以下這篇文章雖然有點長，但頗有一讀價值⋯ 英國教授馬丁•雅克說：中國崛起…並不可怕！ 可怕的…他是：一個文明古國！ 美國前國務卿季辛吉給近代中國，作過這樣評論：近200年衰弱的中國…或許只是歷史上一個~短暫意外？ 這並不是~常情。 如果…今後中國要回到：屬於她的位置~並不意外！ 他對此解釋稱：自古以來，西方國家的建立，總有一個開端，但中國似乎…沒有這個概念。 在他們漫長歷史進程中，他們隨時都是：一個起點。 每當他們建立起大一統盛世時，總不認為：這是創造…而是~”復興”。 是重回巔峰，似乎巔峰的中國，早在黃帝之前~就存在？ 近日一個英國教授的演講視頻…在網上走紅，他在視頻中表示：中國崛起…不可怕！可怕的是：他們存在5000年~還這麼強？！ 這位教授名叫馬丁•雅克( 英文名：Martin Jacques)1945年出生於英國，倫敦經濟學院LSE亞洲研究中心IDEAS高級客座研究員 。 他現為清華大學訪問學者，曾在京都立命館大學、新加坡國立大學任教，曾在中國人民大學做客座教授，是英國智庫Demos創始人之一。 2009年出版著作《當中國統治世界：中國崛起和西方世界的衰落》。 他說：中國與西方國家的不同…有如下幾點： ⛳第一，國家觀： 中國是：文明認同。 西方國家是： 民族認同。 第二，家族觀： 中國是：榮辱教育。 西方國家是： 負罪教育。 第三，普世觀： 中國是：待在家裡。 西方國家是： 殖民擴張。 第四，政府觀： 中國是：家族主義。 西方國家是： 實用主義。 最後總結：我之所以這麼說，當然有證據 ; 馬丁雅克在《瞭解中國崛起》講演時曾說：縱觀世界史…我們會發現，西方曾經產生很多大帝國、強國，縱橫世界，深刻影響~世界歷史。 如：西方的羅馬帝國、 亞力山大帝國、 拜佔庭帝國、 阿拉伯帝國、 鄂圖曼帝國、 大英帝國…等。 都強悍無比。 但這些強大帝國…在衰弱後，基本都…飛灰湮滅？後世很難~再崛起。 西方帝國繁多…基本都是：曇花一現，後世~不再強盛！ 最明顯的例子…就是：大英帝國，曾經的日不落帝國，現在…日益衰弱，都快被自己殖民地…(印度)~超過。 與西方不同的是：古代東方幾千年，出現的所有強大帝國，如： 秦帝國、漢帝國、唐帝國、元帝國、明帝國、清帝國、中華人民共和國…等，都來自~中國。 就是說：古代中國衰弱後，會不斷…重新崛起和復興！ 包括現在~也是如此。 近代100多年衰弱，到現在又再重新復興，這在全世界可謂：獨一無二。 這不僅讓人感到疑惑？ 為何…西方帝國總在曇花一現後~就灰飛煙滅？ 而中國…卻能永遠傳承？ 馬丁教授這樣解釋道：中國其實是：一個文明。 但她卻「偽裝」成~一個國家。 這樣…我們就很容易理解，為何…西方帝國衰敗後，就再無法~崛起。 而中國…總能~不斷復興。 因為…中國就是：一種文明！ 文明沒有斷層，國家興衰…不過是：一個摔倒。 再站起來的~動作而已。 中國不是單一民族國家，中國人之所以自認是：中國人。 不是因…民族身份認同，而是幾千年文明成果的~”認同”。 現代中國人…稍微用心，就能認出…秦朝簡牘上的~文字。 仔細點…甚至能讀出青銅器上的~。 中國的文字、語法、思維邏輯，完全…沒有改變！ 中國是個…早已成熟的~文明體系。 所以…中國的價值觀，和西方民族國家…是有本質上~區別。 西方傳統…推崇決戰決勝，強調~英雄壯舉。 而中國理念…強調巧用計謀及迂迴策略，耐心累積~相對優勢。 在馬丁教授看來：中國發展和崛起…是必然的！ 如今…中國改變世界的程度，遠比過去兩百年…西方崛起~影響要大。 而中國無論在…經濟、科技、文化、還是教育上，都有(國際性的)~強大影響力。 現在…中國開始思考，在世界的地位以及未來，這是150多年來~第一次。 如今…世界正在進入「中國化」的時代，在未來幾十年，中國社會…將經歷一場全方位的~巨大變革。 將展現出：截然不同的…民族特徵： 更為富有、健康，更加國際化、 聚焦全球視野，更能體會他國感受， 更加自信，受教育程度更高， 思維更開闊，更為注重環保。 這些內向型轉變…都將決定：中國…未來有能力引領世界~新秩序。 英國教授對中國的理解，比很多西方人…甚至中國人~更加深刻！ 但我想糾正一點是：中國不僅是個「文明國家」，更是五千年…從未間斷的~「歷史國家」！ 世界上除中國之外，沒有任何一個國家…敢用時間來證明自己的~「身世」！ 這才是真正的「中國」，這個中國…正走在復興之路上，這是歷史的自然形成。 面對2020 年…新冠病毒肆虐，也是世界各國政府的照妖鏡，如果下半年中國朝野能夠有效掌控瘟疫擴散，甚至治療，英國著名歷史學家阿諾爾得•約瑟•湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日–1975年10月22日），他的12冊巨著《歷史研究》中講述了世界26個主要民族文明的興起與衰落，曾說過：「19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。」即將成為現實。

請停止為印度的瘟疫代禱 (敬請廣傳) 主耶和華上帝的曉諭如下： 自從今年5月1日主耶和華上帝藉著周瑜家(周天助)使女頒布凡屬中華民國國籍的基督徒子民不可擅自介入我在印度的作為，但是有非常不少的基督徒教友被克安通、周神助、楊寧亞、夏忠堅以及章啟明牧者使徒們帶領不斷地為印度的新冠疫情大爆發，旱災，缺水等各種災禍代禱。關鍵是很多人不瞭解這是主耶和華上帝惠賜給兩岸中國人和好和活命的機會，能夠同心合意處理被印度搶掠的本屬中華人民共和國和中華民國所共有的邊疆地區。 因為台灣地區的政治和基督教界的領導人物同時悖逆了主耶和華的心意，立刻回歸大陸、兩岸聯合，以免外敵入侵。並且基督教界首領群們漠視了主的心意和主的嚴重警告話語：若不悔改，台灣即將會有幾個震驚世界的事件發生，很多人會無家可歸，生活貧困。導致早自去年底開始，主耶和華便任憑一連串的不幸事件發生在台灣、香港和大陸地區。因為華人民族的中國基督徒教友，不斷地為對中國不友好，侵略中國領土的國家祈禱祝福多多，殊不知一但哪一個國家想要發動軍事力量搶掠中國，那一個國家便發生了大瘟疫和其他天災人禍，例如這次的印度。台灣陸續發生震驚世界的事件如下: 1.5月12日台股下跌重挫1400點，創下歷史上新高；又因新冠疫情爆發，5月20日金管會命令自5/24 – 6/30止，停止召開股東會，受影響的上市及興櫃公司達1931家。(英國金融時報、日本經濟新聞有報導) 2.自5月7日開始接連三家公司，燁聯鋼鐵生產線起大火，約7萬公升油槽燃燒；聯成化工公司發生製程悶燒產生大量黑煙，很多有毒氣體被釋放，危害人體健康；5月20日生達生泰藥廠發生大火災。玉山森林大火延燒八天才熄滅。(台灣英文新聞媒體，Steel News均有報導) 3.5月13日高雄興達電廠全場跳機，導致全島輪流停電，400萬戶停電受波及；5月17日另外又一組機組故障，200萬戶停電受影響。為何缺電?豫表漆黑一片，台灣未來會陷入大混亂。(紐約時報、華爾街日報和很多的外媒報導) 4.經濟生產因為持續乾旱，以至於半導體產業用水大受影響，石化產業生產也受到影響。又因為新冠疫情延燒，許多店家面臨倒閉、解雇、資遣員工的困境。(很多外媒報導) 5.5月初新冠病毒瘟疫開始爆發，確診病例急速上升，迄今仍居高不下。5月19日台灣全面進入三級警戒！醫療資源緊缺！沒有足夠病床和病房供確診者使用！第一線醫護人員面臨極大壓力，民眾生活大受影響！(紐約時報和很多外媒都有報導) 6.百年大旱！自2020年4月起，台灣國度禱告網所連結的眾教會即持續地為印度的新冠疫情和缺水代求祝福，導致台灣5月新冠疫情大爆發和缺水至今。(BBC新聞、紐約時報及維基百科等都有報導，稱為百年大旱 。)

