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😢 疫情是浩劫?還是功課? 蔣勳:要學會面對絕對的孤獨:
地球遭新冠變動侵襲兩半年之後,台灣面臨與病毒真正全面大規模對決的關鍵時刻,社會民心浮動不安,美學大師蔣勳在臉書發文,面對疫情結束的期待一次次落空,蔣勳提出,也許病毒這是在警示我們,想望是不是可以再少一些,甚至每個人終將必須學習面對徹底絕對的孤獨。
疫情又嚴重起來了,大家平安。
拖了3年,每一次以為要結束了,卻又有新的變種,每次以為疫苗可以抑制病毒,卻又有突破性感染。
很難過,以為兒童青少年,可以倖免,沒想到又預料錯誤。所有的猜測一一落空,這個變化莫測的病疫,像是來考驗人類耐心的極限,一次又一讓人類的希望落空。一直在想「更多」,每一件都不能放下,好像病毒來警告:「可以更少一點嗎?」
我在排列易經「益」卦與「損」卦的爻象。「益」是增加,「損」是減少。沒有絕對的吉凶,有時要增多,有時要減少。「損」「益」之間是自己要拿捏的分寸與平衡。
數億人感染,六百多萬人死亡,這是一次浩劫,還是一次功課?染疫死亡,在完全孤獨中離開,華服美食、美術館、音樂會,任何的熱鬧繁華,都無法改變那徹底孤獨的事實,我,與眾生一同,要學會面對那徹底絕對的孤獨。
居家隔離 學習面對一個人的孤獨
最近許多的朋友確診了,或者被匡列「居家隔離」,終於,要放下一切,面對自己一個人的孤獨。也許是一個做功課的好時候,「還至本處」,跟好好面對許久沒有面對的自己,可以靜靜地跟自己重新在一起。
城市中心人潮少了,咖啡廳快打烊的時候,一個人走來,坐在角落、叫了一杯「薑香肉桂燕麥奶咖啡」,一開頭是辛辣有點嗆的薑黃,接著浮起淡淡的肉桂纏綿的南方日光的溫暖,最後,像一種獎賞,蕩漾起燕麥奶童年甘甜的幸福記憶。複雜的嗅覺與味覺層次,打開許久不曾觸碰的生命記憶。也許要慢慢學會一個人的幸福,跟自己在一起的幸福,孤獨的幸福。
我坐在那個角落,對面就是「還至本處」。

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    36 人回報1 則回應3 年前
  • 《林書豪臉書:確診,輕症,疫情未過去,盼所有人健康》 今天,我必須非常坦白地告訴所有關心我的球迷朋友們一個事實:在從舊金山飛抵上海進行隔離的第二天,我被告知確診了COVID-19。 坦白說,在得知我最新一次核酸檢測呈現陽性的最初幾個小時,我感到非常震驚並有些慌亂。 實際上,我在美國打過了疫苗,來到中國的前後也做了許多次核酸和血清檢測,但是不知道在旅途中哪個環節出現了狀況,還是遭受到病毒的襲擊。好在我很快恢復了平靜,也許是我坎坷的籃球生涯幫助了我,我深知面對病毒絕不能退縮和懼怕,要樂觀積極地面對它並且戰勝它。 現在,我已經進入上海的一家醫院,在中國當地的醫護人員細心照顧下進行治療。他們告訴我的症狀屬於輕症,很快就會好轉。在此我必須向所有偉大的醫護人員致敬,他們為我能早日康復付出了一切,我也深信上海醫療團隊的治療方案可以讓我很快痊癒,健康地回到我所深愛的球場上。 這次患病的經歷讓我更加珍惜生活中的所有點點滴滴,不管我今後的職業生涯在哪度過,為了我愛的人和愛我的人,我都會更加努力快樂地打球。當我親眼看到這些醫療工作者所經歷的危險和辛苦,我深深地感受到我所從事的工作是多麼幸福! 我保證將和我的基金會一起做出更多奉獻,為全世界對抗COVID-19疫情盡一份心力。 最後,我要用我的親身經歷提醒大家,現在疫情還遠遠沒有結束,一定要做好個人防護,保護自己的同時也在保護他人,希望大家都能健健康康,平平安安。
