紙殼子只有前方和兩側被紙封上,內裡空空如也,紙上的花紋神秘莫測,像極了符咒。 看得出來,這樣的表演已經有過很多回了。女人早早地預備著盤腿做好,紙殼子暫且擱置在凳子上。 魔術師示意女人就坐在此地,不要走動。她和小兵從舞臺另一側又抬上來一個一模一樣的紙殼子。 魔術師用紙殼子籠罩住女人,貼心地把裙腳都收進去,讓人看不見她的身影。 她的手在箱子之間游動,示意她將會把女人變到另一個紙殼內。 在場的人無不屏氣凝神,期待著接下來會出現什麼。 魔術師從地上撿起折扇,在箱子之間來回煽動,仿佛要把女人用一陣風送到另一邊。 她來到藏有女人那一側的紙殼背後,然後竟然直接突破紙張鑽了出來。 原本在凳子上的女人已然不知所蹤,一個大活人就這樣在眾人面前憑空消失了。 這場景實在太過詭異恐怖,更讓人驚訝的是,隨著魔術師把另一邊的紙殼撕爛, 女人居然端正地坐在凳子上,就像她本來就在這裡一樣。 觀眾沉浸在魔術的神奇中久久無法自拔,最精彩的還在後面。 接下來朱連奎表演的,是他此生留下的最大謎題。 你現在看到的,是世界上唯一一份清朝魔術師朱連奎表演的真實影像。 因為演出內容太過神秘莫測,而遭到進播118年,只見魔術師將女人請到身後等待。 他動作麻利,和小兵把紙殼上剩餘的碎紙撕乾淨,此時誰也沒想到他接下來要表演的內容會超越人類的認知範圍。 魔術師和小兵把碎紙清理乾淨後,他讓女人重新坐回了凳子上,事宜將會再次重複剛才的戲法。 他似乎絲毫不怕會被拆穿,自信地要求大家瞪大雙眼,緊盯兩個凳子。 此時的紙殼已經變成了毫無遮擋的木架子,魔術師鑽進鑽出,多次驗證木架子前後毫無遮擋阻攔。 他再次強調,大家要認真觀看,然後坐在中間施展法術。 不可思議的事情發生了,端坐著的女人竟然慢慢變得透明,她的身影逐漸在另一側出現。 如果說之前的挪位是借助紙張遮擋施展的障眼法,那麼這一幕又該如何解釋呢? 據說當年表演到這裡時,有不少觀眾都嚇壞了,更有人尖叫著離開表演場地, 膽大的人則留下來繼續觀看,這一出大便活人實在精彩。 女人站在中間搖動扇子,剛才的消失彷彿沒有帶給她任何不適。 魔術師將架子丟開,把一條柔軟輕薄的紗巾鋪在凳子上,然後就將女人橫抱起來安置上去, 用紗巾將其包裹起來,包袱肉眼可見的變小了,魔術師站在高處,提起包袱一陣抖動, 幾隻活蹦亂跳的雞蹦了出來,四散逃開,而女人已經消失的無影無蹤。 魔術師把紗巾展開輕輕抖了抖,退場已久的小兵從她身前冒了出來, 兩人手牽著手鞠躬,剛才消失不見的女人從側目出現,三人一同謝幕,演出到此結束。 這場演出在當時引發了極大的轟動,就連老佛爺慈禧也聽說了這件事, 派人請朱蓮葵進宮為自己表演,一直到朱蓮葵去世,這場魔術所用到的技巧都無人解開,至今也是一個謎。

100年前光緒帝在北大的講話，完全超出你的想象！ 光緒皇帝在北京大學的講話，讀後讓人有一種完全不同於過往認知的感受，一個清朝皇帝沒有任何八股之氣息，即便今天社會上流行的陳舊腐朽之氣也全然感覺不到，沒有任何官場報告常用的官話、套話和空話，更加沒有假話、空話和廢話，讀後感到很新鮮，一個古代君臨天下傲視黎民的皇帝，卻看不到太多自以為「奉天承運」偉大正確的那種帝王霸氣。這種氣質值得身為現代人的我們深思。 1898年戊戌變法，經光緒皇帝下詔，京師大學堂在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。 京師大學堂是北京大學在1898年到1912年間所使用的名稱。和陸軍學校的一片沈寂不同，京師大學堂的開學儀式隆重之至。光緒不僅親自為京師大學堂題寫了校名，還在開學這天率著軍機大臣、各部尚書一同出席，規格禮遇之高，著實罕見。 就連《紐約時報》駐遠東的記者懷特，也通過美國公使向總理各國事務衙門提出申請，希望開學儀式這天能參加。光緒當即同意，並且表示凡是願意參加的西方記者，總理各國事務衙門都要大力提供方便。 而開學的前三天，似乎唯恐沒有人知道，光緒還特意囑咐杜懷川刻印了一批傳單，滿北京城都貼滿了。一時之間，整個北京城像炸了鍋一樣，大小官員和市井百姓都是議論紛紛，這個京師大學堂究竟有何魔力，竟然會引得皇上和朝廷如此重視。 舉行完隆重熱烈的相關儀式後，光緒並沒有立即離去，而是要孫家鼐將所有的學子們都召集到京師大學堂的禮堂裡面，光緒要做戊戌變法和有關改革開放的重要形勢報告。 禮堂裡面黑壓壓的沾滿了將近一千名學子，各部官員和京師大學堂的教習們站在兩側，見皇上進來後，都跪伏在地上，三呼萬歲。 站在人群中的懷特也微微彎下腰去，按照西洋的禮節鞠躬行禮，目光卻帶著些許的激動，望著緩緩走到人群前面的那個年輕的皇上。 這是懷特第一次見到光緒皇帝，也正是從這一刻起，這位《紐約時報》駐遠東的記者，掀開了他記者生涯中最為精彩和燦爛的一頁。從一個報道遠東奇聞異事的普通記者，轉變成為打開中國這個神秘而古老國度的西方媒體的第一人。 很多年後，這位後來伴隨著光緒皇帝度過了無數驚心動魄的歷史關口，和這位皇帝結下了深厚情誼的懷特，在他紐約的家中寫道： 那是北京深秋一個明亮的上午，在中國近代第一所真正意義上的大學——京師大學堂內，我第一次見到了光緒皇帝，這個古老帝國名義上的統治者。 那時候，這個國家的實際權力還掌握在頤和園裡面那個日漸衰老的太后，和她所信任的一大幫官員手中。 而這個年輕的皇帝卻選擇了在這個深秋的季節，從神秘的紫禁城中走了出來，走進了他一手開創的這所大學裡面。 他看起來有些瘦弱和蒼白，嘴角帶著一絲淺淺的但卻是無比自信的笑容走到人群前面，平靜的注視著下面的人群。 那一刻，我甚至有些懷疑自己的眼睛，我無法相信我所看到的這個年輕人，竟然會是這個古老而龐大的國家的皇帝，也無法理解，他臉上那份自信和從容來源於何處。 站在千名京師大學堂學生前面，光緒沈默了片刻後，徐徐說道，「今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。我們的古人有一個傳統叫做坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。」 說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓：「大家都坐下吧，朕也坐下。」 眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。 一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜地坐下說道： 「朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！ 這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。 