這段影片標題為**「美國飛行員在伊朗被擊落後瘋傳：『耶穌走在我前面——在敵戰線後待了 14 小時』」**，講述了美國空軍飛行員萊恩·米切爾（Ryan Mitchell）在 2026 年執行任務時的一段超自然經歷。 以下是影片內容的詳細總結： 1. 被擊落與困境 [00:09] • 事發時間： 2026 年 4 月 3 日下午約 2:15。 • 經過： 萊恩駕駛的 F-15E 打擊鷹式戰鬥機在伊朗南部被地對空飛彈擊中。他和武器系統官傑克·托雷斯（Jake Torres）被迫彈射逃生。 • 傷勢與處境： 萊恩降落在距離伊朗軍事陣地 40 公里的岩石山谷中。他的左膝受傷骨折 [16:36]，額頭流血，且通訊設備（無線電、GPS、緊急信標）全部損壞。他身處敵方領土，無人知曉他的具體位置。 2. 耶穌的顯現與帶領 [19:06] • 神蹟發生： 就在萊恩躲在岩石下感到絕望時，一個「由光組成的人」出現在他面前 [20:04]。 • 認出身份： 這個人自稱是耶穌，並對萊恩說：「萊恩，起來，我知道路。走在我後面，我不停你就不要停。」[21:07] 萊恩形容耶穌的眼神充滿了「被完全了解」的平靜感 [23:08]。 • 14 小時的逃亡： 在接下來的 14 小時黑夜中，耶穌走在他前方 5 到 10 公尺處 [26:49]。耶穌身上散發出的微光成了他在黑暗荒漠中唯一的指引 [28:43]。 3. 神奇的隱蔽與撤離 [29:47] • 穿過哨所： 耶穌帶領萊恩直接穿過多個伊朗軍事哨所和巡邏隊。儘管萊恩與武裝士兵近在咫尺，士兵們卻像完全看不見他一樣 [32:05]。 • 最後的對話： 在到達撤離點前，萊恩問耶穌：「為什麼是我？」耶穌回答說，這不是關於為什麼，而是關於他回到正常生活後將如何選擇 [55:53]。 • 獲救： 當美軍救援直升機抵達時，耶穌便消失了 [39:05]。 4. 事後的驗證 [46:13] • 情報分析： 軍方情報分析官發現，萊恩所行走的路線精準地避開了所有已知的敵方防禦點和巡邏路線，這在統計學上幾乎是不可能發生的 [52:15]。 • 醫療奇蹟： 醫生表示，以萊恩膝蓋骨折的嚴重程度，能行走 47 公里簡直是「非同尋常」[49:20]。 • 同袍見證： 萊恩的搭檔傑克也提到，他在彈射下降時，曾在萊恩降落的方向看到過一道奇異的白光 [45:21]。 5. 核心訊息與結語 [56:41] 萊恩分享這段故事並非為了誇耀戰功，而是要傳達耶穌對他說的話：「在沙漠中你無法忽視我，但在平靜的家中，選擇權在於你。」 他以此呼籲觀眾思考自己與信仰的關係。 這部影片透過一個極端環境下的生存故事，探討了信仰、奇蹟以及人在困境中的轉變。https://youtu.be/VWGCQRlj0H0 ————- 這是一個非常深刻的細節。在影片末尾，萊恩提到耶穌對他說的最後一段話包含了一個核心指令： > **「我帶你走過這 47 公里，不只是為了讓你把它當成一個戰爭故事來講，而是為了讓你『去』（Go）。」** > 對於這句看似簡短、卻沒有明確說出「去哪裡」或「成為什麼」的話，可以從以下幾個層次來理解其深層含義： ### 1. 信仰的實踐（行動勝於言語） 萊恩在影片中反思道，當人在敵後戰線、膝蓋骨折時，尋求神是很自然的；但在平靜的「星期天早晨」，當生活一切安好時，人們往往會忽視神。 * **Go（去）：** 意味著不要停留在「被拯救」的喜悅中，而是要走入生活，將這種經歷轉化為行動。 * **Be What（成為什麼）：** 成為一個無論在荒漠還是平靜生活中，都始終如一地活出信仰的人。 ### 2. 從「倖存者」轉變為「見證者」 耶穌提到不希望這只是一個「戰爭故事」（War Story）。戰爭故事通常專注於個人的英勇或運氣，但耶穌要求的「Go」是讓萊恩去分享這個神蹟背後的真理。 * 他不再只是一名受勳的飛行員，而是一個帶有使命的人，去向那些處於自己「人生荒漠」中的人證明：有一種力量是超越戰鬥機、GPS 和物理限制的。 ### 3. 未知的生命呼召 萊恩自己在影片中承認，有些指令在完全理解之前就已經「完整」了。 * **Go where：** 可能不是指地理上的某個地方，而是指進入那些需要希望的領域。 * **Be what：** 就像耶穌說的，他在父親的修車廠和母親的值班室裡同樣存在。這意味著萊恩不需要辭去飛行員的工作去當傳教士，而是要在原本的崗位上，以全新的生命狀態去「存在」。 ### 總結 這句話的意思是：**救贖不是終點，而是起點。** 耶穌把選擇權交還給了萊恩，挑戰他：**既然你已經見證了超自然的力量，那麼在接下來平庸、安全的 40 年生命裡，你要如何活得與以前不一樣？**