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  • 故事很短,卻說出了人性! 今天給大家整理了8個很經典的哲理小故事,讀來啟人心智,發人深省,太珍貴了,看完記得發給朋友們也領會領會! 01 一個賣瓷碗的老人挑著扁擔在路上走著,突然一個瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人頭也不回繼續向前走。 路人看到很奇怪,便問:“為什麼你的碗摔碎了你卻不看一下呢?” 老人答到:“我再怎麼回頭看,碗是碎的。” 感悟: 失去的東西就要學著去接受,學著放下,畢竟很多事並不會因為你的悲傷就會回來,結果就會被改變。 02 鸚鵡遇到烏鴉,籠中的鸚鵡安逸,野外的烏鴉自由 鸚鵡羨慕烏鴉自由,烏鴉羨慕鸚鵡安逸,二鳥便商議互換。 烏鴉得到安逸,但難得主人歡喜,最後抑鬱而死; 鸚鵡得到自由,但長期安逸,不能獨立生存,最終飢餓而死。 感悟: 不要盲目羨慕他人的幸福,也許那並不適合你。 老了,不要去攀比,過好自己的日子,享受自己的生活才是王道! 03 老師問:“有個人要燒壺開水,生火到一半時發現柴不夠,他該怎麼辦” 有的同學說趕快去找,有的說去借,去買。 老師說:“?為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢” 同學頓悟...... 感悟: 世事總不能萬般如意,有舍才有得。 人到老年,精力總會有限,不如“倒掉一些水” 只專注自己喜歡的人和事吧! 04 貓和豬是好朋友。 一天貓掉進大坑,豬拿來繩子,貓叫豬把繩子扔下來,結果它整捆扔了下去。 貓很鬱悶的說:這樣扔下來,怎麼拉我上去 豬說:不然怎麼做 貓說:你應該拉住一頭繩子啊! 豬就跳下去,拿了繩子的一頭,說:現在可以了 貓哭了,哭得很幸福...... 感悟: 有的人不是很聰明,卻值得你終生擁有。 05 老和尚問小和尚:“如果你前進一步是死,後退一步則亡,你該怎麼辦?” 小和尚毫不猶豫地說:“我往旁邊去”。 感悟: 天無絕人之路,人生路上遭遇進退兩難的境況時,換個角度思考,也許就會明白:路的旁邊還是路。 06 第一天,小白兔去釣魚,一無所獲。 第二天,它又去釣魚,還是如此。 第三天它剛到,一條大魚從河裡跳出來,大叫:你要是再敢用胡蘿蔔當魚餌,我就扁死你。 感悟: 你給的都是你自己“想”給的,而不是對方想要的,活在自己世界裡的付出,不值錢。 老了,和兒女相處時更要明白這一點。 07 窮人問佛:我為什麼這樣窮? 佛說:你沒有學會給予別人。 窮人:我一無所有如何給予? 佛:一個人一無所有也可以給予別人七種東西。 顏施:微笑處事; 言施:說讚美安慰的話; 心施:敞開心扉對人和藹 眼施:善義的眼光給予別人 身施:以行動幫助別人 座施:即謙讓座位 房施:有容人之心 感悟: 不要有太多沒意義的計較,多給予別人,你可能會收穫意想不到的財富和快樂。 08 有人問農夫:“種了麥子了嗎” 農夫:“沒,我擔心天不下雨。” 那人又問:“那你種棉花沒” 農夫:“沒,我擔心蟲子吃了棉花。” 那人再問:“那你種了什麼” 農夫:“什麼也沒種,我要確保安全。” 感悟: 顧慮太多,思慮太多,就會導致束手束腳,一事無成。 老了,不如放開自己,大膽去嘗試。 ________________________ 這8個小故事,雖然很短,但是太有哲理了!