所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。 王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裡也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。 不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裡的其它學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，盡量回避和那些學子們見面。 誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。 上聯是：孝悌忠信禮義廉；下聯是：一二三四五六七。這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。 那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裡郁結難遣。 晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裡面懸梁自盡了。」 坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道： 「然而這個心中之賊究竟是什麼呢？ 在朕看來，這第一個賊就是偽善！平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。 可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？ 滿口仁義道德是無法輓救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼並，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？ 重名節而輕實務，這裡面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。 再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎? 朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。 這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信里的一段話念給大家： 中國士大夫沈浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學…… 17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。 17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。 世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。 今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。 所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。」 整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重得讓人窒息的沈默。

立法委員高金素梅 那些年那些事，想知道內情嗎？ 民進黨就怕國會改革通過 那些骯髒內情將會攤在陽光下 ~高金素梅 大家還記得兩年前，一個資本200萬的小吃店，搖身一變、就拿到民進黨政府十幾億快篩標案的往事嗎？ 大家還記得政府護航的高端疫苗嗎？ 大家還記得民進黨政府購買BNT疫苗的合約書必須變成機密封存30年嗎？ 大家還記得蛋不夠吃的往事嗎？為什麼一個資本只有50萬、負責人只用1000元入股的進口商，卻能做 6 億的雞蛋進口生意呢？為什麼進口雞蛋又會細菌超標呢？ 大家一 定都痛恨停電。但台電堅持說不缺電！那為什麼會停電呢？為什麼用電尖峰政府還必須向用電大戶買一度12塊、那麼貴的電呢？一般用電每度兩三塊，為什麼政府買的綠電一度要七、八塊錢呢？ 過去八年，民進黨完全執政，卻在立法院裡予取予求，從法律案、預算案到人事案，無論多荒謬離譜，全都想過就過，無人能擋。民進黨的立委表決部隊全力護航，封殺在野黨提出的重要議案，還將人民質疑的政策，列為機密封存三十年。 這麼多層出不窮的政策疑點，難道不應該調查嗎？大家的納稅錢不該好好盤點都花到哪裡去了嗎？現在民進黨已經不是立法院最大黨了，不再能夠一手遮天，我們必須要推動國會改革，讓立法院有調查這些政策疑點的權力，還人民一個公道！

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“日本鬼子”稱呼的由來 中國人對日本人有這樣一個稱呼，那就是叫他們“日本鬼子”，日本鬼子這個稱謂從一百多年前到今天依然在流傳，但相信很少有人去思考“日本鬼子”這個稱呼到底是怎麽來的呢？ 原來在中日甲午戰後的記者會中，日本人想要嘲諷羞辱中國人，事先准備好一副對聨的上聯，讓與會的中國代表們當場對出下聨，如果果對不出的話，那麽勢必遭到日本人的諷刺羞辱。 這副對聯的上聯是： “騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶，八大王，並肩居頭上，單戈獨戰！”。 這幅上聯真的不簡單：“騎奇馬，張長弓”這兩句都是將第一個字本身拆開來的兩個字所组成；而“琴瑟琵琶”這四字也正對應了後半部“八大王，並肩居頭上，單戈獨戰！”。 日本人出的這個對聯大意就是：自己騎着快馬，張開長弓，馬壯兵強的並肩兵臨中國，贏得勝利，以此來威脅和嘲諷中國。 想要短時間內當場對出這幅對聨，真的是不簡單。 正當日本人洋洋得意之際，認為中國人沒人能夠對出這幅對聯的下聯時，當時一位負責談判的清朝大臣拿起纸筆寫出了下聨： “倭委人，襲龍衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”。 這個下聯真是神來之筆，令日本人當場瞠目結舌。下聯的每句都對應上日軍的上聨：“倭委人，襲龍衣”對應“騎奇馬，張長弓”；“魑魅魍魉”對“琴瑟琵琶”；“四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿”對“八大王，並肩居頭上，單戈獨戰”。而且還反過來嘲諷了日本人一番。 下聨大意就是：日本小人，襲取去龍袍，只不過是魑魅魍魎四個小鬼而已，趕快下跪認錯，否則合手擒拿。 這下聯可謂句句對仗，字字誅心，當時就引得在場之人無不拍手叫好，也讓日本人明白了中華文化的博大精深，只是一時失足敗戰，豈是中華無人？ 之後，當時的中國人就不再稱呼日本人為倭寇，而是稱之為“鬼子”，這種稱呼一直延續至今。如今的人們不應只知道“鬼子”是一個中國人對日本侵略者蔑視的語詞，還應該知道其中蕴藏了中國人的智慧及中國人民不屈的意志！

