傳,又創新!更重要的是、由於ㄧ甕「佛跳牆」讓當時瞧不起咱們飲食文化的日倭、瞠目結舌、另眼相看! 三、辦桌、年節與文化的根 在臺灣的喜宴、春酒與除夕夜裡,佛跳牆總是壓軸登場。那滾燙的甕湯,象徵著富足與團圓,也凝聚了家族的情感與世代的延續。 飲食,往往是文化記憶最深的載體。每當香氣瀰漫,長輩們總會提起往昔:「這是祖先從海那邊帶來的味道。」一句話,連起了數百年的歷史與一條看不見的文化脈絡。 正如詩句所云: 「萬里同風共一香,濃湯暖骨是他鄉。」佛跳牆不僅是一道菜,更是連結情感與歷史的橋樑,見證兩岸人民共同的生活經驗與文化根源。 四、文化的湯底:同根而流長 「海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。」文化之所以深厚,正因其包容並續。佛跳牆之於臺灣,不僅是閩菜的延伸,更是一種跨越時空的文化凝聚。 當代的臺灣飲食文化,兼容閩南、福州、客家、潮粵,甚至日式與現代創意料理的元素,而佛跳牆依然佔據著節慶與家庭餐桌的核心。它提醒我們,飲食並非僅是口腹之樂,而是一種歷史記憶的體現——一種延續文化血脈的方式。 【結語】 當湯香再次瀰漫於年節喜宴間、尤其除夕夜的廚房,當一家人圍坐,舀起那勺濃郁的湯頭,我們嚐到的不只是鮮美的滋味,更是時代的記憶與血脈的共鳴。 佛跳牆跨越了海峽,也跨越了時間。它讓我們明白,文化的力量並非來自距離的分隔,而在於那份「同根而不同枝」的延續。那甕湯香,溫潤如情,歷久彌新⋯1 人回報・8 個月前
- 美國打死日本老賴,讓日本30年來民生凋零,美國已經習慣自以為是世界的老大,不幸,一向不在美國眼皮底下被重視的中國,默默地搞什麼一帶一路,合縱連橫了中東、伊朗、伊拉克等等,除了美日韓之外,都是盟友(起碼也是互相尊重),而美國為打壓中國,發行國債由奧巴馬任內8兆,到拜頓現在31.5非美元,葉倫已經無計可施。拜頓的如意算盤就是迅速讓台灣成為軍火庫(是貸款喔,不是免費),以此激怒中國,企圖毀滅台灣,重傷中國,讓中國退回30年的國力,從此再度貧困。美國已經確定讓蔡英文4/8去美國,聽命美國擺佈⋯⋯擺在眼前的惡劣行徑,已經馨竹難書,祈盼中國的新班底忍為先,熬過這三年再來較量!1 人回報・3 年前
- 美國輸了才會想贏,結果為什麼全都輸給了中國? 主要問題還是出在經濟,有錢好辦事,沒錢難辦事。 大陸人口這麼多,一直都在刻意發展,沒停過。以前沒錢,一大堆人才也發揮不出來。我是1989年進入中國的,那個時候,大陸還沒有個人電腦,只有幾個重點大學裡還有很不像樣的 mainframe computer。 後來我在上海建廠,進口十幾台桌機,供財務部連線作業使用時,吳淞口海關扣押了所有電腦,因為少報了一台螢幕。非得我親自去解說那個螢幕是主機專用來操控總共十台電腦,專門顯示狀態額外使用的而已,才肯放行,還要求我培訓他們的關員,識別電腦裝備才不罰款。 我帶隊36人去上海交通大學開Forth國際會議時,大陸的個人電腦才快速的普及化了,會議上即席翻譯的小姐已是交大研究生,後來嫁給我們協會台北工專畢業的會員,現在都還跟我有連繫。 大陸的電腦發展,90年代還落後台灣20幾年。看看現在,至少超前20幾年,大小電腦都是,為什麼?就是有錢好辦事。人才多的是,當年沒錢就是不行,後來有錢就是很行。 我去北航接洽過陀螺儀生意,那時,從原始陀螺儀走過磁懸浮軸陀螺儀,剛剛走到光學陀螺儀的地步,供作潛艇連用三個月不上浮,誤差小到沒有問題了。