這篇文章有意思，特別是對目前的緬甸軍人。 兩德統一後，因翻越柏林牆而被射殺的東德青年格夫洛伊的家人起訴開槍士兵亨里奇，要求追究亨里奇的法律責任。 在法庭上，亨里奇的辯護律師辯稱：亨里奇作為一名守牆士兵是在執行命令，作為一名軍人執行命令是天職，他別無選擇；如果要說是有罪，那罪也不在己。 而旁聽席上的人們也多數接受了上述辯詞，從心理上默認了亨里奇是無罪的。 然而，法官賽德爾面色嚴峻、義正詞嚴地反駁道：作為一名軍人，當發現有人翻牆越境時，不執行上級命令（開槍）是有罪的；但是，你可以打不准，而打不准是無罪的。 作為一個心智健全的人，你在舉槍瞄準自己的同胞時，有把槍口抬高一厘米的權利——而這也是你應主動承擔的良心義務。 賽德爾還說：在這個世界上，法律之外還有良知——當法律和良知發生衝突之時，良知才應該是最高的行為準則，因為“尊重生命”是一個放之四海皆準的原則。 賽德爾的話在莊嚴的法庭上迴響，給人以深深的心靈震撼。 旁聽席上，許多人的眼睛裡閃爍著淚花，有的人相擁而泣。 亨里奇的眼睛裡也噙滿了淚水，胸口劇烈地起伏。 他將目光投向格夫洛伊的家人，說了句“對不起，我錯了”，就低下了頭再也無力抬起。 最終，他因蓄意射殺罪被判三年半徒刑，且不予假釋。 當履行職責成了一種罪惡，就會有一種東西比職責更值得遵守——那就是我們作為人類的良心。 你有服從命令的義務，但你有打不准的權力。 換言之，如果你是柏林牆邊持槍的士兵，看見有人翻牆，你的責任就是把槍口抬高一點； 如果你是1960年獨自巡邏的民兵，看見有人逃荒，你的責任就是放他們一條生路； 如果你是警察，看見小販四散奔逃，你的責任就是跑得比小販慢一點。 “把槍口抬高一厘米”閃耀著人性的光輝，成為文明國家的軍警在面對非刑事犯的同胞時，最高的思維底線和行為準則。 （好文轉發）

两德统一后，因翻越柏林墙而被射杀的东德青年格夫洛伊的家人起诉开枪士兵亨里奇，要求追究亨里奇的法律责任。在法庭上，亨里奇的辩护律师辩称：亨里奇作为一名守墙士兵是在执行命令，作为一名军人执行命令是天职，他别无选择；如果要说是有罪，那罪也不在己。而旁听席上的人们也多数接受了上述辩词，从心理上默认了亨里奇是无罪的。 然而，法官赛德尔面色严峻、义正词严地反驳道：作为一名军人，当发现有人翻墙越境时，不执行上级命令（开枪）是有罪的；但是，你可以打不准，而打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，你在举枪瞄准自己的同胞时，有把枪口抬高一厘米的权利——而这也是你应主动承担的良心义务。 赛德尔还说：在这个世界上，法律之外还有良知——当法律和良知发生冲突之时，良知才应该是最高的行为准则，因为“尊重生命”是一个放之四海而皆准的原则。 赛德尔的话在庄严的法庭上回响，给人以深深的心灵震撼。旁听席上，许多人的眼睛里闪烁着泪花，有的人相拥而泣。亨里奇的眼睛里也噙满了泪水，胸口剧烈地起伏。他将目光投向格夫洛伊的家人，说了句“对不起，我错了”，就低下了头再也无力抬起。最终，他因蓄意射杀罪被判三年半徒刑，且不予假释。 当履行职责成了一种罪恶，就会有一种东西比职责更值得遵守——那就是我们作为人类的良心。你有服从命令的义务，但你有打不准的权力。换言之，如果你是柏林墙边持枪的士兵，看见有人翻墙，你的责任就是把枪口抬高一点；如果你是1960年独自巡逻的民兵，看见有人逃荒，你的责任就是放他们一条生路；如果你是城管，看见小贩四散奔逃，你的责任就是跑得比小贩慢一点。 “把枪口抬高一厘米”闪耀着人性的光辉，成为文明国家的军警在面对非刑事犯的同胞时，最高的思维底线和行为准则。（好文转发）