“我消滅你，與你無關”！ 現階段打敗你的不一定是對手而是一個過路人。 最近，Nikon退出中國，裁員兩千人！ 很多人以爲Nikon是被同行打敗，沒想到居然是毫無相關的行業。尼康直接宣佈破產的真相：受智能手機普及的影響！ 有一部很牛的科幻小說，名字叫做《三體》。裏面有句話，叫做：“我消滅你，與你無關。” 這句話真夠囂張跋扈，但卻充滿大智慧，說明了 大趨勢，揭示了整個人類世界前進和發展的基本規律。 比如，今年康師傅和統一方便麪的銷量急劇下滑，不過它們的對手真不是白象、今麥郎，而是Foodpanda、EatUber⋯⋯餓了麼等外賣。 比如，共享單車，一塊錢，隨便騎，騎到任何地方，停下，鎖車就走，不用管。這個東西一出來，黑車司機哭了。賣單車的店鋪、修自行車的小攤子，生意都一落千丈，關門是遲早的事情。 怎麼樣，大趨勢是很殘酷的，它殺人是不眨眼，也不會流血的，根本不見紅。 說聲對不起？不好意思，不關我的事，我根本沒關注到你，只是一個不小心，讓你倒黴了。這就叫：我消滅你，但與你無關。 在這個跨界打劫、飛速變化的時代，你永遠也無法想象下個競爭對手，你也很難猜到新興的什麼行業就打敗了傳統的什麼行業。 我們唯一能做的，就是保持一個足夠開闊的視野，每當有新鮮事物發生、新興行業的興起的時候，多去發散思考一下，說不定想到的某些點，就串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，早一點抓住機遇呢。 你不自我革新，不自我變革，就只能等着別人來革你的命！ 既然“羊毛出在狗身上，由豬買單”，同樣“我消滅你，與你無關。”！ 這是今天的狀況！在今天這個時代，任何生意三個月一次更新，一年一次汰換，換個視角，重新看待你的對手[愉快]。 走在街上，看着川流不息的人羣，小偷哭了！ 無現金的生活，讓他無從下手，現在幾乎人人都不帶現金出門，一切都靠手機支付，連買菜都不用現金！一個存在了幾千年的職業——小偷，就這麼被毀了。 而且現在連手機也很難偷了，因爲走路吃飯都在看！時刻不離手！ 新模式創造新生活！再不接受新事物，只能被淘汰出局！ 幹掉小偷的不是警察，是微信和支付寶！ 三十年前， 洗衣機一上市， 有人說洗不乾淨， 猶豫了十年，結果 比別人多用手洗了十年。 十五年前 太陽能上市， 有人說騙人的， 不好用，用不慣， 結果多花了十年電費。 十年前 樓房開盤上市， 有人說房價會跌， 結果房價翻了10倍。 機會是留給有準備的人。 猶豫給不了你任何的好處。 一次又一次的財富機遇， 您有沒有發現一個定律， 越是猶豫的人越是貧窮， 這是鐵的定律， 無人能夠改變！ 15年前說： 將來拿着手機，可以全球 對話視頻，有人說是做夢。 5年前說： 以後手機代替電腦可買火 車票，有人說是做白日夢。 3年前說： 手機可以代替取款機， 可隨時隨地支付購物， 還有人說這肯定是做夢。 1年前有人說： 手機可以坐在家裏， 遙控萬物，聯通萬物， 有人說：純粹胡說八道。 你不信沒關係，但是這一切都在無聲無息中，一個又一個變成了現實，等你再觀望幾年，這些夢全部被別人實現了的時候，那我說你就會變成真正的做夢者了！ 當下社會你不學習，你不成長誰也幫不了你，一年後的你依然還是你，只不過年齡大了一歲！！！ 觀念改變命運， 思路決定出路。 爲了社會進步，爲了你和你家人不被這個社會的趨勢所淘汰，改變你的思維吧！

「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」 認識鄉土十一天十夜免費走讀活動 一、源起： 由於原訂2021年5月舉行為期四天的台北古蹟巡禮四天三夜免費古蹟走讀，因新冠疫情升為三級而被迫延期至今仍未舉辦，為慶祝目前疫情緩和，除了重辦原延期的四天三夜的台北市走讀之外，更擴大為從五月二十日(週六)起至五月三十日(週二)為止，一連十一天十夜的「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」的免費古蹟走讀。在這十一天當中，將由北到南依序從基隆、淡水、北投、士林、大稻珵、艋舺、台北府城、新莊、板橋土城、桃園，最後到新竹，由現任台北市觀光委員會委員的吳武明博士帶領大家到各地古蹟走讀。本走讀活動不但讓大家認識自己居住鄉土的前世今生，充實對歷史與地理的知識，更可藉步行健身，吳博士已在全台及金馬澎湖各地、日本、大陸、歐洲十七國等地辦理多次的免費古蹟走讀，累計已有數千人參加，是非常受歡迎的益智又健身的活動。 二、報名： 為慶祝疫情結束，本次走讀活動特別開放任何人均可報名參加(不限讀書會會員，也不限當地居民，更歡迎所有在學生與教師參加)，且完全免費 (食宿及公共交通請自理)，可擇日擇地，不需全程參加，歡迎踴躍報名。如欲報名(不需指定參加日期)，請掃描以下條碼，即可進入報名群組完成報名。報名之後會在群組中公告參加事宜。(手機請先將條碼存到相簿，再依疫情期間到商店實聯制的掃描方式，先按line 左下角的主頁符號，再按右上角第二個的人像+號，就會看到加入好友的畫面。再按中間的行動條碼，然而當出現掃瞄鏡頭畫面時，不是掃描商店的條碼，而是要選鏡頭右下方的條碼符號，再選剛存到相簿的條碼，就可以加入群組) 走讀遊程： 第一天：5月20日 (週六) 基隆老街的的前世今生 (全程步行及搭火車) 10:30 基隆火車站 (南出口) 集合 基隆市位於台灣最北端，古名雞籠。明嘉靖年間（1522-1566年），文獻已出現「雞籠山」、「雞籠嶼」等名詞，不過當時中國並未將台灣當作中國領土，因此只有少數漢人移墾台灣。基隆的都市發展主要始於清朝，清康熙22年（1683年）台灣納入中國版圖，基隆的開發於嘉慶年間進入繁盛時期。1723年，來自福建漳州的移民開始入墾雞籠，並興建崁仔頂街，成為今日基隆的市中心，至今仍保有崁仔頂的漁貨交易市場。19世紀西方列強東來後，美國海軍調查到雞籠擁有豐富的煤礦層及優良港灣，建議其政府派軍佔領，在鴉片戰爭時也有英國軍艦前來叩關。光緒元年（1875年），清廷治台轉趨積極，將「雞籠」改名為「基隆」，取「基地昌隆」的吉祥意義。清光緒十年（1884年），法國要求清廷自安南（越南）撤兵，在邊境發生軍士間的衝突，而引發中法戰爭。法國軍隊攻佔基隆達8個月，以作為與中國談判的籌碼。 上午行程 1. 劉銘傳隧道(1890年) 2. 平安宮 (1796年) 3. 獅球嶺砲台（1884年） 4. 