【你知道許多基督徒，不過聖誕節的原因嗎?】 十二月下旬了，全世界的人們又要慶賀聖誕了。 走上街上，處處可見聖誕快樂（Merry Christmas）的文字或圖案。 聖誕節前夕被稱為「平安夜」，是普世狂歡的日子。 但同時也是許多人酗酒、狂舞、犯罪、縱情…比平常多的日子。 照理說，這絕不是慶祝基督誕生該有的情形；這是「犯罪夜」，而不是「平安夜」。 據統計，這一夜因著人們的放縱與狂歡，犯罪事件與意外的悲劇遠高於其他日子。 如此一來，聖誕如何叫人快樂得起來呢？ 既然這一天已經普遍性影響世人的生活， 縱然您不是基督徒，也該好好面對這個日子的意義。 所以筆者試著從聖誕的起源與時間，及其意義，和對人類的關係作一初步探討。瞭解真義，『聖誕』才真能快樂。 ※ 耶穌降生的時間爭議 聖誕節(Christmas)本意是為記念、慶祝主耶穌的誕生。 大多以十二月二十五日為誕生日，十二月二十四日則為平安夜(Christmas Eve)。 這節期在第四世紀以前並沒有，可見初期的教會並不過這樣的節期。 而且初起之後，有許多不同的日期，有一月二日，四月十八日，四月十九日，五月二十日，和今天全球一致的十二月二十五日。 查考聖經，在路加第二章，我們知道主耶穌降生的那日，天使向伯利恆城外牧羊人顯現，宣佈這大好的信息，他們就進到城內證實了這事。 但是巴勒斯坦地從十一月到隔年三月是隆冬之日，沒有人把羊牧放在外，乃是放在羊圈內過冬。 由此可見，主耶穌不可能在十二月二十五日降生，這是確定的。 救主誕為何定為十二月二十五號呢？ 此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。 自二十五以後，日就漸漸長了。 所以，拜太陽神者，在世界各處，就以此日為太陽神的誕日。 當日在羅馬地方，就在大戲院演『大娛樂』以記念。 十二月二十五日何以被定為基督誕生日呢？ 因為這是羅馬帝國慶祝太陽神的生日。 此日為冬至，一年晝長夜短的開始，象徵光明戰勝黑暗。 羅馬帝國接受基督教作國教後，將此日轉為慶祝基督的誕生，並引舊約瑪拉基四章二節基督是『公義的日頭』為證。 但我們當知道，這事實上不是聖經的教訓，也不是屬於基督徒的節期，而是其他信仰與傳統的習俗。 因此，像加爾文，諾克斯(Knox)，英美許多清教徒，以及一些尊崇聖經的基督徒，都不守此節。 至於聖誕節、聖誕老人、聖誕樹等更是荒誕，不是出於其他宗教的信仰，就是出於人的想法，都不是聖經所記載或啟示的。 ※ 人類歷史的新紀元 中國古時，常以帝王名字稱其年號，誰稱帝作王，就用誰的年號。 帝王換了，年號也就改了。 如今世界各國都用耶穌降生為紀元，為年號。 這表示耶穌是舉世公認的萬王之王、萬主之主。 耶穌降生對於世界的影響，人類歷史上無人出其右。 以其出生為全世界共同的年號，表徵耶穌的來，帶來了人類的新紀元。 在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表； 「B.C.」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（Anno是年，Domini是主的意思，意即主的年份）的縮寫。 所以，西元紀年制，過去也稱『耶穌基督紀元』。 這正應驗了天使報信時所說的，救主降生，是關乎萬民的。 所以如今全世界都用祂的年號。 ※ 聖誕不是用來紀念的，而是用來傳揚的 在聖經路加福音第二章，記載了主耶穌的降生。 當時有天使說：『看哪，我報給你們大喜的好信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。』 聖經裡找不到一處經文，要人慶祝所謂的聖誕節或紀念祂的誕生， 卻是要人將主耶穌來臨的信息傳揚出去。因為這信息是關乎萬民，是給全人類的大喜信息。 所以重點不該是過聖誕節，而該是傳揚耶穌的降生，帶給萬民救恩。 ※ 降生比誕生達意 保羅在提摩太前書一章，說到耶穌的出生時，用了一個特別的詞，『降世』。 他說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人』 這表示主耶穌的降生，與歷史偉人的出生是有分別的。 『誕生』用於對偉大人物出生的尊稱；而普通人則稱為『出生』。 但主耶穌的出生是神成為人，從天來到地上，將神帶進人裏面，並將神性帶進人性裡。 所以降世或降生，應該是主耶穌獨有的尊榮。 ※ 祂來為什麼？ 當敬虔的西面在聖殿裡，第一次看見嬰孩耶穌時， 他就說：『我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的，是啟示外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』 這段話清楚說出主耶穌來到世上，是預備給萬民的救恩。 使徒保羅也曾說，『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是值得完全接受的。』 表示耶穌的降生，確確定定的目的就是為著拯救人，成為世人的救恩。 ※ 如何能快樂呢？ 有一首第三世紀時流傳的詩歌說：『基督雖能千回，降生於伯利恆，若未活你心內，救恩仍是無成。』 所以『聖誕』要真能『快樂』，就是這首詩歌所說的，關鍵在於基督生在伯利恆呢？或是生在您的心裡？ 基督即使能夠一再降生於伯利恆，這如同人類十幾個世紀以來，千千萬萬次的慶祝與紀念。 但無論如何慶祝基督的誕生，縱然參加過再多次的聖誕晚會，這一切都不能成為你的救恩，不能成為你心中的歡喜快樂。 唯有當基督活在你心內，耶穌真正誕生於您的心房； 當世人接受祂為救恩，接受祂作人生的新紀元時，就真能恭祝您：『聖誕快樂』

轉發自孫隆基教授，對以巴衝突的背景有專業深入的解析。 從同一頂帽子中抽出白鴿，還是兔子？ 若以羅馬帝國的歷史觀照今日的美利堅帝國，古羅馬之視猶太人為“恐怖份子”，幾類今日美國的眼中釘穆斯林。其因亦類似：該族群的古信仰無法適應世俗帝國的新世界秩序，成為造亂者。羅馬當局的“終極解決方案”執行於哈德良一朝（Hadrian, r. 117-138），他調大軍將猶太人屠戮泰半，將其聖城耶路撒冷毀了(136)，重建後用拉丁文改稱Aelia Capitolina，成為供奉羅馬主神朱匹忒之地，禁止猶太人進入。尤有甚者，他將“猶地亞”一地改稱“巴勒斯坦”，此名採自古史上猶太人的死敵“菲力斯丁人”(Philistines)—今日歐語詞彙亦將此專有名詞當普通名詞用，意謂“庸人”。 猶太人從此失去他們的家園，整個民族以“離散”（diaspora）的方式存在。諷刺的是：時越1800年，猶太人重回故土，恢復他們記憶中最古的國名“以色列”，他們自古代離去後在此棲息的巴勒斯坦阿拉伯人反遭驅離，導致巴勒斯坦人全球性的“離散”。1947-1949年以色列建國後，80%的巴勒斯坦人被迫離鄉背井，只有20%留下。大半個世紀後的今日，全球巴勒斯坦人數是一千二百七十萬，只有一百五十萬在以色列境內，四百八十萬在鄰近的加薩和約旦河西岸，有六百萬以難民身分寄居在眾阿拉伯國家，其餘以移民身分散居世界各地。 古羅馬人造的孽，如何報應在阿拉伯人身上？在巴勒斯坦人眼裡，猶太人是拿了一份東漢時代的地契回來說：這是我的祖產，請你們遷出！這裡沒有國際法，是猶太人相信這份文書，讀《聖經》長大的西方人亦相信這份文書，統一口徑。骨子裏其實是達爾文的生存法則。在古羅馬已被“種族滅絕”的猶太人，奇蹟地生存了一千八百年，所賴者唯一部經書，乃民族信仰，亦為集體記憶。世界各地的猶太人唯能把“身分認同”保存到了今天，才會有這麼一個人拿了這麼一份古地契回去要地。自然，繼續操作的仍然是達爾文法則，輪到巴勒斯坦人面臨種族滅絕。 耐人尋味者：散居在亞、非的猶太人（例如河南開封的猶太人）並無回歸聖地的願望，是寄居在西方的猶太人才出現如此強烈的“復國”欲求。究其背景，猶太復國主義（錫安主義）緣起於19世紀末奧匈帝國解體的時刻。西方自18世紀末法國大革命以來，“人民”漸取代“君主”成為國家的主人，全民普選至19世紀末成為主流，循至“國家”成為“民族”的祖產。在多族群的奧匈帝國，民族仇恨惡化為政治常態，釋放出一股分崩離析的怨毒，但各求建國的族群—日耳曼人、匈牙利人、斯拉夫人、羅馬尼亞人—都有自己的土地，唯有猶太人是沒有“祖產”的，世紀末的維也納遂滋生了回歸聖地的猶太復國主義。然而，同一個世紀末維也納溫床亦孕育了希特勒：塑造他成長經驗的卻是排猶的大日耳曼主義。 一戰期間，英國為了廣招對奧斯曼帝國作戰的支持，一方面煽動阿拉伯人對土耳其人鬧獨立，另一方面予歐洲的猶太復國論者“建國”的承諾。戰後，巴勒斯坦成為英國的託管地，遂有猶太人結群遷入，但仍是涓滴。猶太人若在歐洲安居樂業，連根拔起移居中東的意願並不高。但二戰期間納粹德國的屠猶國策改變了這一切。納粹德國在其佔領區系統地搜捕猶太人，屠戮了六百萬，成為“種族滅絕”的典範，而歐洲也成為現代史上“種族滅絕”的示範區。