兄弟們，文章有點長，但絕對值得一讀，推薦各位看看。 一位日本資深媒體人、旅台作家，本田善彥最近出版了一本中文書，書名叫《台灣人的牽絆----搖擺在台灣、大陸與日本間的三顆心》。他預言，台灣會不知不覺間就突然消失了。本田以客觀的立場，冷静的點出台灣人的盲點與愚昧，值得一讀。 之前看過一本叫《昨日的祖國（きのうの祖国）》的書，作者杉山隆男用平靜的筆觸描寫當時人口一千六百萬的社會主義國家東德消失的過程 。該書開頭並沒提及東德所發生的巨變，而是描寫在東德駐日大使館所發生的小故事。駐日大使館天天發電報至柏林的外交部，但不知何時開始，幾乎都沒回應，駐日大使館內開始瀰漫著不祥氛圍，不久，東德政府就突然消失。一九四九年成立的「德意志民主共和國」，在柏林圍牆垮掉不久後的一九九零年十月三日併入西德，成為一個統一的德國。 一個國家消失的背景，絕對有長年累積的弊病和嚴重矛盾， 但一切的變化總是來得太突然。 二零一六年一月十六日晚間，我在蔡英文競選總部前近距離觀察支持蔡的群衆，現場充滿著勝選的喜悅。偶遇的親綠媒體人篤定地說：「 這就是台灣絕大多數的民意，民進黨終於完全執政，台灣一定會好！」「中國怕台灣民心更疏遠，因此絕不會採取得罪台灣民意的政策。」日本媒體和學界也一面倒歡迎所謂「親日政權」的誕生，陸續發表「以後民進黨一黨獨大，國民黨永遠爬不起來，只能做中共的附庸」 「下一屆總統大選一定是蔡跟柯文哲所代表的白色力量之間的較量」 云云，摻雜主觀期待的分析，看得異常樂觀，讓我有點驚訝。 那一刻，想起泛藍支持者選前的言論，我深刻感受到他們的失望之深，但卻沒感受到二零零零年第一次失掉政權和試圖取回政權挫敗的二零零四年時，籠罩於泛藍選民的焦慮和不安。泛藍有些人早決定棄權，也有些人照樣投給藍營候選人，反正他們已認定國民黨將失去政權，有些人似乎以看好戲的心態，說「反正面對中共，蔡也做不了什麼」「 綠營只不過逞口舌之能，有種就實現台獨吧！」之類的風涼話。 那一剎那感覺到，中共在台灣社會已擁有隱性但不可忽視的存在感，甚至某些方面已開始取代國民黨代表的泛藍勢力。雖然中共在台灣還未能成為正式選項，大家對北京政權的目標和特性也心知肚明，但 潛意識裏卻開始不反對它，甚至暗地對中共有期待的台灣群眾比外界 想像的多，這種領悟雖然震撼，但並不意外。 果然不出意料，第三次政黨輪替後「這個國家—中華民國（蔡英文似乎不太願意講出正式國號，總是以「這個國家」來蓋過去，因此我也要學她的風格）」狀況不斷。蔡說向原住民致歉，又高舉二零二五年 實現非核家園的理想，高調宣言，要求政府部門弄個法律， 組個委員會，外媒熱烈捧場。但怎麼賠償被早期漢人移民徹底掠奪踐踏的原民？替代能源的來源在哪裏？好像還沒有具體可行的藍圖。經濟依然低迷，看不出復甦的跡象，「不當黨產」所代表的所謂轉型正義、一例一休、同性婚等議題，不只無法建立初步共識，反而造成社會各階層的分化和對立，呈現了短期無法收拾的局面。 短短半年，執政者已淪落到要透過LINE狂傳八十三項政績來自我辯護。 