基隆城隍廟（1887年） 5. 慶安宮（1780年） 6. 崁仔頂 （1723年） 7. 奠濟宮 （1875年） 8. 昭忠祠遺址 (1877年) 9. 佛光山極樂寺（1905年） 午餐(自理) 信二路停車場附近 14：00 信二路停車場 (信二路大廳前) 集合 下午行程 10. 基隆主普壇暨中元祭祀文物館 (1855年) 11. 中正公園 12. 二沙灣砲台(1841年) 13. 中法戰爭紀念園區 (1884年) 14. 北白川宮能久親王紀念碑 15. 暖暖義應塔(1885年) 16. 暖暖安德宮（1801年） 17. 金山寺清法戰爭古戰壕遺址(1885年) 第二天：5月21日 (週日) 淡水古街的前世今生 (全程步行及搭捷運) 10:30 台北捷運淡水站 (2號出口) 集合 淡水原名滬尾，位於台北淡水河出口，很早就有漢人和原住民居住。1628年西班牙人在淡水建立聖多明哥城，1637年才撤離淡水。1642年，荷蘭攻下雞籠後，開始在聖多明哥城原址附近建安東尼堡。清咸豐8年（1858年），清政府因英法聯軍戰敗後與英、法分別簽訂《天津條約》，於咸豐11年（1861年）議定滬尾作為通商碼頭，外國貿易商眾多，淡水成為富有異國風情的繁榮小鎮。1883年12月至1885年4月間，清朝和法國爭奪越南主權而爆發戰爭。法軍於1884年10月派戰艦攻下雞籠（今基隆）後，即進犯滬尾。由於先前清朝面對英法聯軍的戰敗，當時淡水的外國人都認為法軍數小時就可以佔領淡水。督軍的清軍主帥劉銘傳與鎮守滬尾的湘軍將領孫開華、淮軍將領章高元卻在全台首富板橋林維源的捐資僱工、改變地形地貌情況下，據守外城岸的工事，並反攻登陸的法軍，終於擊潰法軍，是中國面對歐洲列強侵略戰爭以來，首次戰勝列強之一的法國，讓國人能永遠記得祖先以智慧及血汗所寫下這段光榮的民族歷史，重建了國人的民族自信心，因此更具歷史價值。 上午行程 1. 滬尾湖南鄉勇古蹟園（1881年） 2. 鄞山寺（1823年） 3. 和衷宮（1857年） 4. 聖江廟（1814年） 5. 義應宮遺址 6. 晉德宮助順大將軍爺廟(1841年) 7. 淡水龍山寺(1858年) 8. 淡水清水巖(1937年) 9. 福佑宮（1772年） 10. 淡水紅樓(1895年) 11. 滬尾偕醫館(1879年) 12. 馬偕博士租屋發跡地(1872年) 午餐(自理) 淡水紅樓附近 午餐後14：00 得忌利士洋行 集合 下午行程 13. 得忌利士洋行（清法戰爭滬尾之役故事館） 14. 外僑墓園 (清代) 15. 清淡水總稅務司官邸(1870年) 16. 真理大學牛津學堂舊址(1882年) 17. 馬偕故居(1875年) 18. 聖安東尼堡(1644年) 19. 淡水海關碼頭（1861年） 20. 清水雷營遺址(1884年) 21. 油車口忠義宮－蘇府王爺廟(清道光年間) 22. 滬尾砲台（1886年） 23. 清法滬尾之戰古戰場(1884年) 24. 大庄萬善堂(1884年) 25. 清法戰爭滬尾古戰場外城岸遺跡(1884年) 26. 清法滬尾之戰法軍登陸處(1884年) 27. 淡水漁人碼頭 第三天：5月22日 (週一) 北投溫泉的前世今生 (台北北投) 全程步行 . 上午 10：00 在台北捷運淡水信義線唭哩岸站一號出口 北投地區位於台北市最北方，由於位於大屯火山的南側，因此自古就以溫泉聞名。早在清光緒20年（1894年），德國商人為採購硫磺(火藥的原料)，發現了溫泉的療效，即首先在今三軍總醫院北投分院所在地開設溫泉俱樂部。愛泡湯的日本人於1895年佔領台灣之後，總督樺山資紀就在1895年11月到北投視察，今北投溫泉博物館旁的北投溪就漸漸形成湯瀧浴場。1896年，日本人平田源吾在今加賀屋現址旁設立天狗庵旅舍，是台灣第一家溫泉旅社。當時由於基隆港尚未整建，只能以淡水港為主要運輸港口，因此拆除了清治時期興建的舊鐵軌，改鋪設台北到淡水的鐵路，於1901年通車。除了大量運輸台北往來淡水港的物資之外，也帶動了台北與淡水之間的北投溫泉鄉的發展。1905年（明治35年），建了普濟寺，供奉湯守觀音，以保祐當地溫泉業。1913年（大正2年）6月，日本政府台北州廳主導下，依日本靜岡縣伊豆山溫泉的格局興建了北投溫泉公共浴場(今北投溫泉博物館)，是當時日本最富盛名，規模最大的公共溫泉浴場。 . 上午行程 1. 北投慈生宮 (1669年) 2. 新北投火車站 (1916年) 3. 瀧乃湯溫泉 (1901年) 4. 北投溫泉博物館 (1913年) 5. 北投于右任避暑別館 (1930年) 6. 地熱谷 7. 北投溫泉俱樂部遺址 8. 星乃湯遺址 (1901年) 9. 吟松閣 (1934年) 10. 北投普濟寺 (1905年) 11. 北投鳳凰閣溫泉會館 午餐 (自理) 午餐後下午14:30 在新北投捷運站集合 下午行程 12. 張學良北投故居 （1960年） 13. 北投中和禪寺 (1931年) 14. 十九世章嘉活佛舍利塔塔蹟 (1957年) 第四天：5月23日 (週二) 芝蘭街的前世今生 (台北士林) 全程步行 . 上午 9：40 台北捷運淡水信義線芝山站1號出口前集合 . 士林地區位於基隆河與淡水河會合處，清初為芝山岩文化發源地，稱為「八芝蘭」。早在清康熙48年 (1709年)，漢人即在附近拓墾。八芝蘭前臨雙溪，後有劍潭山，距離基隆河較遠，地勢高不易淹水，取水也方便，都是八芝蘭優質的生活條件。康熙末年有大量漳州移民入墾，並於雍正 2 年 (1724 年) 形成店仔街。雍正 5 年 (1727 年) 業戶吳廷誥、曹朝招、賴玉蒼增建店屋，形成八芝蘭街區。乾隆6年(1741年)，漢人自下樹林埔地遷到此地營造街區，改名芝蘭街。到了乾隆 28 年(1763 年)，士林已成為台北盆地的四大市街之一，因而古蹟眾多。 上午行程 1. 芝山巖遺址 (距今7000年) 2. 芝山巖隘門（1848年） 3. 芝山巖惠濟宮 （1752年） 4. 芝山巖大墓公 (1786年) 5. 芝山巖老樟樹 (300餘年) 6. 六氏先生墓 (1896年) 7. 學務官僚遭難之碑 (1896年) 8. 芝山巖神社遺址 (1930年) 9. 神農宮 (1728年) 10. 有應公媽廟 (1724年) 11. 大東路圓環何氏家族宅邸(1925年) 12. 慈諴宮 (1796年) 午餐 (自理) 士林 . 下午14:30 集合地點在 捷運劍潭站1號出口 下午行程 13. 台灣神宮遺址 (圓山大飯店) 14. 臨濟護國禪寺 (1900年) 15. 圓山別莊( 1914年) 16. 圓山遺址 (西元前3300年至西元前2500年) 17. 忠烈祠 18. 七海寓所 19. 