二戰結束後，猶太復國主義遂蔚為巨流。 歐洲文明造的孽，結果還是報應在阿拉伯人身上！莫只責怪德國人，“排猶”是內建於基督教文明的。基督教雖與古猶太信仰同根，卻用《新約》取代了猶太聖經，其中即有猶太人施壓羅馬總督處死耶穌的故事。猶太人遂成為“殺害我主耶穌的元兇”。此控訴歷2000年，時不時引發仇猶暴行，此文明共識源遠流長，到了非基督徒的希特勒那裡終釀成浩劫。 “猶太浩劫”（Jewish Holocaust）是人類現代史上的一個震撼。在西方，猶太人成了所有“受害者”的基型（archetype），有助戰後人權意識的大覺醒。但這只是所謂“自由民主”的主流意識，西方仍不乏新納粹的旁流，彼輩知識水平有限，唯透過陰謀論方能理解歷史，故仍服膺納粹的“國際猶太陰謀論”，最晚近的表現莫如川普運動（川普本人是挺以色列的，這裡是指他的一些納粹化的粉絲，而這些粉絲亦遍及港、台的一些政治白癡，故沒在“運動”前面冠以“美國”兩字）。 由此觀之，西方基督教文明與猶太人之間呈現一種愛憎雙重感。但兩者如共同面對伊斯蘭世界，則又成了一體，尤其以色列是由歐美各“先進國家”的移民在“蒙昧的”中東建立的西化國家。在拜登總統口中，加薩地區的哈瑪斯對以色列的襲擊被說成是“不自由的勢力對一個民主國家的攻擊”，類比俄國攻擊烏克蘭、中國大陸威脅台灣。 拜登的誇張術遠不限於此，他又說哈瑪斯對以色列的襲擊是“大浩劫以來對猶太人最致命的日子”。這是動員西方人自身的懷罪感，去將一切敵對以色列的勢力都妖魔化。目前巴勒斯坦人也面臨浩劫，拜登踞政壇逾半個世紀，該記得：最晚近的先例毋需上溯如此之遙。1982年，以色列部隊北上，介入黎巴嫩內戰，目的是解決掉該國境內的“巴勒斯坦解放組織”（PLO），後者不敵，在國際維和部隊保證下，撤出黎巴嫩。武裝部隊一旦撤離，以色列部隊就將貝魯特的一所由國際紅十字會設立的巴勒斯坦難民營包圍，不准任何人離開，並放射照明彈照亮營地，縱容以色列的盟友黎巴嫩的基督教民兵入營進行大屠殺，殺了2000人左右，皆手無寸鐵者，婦孺不赦。 因此，目前以色列以報復哈瑪斯為名，對整個加薩狂轟濫炸，且斷糧、斷水、斷電、斷燃料、斷醫療，則不無以進行戰爭為名，志在“終極解決方案”為實之嫌，不然自1947年以來的巴勒斯坦人的反抗沒完沒了、永無寧日。在這裡，以色列的導師和保護人美國提供了一個“終極解決方案”的範本。美國人是從另一個大洲來到美洲，上演的仍是猶太人聖經的劇本：新大陸是上帝“應許之地”，朝聖者必須在這裡建立“新耶路撒冷”。《舊約》裡仍保留“選民”殲滅土著迦南人的記載。來自歐洲的基督徒移民自然亦遭印地安人的抵抗，造成威脅，故有“一個好的印地安人就是一個死的印地安人”(a good Indian is a dead Indian)之說。待他們被滅絕得差不多，成了瀕臨絕滅的品種，則反過來成為“人道”保育的對象，為他們成立“印地安人保留地”。這是堪予參考的方案。 歷史記憶是沈重的，不堪負荷者則易陷入頭腦簡單化的“本質主義的謬誤”，認為“反恐”一詞指的就是“反恐”、“種族滅絕”一詞指的就是“種族滅絕”，尤其是讓美國人說了算。當然，也有美國人說過：“一者眼中的恐怖份子是另一者眼中的自由鬥士。”1946年7月22日，猶太復國主義的地下軍在英國託管當局辦事處所在地大衛王大飯店(King David Hotel)安裝了一枚炸彈，炸塌了南翼，死91人、傷46人，包括在街道上以及臨近建築物者。當時的地下軍總指揮比金(Menahem Begin)至1977年出任以色列的總理，1978年因和埃及總統沙達特在美國簽訂大衛營協議，兩人共享當年的諾貝爾和平獎。 因此，目前以色列對巴勒斯坦人進行的是“反恐”還是“種族滅絕”？各自定義吧。由一者蛻變成另一者的倒有一個極鮮明的例子。美國在全球推動“反中”之前的總路線是在全球推動“反恐”，當時的中國頗配合，以便對付自身的新疆問題，美國人遂把疆獨“東伊運”列入“恐怖主義組織”黑名單，待川普開始將“反中”提上主日程，則將“東伊運”從黑名單上除名，而中國在新疆的“反恐”措施則成了“種族滅絕”。

德國《時憲曆》一直被台灣人誤會為所謂中國5000年文化中，老祖先智慧之傳承下來的陰曆，這實在是一大誤解。 現代東亞農曆的基礎是來自明朝末年的「時憲曆」，即是台灣民間所稱的「農民曆」與格里高利曆（Gregorian calendar）之陽曆不同。 神聖羅馬帝國傳教士在清朝編修《時憲曆》。 而台灣民間的「農民曆」與ROME2裡的蠻族日耳曼人有很大的淵源。原本明代通行的曆法為《大統曆》，這個曆法乃是沿用元代郭守敬的《授時曆》。此曆法經過300餘年到明末，已經與實際天象有差異，尤其對日月食推算的誤差更為明顯。 1629年，明朝崇禎皇帝命徐光啟 (1562-1633)、李之藻 (1565-1630) 根據西法督修曆法，並舉用耶穌會傳教士龍華民 (Nicolas Longobardi, 1559-1654)、鄧玉函 (Johannes Terrenz, 1576-1630)、湯若望 (Jean Adam Schall von Bell, 1591-1666)、羅雅谷 (Giacomo Rho, 1593-1638) 等人入曆局修曆，編修「崇禎曆書」。 滿清入關後，欽天監於1645年交由神聖羅馬帝國科隆傳教士湯若望掌管，引用「崇禎曆書」，於1643年制定改稱為《時憲曆》。 時憲曆乃陰陽曆，採用的是「第谷的宇宙體系」，丹麥天文學家第谷 (Tycho Brahe, 1546-1601) 的設計是介於哥白尼的日心繫和托勒密的地心體系之間的一種調和性體系，主要理論是 地球仍然在宇宙的中心，太陽與月亮繞地球公轉，但五大行星則繞太陽公轉。 在「時憲曆」之前，二十四節氣是平均分散在一年之中，這種方法稍為平氣。 但由於地球繞行太陽的軌道是橢圓形，離太陽近時繞行速度快，離太陽遠時速 度慢，「時憲曆」便按太陽實際的軌道定義節氣，節氣的間隔也就不再平均， 稱為定氣。 日耳曼人湯若望翻譯編製與第谷的理論 (現代證明是錯誤的)，使日耳曼版「時憲曆」誕生…. 湯若望刪改《崇禎曆書》至103卷，並由清朝順治皇帝將其更名為《西洋新法曆書》，於順治2年（1645年）頒行。 其中100卷本《西洋新法曆書》被收入《四庫全書》，但因避乾隆（弘曆）諱，易名為《西洋新法算書》。 而《時憲曆》理論基礎是來自西方仍不成熟的天文曆法，不是來自古代「號稱5千年悠久文明」的中國不科學且不正確之農曆或夏曆，而且容易與之混淆，讓人認為農民曆已通行數千年。而且《時憲曆》算是「德國貨」，卻變成中華文化傳統，其中華人最愛過的是《時憲曆》裡的所謂「中國農曆新年」。 湯若望深得清朝攝政王多爾袞和順治帝的信任，順治十二年（1655年）受封為通政使，晉一品，封贈三代。 順治皇帝死後，小皇帝康熙登基。 輔政大臣鰲拜反對西洋學說，廢《時憲曆》，1664年(康熙3年）發生「曆獄」，湯若望被判凌遲死刑。 1665年北京發生大地震，湯若望免死羈獄，獲孝莊太皇太后特旨釋放。1666年8月15日湯若望病死。1669年(康熙8年），康熙給湯若望平反。 西元1670年(康熙9年)，《時憲曆》再度復活，到目前為止，修訂後成為農民曆，一直沿用至今，就是現代東亞農曆的基礎。 台灣、中國、韓國、北朝鮮、越南等東亞國家民間，仍然在使用《時憲曆》，現代華人則稱農曆新年為「春節」。近來「春節」成為中國共產黨「統戰」台灣，春晚節目誘惑意識薄弱台灣藝人的利器之一。 德國《時憲曆》一直被台灣人誤會為所謂中國5000文化中老祖先智慧之傳承下來的陰曆，這實在是一大誤解。愛因斯坦曾批評一一過中國的科學:「中國有幾千年歷史， 但連科學的基礎-邏輯思維體係都沒建立」。利瑪竇來中國時在其「利瑪竇中國札記」也記載當時中國的科學：「在他們（中國人）看來，世上沒有其他地方的國王、朝代或者文化是值得誇耀的。這種無知使他們越驕傲，而一旦真相大白，他們就越自卑。」 http://newcongress.tw/?p=12128

