真的假的

南懷瑾：中脈不通，不能入定；中脈不通，不能開悟 中脈不通而言得定者，絕無是處。中脈通了，才能證入初禪的真正禪定。中脈通了，他的境界永遠是天青色，晝夜都在水綠山青境界，兩眼藍色，眼瞳定而有力，發出方楞似的光芒。中脈打通時，定境中呈出一種藍色等景象，道家有一句話：碧眼方瞳是神仙。 一切修行法都是借假修真。雖然禪坐沒有專門講氣脈，但是打坐的姿勢和方法已經包含在內了。如果專門修氣脈，容易增強我執和身見，這是障道。 我平常罵人搞氣脈，是因為你們執著氣脈就是道，所以我才罵你們不對。可是有些人根本不懂氣脈，卻罵氣脈不是道，那我就會強調氣脈是道。 若氣脈未通，雖有時可見自性光明一面，但如禪宗所謂孤光偶露，石火電光，只這樣發一下而已，不能得正定，不能得正覺，不能證果。所以宗喀巴大師也說：“氣不入中脈，而雲得證菩提者，絕無是理。” 若氣脈一通，則所謂脈解心開，所謂證得菩提，真如“仰首枝頭，即見果熟”，亦如“拔矛刺背，頓脫苦厄”，沉痾頓失般的明心見性了。 宗喀巴大師說：“中脈不通，證得菩提，必無是處。” 絕對地准確，這是真話。但是修禪宗的人，絕不講氣脈，不講色身上事（禪宗不講，但傳統禪制是每日至少六七個小時打坐，打坐氣脈自然通），真正見到那一下，氣脈也是必通的，道理在這個地方。假使說是真正見道，而身上氣機不起變化，必無是處，否則就不是真正見道。這是一而二，二而一的道理。所以這一句話的結論呢？就是必須要氣脈通才能見菩提。這對不對？絕對的對。” 打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關系，真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關系——若想回到本來清淨面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持功夫不可。打坐時氣脈不通，不能得定。打坐腿痛，即為氣脈不通，此時自己不去理會，久而久之，氣脈打通，自然可定矣。凡稍能得定者，色身無有不隨之轉變者。 不要光弄大乘佛學空洞的理論。佛法如果真的學術化，以後的世界就沒有佛法，末劫真的來了。現在的人兩條腿都降伏不了，還談什麼降伏其心呢！知見雖有，然在功用上即過不去，實為見地不真，終不濟事，說亦說得，提公案亦知道，只是生死到來過不了關。不如先學道家，先將氣脈打通再說。但是據我的經驗，幾十年來，幾乎連打好百日基礎的人都沒有。如果這個基礎（百日築基）都沒有的話，所有佛學理論都是空談。 不要盡是參話頭，玩弄機鋒轉語，不管你走佛法什麼宗派，沒有禪定基礎，什麼也不用談。