    1 人回報1 則回應6 年前
  • 故事很短,卻說出了人性! 今天給大家整理了8個很經典的哲理小故事,讀來啟人心智,發人深省,太珍貴了,看完記得發給朋友們也領會領會! 01 一個賣瓷碗的老人挑著扁擔在路上走著,突然一個瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人頭也不回繼續向前走。 路人看到很奇怪,便問:“為什麼你的碗摔碎了你卻不看一下呢?”老人答到:“我再怎麼回頭看,碗是碎的。” 感悟: 失去的東西就要學著去接受,學著放下,畢竟很多事並不會因為你的悲傷就會回來,結果就會被改變。 02 鸚鵡遇到烏鴉,籠中的鸚鵡安逸;野外的烏鴉自由鸚鵡羨慕烏鴉自由,烏鴉羨慕鸚鵡安逸,二鳥便商議互換。 烏鴉得到安逸,但難得主人歡喜,最後抑鬱而死;鸚鵡得到自由,但長期安逸,不能獨立生存,最終飢餓而死。 感悟: 不要盲目羨慕他人的幸福,也許那並不適合你。老了,不要去攀比,過好自己的日子,享受自己的生活才是王道! 03 老師問:“有個人要燒壺開水,生火到一半時發現柴不夠,他該怎麼辦” 有的同學說趕快去找,有的說去借,去買。 老師說:“?為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢”同學頓悟...... 感悟: 世事總不能萬般如意,有舍才有得。人到老年,精力總會有限,不如“倒掉一些水”,只專注自己喜歡的人和事吧! 04 貓和豬是好朋友。一天貓掉進大坑,豬拿來繩子,貓叫豬把繩子扔下來,結果它整捆扔了下去。 貓很鬱悶的說:這樣扔下來,怎麼拉我上去豬說:不然怎麼做貓說:你應該拉住一頭繩子啊! 豬就跳下去,拿了繩子的一頭,說:現在可以了貓哭了,哭得很幸福...... 感悟: 有的人不是很聰明,卻值得你終生擁有。 05 老和尚問小和尚:“如果你前進一步是死,後退一步則亡,你該怎麼辦?”小和尚毫不猶豫地說:“我往旁邊去”。 感悟: 天無絕人之路,人生路上遭遇進退兩難的境況時,換個角度思考,也許就會明白:路的旁邊還是路。 06 第一天,小白兔去釣魚,一無所獲。第二天,它又去釣魚,還是如此。 第三天它剛到,一條大魚從河裡跳出來,大叫:你要是再敢用胡蘿蔔當魚餌,我就扁死你。 感悟: 你給的都是你自己“想”給的,而不是對方想要的,活在自己世界裡的付出,不值錢。老了,和兒女相處時更要明白這一點。 07 窮人問佛:我為什麼這樣窮? 佛說:你沒有學會給予別人。 窮人:我一無所有如何給予? 佛:一個人一無所有也可以給予別人七種東西。 顏施:微笑處事; 言施:說讚美安慰的話; 心施:敞開心扉對人和藹; 眼施:善義的眼光給予別人; 身施:以行動幫助別人; 座施:即謙讓座位; 房施:有容人之心。 感悟: 不要有太多沒意義的計較,多給予別人,你可能會收穫意想不到的財富和快樂。 08 有人問農夫:“種了麥子了嗎” 農夫:“沒,我擔心天不下雨。” 那人又問:“那你種棉花沒” 農夫:“沒,我擔心蟲子吃了棉花。” 那人再問:“那你種了什麼” 農夫:“什麼也沒種,我要確保安全。” 感悟: 顧慮太多,思慮太多,就會導致束手束腳,一事無成。老了,不如放開自己,大膽去嘗試。 _________________________ 這8個小故事,雖然很短,但是太有哲理了!趕緊邀朋友一起來領悟吧!