《中華文明第一次被清華大學教授整理得如此清晰！》 2020-08-10 雲夕默 中華民族是世界上惟一文明從未中斷過的民族！中國曾經被打敗，但中國文明從未被摧毀！屹立東方5000年的中華文明史，爲什麼綿延不斷？每一個中國人都應該好好讀讀這篇文章！此刻，我枯坐在靜靜的清華園裡寫下此篇文章，就是擔心當今和未來的人們在歷史書上往往看不到一些很關鍵的東西。 我們有些歷史書總在講著哪個皇帝和他的弟弟搞什麼陰謀，和哪個妃子談戀愛，永遠講這些莫名其妙的東西。重大的事情卻都沒有講。 一、文化成熟的標準是什麼？ 第一，必須有文字。 第二，必須有城市式的居住方式，城市可以小一點，但必須有居住的方式。 第三，必須有青銅器。所謂有青銅器就是必須有金屬冶煉，青銅的冶煉熔點很低，人類最早能冶煉青銅器就是能冶鍊金屬的初步了。 二、四大文明是哪四大？ 四大文明分別是巴比倫文明、埃及文明、印度文明和中華文明。 1、第一名是誰？ 第一名是現在日子過得很不好的地方——伊拉克。 那個地方古代叫巴比倫文明。如果說得更大一點叫兩河文明（幼發拉底河和底格里斯河），兩河文明在西方叫美索不達米亞文明。那是人類最早發現文明的地方，也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的時候，中華文明僅僅初露曙光。 2、第二名是誰呢？ 第二名是尼羅河邊上的埃及。 3、第三名和第四名的名次之爭 第三名照理應該是印度，第四名才是中國。 但是由於這六、七十年來印度的考古發現很少，中國的考古成果較多的，於是就有一些人在國際上把中華文明說成了第三名。然而，真正有可能把中國的名次往前推的一個非常重要的文化遺址是內蒙古赤峯市的紅山文化，這個比較早，但這還需要國際上的認定。 4、希臘文明怎麼沒算上？ 您可能會問，一個對後來世界影響極大的希臘文明怎麼沒算上呢？因爲經過全世界的學者們研究，這種文明講的是第一名巴比倫文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合，儘管後來有所創造，但不是原創，所以不能算四大文明之一。 5、波斯文明呢？ 還有一個文明，就是現在的伊朗，當時叫波斯。波斯文明也很早，但經過研究以後是第一名巴比倫文明和第三名印度文明在陸地上的遇合。因爲它們都缺乏原創性，所以也不算。 6、留存到今比較完整的只有中華文明 這四個古文明我們不管中國是第三名還是第四名，有一點是肯定的，就是不中斷地發展到今天，沒有滅亡的只有一個文明，就是中華文明。有一點很奇怪，文明的原址，現在爲什麼總是恐怖主義頻發，永遠是災難不斷、炮火連連？這完全是一個逆反的狀態。 而留存到今天比較完整的文明確實只有中華文明。 （1）巴比倫文明 伊拉克是很少能夠看到巴比倫文明的遺留的，雖然文明古老，但是它沒有任何存檔，永遠是戰場，幾千年來永遠是戰場。所以他們自己也搞不清古代的東西是什麼了，甚至於他們的文化教育情況也是非常的差。 （2）埃及文明 在埃及則是另一種情形——如今連什麼是象形文字都不懂。更嚴重的是，在埃及沒有什麼地方可以找到法老的後裔，在亞歷山大我們現在所能遇到的幾乎都是白種人，這是歐洲侵略的混血結果。在他們的首都開羅遇到零星的阿拉伯人，那也是戰爭以後混血去的結果。法老的後代在哪裡？金字塔時代的後裔在哪裡？血緣都找不到了。我們在尼羅河南部的西岸找到了一個法老村，但是由於幾千年的近親結婚，他們在體力和智力上都特別羸弱，而且他們現在也是信仰伊斯蘭教，法老的後代蕩然無存。 （3）印度文明 那麼印度呢？印度表面上看起來都在，都有遺留，但遺憾的是他們無數次的中斷、無數次的滅亡，連這個過程都沒有人記述下來。 他們的歷史已不清晰，但是有一點知道，《大唐西域記》裡面歌頌的佛教是在13世紀的時候，現在該佛教在印度已經消亡了。現在他們的佛教是倒傳進去的。 （4）中華文明 所以，我們很難設想一個地方還有一些孩子，能夠很正常地朗誦著2500年前的老人家的話，諸如「三人行必有我師」，「溫故而知新」，「有朋自遠方來不亦樂乎」等等。但是這在中華熱土上真正發生了，所以這是一個從4200年前進入文明以後沒有中斷的偉大文明。 三、炎、黃其實是對頭 4200年前，中國進行了700到800年的文明「熱身賽」。有六位偉大的王者，引領我們完成了這700到800年的準備。第一位是炎帝，第二位是黃帝，第三位叫蚩尤，後面三位是堯、舜、禹。這六位偉大的王者，爲我們4200年的文明跨越做了充分的準備。他們嚴格講起來是傳說中的人物，可能我們並沒有非常明確的資料，但大體上是這樣的： 1、炎帝 炎帝是個農業科學家，神農氏。首先他教會了我們中國人耕種，這很重要。在炎帝之前，我們是采野果子吃、打野獸的，這完全是被動的。第二，炎帝發現了火，使我們能夠吃熟食，我們能夠在夜間工作，而且我們可以用火來防止野獸。第三，炎帝親嘗草藥，發明了中草藥，避免了中華民族最早就有可能完全滅亡的一個原因，就是防止了傳染病。那麼，這麼偉大的人爲什麼後來會被黃帝打敗了呢？ 2、黃帝 黃帝也許是這樣想的——黃帝覺得炎帝雖然做得很好，但是當時部落之間對敵的情形太嚴重了。敵人是野蠻的力量，都是說打過來就打過來的，所以我們要武裝自己，我們要冶鍊金屬，我們要鍛造武器，我們要騎上戰馬，我們要巡視在我們的周邊，我們要發動戰爭來消滅那些野蠻的力量。炎帝卻覺得我安安靜靜地在過日子——老農民的生活有什麼不好？於是黃帝和炎帝就打起來了，結果黃帝勝了炎帝敗了，打的地方就是現在的河北省。這兩位老人家渾身鮮血，面對面站著的時候，並不知道幾千年以後世界上最多的人羣把自己說成是炎黃子孫。如果知道的話，他們有可能就不打了。黃帝後來把炎帝的文明接過來了，所以我們叫炎黃子孫。 3、蚩尤及堯、舜、禹 但黃帝也有一個人打不過，那就是蚩尤。蚩尤管著現在山東、河南的東部和安徽北部那一帶，地方也很大。黃帝打不過他，因爲他也有金屬冶煉，他也在製造武器。黃帝就像我們常人一樣，對於打不過的人，對自己的部落就講他是妖怪。因爲文字是黃帝時期發明的，所以他把漢字裡面最難聽的兩個字給了他，叫蚩尤。後來由於自然的原因，蚩尤被打敗了，黃帝又一次勝利了。蚩尤的後代只能不斷地逃跑，有的就歸屬於黃帝了，有的繼續往南遷徙，黃帝的部隊就接著再追。 追到什麼地方呢？貴州附近，現在的苗族據考就是蚩尤的後代。堯、舜、禹是黃帝的繼承人，一代代繼承下來，完成了這個準備，然後就進入了中華民族更加重要的4200年，到了我們跨入文明的門檻。 四、全人類最聰明的人一起誕生了 古代的歷史我們要跳躍性地來看，到公元前5世紀的時候，中國文明和世界其他文明一起發生了一件重大的事情——全人類最聰明的人一起誕生了。 1、軸星時代 我們來列個時間表：孔子比釋迦牟尼小14歲；孔子死後10年，古希臘的蘇格拉底誕生；古希臘最聰明的哲學家亞里士多德比孟子大12歲，比莊子大15歲；阿基米德和韓非子只差了7歲。這個座次大家還可以不斷地排下去，給大家造成什麼印象？就是聰明人那個時候全出來了——差10歲、14歲不就是同一個時期嗎？大家前後跨入了文明的門檻，然後量變到質變。智能大爆發，人類一起成熟了，聰明的人都一起產生了。那個時代被德國的法蘭克部學派稱爲軸星時代，就是人類智慧的軸星就在那個時候。在這個關鍵時刻，中華文明沒有缺席，古希臘雖然不是原創，但是它那個時候表現得特別優秀。 2、使命分工 所以說，古希臘的哲學家在希臘海邊思考的時候，印度的哲學家在恆河岸邊打坐，中國的哲學家在黃河岸邊散步。而且他們使命當中也有一個分工：希臘哲學家主要是考慮人和物的關係，印度哲學家主要是考慮人和神的關係，中國哲學家主要是考慮人和人的關係。中國哲學家不管諸子百家哪一家，他們都不太去考慮物，也不太考慮鬼神，民間信仰到處有鬼神，但你看諸子百家，這兩頭都不太思考。他就只思考人和人的關係。印度哲學家思考人和神的關係，這個神不是迷信，按照我們現在的科學講是「超驗世界」，就是超出我們經驗世界之外的另外一個高層抽象天地。不要以爲他們迷信，這恰恰是中國哲學所缺乏的。所以玄奘他們要從印度取經回來。西方哲學思考人和物的關係，主要不是考慮完全物質利益，而是主要考慮人和客觀世界的事情。所以現在，他們自然科學特別發達。 3、文明需要國家行政力量來捍衛 雖然這批人在海邊思考，另外一批人在河邊漫步，然而思考再高深的思想，如果沒有行政資源的加持，沒有國家力量的保護，他們的思想也將會隨風飄散。孔子算得厲害了，他的講話如果沒人聽，就算學生聽後記了下來，學生的筆記也會很快被燒掉。那又如何能留傳下來呢？世界上聰明人多得很，爲什麼只留下了他們幾個？這就必須有行政力量的加持——必須由國家的力量來抵抗野蠻，來捍衛文明。 五、帝國時代 公元前5世紀前後，人類智能大爆發以後，馬上進入到了帝國時代。 