身體的引導和供應

所有的引導，都必須是經過交通的引導。身體上沒有一次的引導，是不經過肢體的。所以在此，人的主觀就是個極難的大問題。人一主觀，就無法接受別的肢體的引導。我們要學習順服教會，順從別人的意見。你如果一直光看見自己對，那是無限的驕傲。許多時候，在不同人身上，身體的供應和引導就是同一個。提摩太常藉著保羅的引導而行事，他就等於作了保羅的事。因這緣故，保羅的好處就臨到提摩太身上。在教會中，如果一個少年人不順服年長的弟兄姊妹，他乃是捨掉了供應。因為年老的好處，不能臨到他身上。所以年輕的弟兄姊妹總要接受年長弟兄們的話，年輕的總要順服年長的。因為年長的弟兄姊妹不知道費了多少年的追求，纔有今天的得著；今天你只要一順服、一接受，就得著他們所有的。所以我們若學會順服的功課，則一個保羅可以當作一萬個保羅用，因為每一個人都可以得著前面的人的豐富。

更正教多少年的紛亂，就是因為太個人主義了。你若是認識教會，就必須接受執事的供應，接受肢體的供應，這樣你就豐富了；因為你一接受別人的，那些便成了你自己的了。在身體上，眼睛看見了，就是手看見了。你如果是手，你若能接受眼睛所看見的，你也就明亮了；你若不肯接受眼睛所看見的，你就黑暗了。身體的配搭是豐富的，我們若都肯站在身體的地位上，就別的肢體所得的都是我的。人如果不認識教會的供應，他就是貧窮的，靈命就會漸漸枯乾了。只憑著自己的人，便是主觀的人。一個人也許是剛信主的，他若肯接受年長的弟兄姊妹所看見的，不堅持自己也要去看見，那他所得著的乃是豐富極了。

教會主要的不是掌權，乃是供應。我們若都走上教會交通的路，全世界的教會將要有一個極大的改變。有些人若肯接受別人的豐富，那對他、對教會，將是多豐富呢！但願我們都自甘貧窮，都能接受別人的豐富和看見。一個人若認識身體交通的原則，就元首所有的支配，就能供應身體一切的需要。元首和身體不要分得太清楚，身體的供應就是元首的供應。在林前十二章那裏，我們看不見身體和元首的分別；（12，21；）頭就是身體，身體就是頭。頭和身體是分不開的。

我們總要學習認識身體的合一。教會越活在屬靈的實際裏，就越是豐富。年輕的弟兄姊妹，能在年輕的時候就得著年長弟兄的引導和供應，這是上算的事。若他們自己要去得著年長弟兄所得的引導，就不知道要等到何年何月；並且你敢說，自己所得的引導是靠得住麼？不僅天主教統一的路是錯的，更正教自由的路也是錯的。不錯，誰都可以讀聖經，但不一定誰都能講聖經；講聖經乃是執事的事。我們若肯接受執事的供應，那是極豐富的事。我們都必須學習不主觀，好叫我們能彀成為豐富的人。

By Watchman Nee