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劍出鬼神驚

在韓國瑜的碩士論文中，寫下畢業後的自我期許，那是一種古典仁義的豪情，不僅當今罕見，當年也鮮有用古文，闡述自己的心境，每每令人閱之神往，感慨萬千。這序言是這樣寫的：

「學藝已成，甫將下山步入瀟灑江湖，回首前塵縱然苦多於樂，可是我已走過，我已征服。眺首前程，雖然撲朔迷茫，但是『天下即我心，俠義藏胸襟，殺惡便是善，劍出鬼神驚』，歸德公子，又何懼之有？」

這段序文中，我們發現到這是一段用字極其精煉，彷彿置身金庸的武俠世界，交代自己武功已經修煉大成，向尊師道別，即將下山闖蕩天涯，唯日後前途未卜，心裡難免惆悵徬徨，但自許是一柄鋒利的寶劍，一旦出鞘，即是瑞氣千條，萬丈光芒，震動山河，鬼神退避。

因為他是一個不世出的奇才，身懷絕技，降妖伏魔，在朝定是治國安邦之能臣，在外定是威震邊疆之大將。

看見他這一生起起伏伏的故事，父親隨國民政府播遷來台，生長於眷村中，耳濡目染父執輩的事蹟，自己也在年少時，立定了從軍之路，官拜上尉後，有感自身所學不足，遂惕勵自我，發憤向學，一路從東吳英文系，攻克至政大東亞所，縱橫古今，會通中西，讀書是他最大的樂趣，即便沉潛民間多年，也不忘沉醉在書海中，塑造人格，開闊視野。

是以，韓國瑜在北農時期，即要求他的部屬，每月閱讀，陳上心得，乃至到高雄市府，仍然延續如是作風，他深深明白充實內在的重要，不至於讓自己成為空洞的人，甚至可以充盈自己的生命，活出自己的風采。

「俠義藏胸襟」──所以他不離不棄苦難的百姓，設身處地的為人民著想，路見不平，於是拔刀相助。

「殺惡便是善」──所以他嫉惡如讎，面對不公不義，總是慷慨激昂，嚴厲痛斥，尤其面對貪官污吏，更是零容忍，故有「貪污關到死」之說；競選立委時期，主張亂世用重典，對壞人要更壞，提出鞭刑、強暴犯去勢等政見。

「劍出鬼神驚」──所以他總是如照妖鏡般，映現出魍魎鬼魅，宵小之徒，一切的詭詐心機，在他面前只能自慚形穢。

「歸德公子」──係明末四公子之一，侯方域，歸德係河南商丘，與韓國瑜祖籍同源，泛指四人出則忠義，入則孝悌，風流倜儻，冠絕一時。

韓國瑜的研究所指導教授，大名鼎鼎，草擬「九二共識」的蘇起，回答記者的提問，為何支持韓國瑜？蘇起回答四個字「鐵漢柔情」一語貫穿他一生不變的人格，也是當今政壇難覓的俠義、真情。

韓國瑜名言：「天地可破，熱情不破」他那種捨我其誰的萬丈豪情，深深感動了台灣人民，願意相隨他天涯海角。「問世間情是何物？」處處可見他待人接物中，吐露的真性情，伴隨韓國瑜南征北討的隨扈們，在中選會登記總統那天，無不一一流下男兒淚。

這種君臣相待，彼此交心，只在歷史長河的劇中才能窺見，但如今我們卻親眼見證，那份不假掩飾的惺惺相惜。用史觀的角度覺察，發現只有一個道理，韓國瑜必定是仁君。讓他引導我們的人民，找回「道之以德」「齊之以禮」「有恥且格」的社會。讓他帶領我們的國家，撥亂反正，激濁揚清，指出一條富強而團結的康莊大道。

本則回應

  • enimatehpma標記此篇為：💬 含有個人意見

    理由

    此篇充滿個人意見及個人引申，純屬個人價值觀，並非客觀事實。
    在古代中國帝制時期，沒有人有選舉權。

    1978年5月20日，蔣經國就職當天發言，「今天是一個民主的時代，不應再有個人英雄主義的色彩。」

    不同意見

    【九二共識到底有沒有共識？】

    綜言之，當前風行廣受討論的「芒果乾」確實和九二共識、和習近平口中的「一國兩制，台灣方案」深切相關。我們只消冷靜通盤的觀察，不難發現這是一整套精心設計、裡應外合的統戰計畫，台灣人據此有亡國感、深富警覺不但自然而且應當。

    https://www.thenewslens.com/feature/president-betrayed-taiwan/126897

    【總統可以賣台嗎？】九二共識等於賣台？先搞清楚有沒有「共識」 - The News Lens 關鍵評論網

    https://www.thenewslens.com/feature/president-betrayed-taiwan/126897

    作為魔咒般的政治符碼，九二共識的象徵和實質意義久來屢為各界爭訟。本文欲從九二共識的歷史根底撥雲出發，帶引過往幾位中華民國台灣總統在這議題上的前進與卻步，從而引申九二共識和當前流行的「亡國感」關聯性之有無或比重。 本文以為，要釐清所謂九二共識的內涵、並且論述主張「九二共識」這個概念對台灣前途有害與否？首要辨明乃是「九二共識」在歷史時程發展流變，也就是這概念究竟從出何處？又究竟有沒有「九二共識」

    6 年前
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