劍潭古寺 (1773年) 第五天：5月24日 (週三) 台北大稻珵的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 大稻埕位於舊台北城的北方，因居民在此地設立公共的曝稻大埕，供稻米收成時曬穀，故得名大稻埕，範圍約為民權西路以南，忠孝西路以北，西臨淡水河，東至中山北路。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始了大稻埕的商業活動。咸豐三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕。之後因艋舺河道日漸淤積，加上當地居民排外，因此從艋舺被趕到大稻埕的同安人由於較能接受洋人在此設立洋行，大稻埕的河道尚未淤積。因而大稻埕碼頭即逐漸代替了艋舺，成為台北最繁華的物資集散中心，其中以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。不過之後大稻埕因淡水河淤淺，也逐漸失去了河港的功能，大稻埕密集的舊建築很難進行都市更新，因而成為台北市的老舊市區。不過反而因禍得福，保存下大量的古蹟。 . 上午行程 1. 北門口福聚宮(1870年) 2. 劉銘傳建大稻珵火車站遺址 (1891年) 3. 六館街租賃屋 (1884年，板橋林本源家族所建) 4. 六館街洋樓 (1884年，板橋林本源家族所建) 5. 和德祠 (1823年) 6. 瞿公真人廟 (1887) 全台首富林維源求子傳奇 7. 台灣民眾黨成立總部遺址 (1927年蔣渭水成立的台灣民眾黨總部) 8. 蓬萊閣遺址 (1928年蔣渭水在此舉辦「台灣工友總聯盟成立大會」) 9. 台北法主公廟 (1878年) 10. 天馬茶房 ( 228事件引爆點) 11. 蔣渭水文化書局遺址 (1926年) 12. 蔣渭水大安醫院遺址 (1916年，蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 13. 春風得意樓遺址 (蔣渭水1920年入股經營) 14. 大稻埕霞海城隍廟 (1859年) 15. 屈臣氏大藥房 (1917年) 16. 永樂座遺址 (1924) 蔣渭水告別式在永樂座舉行 17. 良德茶行舊址 (1880年，加入興中會的首位台灣人吳文秀創設) 18. 李臨秋故居 (望春風作詞) 19. 李春生紀念教堂 (台北第二富豪李春生1900年接待孫中山，並提供惠州起義指揮所44天) 20. 吳文秀故居 (吳文秀是加入興中會的首位台灣人) 21. 港町文化講座舊址 (蔣渭水辦演講的地方) 22. 陳天來故居 (1920年) 午餐 (自理) . (一) 永樂雞捲大王 延平北路二段50巷6號 (二) 佳興魚丸店 延平北路二段210巷21號 (三) 慈聖宮前排骨大王 保安街49巷 (四) 呷二嘴(冰店) 甘州街34號 下午14:30 集合地點在 第一劇場遺址 下午行程 23. 第一劇場遺址 (1935年，陳天來所建) 24. 葉金塗舊宅 (1926年) 25. 台灣新文化運動紀念館 (1933年，蔣渭水四次被關在此，有蔣渭水別莊之稱) 26. 台北城古城牆遺跡 (1932年) 27. 台灣文化協會創始地 (1916年，台灣文化協會創始人蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 28. 江山樓遺址 (蔣渭水1923年在此舉辦入獄餞別會和同獄會) 29. 大稻埕教會 (1915，台北第二富豪李春生所建) 30. 台北第二富豪李春生舊宅 31. 大稻埕慈聖宮(1864) 32. 安西街132號宅邸 33. 迪化街十連棟 (1912) 34. 大橋頭福德廟 (1777) 35. 枋隙教會舊址 (1885) 第六天： 5月25日 (週四) 台北府城的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 台北府城是清朝所建的中式城池，於光緒八年（1882年）開工，光緒十年（1884年）完工。石質的城牆涵蓋面積達1.4平方公里，設有東門、西門、南門、小南門、北門，由於是台北府所在，又稱為台北府城。清光緒十三年台灣建省，劉銘傳為第一任巡撫，除於今延平南路、武昌街口附近蓋台灣巡撫衙門外，並另於今中山堂附近蓋台灣布政使司衙門(掌管錢糧、兵馬、民政等事務)。此外，也在台北城內蓋了台北府文廟、台北府武廟、台北大天后宮及台北府縣城隍廟等四大官祀廟宇。台北城完工之際，城內陸續動工的文廟、武廟、廣澤尊王廟、城隍廟、天后宮及台灣巡撫衙門、台灣布政使司衙門、台北府衙門、淡水縣衙門等各級官署都陸續落成，此時台北城已取代台南，正式成為全台的宗教與政治中心。光緒13年（1887年），台灣建省。首任台灣巡撫劉銘傳非常重視台北城的發展，大力推動台北城的現代化公共設施，如郵政、電報、衛生、飲水、照明等。台北城除了政府衙門有電燈可使用外，西門街、新起街等也設有街燈，開當時全中國電力照明的先例，台北城的現代化高居全中國之冠。光緒十八年（1892），台灣巡撫邵友濂為接待大陸來台視察的中央官員，又在布政使司衙門西側隔鄰興建欽差行台一座，供官員住宿或迎賓會席之用。 日本於1895年佔領台灣之後，即開始拆除城牆，到明治37年（1904年）年底時，所有城牆與西門均遭拆卸，城內許多清朝留下的建築也遭到拆除，只有東門、南門、小南門、北門等四座城門被保留。然而無論是清朝、日據時代還是今日，台北城內城區內一直都是台灣重要政府機關的所在地。清朝的文武廟街和府前街(指台北府前方)就是今重慶南路，撫台街就是今延平南路，北門街是今博愛路，石坊街和西門街是今衡陽路，府直街是今開封街，府後街(指台北府後方)則是今館前路，都是非常多古蹟或遺址的地區。 清朝台北城原只涵蓋今中山南路以西、忠孝西路以南、中華路以東及愛國西路以北地區，不過由於鄰近台北城東、城南的地區也有部分歷史古蹟，因而併入成為台北城周圍地區加以介紹。. 上午行程 1. 逸仙公園 (孫中山1913年住梅敷屋) 2. 台北州廳 (1915年) 文藝復興式 3. 台北府考棚行署遺址 (1880年) 4. 淡水縣衙(1887年)及明道書院(1893年)遺址 5. 濟南基督長老教會 (1916年) 6. 台大醫院舊館 (1897年) 7. 台北賓館 (1899年) 8. 台北府城東門 (1882年) 9. 日本曹洞宗台灣別院鐘樓 (1908年) 10. 中正紀念堂 (1980年) 11. 台北府城南門 (1882年) 12. 台灣總督府菸酒專賣局 (1913年) 13. 孫運璿故居紀念館 (1980-2006) 14. 欽差行台 (1928年) 15. 台北府文廟遺址 (1884年) 16. 台北府武廟遺址 (1889年) 17. 台灣總督府 (1919年，今總統府) 18. 