北航的陀螺儀第三代傳人,那時卻還苦於沒有足夠的經費去獲取任何先進期刊與軟性資料。看看今天,還是第三代傳人在各研究中心掌舵,卻已經走到大疆無人機上使用的原子陀螺儀晶片全自產了。沒錢時連期刊都買不起,有錢後技術已冠蓋全球,不光是軍武陀螺儀領先,商用陀螺儀都已讓大疆無人機壓倒全世界。全球容積最大的零磁場測控環境,建在杭州,還不只是專供原子陀螺儀研發使用而已,什麼磁性研究都作。 反觀美國,沒錢是事實,負債高達31.4萬億多,還能拿什麼錢搞研發?沒錢也就算了,國民普及性的懶惰怕吃苦不讀理工,刻意追殺外來人才這許多年,科技研發的實力損失與中國拉開了落後的差距,美國想追趕中國,沒錢難辦事了。 此後至少十年,仍然是中國有錢、美國沒錢,趨勢已很明顯。台灣人口口聲聲對意識形態表明拒看大陸新聞與訊息,去死吧,什麼都不如人了,台灣錢也被糟蹋污光光了,還這麼自以為是,不看大陸發展,武統時,你不等死還能等什麼?2 人回報・3 年前
- 坦言集:英女王之死 英女王逝世,兒子查理斯繼位。在一個君主立憲,國王再無政治權力的國度,這樣的人事更替無足輕重。歐洲不少國家也有王室,也有更替的情況。英女王高壽,在位70年是例外,可她在位多少年亦與英國政府、英國國運沒多大關連。歐洲王室的更替一般國際新聞都少報道,這些歷史殘留下來的王族寄生於現代國家,只是滿足這些國家的一些歷史情懷,實際意義與作用不大。英國王室一如其他歐洲王室,是絕無可能重奪政權的,它們的存廢也在人民與國會的手裏。 英女王逝世受到媒體重視,一是她是大英帝國的君主,大英帝國是在美國霸權之前的全球霸主,因而有一點歷史殘餘新聞價值。 二是英國以往殖民地眾多,殖民地的奴化教育造就不少各國的奴才心態,有所謂斯德哥爾摩症候群,認賊作父。尤其是今天輿論受政治操作,悼念英女王,擺出一個賢君良政形態,為英國代表的殖民主義、帝國主義塗脂抹粉,製造西方仁愛的假象。以香港為例,痛哭英女王逝世的或許有些市井感情,但更多的是以政治劃界,以殖民地的安居樂業謊言來否定香港的回歸、否定中國,大多是黑暴中人或黑暴同情者。對他們來說,沒有歷史,沒有政治的是非黑白,只有洋人給他們培養出來的奴才心理。 中國傳統是死者為敬。作為個人,尤其是別國的政治人物,我們可以給予一定的尊敬。像國與國交往裏,中國還要尊重英國的名義元首,這是禮。與此同時,我們不能忘記歷史現實,歐洲列強侵華的過程裏,英國是最大罪魁,單只鴉片販賣便是犯了反人類的罪行,中華子孫是不可能忘記寬恕。兩場鴉片戰爭、八國聯軍侵略,都是刻在歷史,銘記在心。與此同時,英國的販賣黑奴,在美洲建立奴隸制,犯下的罪行更大。人類歷史不能將之輕易抹殺。英國帝國主義、殖民主義都屬破壞人類文明,邪惡的制度,國際社會要群起而攻之,將之徹底埋葬,不容繼續在世界肆虐。 英女王是英國的元首,也便是英國帝國主義、殖民主義的兇手,洗不掉她的關連與責任。她的逝世,可說是標誌着大英帝國的沒落,是世界上受其奴役的民眾的喜訊。她的逝世使民眾可反思英國的殖民歷史,乃至歐洲沒落的列強的整體殖民歷史,看到歷史正走向新的方向。 研究所所長 陳文鴻 原文網址:坦言集:英女王之死 | 東方日報 | 要聞港聞 https://orientaldaily.on.cc/content/news/odn-20220912-0912_00184_001/1 人回報・4 年前