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  • 轉載 慣性反華將西方推入這場大災難中! 先講兩件事情。 第一件:三位華人戴口罩購物,反被工作人員趕出。 2020年3月17日,為了防止感染新冠病毒,三位加拿大華裔戴口罩去超市購物,沒想到卻被工作人員趕了出來。為什麼趕他們出來? 超市工作人員質問他們: 「你是不是因為有病毒才戴上它? 你既然生病了為什麼還往外面跑?」 工作人員為什麼要這樣質問他們? 因為加拿大人從小受到的教育是: 「我生病了,為了避免傳染給別人,我需要戴口罩,否則就是不負責任的表現。」 所以一看到戴口罩的人, 他們就會條件反射地認為: 「你一定是生病了!」 第二件:馬雲捐口罩給美國,反遭美國人痛罵。 馬雲給美國捐了100萬只口罩,外加50萬只新冠病毒測試盒。本來是雪中送炭的大好事,沒想到卻遭到很多美國人的責罵: 「我們真的要相信來自中國的東西嗎?」 「不要,自己留著這些垃圾吧。」 「不要相信他們的口罩。」 「我不想要任何來自中國的東西。」 為什麼這麼多美國人懷疑馬雲的捐贈? 因為西方媒體和政客總是抹黑中國,美國人聽多了看多了,就總覺得「中國官員和企業不懷好意」。 我為什麼要講兩件事情呢? 其實我想講的是「信息繭房」。什麼是「信息繭房」?「信息繭房」是哈佛大學教授凱斯提出的一個著名概念: 「如果你只關注自己選擇的領域,如果你只關注某一種信息源,如果你只關注自己愉悅的東西,久而久之,便會像蠶一樣,將自己桎梏於自我編織的繭房之中,從而喪失全面看待事物的能力。」 王小波寫過一篇文章, 此文叫《花剌子模信使問題》。 文章講述了這麼一件事情: 中亞古國花剌子模有一個風俗,凡是給國王帶來好消息的信使,就會得到國王的提升。凡是給國王帶來壞消息的信使,就會被國王送去餵老虎。於是元帥出征在外,凡是麾下將士有大功,就派他們給國王去送好消息,以使他們得到提升;凡是麾下將士有大過,就派他們給國王去送壞消息,順便給國王的老虎送去食物。後來,有大過的人都死光了,為了保住麾下的將士,元帥只好編造各種好消息,國王就只能聽到好消息了,於是他總以為形勢一片大好,疏於防範,終致亡國。這就是「信息繭房」。 這幾十年來, 由於西方政客和媒體總是慣性反華,西方人聽多後看多後,腦中就形成了信息繭房,所以對中國制度和中國人充滿了偏見。就像上面這位西方人說的: 「如果一個公司開發了一種傳感器,這種傳感器比競爭對手的都要更好。如果這種技術是其他任何國家發明的,那絕對是好消息。但如果這是中國公司開發的,噢,這件事馬上就成了負面新聞, 這會被拿來監視中國人……」 去年發生的集裝箱慘案也是一個典型。 2019年10月23日,英國一輛集裝箱貨車內出現39具屍體。在警方尚未確認的情況下,CNN等一眾西方媒體就直接臆測:「39名死者是來自中國的偷渡客。」並紛紛借用此事攻擊中國制度,CNN記者更是大言不慚地提問:「新中國成立70週年來取得了很多成就,但中國公民為什麼要通過這種極端危險的方式離開中國?」意思就是中國踐踏人權,所以中國公民才會冒險離開中國。 結果最後英國警方調查顯示:「39名遇難者無一人是中國人。」 「信息繭房」為什麼可怕? 它的可怕之處就在於,很容易讓人形成偏見。 這次新冠病毒, 為什麼會在歐美造成這麼大的災難? 一個重要原因就是「慣性反華造成的」。 武漢封城的時候,西方政客和西方媒體紛紛攻擊中國: 「將城市變成了集中營。」 「限制自由,沒有人權。」 