1、兩大帝國並存：西半球的羅馬帝國和東半球的秦漢帝國，巴比倫王國，波斯王國，印度的孔雀王朝，一個個帝國起來滅亡、起來滅亡，最後地球上有兩大帝國，長時間地並肩共存，就是西半球的羅馬帝國，東半球的秦漢帝國。秦朝太短，漢朝時間比較長，秦漢帝國，壓住了地球的分量。 2、共同的敵人：北方蠻族 這兩大帝國遇到了共同的敵人，叫做北方蠻族。中國的野蠻力量叫匈奴。對付匈奴，秦漢帝國有兩個方法，秦始皇是造長城，漢武帝是打仗。漢武帝在位50幾年一直在打仗，培養了衛青、霍去病這些大將軍和他們打仗。打的結果呢，匈奴打敗了，跑掉了，漢代也打得非常疲憊。我們在這打匈奴的時候，羅馬帝國也遇到了北方蠻族。公元476年，西羅馬帝國被北方蠻族打垮滅亡了。 那麼這個北方蠻族是誰呢？就是被漢武帝打跑的匈奴，跑到西邊去了。他們和當地的蠻族聯合在一起，經過幾代的努力，把羅馬帝國瓦解了。地球上兩大帝國中的一個滅亡了，歐洲從此進入中世紀，慢慢長夜一千年！ 六、秦漢文明 中國秦漢文明也遇到了大麻煩，匈奴雖然打跑了，但是北方還有很多蠻族。 1、鮮卑族的統治 當時的中國被一個少數民族占領，這個民族叫鮮卑族。中國的漢族會種地，但鮮卑族不會，便無法統治漢族。所以他們認爲，廢除農田，恢復牧場，恢復到遊牧文明，那就可以實現統治了（他們熟悉的是遊牧文明）。 這裡有兩個策略，一個就是鷹派的策略，把漢族人全部殺光，鴿派的策略是不要殺光，讓漢族人成爲奴隸在那勞動。 2、馮太后和孝文帝 值得炎黃子孫永遠萬幸的是，在鮮卑族裡面居然出現了兩個極其優秀的人物。 一個是女性，她其實血緣是漢族，在鮮卑做了太后，叫馮太后，我們稱她爲「文明太后」。另外一個就是她的孫子，是鮮卑族裡面有一個拓跋氏，他叫拓跋宏，這個人在漢族的歷史書上叫做北魏王朝的孝文帝。孝文帝死的時候才33歲，是一個非常年輕的王者。在他奶奶的帶領下（奶奶死後，他一個人掌權的時間不長），八、九年的時間裡面他做了幾件重要的大事。「我們在軍事上是勝利者，但是在文化上我們是漢文化的學生。」 一、廢除鮮卑語，所有的官員都學漢族； 二、不准再穿鮮卑服裝，必須穿漢服； 三、遷都，從他們原來的首都（現在山西大同）遷到河南洛陽，遷到農耕文明的中心地，實行《均田法》等農耕文明的法律； 四、鮮卑族的貴族努力和漢族通婚，造成血緣相通。 3、孝文帝的偉大成果 大家不要小看，這幾條規定造成了一個巨大的成果，這個成果是人們無法想像的。首先，中華文明不但沒有被消滅（差一點被消滅，羅馬文明其實當時已經被消滅了），而且更強大了。爲什麼更強大了？我們的諸子百家好是好，有一個毛病就是太斯文了。光有他們能不能搞成一番偉大的文明事業？不可能。因爲他們缺少生命力，缺少強悍的力量。這一點，鮮卑族給予了，他們可以丟掉自己的鮮卑語言，可以丟掉自己的鮮卑服裝，他們丟不掉的是馬背上的雄風，他們丟不掉的是天蒼蒼野茫茫的氣概。這一點一旦加給我們的儒家學說，加給我們的諸子百家，中華立刻強大無比。大家能理解嗎？ 所以我們有的人不了解，以爲光是諸子百家的學說就能建立偉大的社稷，其實這不夠，一定要有北方少數民族的陽剛之氣，野性的加入，中華文明才會平衡。 第二，這個孝文帝覺得自己沒有文化，就拜漢族文化爲老師，而且也拜其他文化爲老師。所以他又拜了印度文化做老師，因爲當時正好佛教傳入了。佛教裡面有亞歷山大東征的時候留下的希臘文明的遺留；他又拜希臘文化做老師，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老師；拜巴比倫文化做老師。全世界重要的文化都被請進來當了中華文明的老師。您如果不相信，可以到山西大同的雲岡石窟去看一看，你進去就會奇怪，怎麼感到是羅馬的廊柱呢？那是希臘文明的餘留。那些佛像是印度文明。爲什麼都是高鼻樑深眼窩的呢？這是希臘雕刻家的餘留。 希臘雕刻家經過幾次轉折以後，通過迦陀螺文化等等的餘留，還有波斯文化，還有巴比倫文化，都在那裡，僅僅是雲崗石窟就成了世界文明的大聚會。請允許我爲您做個比喻，這些文明本來都很驕傲，互相之間沒什麼關係，就像我們大學裡面那些教授都很驕傲，互相之間見面的時候，禮貌點頭互相不理，但沒想到來了一個年輕的辦公室主任，把每個教授都當成他的老師，殷勤地找他們喝茶、吃飯，拉到一起開會，結果這些教授關係良好了，融合在一起了。這個年輕的辦公室主任就是我們北魏的孝文帝，文明融合了。多麼了不起！ 第一，中華文明突然走向了健全平衡，走向了雄氣勃勃的強大。 第二，中華文明和其他文明的優秀因子融合了，這樣的話，諸子百家的兩個毛病克服了。諸子百家也太封閉，不知道世界上還有別的文化。我們現在老在講國學，講文化，毛病就是這兩個，一個沒有執行力的斯文，第二個就是不了解其他文明的封閉。但是公元5世紀在北魏孝文帝的時候，這兩個毛病已經克服了。這兩個毛病克服以後，第三個優點又出來了——他不是主張通婚嗎？主張通婚以後，造就了新一代身體強壯、受良好教育的具有雄才大略的統治者。所以，一個偉大的朝代馬上就要來了，這個朝代就叫唐代。 七、一個偉大的朝代 中華由此就邁向大唐了，一個了不起的時代就開始了。而且大家注意，大唐之前的隋煬帝和大唐的唐太宗，他們的血緣二分之一是鮮卑族血緣。到了武則天的先生唐高宗，他四分之三是鮮卑族。所以一個小小的民族由於它的英明的決策，把它的血緣輸入了一個偉大的民族，創建了一個偉大的朝代。所以，我們對北魏孝文帝這個33歲去世的皇帝要表示一種尊重。因爲，他不但避免了中華民族的一次非常有可能的滅亡，而且還一次性補強了中華文化所有的重大缺陷。公元5世紀以後發生了非常大的變化，那個時候羅馬帝國已經淪落了，已經進入黑暗的中世紀了。中國由於孝文帝等人的努力，經過一百多年進入了偉大的唐朝，公元7世紀的唐朝，到現在爲止還是讓人激動萬分。當時，羅馬帝國滅亡以後羅馬城的人口不到五萬。而當時的歐洲，擁有一萬人口就已經是像模像樣的城市了。而在當時大唐的首都長安城內，人口不算城外就是一百萬。七十幾個外交使團，三萬多個外國留學生，城裡面吃的是阿拉伯麵食，用的是羅馬醫術，還通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣。世界各國的宗教在那都有道場。物價非常便宜，刑事案件極其地少，人們的幸福指數極高。我有一次到埃及南部的一個地方去，那個地方叫底比斯，一個英文的講解員在講解，他說我們這個底比斯很可能是古代世界最重要的城市。剛一說完她自己趕緊用英文加了一句補充，當然除了唐代的長安。她必須講當然除了唐代的長安，不講就沒有常識了。因爲唐代太偉大了，太輝煌了。有人說人類歷史上真正的文化中心有三個——公元7世紀的長安，19世紀的巴黎和今天的紐約。什麼叫文化中心？就是全世界的文化創造者都集中在那，而且把文化成果在那發布，這叫文化中心。但19世紀的巴黎、現在的紐約和公元7世紀的長安比還有一個缺點，就是缺少詩意。長安那可是充滿了詩意，晚上是宵禁——宵禁不是爲了戰爭而是爲了管理秩序，108個坊的門關了，人只能在坊裡面活動。 所以下午就很重要了，有很多很多酒吧，這些酒吧都是中亞，按照現在講是哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦的那些國家的漂亮女孩，叫胡姬來開的。傍晚時分，李白、王維這些人騎著白馬到胡姬酒店喝酒，這都有大量的記述，他們自己也有大量的詩歌來描寫這個情景。如果你更開放，受不了宵禁，那麼可以往東走到洛陽，洛陽也很繁華，不需要宵禁。如果你更浪漫一點，那你繼續往東走，到揚州，那是什麼限制也沒有的了。所以，他們的夢想就是到揚州去。當時除了這些城市之外，成都也已經很繁華。這就是唐代，公元7世紀到8世紀的唐代，中華文明發揮得非常優秀非常精彩，而且由於絲綢之路、和日本的交往，所以它已經成爲世界文化的一個不可動搖的中心了，這一點全世界都公認。 八、宋代和元代是不是好朝代？ 1、宋代其實很不錯 宋代你看不好的理由很多，打仗老打不過人家，兩個皇帝都被人家搶走了，這個很丟人吧？好不容易有個會打仗的人叫岳飛又被殺掉了，你看宋江活不下去了、武松活不下去了、林沖也活不下去了，都只能上梁山了。 好像沒人能夠打仗了，所以只能依靠一個家庭負責所謂的國防，而且男人不知道到哪去了，都是女將在守著國防。那麼他們的司令員是誰呢？叫百歲掛帥的老太太佘老太君。一百歲掛帥，你想這個國家多麼的荒唐？ 