台北天滿宮遺址 (1912年) 19. 急公好義坊 (1887年) 20. 新公園福德宮 (清嘉慶年間) 21. 台北大天后宮遺址 (1888年) . 午餐 (自理) 午餐後 14:00 在台灣總督府博物館前集合 . 下午行程 22. 台灣總督府博物館 (1915年) 23. 廣澤尊王廟遺址 （1884年） 24. 台灣省城隍廟 (淡水縣知縣衙門遺址1876) 25. 台北府衙遺址 (1876年) 26. 台北府城北門 (1884年) 27. 北門郵局 (1928年) 28. 撫臺街洋樓 (1910年) 29. 台北府縣城隍廟遺址 (1881年) 30. 台灣巡撫衙門遺址 (1893年) 31. 台灣布政使司衙門遺址 (1887年) 台北公會堂(今中山堂) 32. 欽差行台原址 (1892年) 33. 台北府城西門遺址 (1882) 34. 番學堂遺址 (1890年) 35. 西學堂遺址 (1890年) 36. 登瀛書院遺址 (1890年) 37. 台灣高等法院民事庭大廈 (2004年) 38. 台北府城小南門 (1884年) 第七天：5月26日 (週五) 台北艋舺的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 艋舺位於台北舊城的西部，今名萬華，為台北市的發源地，最古老的市街在今貴陽街與環河南路口(淡水河邊)。清康熙48年（1709年），福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此而漸成聚落，當時平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運蕃薯等農產品與漢人交易，而獨木舟在平埔族語言中發音為Banka，漢人乃音譯為「艋舺」。之後因港商之利曾經盛極一時，於清代與台南府城、彰化鹿港並列為台灣三大城鎮，有「一府二鹿三艋舺」之稱。 上午行程 1. 台灣博物館鐵道部 (1918) 2. 台北接官亭(魯班廟)遺址 (1885) 3. 台北機器局遺址 (1885) 4. 西寧南路14-3號店屋 (1956年) 5. 東本願寺遺址 (1928年) 6. 慈雲寺 (1840年) 7. 漢口街 2 段 125 號店屋 8. 晉德宮 (1765年) 9. 西門町 (1922年) 10. 台北天后宮 (1746年) 11. 台北稻荷神社遺址 (1910年) 12. 西門紅樓 (1908年) 13. 孫中山惠州起義指揮所遺址 (1900年) 14. 西本願寺 (1931年) 15. 台北法華寺 (1897年) 16. 艋舺長老教會 (1876年) 17. 艋舺清水巖 (1790年) . 午餐(自理) . (一) 何家排骨酥 (排骨酥雞絲麵) 貴陽街110號 (二) 三味食堂日式料理 (超級巨無霸鮭魚手握壽司) 貴陽街2段116號 (空間大，但是太熱門) (三) 艋舺清水巖 (祖師廟)附近餐廳 . 午餐後下午14:00 在艋舺清水巖前廣場集合 下午行程 18. 艋舺水仙宮遺址 (1736年) 19. 艋舺福德宮 (1720年) 20. 艋舺龍津宮 (1825年) 21. 艋舺青山宮 (1854年) 22. 寶斗里青雲閣 (1920年) 23. 艋舺金義宮 (清嘉慶年間) 24. 艋舺啟天宮 (1842年) 25. 學海書院遺址 (1843年) 26. 艋舺龍山寺 (1738年) 27. 青草巷古街 (1895年) 28. 艋舺地藏庵 (1760年) 29. 艋舺水仙宮遺址(清乾隆初) 30. 老松國小 (1896年，世界最大的小學) 31. 清艋舺陸路中軍守備署遺址 (1808年) 32. 艋舺金門館 (1808年) 33. 剥皮寮古街 (1763年)

怎不令人感嘆！ 陳文茜: 一個廢墟，兩個中國。 好文，值得細讀…… 一個廢墟，兩個中國 昔年台灣經濟四小龍，台灣經濟奇蹟是由一批離鄉背井的工程師所領導政治所創造； 今日中國大陸崛起，也是由所謂的滿清王朝的清華大學理工校友所領導政治努力而成； 而今台灣卻是由政治人物所操弄，兩者相較，優勝劣敗，不言可喻，值得反省。 歷史如戲。 往往一只寬寬窄窄的舞台，就道盡歷代世紀滄桑，留下無盡世間悲劇。 可惜我們只會看戲，不會看歷史，我們的人生太短，歷史卻太長， 我們或任何當代之人，始終學不會以歷史的縱深以觀當下，或預知未來；也因此始終分不清許多事件在歷史中的意義。 惟一的例外，是現代中國的領導精英。 2011年一月二十日，是中國歷史上的一天。 這一天，中國國家統計局公布2010 GDP數據，中國GDP總值十六兆美元，正式超越日本，成為全球第二大經濟體。 自一八九五年甲午戰敗後，這是史上第一次，中國人超越了日本。 一一五年的歷史巨輪，在中日關係上，代表太多屈辱、屠殺、毀滅、戰爭、家破人亡……，各種類型符號 至今未歇。按理說，中國官方至少應在南京，或哪個長城關口放點煙火；中國國家統計局的反應，卻異常冷靜謹慎。 官方只發表三點聲明： 一、這是三十年改革開放的成果； 二、這只是量的總和，中國的高GDP是靠高耗能、低工資換取而來； 無論國家的生態、民工的血汗都為此付出驚人的代價。因此量上中國超越了日本，質方面比不上，中國經濟結構仍有待提升； 三、中國人口高達十三億，以GDP總量固是世界第二大，但以人均GDP換算只有三千美元，全球百名都排不上。 一月二十日，中國國家統計局公布此數據之日，也正是胡錦濤訪美的最後一天。儘管歐巴馬以G2最高國宴款待，胡錦濤仍絕口不提中國今日之成就。 無論國內或國外，不約而同，唱的都是同一齣低調之戲。 許多人不了解中國領導者的心態。 是的，中國正在崛起，但它小心翼翼地不與任何大國正面衝突，幾代領導者深記鄧小平遺訓； 中國要崛起，就不能與任何大國正面衝突， 中國在國際政治上必須記住保持一件事：低調。 相較於台灣「中華民國建國百年」的歡樂煙火與中共建政六十年的紀念儀式，可以看出兩岸領導精英面對歷史巨大的差異。 中國建政六十年（2009年），不喧譁「共產建設」之偉大，執旗的士兵揮起五星旗，踩的是一六九個步伐。 一六九這個數字，是從鴉片戰爭那一年算起的；這一刻的北京天安門，牢牢記住他們離海淀圓明園廢墟，不過幾十公里遠。 另一個呈現中國歷史態度的是關於圓明園遺址的決策。 2005年北京翻天覆地拆遷老胡同、舊民房，興建鳥巢、水立方之時，對該不該重建圓明園, 又成了巨大的辯論。 最終北京市府決定維持2000年已定的方案，這裡將做為中國人永久國恥印記的「遺址公園」，這一片面積 四五八．九公頃的舊物，要讓世代中國人永久憑弔，謹記十九至二十世紀，被列強燒殺搶姦的中國。 北京領導者要人民看到的，不只是一個廢墟；它是一部獨特的紀錄片；一齣最滄涼的戲；也是一面最重要的鏡子。 