中國很多省市啓動一級響應,老百姓自願在家隔離的時候,西方政客和西方媒體又攻擊中國: 「中國是最沒人權的地方。」 「中國公民完全失去了人身自由。」 在中國全力抗疫的時候,西方政客和媒體不僅不吸取中國抗疫經驗,反而趁人之危處處抹黑中國,以至於絕大多數西方人,根本沒意識到新冠病毒有多可怕,也完全不當一回事,結果造成了病毒的大範圍傳播。 這次新冠病毒, 為什麼會在歐美造成這麼大的災難? 另一個重要原因就是「對中國醫療系統充滿偏見造成的」。 在中國發出提醒的時候,在世衛發出警告的時候, 西方國家完全不當一回事,因為長期以來,在西方政客的言談中,在西方媒體的報道里,中國都是一個醫療系統落後的國家,所以很多西方人想當然地認為: 「疫情在中國境內如此嚴重,無非是因為中國的醫療水平落後罷了,用不著大驚小怪。」 「醫療系統如此落後的中國,新冠病毒的死亡率才1%,輪到我們也就是個大號流感唄!」 正因為對中國醫療充滿偏見,西方國家才沒有認真防範。 久阪萩講過一件事情: 1937年日本侵華開戰後,中國始終處於下風。 於是西方人產生了一個想法:中國軍隊不行!日本軍隊搞不定不行的中國,所以日本軍隊也不行。 珍珠港事件以後,英美艦隊遭受重創, 歐美人這次恍然大悟: 「原來日本軍隊竟然這樣厲害啊, 中國軍隊扛了日本這麼久, 中國軍隊真是不容易啊!」 這一次也是一樣,歐美人也是這種思維: 因為中國醫療不行,所以病毒也是不行的。 所以在中國全民隔離全民抗疫的時候,他們馬照跑、舞照跳、球照踢。直到意大利人死亡慘重後, 歐美人這才恍然大悟: 「原來這病毒真的很猛……」 對中國醫療的傲慢與偏見,將西方捲入了這場大災難。 這次新冠病毒, 為什麼會在歐美造成這麼大的災難? 一個重要原因就是「崇尚極端的個人主義」。 大家還記得澳籍華人梁某吧,梁某從澳大利亞飛到北京後,不遵守居家觀察14天的規定,非要不戴口罩出去跑步,面對防疫人員的勸說,她不但不聽勸告,還大喊: 「救命救命,有人騷擾。」 梁某就是澳大利亞定居數年後,染上了「極端個人主義」的毛病,「只在乎自己是不是方便是不是舒服。」 一直以來,西方都崇尚個人主義和自由主義,所以他們看不慣集體主義。集體主義和個人主義到底哪個好? 說實話,各有優劣。 極端的集體主義不好,極端的個人主義也不好。 我們不能因為自己好個人主義,就徹底否定集體主義,我們也不能因為自己好集體主義,就徹底否定個人主義。 新冠病毒為何會在歐美造成這麼大的災難? 就在於他們徹底否定集體主義。 武漢市封城的時候中國人戴口罩的時候, 丹麥首相這樣說: 「我們不會封城,我們不需要戴口罩,因為這違反人權,違背自由精神。」 西方人很難理解中國人為什麼自願禁足? 也很難理解中國人為什麼提倡眾志成城? 這次新冠病毒, 為什麼中日韓防控比較成功? 因為東亞都是比較崇尚集體主義的國家。 為什麼歐美防控如此糟糕? 因為他們極端崇尚個人主義和自由主義, 「極端的個人主義,極端的自由主義,不戴口罩,不做自我防護,自己舒服了,但別人慘了。」 我不是說集體主義好個人主義壞,我是想說這兩種主義都各有利弊,你不能因為崇尚一種主義, 就徹底否定另一種主義,否則,有時你會吃大虧。 2020年2月27日, 澳大利亞廣播公司(ABC), 發表了一篇文章——《許多人認為新冠病毒是中國的「切爾諾貝利時刻」,但現實可能會證明他們是錯的》。 新冠病毒在中國蔓延的時候, 很多西方人幸災樂禍: 「認為新冠病毒是中國的切爾諾貝利時刻。」 「認為這只是中國的事情。」 但ABC在這篇文章里提出一個問題: 「如果中國給我們所有人上了一課呢?那可咋辦?」 遺憾的是,這篇提問並沒引起西方人的注意,但沒想到一語成讖。 200多年前,大清皇帝乾隆寫信對英國國王說: 「天朝物產豐盈,無所不有,原不藉外夷貨物以通有無。」言語里盡是傲慢和偏見,現在的一些西方國家,像極了200年前的大清。 希望這次大疫之後,西方人能夠好好睜眼看看中國。克服傲慢與偏見,是西方認識中國的必修課。