「九二共識」的框架下中共默許與「這個國家」共存，當今中共將蔡政權視為敵人，將來處處嚴打「這個國家」，外交休兵已不復， 兩岸關係的惡化和國際上的孤立使「這個國家」的經濟更蕭條， 這些也許是預料之中。但美日勢力逐漸下滑的今天，特蔡通話也呵護不了「這個國家」。美國或許哪天會放棄「一中」原則， 不過那時頗有可能就是誕生真實「一中」的一刻。 日媒分析「台灣意識」的抬頭造就蔡，但「台灣意識」看來連跨出「 這個國家」—現實框架的底氣都沒有，甚至還在用「台灣是主權獨立的國家，名叫『這個國家』」的言詞來繼續自我欺瞞， 從而不斷地製造精神上的痛苦。「這個國家」早期為「偏安」， 但元氣和志氣喪失後，多數居民活在桃花源記般的「避秦」境界， 可憐自己，迴避棘手議題，只在乎眼前的小確幸。 有些台人嘴尖舌薄，看起來鬥性強，但其本質易傷感又務實投機，到了最後關頭，毫無猶疑髮夾彎般地變節也不稀罕了。 以往若執政黨不振，再換個黨就可以了，但今天的「這個國家」好像已不是如此。此刻，以往支撐「這個國家」的政黨還在沉溺路線之爭，一盤散沙的支持者早已不關心它的下場。將來即使僥倖政黨輪替，沒志氣的執政者也休想力挽狂瀾。今天當家者本來就不愛惜「 這個國家」，對「這個國家」感情也很彆扭，缺乏核心精神，民心渙散，政策破敗，政權內部開始裂解。社會存在代溝、階級、統獨或藍綠之間的矛盾，裂痕處處，連基本共識和價值都很難建立。 若「這個國家」的群衆開始對一切無感，其基礎只會虛無化。 這幾個月來，我有一股隱隱而揮不去的感覺，就是「這個國家」是否正在往自我「解體」的方向走？「解體」這個字眼非常刺激，因此一度考慮過以「分化」或「分裂」等詞彙來思考，但如果是分崩離析的 結局，還是用「解體」來形容較貼切。若有人覺得刺耳， 笑我杞人憂天，就算我烏鴉嘴罷了。若稍感到丁點戒心，不妨停下來思考一番。像東德的例子所顯示，表層的變化往往來得突 然。剩下的時間，也許比我們評估短得多。 評論： * 九二共識原本是中國大陸的善意，雖然中國大陸的內心可能是完全瞧不起台灣，但是仍然願意和台灣維持和平共存，承認台灣是獨立自主 的政治實體，將來的事只要在九二共識的含糊意識下，可以將來再談。 * 一個中國也是九二共識下中國大陸的善意，在不確定是什麼中國的含糊意識下，可以將來再談。 * 海峽中線互不越過，也是中國大陸的善意，雖然以中國大陸海空軍的實力，可以跨越整個台灣海峽直逼台灣12海浬領海， 但是中國願意釋出善意，接受中線劃分。 * 兩岸的外交休兵更是中國大陸的善意，讓台灣保持外交現狀，擁有22個邦交國。 但是民進黨執政以後完全無視於中國的善意，推翻兩岸原有的含糊意識，拒絕九二共識，更進一步勾結美國日本，積極的加入美日圍堵中國的陣營。 這樣的狀況加速了中國的鷹派勢力抬頭，開始主張推翻海峽中線的君子協定，海空軍跨越中線，甚至空軍飛越台灣上空，海軍直入台灣領海，宣示一個中國的領土主權。 現在外交休兵已經終止，第一個國家"聖多美普林西比"已經開刀，下一個將是梵諦岡等著開第二刀。 現在航空母艦戰鬥群以及戰鬥機轟炸機群開始環繞台灣巡邏演習。 而台灣島内視若無睹，繼續進行內部的社會鬥爭，繼續踐踏中國的善意，給我們一個國家的國民，集體走向民心渙散，政策破敗， 國家虛無的感覺。台灣會在 不知 不覺間 就突然消失了 日本資深媒體人本田善彥的看法真是一針見血，但是台灣社會仍然無感。