在北京我常遇著兩種發跡的人，一種是忘了鏡子的人，金錶名車十足炫耀，首富行善送錢都得紅花花紙鈔擺在舞台，或直升機上塗個「趙本山」，惟恐人不知。另一種，如潘石屹，他常常睡覺初醒還沒全回神，第一個反應竟是害怕沒飯吃，下分鐘清醒些才想起「哦，我現在已是個百善富翁了。」 他用一個可愛的比喻和我聊天，他的靈魂有一半仍住著窮鬼，另一半才是今日發財的他。 來台灣第一次，跟著大訪問團，結果機場擠了百名記者，燈光閃閃，嚇著他問我怎麼回事？ 我一下子沒法清楚回答, 就打笑地說：「你現在享受的是章子怡的待遇。」他從此明白「章子怡」日子不好過。 第二回在台灣見朋友，低調搭著小黃計程車、四處見風景. 他寫的自傳《童年的糖是甜的》，對年幼時的苦從不忘懷；至今的他仍常回甘肅天水家鄉，據說專事幫忙當地學校修廁所，「管屁股」；因為當地衛生條件太差了， 許多女童不到十二、三歲，染病被迫割除了子宮。不能生育的中國鄉下女子，等於不能買賣或生產的牛羊，家人往往就把她們給放棄了；潘石屹想幫助這些女孩，至少有條件當個健康的媽媽。 當代中國面對歷史與台灣或美國，有著重大差異。不像猶太人至今仍四處追捕納粹戰犯，也不想提父親及自己年幼時期的文革迫害。 四人幫已死，毛澤東只剩個遺像，清朝也覆滅了。算帳，不能找回中國的公道；中國的公道得在歷史、在廢墟中靠自己重建。 西方近日一本極為暢銷的書籍《當中國統治世界》，開文不斷地提醒西方讀者，中國真正殞落是1830年以後的事；在十九世紀之前，中國一直是全球GDP產值最高的國家，明末之前全球只有中國瓷人能生產精美的硬瓷、無與倫比的絲織品與英國貴族無法捨棄的茶。 其實我們許多人的歷史書是白念的。我們只記得乾隆活了很久，也知道康雍乾三位皇帝皆為中國盛世時期。 乾隆死於一七九九年，剛巧十八世紀的最後一年，他死後不到幾個月寵臣和珅下獄問斬。 他死前六年在承德接見英國使節團，臨走前英國人在圓明園內向他展示最先進的加農砲。 但愚蠢又傲慢的老皇帝毫無警覺，據說直到一八六０年英法聯軍火燒圓明園時，那兩門加農砲依然安靜地被擺圓明園內某棟建築物裡，與無數玉石、罐子、琺瑯器、鐘錶等各國貢品置放一處。 在乾隆眼裡這些先進武器與音樂鐘等類似，只是個新鮮玩意。 圓明園從盛世中國興建到殞落中國，最終命定以廢墟面貌流傳百世。 我的北京朋友們告訴我，這是當今每一個北京中學生必上的校外教學課程。 一個廢墟，兩個中國。 歷史不只是戲；北京領導者只在要一、二環走兩回，等於看盡了好幾代的起伏。 戲裡有如日中天的中國；有破落貧困列強焚燒的中國；有空喊口號的中國；有革別人的命也斷了自己命的中國；也有等了一六九年才崛起的中國。 沉痛的一六九個步伐，北京踩地緊緊的；一個廢墟，兩個中國。 這正是美國最怕也最敬畏中國的一面。

轉傳： 師父最近有看到新聞報導佛光山有意要引進美國嬌生的五十萬劑疫苗嗎？原本只是想說為什麼會是佛光山這個角色，後來我看到人家寫的一篇文章講述了佛光山與美國藥廠的脈絡和其投資方法，挺有意思的，分享給師父看： 外界大多不知道，佛光山並不只是南部高雄的那個佛光山。 除了有非常廣大的「國際功德主人脈」之外，佛光山甚至在「國際藥廠領域」當中也有特殊角色，甚至這是一個長達三十年以上的緊密關係。 佛光山體系其實是包括多家國際藥廠長達數十年的「持股股東」呢！ 這些國際人脈與金脈的特殊關係，使得佛光山以民間團體的疫苗採購身份，擁有其他難以比肩的特殊性與方便性。 . . 整個「佛光山」與「國際藥業」的歷史淵源，是一個大時代下的必然卻又巧妙的因緣際會，關鍵者是「猶太人」。 在80、90年代臺灣經濟飛速發展，佛教寺院道場也同步從臺灣島內發展到國際擴張的時代，佛光山在星雲大師的「慧眼」下，也展開了美國為主要的國際發展。 除了以「國際佛光會」擔任最關鍵的核心主體之外，包括美國各大城市的佛光山分院、佛光山後來也進一步建立「西來寺、西來大學」等大型的法人機構。 都知道佛光山擁有最久遠且有系統的「信眾組織」，而在美國方面的發展，從最初由臺灣本地的信眾捐款，慢慢也演變成國際上或美國在地倍數於臺灣本地的捐款規模了。 配合著90年代全球經濟榮景與功德主們的慷慨回饋，這使得以美國為主的「佛光山/國際佛光會」在90年代就累積出擁有億級美金「驚人資產」。 而為了處理這些法人資金資產，早年除了分別透過「國際佛光會、西來寺、西來大學」幾個體系分散持有之外，最大的關鍵是：「佛光山開始進行非常正確且高端的國際投資」！ . . 80年代末期，經由美國方面的信眾功德主，介紹了「猶太人」的資產管理公司給星雲大師。據說星雲大師當時的想法也十分簡單：「全世界最會賺錢、管錢的就是猶太人，把錢交給他們應該不會錯」！ 而這個在90年代當時，堪稱非常「開放、前衛且睿智」的這一念決定，佛光山不再是多數宗教團體只是「收了捐款、存著死放」的銀行存戶而已了。 佛光山主要的「國際資產」都陸續交給猶太人協助打理之後，在歷經國際金融時代變遷的這三十年當中，佛光山直接或間接投資與持股的國際資產獲得「時間的紅利」，最終來到難以想像的「身家底厚」，國際江湖上傳聞都說不會輸給日本的「創價學會」！ . . 佛光山的國際宗教資產，經營相對成功，主要有三個原因： 首先，佛光山對於猶太人操盤給予長期充分的合作信任！ 猶太人早年為佛光山的投資佈局，即是以包括美國上市公司「藥廠」在內符合佛法戒律的產業性質為對象，而國際製藥業本身眾所皆知就是猶太人的勢力範圍。 據說星雲大師早年雖然沒有接受多方建議「開醫院」(佛光山唯一欠缺)，大師主張佛光山體系應該還是比較著重「教育」屬性，但對於猶太人操盤投資醫藥領域，據說大師是相當贊同的：「若能研究出新藥造福人類，也是來自三寶的福澤」。 佛光山與許多美國教會的資本/基金一樣，同樣都是「穩定長期持有」的法人股東，完全不會干涉公司董事會及運營，也是非常受到被投資上市公司的歡迎對象。 也因此，佛光山與眾多美國上市公司除了透過功德主的「人脈友好」，資本的投資佈局也帶來非常長期合作支持的緊密友誼。 . 其次，佛光山的僧眾人才乃至管理人才達國際水平。 星雲大師對於佛光山僧眾們若想要進修碩士、博士一向非常慷慨也珍惜，佛光山僧眾人才的教育水平與國際能力，在我看來應該堪稱是「華人第一」的遙遙領先！ 在這三十多年的國際資產管理方面，雖說名義上由主要的幾位最資深的長老比丘尼掛名負責，但在自行的運營上，也早已經具體發展出佛光山內部的「管控監督體系」。 僧眾出家人當中，無論語言、財務、管理都有國際能力，乃至長期合作的猶太人進行掌握溝通，而不會只是傻傻任人擺佈。 事實上，早年佛光山也曾經發生過，管理財務的比丘尼因為「好意想幫山上多賺利息」，不幸遇到詐騙份子被騙走數千萬元的社會事件。 但這些後來都成為內部完善平衡監督管理制度的養分，財務機制如今非常嚴謹。 . 再來，佛光山始終沒有讓「在家人/親屬」掌管財務大權，全都由僧尼擔任關鍵的「印章地位」。 