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  • 第三波疫情,已經在路上 !😮😮 《自然若開殺戒,煉獄就是人間 ! 😔😔》 在武漢的新冠病毒疫情算是病毒對人類第一波進攻。 西方大國紛紛對中國關閉國門,想著只要隔離中國就可以事不關己。 不知道這一波到底死了多少人,但是很清楚,肯定遠少於第二波的傷亡。 眼下的歐美疫情,算是病毒對人類的第二波進攻 歐盟各國支離破碎,美國各州自顧不暇。第二波病毒的侵襲,多少人會就此離開呢?十萬人,二十萬人,一百萬人?到現在為止,我們還無從知曉。 真正恐怖的第三波病毒攻勢,或許很快就要來了 這不是看別人家熱鬧的時候,這是一場徹徹底底的人類和病毒的戰爭, 這次的病毒,不是來自中國,或者美國,或者哪裡。 因為但凡是人類實驗室中可控制的病毒,我們總會有那麼一絲的線索。 但這一次,是一場劫難。 全球性的感染,一個國家都逃不了。 這次的對手,不只是卡住了人類的肺,更是禁錮了人類的手腳。要麼病死, 要不隔離,失業,在家等死。 這是場席捲人類文明的疫情,這是一場足以摧毀人類文明底層經濟支柱的災難。經濟學家們悲觀的表示,世界經濟已經進入了大衰退,全球經濟需要很久才能復蘇。 股市?經濟?現在這些專家們任何悲觀的判斷,也許都還是過於樂觀。 第三波疫情的衝擊,會讓我們真的知道,什麼是人間煉獄。 第三波疫情的-饑荒。 當大家如同欣賞好萊塢大片一樣關注美國新聞的時候,還在聽專家預測美國可能要死多少人的時候,你們也許沒有注意到,病毒,已經悄然登陸印度和非洲了。大家也許不會想到這是一個極其危險的信號。 以現在人類的認知,以中國抗疫的範本,當下最有效的方式,就是隔離。 然而印度,僅僅是各大城市的乞丐,印度就有超過40萬。這麼龐大的乞丐大軍,印度政府如何真正隔離他們? 印度已經封國隔離了幾天,然而現在傳出的聲音,要比想像的糟糕。因為教育水準的低下,印度有著太多的日薪族,這些人沒有任何的積蓄,一天不工作,一天就要挨餓。而印度政府所保證的隔離期間給低端人口一日兩餐,僅僅是幾天時間,已經是捉襟見肘。 世界十大產糧國,中國尚不夠內需,美國亂作一團,加拿大失去了出口管道,巴西阿根廷自顧不暇,各個國家的自閉,世界糧食的供應鏈已經出現中斷的危險,接下來各國海關不再只是扣押口罩或者醫療用品,他們甚至會變本加厲扣押運糧船,解決自己國家的糧荒。 印度可能是第一個真正大面積爆發國家危機的國家,饑荒就在眼前,政府無能為力。如果印度這樣十幾億人的國家出現了攜帶新冠的饑民潮,難民潮,這對南亞,東南亞,都是毀滅性的打擊,包括孟加拉,斯里蘭卡,巴基斯坦,阿富汗,印尼,菲律賓。除了市中心那幾座地標一樣的高樓第三世界有多少人住在漏雨透風的棚戶區,我們其實很清楚。這些國家一旦感染,根本做不到隔離。而這些實力有限的政府,將完全沒有能力掌控接下來可能發生的一切。 至於非洲,已經不知道該如何去預測,奈及利亞流浪人口兩千四百萬,南非流浪人口七百萬,辛巴威一百二十萬,一旦疫情變異,蔓延。