皇帝被搶走了、英雄上梁山了，國防由一個家庭的女士們管著，總指揮是個老太太。這個好多都是小說和戲劇的產物，大家不要完全相信。看看蠻好玩的，因爲小說戲劇有的時候不完全講歷史，我們不能用歷史的真實來要求藝術。所以吳晗說過，我們這些搞歷史的人最喜歡看楊門女將這樣的事了，因爲它沒有發生過，所以看著特別輕鬆。這些年，人類的歷史觀已經從朝廷興旺式轉向全民生態式。我們過去相信的全是朝廷興旺式，這個哥哥怎麼把弟弟殺了，這個陰謀，這個宰相，完全是朝廷興旺式。其實這個不重要，重要的是全民生態式。宋朝如果從朝廷興旺來講，不太好。但是按全民生態式來講就非常好，主要證據是一幅清明上河圖。清明上河圖是北宋汴梁的一個商業景象的展現。按照我們現代經濟學家的概念，宋代的GDP是唐代的兩倍，它的各行各業都很發達，你看看清明上河圖就知道了，從全民生態式來說，宋代很不錯。在冷兵器時代，農耕文明確實打不過遊牧文明。幾十萬匹馬隊浩浩蕩蕩南下，你在農田裡面抓壯丁抓來的那些士兵是很難抵抗的，有再多的岳飛也很難抵抗。那麼最後把宋朝滅了的是誰的部隊呢？是成吉思汗的部隊。成吉思汗的部隊世界上誰抵得過他？沒有人抵得過！他把半個亞洲占領了，把半個歐洲占領了，在要渡過地中海占領非洲的時候，我們現在可以讀到非洲皇帝的日記，說成吉思汗要來了，我們趕快準備投降的儀式吧！其實，那個時候已經不是成吉思汗本人而是他的後代了。 2、元代其實很優秀 蒙古部隊來了，元代就不太好了吧？有的漢族教科書裡面老是說元代不好，說元代漢人的地位很低，時間也很短，才90幾年。其實這是漢族歷史學家狹隘的思維。今天我們用當代的世界思維來考慮，元代很優秀。我們舉幾個證據來證明： 第一，大家知道後來歐洲終於醒來了，醒來以後有一本書使他們激動不已，他們的航海家拼了老命都要根據這本書去開搶新的地盤。哥倫布的駕駛台上放著一本書，麥哲倫的駕駛台上也放著一本書，達伽馬的駕駛台上還放著那本書，這本書叫《馬可波羅遊記》。馬可波羅這個旅行家是歐洲威尼斯人，威尼斯在歐洲是最美的了，但是馬可波羅告訴歐洲人說我的家鄉不算美，世界上最美麗、最高貴的地方在中國。他去了杭州去了北京去了好多地方，說最美的地方在中國，又富裕、又文明、又有禮貌，結果那些航海家瘋了一樣往中國走。那個讓整個歐洲激動萬分的《馬可波羅遊記》，它寫的是哪個朝代？當然是元代。所以元代不是像我們現在有些歷史老師講得那麼糟糕，元代其實是非常精彩的。你看看馬可波羅的描寫就知道了，非常精彩，這是第一。第二，我們覺得元代不錯的地方是蒙古軍隊的強大，是它把中華帝國的版圖安定下來了。我們現在外交部發言人說新疆從元代開始，中央政府就實行有效統治；西藏從元代開始，中央政府就實行有效統治。因爲在唐代文成公主嫁過去時那還不是有效統治。不僅是新疆、西藏，廣西、貴州、雲南也是從元代開始實行有效統治的。就是那個蒙古馬隊，正是它把大中華的國境大體安定下來的，這是元代的第二個功勞。元代的第三個功勞，是藝術特別繁榮。富春山居圖是什麼朝代的畫？元代。青花瓷最優秀的產品是什麼時候？元代。大家記住這只是一個不到百年的短暫的朝代，卻什麼都產生了。那時候似乎中國文化什麼都有了，遺憾的是就缺了一個項目——戲劇。什麼意思？孔子沒看過戲，孟子沒有看過戲，藝術成就那麼高的屈原也沒有看過戲，這倒罷了，連李白、杜甫都沒看過戲，中國好奇怪！2500年前，希臘悲劇很繁榮，印度梵劇很繁榮，中國一直沒有戲，中國爲什麼沒有戲劇？但是到了元代，這些問題全解決了。元代停止了多年的科舉制度，結果使原來要考試的人，沒有飯吃就到流浪的雜技班、戲班子裡面去，說我給你們寫點東西吧？這些人裡面有關漢卿，有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥，有馬致遠這麼一大羣人。結果元代產生的戲劇使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，使中國文化的一切問題都解決了。而元代的統治者漢文程度不高，看戲很高興，所以結果戲劇大繁榮。後來，崑劇、京劇其實在文學上都趕不上元雜劇，趕不上關漢卿，趕不上西廂記，趕不上趙氏孤兒，都趕不上。所以元代很了不起，短短的90年就把這些問題都解決了。 九、文化專制主義與禁海 遺憾的是明代清代反而不好，明代清代有幾個問題。 第一是輝煌的時間太長了，我們產生了自滿保守不開放。 第二，朱元璋是草根出來的，他實行了文化專制主義。文化專制主義就是文字獄，你有一個字說得不對，全家殺頭，有的時候還株連九族，這個字寫得好不好對不對，完全看人怎麼解釋了。朱元璋過生日，人家說生日的生，他說你是不是諷刺我，我做過和尚，是唐僧的僧的諧音，把他殺了。明代國力開始很強，但在這種思維下造成了文化思維、文化創作力的嚴重落後，再加上我們的封閉——結果從明代一直到清代，開始走向衰弱。這裡面還有一個原因就是，歐洲突然迅猛發展。文藝復興的時候，歐洲就是這樣，他們經過一千年的沉睡，夜實在太長，所以他們對黎明的感覺特別深刻。而中國唐代宋代歷史上太輝煌，所以我們對黎明沒有感覺，反而走向平庸了。這就是明代和清代的問題。這裡面讓我們現在有一點痛心疾首的就是我們明代清代的皇帝，他們的腦子裡只管著北方的長城邊疆。實際上，世界上三種文明形態，一種叫農耕文明，一種叫遊牧文明（成吉思汗他們叫遊牧文明），另一種叫海洋文明。中國主要是農耕文明，遊牧文明我們和他們打交道，造長城、打仗都是遊牧文明，後來關係好了不怕了，到清朝就不需修長城了。但是對海洋文明，我們一直都是井底之蛙。明代的時候出過鄭和下西洋，但是回來都瘋了，我們連鄭 和先生死在哪裡都不知道，他的墓在哪裡我們.. https://ppfocus.com/0/cu6e08675.html

中國的農曆是傳教士湯若望編著的，你知道嗎？ 農曆新春就要來臨，我們是否知道中國現行農曆是外國傳教士編著的 ？ 一直驚歎於我國現行的農曆，覺得很精確。曾經的宣傳教育講的，這是中國幾千年樸素的勞動人民在勞動耕作過程中對地球運行、氣候變遷的經驗總結。 結果直到看了CCTV10的探索發現，才知道目前現行的農曆是一個叫湯若望的德國傳教士編著的，這才揭示了歷史的真面目。 湯若望在明朝崇禎年間來到中國傳揚天主教，他精通天文、地理、數學、醫學。當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端，存在眾多偏差。 而對於中國這樣的農耕帝國，一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。湯若望根據他的西方科學理論開始研究編制適合中國現行的曆法。因此他受到崇禎皇帝的最高禮遇，他是唯一一個能自由進出皇宮的外國人。 腐朽的制度不可避免的讓明朝走向了沒落和毀滅。而曆法的編制在帝王眼裏都顯得格外重要。湯若望同樣受到李自成的禮遇。這個德國人以自己的親生經歷目睹了中國朝代的更迭，而那時的西方還在研究中國的夏商周歷史。 後來大清帝國建立，多爾袞下令3天內北京城的非滿人都必須搬出，否則殺無赦。 而湯若望冒死寫信給多爾袞，提到曆法編制的重要，由於自己身邊諸多的資料不能及時搬出北京城。多爾袞很欣賞這位傳教士，破例讓他待在北京城，並請他繼續編寫曆法。 期間由於他精通醫術，治好了孝莊皇后的病，所以他被請進朝廷做官，並和孝莊、順治建立非常好的關係。 當時順治很小，多爾袞的野心不斷膨脹，湯若望還安慰順治說：多爾袞太過霸道，上天會懲罰他的。結果後來多爾袞從馬上落下摔傷，於是人們一直堅信這個德國人有知曉未來的能力。 湯若望完成了曆法的編著，大清王朝開始沿用新的曆法，即現在通行的農曆。 順治後來染上了天花，可是順治一直對傳位給哪位皇子猶豫不決，他臨終前請湯若望給他建議。 湯若望是當時唯一一個能知道天花的破壞性影響的人，於是他從大清帝國的長遠考慮，建議一定立一個曾經出過天花的皇子接班，這個人就是後來的康熙——玄燁。 湯若望在康熙當上皇帝後已經是年近70的遲暮老人了，他對於東方文明的熱愛以及懷揣傳播基督教義的思想，一直留在了古老的中國。他不求功名，不參與宮廷鬥爭，他的官級一直被提升到了一品。 對於這樣的人生經歷可算非常輝煌了，可是他在自己的回憶錄中沒有絲毫的自豪感，而是對自己未能完成的使命的深深憂慮。就是這樣一個偉大的人卻在康熙初年迎來人生中最大的挫折。 由於宮廷中利益團體的明爭暗鬥，他成為宮廷鬥爭的犧牲品。 鼇拜等人出於自身利益的考慮，慫恿一名自稱通曉天象的低級文官彈劾湯若望，並將湯若望打入大牢。在長達數月的審訊中，年邁的湯若望受盡了屈辱。這就是歷史上著名的曆法案。 後來湯若望被判處淩遲。在判決極刑後的第三天，北京通縣竟然發生6級以上地震，建築毀壞，皇宮也部分倒塌並著火。民間議論紛紛，出於這樣的壓力，鼇拜才免以湯若望的死刑······ 這位中風半身不能動彈的德國老人請自己傳教弟子代筆書寫了自己長長的懺悔錄，他在自己的懺悔中離開了人世，再也沒能回到德國的故土。 後來康熙掌握實權，宣佈全國祭奠湯若望，並把他葬在了皇家陵園，葬在了著名的利瑪竇陵墓旁。從此湯若望的新曆法開始被廣泛推行並一直沿用至今——這就是仍然指導著我國農業生產的中國農曆。