主要這是基於星雲大師本身對於道場的「金錢」有非常特殊的管理界定，與慈濟的不同在於，佛光山的核心財務決策「並沒有在家人或親屬擔綱」！ 財務方面，一定是由僧團指派，或者特定幾位最資深的大長老尼們橫跨擔綱且相互監督！關於預算規劃及財務稽核，也在三十年前就完全引入專業財會機制，而不是「幾個人自己蓋了章、說了算」。 也因此佛光山雖說也有不同的權力派系，也會難免相互較勁，但幾十年來幾乎都能共同「嚴守財務份際」，沒有誰在財務上能隻手遮天或是任意花錢。 對於一個數十年規模龐大的老道場來說，這也是非常不容易的事！ 這些年唯一引起過的爭議，大概只有西來寺在美國曾經因為對「柯林頓」捐贈「政治獻金」被判不當，而遭遇過美國司法部門裁處（當然，這倒也凸顯佛光山在美國多方長期的「人脈深耕」到達何種程度～）。 . 最終，不得不說也正因為上述這些「歷史發展淵源」，使得佛光山體系確實因緣際會，擁有非常低調卻又強大的「國際實力」！ 特別是「國際佛光會」以NPO角色耕耘多年，一般人並不明白，佛光會在包括「聯合國」民間組織活動方面的積極涉足，與美國許多參眾議員關係友好，嚴格來說，佛光山的「國際影響力」確實遠遠在慈濟、法鼓山之上甚多。 星雲大師習慣授權，不會處處下指導棋，但從早年最初關於許多「核心原則」的掌握與智慧、授權與信任，特別是在「僧、俗」角色間的界線有鮮明的拿捏。 這些都始終讓佛光山儘管財務上有「學校、媒體」幾大錢坑的每年大量消耗，依然可以穩穩屹立，持續推動著全球佛光山各地短中長期的計畫和預算。 如今回頭看這三十多年來的因緣演變，許多洞燭機先的決定著實無可比擬，也令人欽佩萬分！ . . 眼下蔡英文、陳時中依然還在窮極政府荷包之力，一味護航高端、聯亞等「國產疫苗」。包括二期沒做完直接簽約下訂單，也包括指示公股行庫基金大舉以高價買入持股護盤；這些舉措，都無法阻擋或掩蓋中央政府對「疫苗政策」的荒唐、利益與私心。 我幾乎可以想像，包括目前負責國際佛光會的覺培法師、擔任會長的媒體前輩趙怡先生，乃至佛光會早年操盤的長老尼慈容法師，尤其星雲大師，應該老老早早就對「買不到疫苗」這事兒難以坐視。 只是去年早先，臺灣疫情狀似沒事，佛光山即使擁有著「想買多少，都可以有管道開口」的特殊身份，也不便有太多動作。 . 直到眼下全臺灣疫情噴發，死亡人數暴增，尤其此刻甚至有八百多位確診老人進入「重症」，一旦不幸輾轉來到千條人命，佛光山的主要決策層「終於受不了」了。 但願佛光山從美國直接採購的五十萬劑，能早早不被蔡英文、陳時中「卡關」，涓滴進入臺灣的疫情中成為菩薩的甘露。 之所以稍微忍不住披露這一些，畢竟佛光山從來不會那麼「自吹自擂、大內宣」，關於這些「國際江湖傳說」，媒體圈也沒有人知道這一些「時代背景的淵源」。 主要還是對於星雲大師與佛光山，這次的率先增援民間疫苗，寫幾句聊做一分敬意與紀念；尤其覺培法師早前媒體投書中提到佛光山多次詢問但CDC是多麼的「已讀不回」，讓人讀來不免感慨萬千。 而且至今還有一大堆蟑螂網軍，搞不清楚佛光山人家「僧袍下的肌肉」是何等程度，竟然還在多方圍剿著佛光山，這些人準備下輩子投胎去做蟑螂吧！

很多人搞不清楚為什麼台灣蔡政府可以如此倒行逆施﹔想幹嘛就幹嘛﹔從2016年蔡政府上台到現在﹔其實蔡政府只做了一件事﹔花錢﹔ 第一步﹔把所有的公營企業全部納入囊中﹔第二步﹔把國民黨的黨營企業全部沒收﹔第三步﹔把所謂的國民黨賦水組織的錢也全部沒收﹔如復聯會﹔水利會﹔ 第四步﹔把所有政府採購全部納入口袋﹔如疫苗﹔黑心快篩﹔第五步﹔簽各種政府採購長約﹔三十年的天然氣採購﹔三十年的跪死人的風電採購﹔第六步﹔無中生有的各種前瞻計劃﹔鈔錢部署﹔第七步﹔跟美國採購各種爛武器﹔垃圾武器﹔以上七步﹔已經把台灣的財政弄到目前負債兩兆台幣。 民進黨為什麼要這麼做﹔第一個﹔當然是這些事情對他們有利﹔每一個人都可以賺得保保的﹔第二個﹔這是跟美國一起幹的事﹔美國需要台灣的錢﹔美國需要把台灣掏空﹔大家或許會問﹔把台灣掏空了有什麼好處﹔對台灣百姓當然沒有好處啊﹔但是對美國和民進黨好處可多多了﹔台灣現在還有非常多的人認為美國對台灣是有情有義的﹔所以台灣對現在的美國就是一塊肥肉﹔ 現在的美國正聯合蔡政府把台灣掏空﹔把台灣的錢全部轉移出去﹔最好能讓台灣獻下未來一百年都還不完的錢﹔而這些還不完的錢進了美國口袋﹔也進了蔡政府民進黨人的口袋﹔ 而台灣現在沒有人在乎正確的事情﹔思考對國家有益的決策﹔大家都在比爛﹔認真做事的人被罵成草包﹔花心砸碎的渣男被當成偶像﹔低俗下流的晚紅﹔ 被捧成英雄﹔抹黑造假的側翼粉專被視為寶臺尖兵﹔整個台灣彷彿是被嚇了服的迷幻之島﹔一步一步走向自我毀滅﹔全島瀰漫著百爛的施政﹔堵爛的自軸﹔噁爛的分贓﹔唬爛的自拍﹔唬爛的盲蟲﹔正是﹔唯君無德﹔唯官無品﹔唯事無格﹔唯一名無智的末代亡國之相﹔民進黨在亡軍肆虐﹔愚民永待﹔再也無能的情況之下﹔只會更 專制﹔更加快速的操控台灣﹔所以台灣的未來會如何發展呢﹔簡單預測如下 一﹔台灣通貨膨脹一定會惡化﹔政府不能用無止盡的舉債而期望財政穩定 第二﹔政府一定會加稅,貪婪的政客們一旦嘗到甜頭永遠不會知足 第三﹔社會的貧富差距會加速擴大 在一個不公不義的社會,富人只會加速剝削窮人 第四﹔台灣的經濟跟國際處境會更加孤立 所有的大內宣跟大外宣只能麻醉,不會有任何實質效益 第五﹔經濟會持續下滑﹔社會持續分裂﹔單一產業發展無法支撐﹔全民經濟、需求治安會持續敗壞 第六﹔有能力的年輕人會加快出走的腳步﹔年輕人用腳投票會加速台灣的社會老化 第七﹔台灣會成為美國的傀儡政權﹔台灣一味甜美﹔任其與其於求已成了美國準殖民國 第八﹔屆時中美中區攤牌﹔美國把台灣當成棋子﹔推向戰火,終會逼著中國出手引發兩岸衝突 第九﹔戰役後台灣滿目猖疑兩岸統一﹔中美博弈台灣引火自焚,最後成為最大輸家 中國大陸不是想要台灣嗎﹔一個欠債還不完﹔破敗不堪的台灣,你要不要﹔台灣的下場是什麼﹔經濟凋敝﹔民不聊生﹔美國將用台灣來跟中國灌取最大的利益 民進黨蔡政府﹔到時跟當年菲律賓馬可士一樣﹔會被美國政府接走﹔在國外逍遙自在 在這裡奉勸﹔現在跟著蔡政府起舞的這些人﹔最好在家裡準備好中國的五星旗﹔要不然就準備綠卡﹔買好機票﹔跟著蔡政府一起六號 美國絕對不會為了已經被蔡政府掏空了的台灣﹔付出任何一點點力量﹔相反的﹔當他獲得一個最大的利益時﹔他們會毫不猶豫的把你掏棄 中國的崛起﹔已經不是美國人能擋得住﹔現在一步一步走向自毀的台灣﹔歷史總是驚人的在重複中﹔台灣蔡政府正向馬可士學習中 這些預測﹔有些已經發生﹔有些現在進行式﹔有些還在醞釀當中﹔至於整個時辰﹔到底會走多久﹔預估不會太快﹔但是愚蠢的民進黨﹔跟他的支持者正在加快這個速度﹔是典型的飛蛾撲火 希望我的預測是錯的﹔民進黨會忽然轉性﹔台灣人民會忽然覺悟﹔只是在現實世界中﹔愚蠢往往很難被喚醒﹔只有被痛醒﹔這也是台灣人的宿命了