那麼缺糧,缺水,缺醫療的非洲大陸,將不堪一擊。 至於中美洲,海地,洪都拉斯,瓜地馬拉,定時炸彈就放在那裡。這些小國的政府,除了等死,一無是處。 面對食物短缺,面對饑餓,絕望,戰火,或許離我們並不遙遠。 第三波的疫情,已經上路。人類社會的真正劫難就此開始。 我們曾以為自己可以改變自然,然而自然早已把達摩克裡斯之劍懸在了那裡,或許,如果人類繼續作死,全球氣候持續變暖,南極冰川融化殆盡那些冰川下永久凍層的史前病毒重見天日,人類文明可能就此終結。 我們需要自然,而自然,根本就不需要我們。 病毒,就是自然對人類的降臨打擊。 第三波疫情,已經在路上 上 值得深思
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  • 身體的引導和供應 所有的引導,都必須是經過交通的引導。身體上沒有一次的引導,是不經過肢體的。所以在此,人的主觀就是個極難的大問題。人一主觀,就無法接受別的肢體的引導。我們要學習順服教會,順從別人的意見。你如果一直光看見自己對,那是無限的驕傲。許多時候,在不同人身上,身體的供應和引導就是同一個。提摩太常藉著保羅的引導而行事,他就等於作了保羅的事。因這緣故,保羅的好處就臨到提摩太身上。在教會中,如果一個少年人不順服年長的弟兄姊妹,他乃是捨掉了供應。因為年老的好處,不能臨到他身上。所以年輕的弟兄姊妹總要接受年長弟兄們的話,年輕的總要順服年長的。因為年長的弟兄姊妹不知道費了多少年的追求,纔有今天的得著;今天你只要一順服、一接受,就得著他們所有的。所以我們若學會順服的功課,則一個保羅可以當作一萬個保羅用,因為每一個人都可以得著前面的人的豐富。 更正教多少年的紛亂,就是因為太個人主義了。你若是認識教會,就必須接受執事的供應,接受肢體的供應,這樣你就豐富了;因為你一接受別人的,那些便成了你自己的了。在身體上,眼睛看見了,就是手看見了。你如果是手,你若能接受眼睛所看見的,你也就明亮了;你若不肯接受眼睛所看見的,你就黑暗了。身體的配搭是豐富的,我們若都肯站在身體的地位上,就別的肢體所得的都是我的。人如果不認識教會的供應,他就是貧窮的,靈命就會漸漸枯乾了。只憑著自己的人,便是主觀的人。一個人也許是剛信主的,他若肯接受年長的弟兄姊妹所看見的,不堅持自己也要去看見,那他所得著的乃是豐富極了。 教會主要的不是掌權,乃是供應。我們若都走上教會交通的路,全世界的教會將要有一個極大的改變。有些人若肯接受別人的豐富,那對他、對教會,將是多豐富呢!但願我們都自甘貧窮,都能接受別人的豐富和看見。一個人若認識身體交通的原則,就元首所有的支配,就能供應身體一切的需要。元首和身體不要分得太清楚,身體的供應就是元首的供應。在林前十二章那裏,我們看不見身體和元首的分別;(12,21;)頭就是身體,身體就是頭。頭和身體是分不開的。 我們總要學習認識身體的合一。教會越活在屬靈的實際裏,就越是豐富。年輕的弟兄姊妹,能在年輕的時候就得著年長弟兄的引導和供應,這是上算的事。若他們自己要去得著年長弟兄所得的引導,就不知道要等到何年何月;並且你敢說,自己所得的引導是靠得住麼?不僅天主教統一的路是錯的,更正教自由的路也是錯的。不錯,誰都可以讀聖經,但不一定誰都能講聖經;講聖經乃是執事的事。我們若肯接受執事的供應,那是極豐富的事。我們都必須學習不主觀,好叫我們能彀成為豐富的人。 By Watchman Nee
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