把宇宙時光從138億年壓縮到1年，看的太震撼了！Excellent 2017-09-29 鐵血軍事,作者：Arif Babul 如果138億年的宇宙歷史壓縮到一年，人類出現在哪個月？5月？9月？ 著名科普作者、天文學家卡爾﹒薩根在《伊甸園的龍》中提出的宇宙年歷，會讓你驚掉下巴。 讓我們一起來看一看，宇宙、地球和人類的大事件，都出現在什麼時刻吧！ 如果把138億年的歷史壓縮到1年里，很明顯時間加速了。在這個日曆里，日曆的每一秒相當於438年，日曆上的一小時相當於158萬年，日曆上的一天相當於3780萬年。 在這個宇宙年歷里，一個人活到80歲，宇宙才過去了0.18秒。 ▲ 1月1日 大爆炸 ▲ 5月1日 銀河系誕生 ▲ 9月9日 太陽系誕生 ▲ 9月14日 地球誕生 ▲ 9月25日左右 地球產生第一個生命 ▲ 10月2日 地球上已知最古老的岩石 ▲ 10月9日 地球最古老的化石（細菌和藍藻） ▲ 11月1日左右 有性生殖誕生（微生物） ▲ 11月12日 最古老的光合植物化石 ▲ 11月15日 真核生物（具有細胞核核的第一批細胞）開始繁榮興旺 ▲ 12月14日 多細胞生物誕生 ▲ 12月17日 寒武紀大爆發，顯生宙古生代寒武紀開始 ▲ 12月18日 海洋浮游生物出現；三葉蟲繁榮的時代 ▲ 12月19日 第一批魚類；第一批脊椎動物 ▲ 12月20日 第一批維管植物 ▲ 12月21日 海洋動物登陸 ▲ 12月22日 第一批兩棲動物；第一批有翼昆蟲 ▲ 12月23日 第一批樹；第一批爬行動物 ▲ 12月24日 恐龍出現 ▲ 12月26日 第一批哺乳動物 ▲ 12月27日 第一批鳥 ▲ 12月28日 第一批花；恐龍滅絕 ▲ 12月29日 第一批靈長動物 ▲ 12月30日 靈長目的額葉開始進化得更高級； 人科物種出現 下面所有這一切發生在12月31日這天！ ▲ 下午1:30 原康修爾猿（Proconsul）和臘瑪古猿（Ramapithecus）， 它們可能是現代猿類和人類的共同祖先 ▲ 晚上10:30 第一批人類 ▲ 晚上11點 舊石器時代 ▲ 晚上11:46 北京人學會使用火 ▲ 晚上11:56 最近冰期的開始 ▲ 晚上11:58 人類在澳大利亞登陸 ▲ 晚上11:59 歐洲的洞穴繪畫的年代 ▲ 晚上11:59:20 人類進入農業社會 ▲ 晚上11:59:35 新石器時代開始； 人類有了第一個城市 ▲ 晚上11:59:50 蘇美爾（美索不達米亞早期文明）、 埃勃拉（西亞古國）和埃及出現第一個朝代； 天文學開始發展 ▲ 晚上11:59:51 字母表被發明； 人類歷史上第一個帝國--美索不達米亞阿卡德帝國誕生 ▲ 晚上11:59:52 巴比倫的漢謨拉比法典頒布； 古埃及中王國時期 ▲ 晚上11:59:53 青銅時代； 古希臘邁錫尼文明； 特洛伊戰爭； 最古老的美洲文明之一奧爾梅克文明； 指南針發明 ▲ 晚上11:59:54 鐵器時代； 第一個亞述帝國； 以色列王國； 腓尼基人建立迦太基城 ▲ 晚上11:59:55 印度阿育王的王朝； 中國秦代； 雅典黃金時期領導人伯里克利的年代； 佛誕 ▲ 晚上11:59:56 歐氏幾何； 阿基米德物理學； 托勒密天文學； 古羅馬帝國誕生； 基督誕生 ▲ 晚上11:59:57 印度人阿耶波多（Aryabhata）發明零和小數； 古羅馬滅亡； 伊斯蘭教和伊斯蘭文明誕生 ▲ 晚上11:59:58 瑪雅文明； 中國宋代； 拜佔庭帝國； 蒙古西徵； 十字軍東徵 ▲ 晚上11:59:59 歐洲文藝復興； 歐洲大航海； 中國明朝鄭和下西洋； 現代科學誕生 ▲ 晚上11:59:59 第一次工業革命 ▲ 我們所在的年代 愛因斯坦誕辰； 計算機的發明； 登陸月球； 網絡的發明 ... ▲ 下一年5月2日 太陽成為紅巨星 ▲ 下一年5月7日 太陽成為白矮星 在宇宙的年歷中，孔子在12月31日午夜5.8秒前誕生，牛頓則在午夜0.76秒前橫空出世；在午夜前的0.02秒時（按薩根成書時計算），我們才剛剛有了互聯網；而到明年5月7日，太陽則會進入生命的晚年，成為白矮星。到那時，人類將何去何從呢？ 地球在宇宙中的地位，看完我整個人都驚呆了！ 今天我們來看看地球在宇宙中的地位！這是我們的地球。我們地球的體積是10832.073億立方公里。假如你是世界首富，有用不完的錢，天天玩，甚至你可以活到200歲，你能把地球走完嗎？不能！這樣想想地球還是很大的嘛！ 這是我們地球和月球的對比。一個地球有49個月球那麼大。月球是小弟。 五兄弟，地球還是是大哥，不錯。 大傢伙來了。海王星有58個地球大，天王星有65個地球大。 更大的傢伙。土星相當於830個地球，木星有1300個地球那麼大！ 我的地盤、我作主！太陽系老大出面，有130萬個地球那麼大！ 老大算什麼，看我天狼星！沒辦法知道比太陽大多少了，天文數字，算不出來，總之大很多！ 北河三，天狼星的爸爸出面，爸爸當然比兒子大。 大角星，天狼星的爺爺出面，更大！ 參宿星、雄牛座一等星降臨，老祖宗級別！ 老祖宗算什麼！看我獵戶座一等星！ 心有多大，宇宙就有多大！心大星出面！ 可是我們比你的心還大！V382底座、麒麟座V838變星！ 比大更大！V509 Cassiopeia（仙後座）、KY Cygni（天鵝座）、Mu Cephei（仙王座）！ 大的我已經無法形容了！V354 Cephei（V354仙王座）、VV Cephei（VV仙王座），最大的藍色那個，叫雙子星！第三大！ 2012年以前，VY Canis Majoris（大犬座VY星）一直是坐在已經最大星球的頭把交椅！體積，至少是太陽的80億倍！哈哈哈，真瘋狂！不過現在淪落到第二大了！ 目前已知最大星體顯露真身：盾牌座UY！有多大？體積是太陽的210億倍！太瘋狂了！ 那麼，你們認為就這樣結束了嗎？ 不！這是我們「已知」最大的星體，盾牌座UY不過離地球6000光年，銀河系的直徑有10萬光年，這連銀河系的1/10都不到啊！而銀河系在整個宇宙中連根毛也算不上... 看完這些，我整個人都驚呆了！你呢？ 二：驚嘆！再偉大的成就，也抵不過這一粒微塵 再看一張著名的照片： 這是1990年旅行者1號探測器即將飛出太陽系的時候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片。 其中一張上正好包括了地球——上圖中那個亮點。 1996年，天體物理學家、著名科學作家卡爾·薩根就此說過一段非常著名的話： 在這個小點上 每個你愛的人 每個你認識的人 每個你曾經聽過的人 以及每個曾經存在的人 都在那裡過完一生。 這裡集合了一切的歡喜與苦難 數千個自信的宗教 意識形態以及經濟學說 每個獵人和搜尋者 每個英雄和懦夫 每個文明的創造者與毀滅者 每個國王與農夫 每對相戀中的年輕愛侶 每個充滿希望的孩子 每對父母 發明家和探險家 每個教授道德的老師 每個貪污政客 每個超級巨星 每個至高無上的領袖 每個人類歷史上的聖人與罪人 都住在這裡 —— 一粒懸浮在陽光下的微塵 花花世界，芸芸眾生 現在、過去、未來 無非都是這一粒塵埃 但是： 一花一世界，一木一浮生 一笑一塵緣，一念一清靜 佛曰：眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。 於是，我抬頭仰望星空： 想象那些廝殺的士兵 想象那些拼搏的大眾 想象那些富豪明星 想象那些帝王將相 地球上的一切榮耀 最終都大不過這一粒微塵，都亮不過這暗淡的一點。(from another Line group).

💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 作者：台大教授 張文亮 「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10) 臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。 獨特的地理位置 這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。 真的是這樣嗎？ 最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。 西班牙人對臺灣的影響 1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。 西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。 上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。 荷蘭人對臺灣的經營 荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。 例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。 迫害的再臨 此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。 荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。 可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。 臺灣人的標誌 此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。 1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。 因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。 福音的腳踪 上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。 宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點： 1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。 2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。 3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。 4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。 原住民福音的復興 1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。 在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。 日據的年代 日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。 1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。 1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。 共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰 。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。 避難地反成燃起福音之火的起點 當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。 1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。 1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？ 新時代的使命 1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。 進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8） 上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。 時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。 末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。 「臺灣，我心的所愛， 值得我一生最佳年日的付出， 是我生命、負擔的中心。 我愛，站在緩緩起伏的山上， 看著下方深深的海灣，與 拍打岸邊的浪濤。 我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民， 二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音， 為著讓他們得著福音的緣故， 值得我生命一千次的給予。 當我寫到這裡，我心依然遙望， 那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙 我心的所愛。 但願餘生，力量微薄之時， 能在那拍打的浪濤聲中， 不斷搖曳的竹葉蔭下， 安歇。」

余潔麟弟兄關於移民開展的交通：心動變成行動！（2020年6月5日） 你們現在講移民，還是在負擔的階段。台灣在同時間拿起了移民的負擔，更快更具體，同工們有三位要移民出去，另有全台的召會分區，每個區拿起一個地方，譬如，高雄拿起斯里蘭卡國家，新竹拿起東南亞一個國家。 盼望聖徒們有《使徒行傳》八章的移民；移民的火燒起來 現在他們不單是同工們移民，更是盼望聖徒們都動起來。重點是《使徒行傳》八章的移民，不是十三章的移民；十三章的移民是同工的移民，八章是聖徒的移民。第一步，是盼望全台1%的人移民出去，那就是四百多人；第二步，希望達到10%，就是三、四千人移民出去。現在是台灣整體的推動，就是所有的召會、所有的聚會都在推動這件事。移民的負擔我也不知道是誰開始的，反正你們一把火，台灣一把火，我看就是燒起來，大家的報告，彼此鼓勵。 《實行神當前行動之路》要被聖靈漫溢，如氣球一樣起來 我和他們講到我發出去的公開信，還有推薦李弟兄的那本書《實行神當前行動之路》，這是1985-1986李弟兄的交通，現在水流職事站也將李弟兄親自講的錄影一週一篇放在網上。昨天有弟兄打電話來，看了很受感動。講到怎麼樣興起來，要起來，就要像氣球一樣先打足氣，那就是裡面被靈充滿，外面被靈充溢。要被靈充滿，就要先有禱告，有多而徹底的悔改，各方面的悔改。 要同心合意，就是不吹無定向的號角 其實李弟兄講這個話當時是有背景的，1986年南加州同工們有一個悔改，他們去和李弟兄講不能這樣繼續下去，我們需要同心合意，與李弟兄的帶領是一。然後，立即有了一個臨時緊急召集的長老聚會，釋放的信息就收集在《長老訓練》第七本，裡面頭一次講到要同心合意，就是不吹無定向的號角；那個時候就講這些話。 為福音活、為福音死、為國度移民 我跟他們交通完了，我就上電腦，發現2018年那位韓國小姊妹那一封給我的信，再次很受感動。我就將那封信寄給林鴻。原來那個姊妹準備搬到UCLA去，打開家服事，張弟兄知道這件事。他們是在2006年，那時候我在韓國也是打這個負擔，「為福音活、為福音死、為國度移民」。小姊妹的父母，本來是夫妻雙雙在職，生活蠻好，丈夫太太都是教書，還自己辦了一個補習班。當時他們兩份工作忙得不得了，但覺得生活沒有什麼目標、沒有活力、沒有火。 憑信心生活 所以那一次他們就奉獻了，要到國內去。他們語言也不懂。吳有成那時在台灣，說，好啦，韓國要去開展的，我們辦二、三周的速成班。這對夫婦就去了二、三周，學了二、三句，然後全家移民開展了。他們的補習班交給親戚去辦，每月賺的錢寄到給他們解決生活。後來過了兩年，他們的親戚將補習班傾吞了，他們沒有了生活來源，真的是憑信心生活了。 在開展中，主答應禱告，應時供應 姊妹跟我講了很多這方面的經歷，愛筵青年人前家裡沒有吃的，就跪下禱告。聽到樓下有位年長的弟兄在喊，叫青年人下來搬東西，原來給他們提供了一大堆食物，解決了吃的問題。像這樣的見證很多。他們有一兒一女，女兒移民時十一歲，開始有埋怨父母帶他們出來開展；後來她考上了台大，有一個轉，開始認定父母的行動是對的。張弟兄，你知道這件事。這是很感動我的見證。（張弟兄：對，她有幾次和余弟兄交通，都很感動。） 關於主的行動 現在，講一大的情形。關於主的行動，這幾天我常常在禱告，我就簡單跟你們講，就三句話： 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史； 第二句，神子民的歷史，就是神子民行動的歷史； 第三句，神是在神子民的行動里行動。 神的歷史，就是神行動的歷史；《詩篇》第六十八篇 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史。你們讀《詩篇》第六十八篇，是講到神的歷史，這個歷史就是神行動的歷史。今天早晨，我將這詩篇聽了兩遍，註解說神坐車在曠野行動的背景是在六十八篇，是講約櫃的歷史。民數記里講到約櫃開始走，神子民宣告「願神興起，願祂的仇敵四散」，就是《詩篇》六十八篇的頭一句。神的行動從西乃山，經過曠野，到新約，就是祂升上高天，擄掠了所有被擄的，就是我們；賜下恩賜，然後聖靈澆灌下來，十天降沛雨，天降大雨，然後有傳好信息的成群的婦女。然後鴿子會飛，翎毛就是鳥的翅膀最末段最邊邊的毛，翎毛要起飛了，毛是綠的又是金的，就代表主的生命。李弟兄講六十八篇講的真好，一直講到國度，神掌權。這就是神的歷史，這歷史是在行動中的歷史。神的歷史，就是神行動的歷史。 神子民的歷史，就是神子民行動的歷史；摩西五經的記載 第二句話，就是神子民的歷史，就是神子民行動的歷史。特別是在《民數記》里。民數記就講到神子民的行動。摩西五經，《創世記》是特別個人的，《出埃及記》、《利未記》、《民數記》是講團體的。《出埃及記》就是兩個詞：救贖和供備。救贖神的供備、供應；《利未記》也是兩個詞：敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉；《民數記》也是兩個詞：行動和爭戰。神子民又有行動，又有爭戰。兩個詞、兩個詞再兩個詞，「救贖和供備」，那是外面的；然後就是「敬拜和事奉」，最後是「行動和爭戰」。這個是第二句話。 神是在神子民的行動里行動；約櫃的歷史 第三句話，神是在神子民的行動里行動。此次國殤節特會中，說到神的歷史是在人的歷史裡面，人的歷史顯示神的歷史。所以神的行動，是在人的行動里行動。《詩篇》六十八篇里，因著神子民的行動，抬著做好了的約櫃，經過曠野，就是神自己經過了曠野。所以約櫃的歷史，就是神子民行出來、走出來的歷史。 危難時候不是嘆息，感想，而是傳福音的腳蹤；神在神子民傳福音的腳蹤中行動 倪弟兄在1937年底，中日戰爭開始了。人開始走了，走得厲害，走了一千多萬，走得中國人口板塊移動。那個時候到處都是逃難的人，人數比這二十世紀所有的難民人數加起來還要多一倍半。倪弟兄在「敞開的門」說，我們不是走難，我們不是逃難，我們是到處去傳福音。那裡面有一欄說「危難時候的腳蹤」。有的人很喜歡這句話，它不是危難時的嘆息，也不是危難時候的感想，而是「危難時候的腳蹤」，裡面講到同工們到各地的腳蹤。 一個記載人的歷史，一個記載神的歷史；亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，是一個大行動 以前我們中國人做皇帝的，左右有兩個史官，一個記載皇帝說的話，一個記載皇帝的行動。我們的神在天上似乎也有史官，但一個記載人的歷史，還有一個記載神的歷史。亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，那是大行動！那個時候，神歷史的史官就開始寫了。世界當時的歷史沒有記載亞伯拉罕，人的歷史也沒有記載亞伯拉罕。人的歷史，後來考古挖出來什麼巴比倫，講的是帝王；還有埃及的象形文字，都是講的帝王的歷史。那些帝王的歷史，在神的歷史里，在聖經里有記載一點，很少，因為大多沒有在神的行動里，比如以前埃及的法老斷氣換位，這是人的歷史。 神的歷史跟人的歷史可以交集在一起 但是神的歷史跟人的歷史可以交集在一起。羅馬帝國有人寫人的歷史，主耶穌降生就有神的歷史，有神的歷史在人的歷史裡面。今天世界的歷史很多，現在拼命在寫，這些歷史都是空前的，但我們都在這歷史裡面寫神的歷史。 下面怎麼行動就需要繼續禱告，被靈充滿 現在弟兄姊妹就是多為這移民負擔禱告，這也不是誰發起的。沒有人叫台灣，也沒有人叫你們移民。但大家都有負擔了。下面怎麼行動就需要繼續禱告，禱告了就能被靈充滿，讓靈充滿了這個行動；靈不充滿就動不了。 大移民、中移民、小移民都是很需要 大移民、中移民、小移民都是很需要。他們台灣也是準備所有沒有召會的鄉鎮，把它全部福音化。我們小移民還有許多空間，西北、西南地區許多還是沒有召會的。你們看那個《敞開的門》，那個時候有人有負擔跑到雲南傈僳族傳福音。今天也有弟兄也有負擔跑到雲南怒江那一帶，傈僳族很敞開，差不多都是基督徒，需要我們的東西。最近有一對好像是河南去的，剛去不久，剛生的小孩子去世了。聽說怒江那裡現在有自然災害，很多人受影響。 福音開展是很需要的，就在這個時期；一大片需要的地方 福音開展是很需要的，就在這個時期。一大片需要的地方。從前煙台移民就是移民到西北。實際怎麼做我就不知道了，現政府也鼓勵去開展大西北。國外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞爾維亞，亞克羅地亞，過去十幾年沒有同工去，現在興起幾十個召會了，都是因著這個職事的書報。 我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細 林鴻和他們同工講，前幾年我們鼓勵這裡的聖徒去部分移民，一年去3-4個月，就是飛鷹移民。現在國家脫貧攻堅，每一個鎮、每一個鄉都要脫貧。我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細。 心動變成行動！美國也在鼓勵大家移民 我今天要講，真是講不完。反正要多禱告，心動變成行動！美國這裡也是鼓勵大家移民。鼓勵移民到中部沒有召會的地方，還有許多城市沒有召會和聖徒。現在台灣說要移民，美國弟兄也聽到這消息了，也鼓勵他們。 以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音；一移民就脫離地了 你看韓國這一家，他們似乎也沒有做什麼，弟兄也不太會講，姊妹也不大會講，弟兄就是開車，姊妹就是做愛筵，完全憑信心過生活。他們原來也是在職，二份職業。那時有一個青年弟兄，久不聚會，被他們服事，復興了，現在新竹全時間。移民就脫離地了，一移民就脫離地了。以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音。 https://www.churchinalhambra.org/zh/2020/06/06/%E4%BD%99%E6%B4%81%E9%BA%9F%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A7%BB%E6%B0%91%E5%BC%80%E5%B1%95%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%80%9A%EF%BC%9A%E5%BF%83%E5%8A%A8%E5%8F%98%E6%88%90%E8%A1%8C%E5%8A%A8%EF%BC%81/