澳大利亞侮辱日本方式 值得借鑒 進館先踩日本旗 胖少女雜談 2025-08-05 00:15湖北 在澳大利亞首都堪培拉的國家戰爭紀念館裡，二戰展廳入口處放著一面旭日旗作為腳墊。 2013年，改為投影，凡是進入參觀的遊客必定要踩著「日本軍旗」過去，算是十分記仇了。 日本外務省多次抗議澳大利亞的「侮辱」行為，甚至安倍晉三也提出了抗議，但澳方置之不理。 日本人跳腳就跳腳好了，自己乾過什麼自己心裡沒數？裝什麼純。踩一下怎麼了，日本人配講什麼素質？ 澳大利亞國家戰爭紀念館，還有一點也讓日本人受不了。通常這類紀念館都會傳遞一種觀念--「永不再戰」。 但澳大利亞可沒有這樣的「高度」，它不僅不體現「永不再戰」，而且還接受洛克希德·馬丁、諾斯羅普·格魯曼、波音等軍火商的贊助。 2023年2月14日，英國《衛報》發文批評澳大利亞的戰爭紀念館與「永不再戰」理念背道而馳。 《衛報》為什麼會注意這些事情？這最好去問問日本外務省給了多少稿費。 日本犯下的罪行可謂罄竹難書，在中國之外，還有很多國家也是受害者。 即便是遠離大陸的澳大利亞，也沒有能逃過日軍荼毒。 1942年2月19日，日軍對達爾文港發動了毀滅性空襲，造成上千名澳大利亞軍民遇難。 日本海軍飛行員淵田美津雄還囂張地說，這是「大錘砸雞蛋」 。 兩周後，日軍對布魯姆發動空襲，造成88人死亡。 隨後幾個月，湯斯維爾、凱瑟琳、溫德姆、德比和黑德蘭港等澳北地區連續受到日軍空襲。 悉尼和紐卡斯爾在1942年5月和6月遭日軍潛艇攻擊。 直到美軍趕到，澳大利亞局勢才緩和下來。 日本在東南亞開戰的三個月內，有22376名澳大利亞軍人（21649名士兵和護士、354名海軍、373名空軍）成為戰俘 。 在新不列顛、安汶、新加坡、帝汶和爪哇被俘的澳大利亞人，有超過8000人被日本人殺害或虐死。 對澳大利亞人刺激最大的就是這張照片。 1943年10月24日下午3點，在新幾內亞被日軍俘虜的澳大利亞陸軍中士倫納德·西夫利特在艾塔佩海灘被日軍斬首。 揮刀日本軍官下令讓一名士兵在現場為他拍照。 1944年4月，美軍在一具日軍屍體上發現了照片，這也是唯一一張澳大利亞戰俘被日軍虐殺的照片。 當這張照片被刊登在了澳大利亞的報紙上後，這個人口只有700多萬的國家，竟有100多萬人要求上戰場消滅日本鬼子。 該照片現收藏於澳大利亞國家戰爭紀念館，參觀者看了無不感到震驚。 難道在某些人眼中，澳大利亞組織中學生參觀紀念館，看看日本人的罪行，這也是「仇恨教育」？ 戰後，日本人所犯下的反人類罪行才被大量發現。 它們用砍頭、活埋、挖心的手段屠殺戰俘，受害者包括美國、英國、澳大利亞、荷蘭。 甚至還有日本食人事件-- 1945年2月23日至3月25日期間，駐守父島的日軍殺害了八名美國海軍飛行員戰俘，並肢解、烹食了其中五具屍體，用來「鼓舞士氣」。 父島離東京約980公里，是小笠原群島主島，早在1921年，日軍就在父島建設炮台。 與其它島嶼上糧草斷絕、餓殍遍野的日軍不同，父島和日本本土的運輸線一直暢通狀態，它也不在美軍跳島戰術路徑之上。 該島守軍不僅糧食充足，還能得到蔬菜、肉類，甚至清酒。 但駐軍司令立花芳夫中將等人卻想吃人肉，將戰俘當成「下酒菜」。 9月3日，立花芳夫向美軍投降時，隱瞞了日軍吃人肉的罪行。 1946年1月，日本少佐堀江芳孝在審訊中交代了食人行為，美軍這才展開了對失蹤飛行員的全面調查。 1946年8月5日，戰犯審判開庭。 法官們卻在《日內瓦公約》找不到如何懲罰食人的條款。 也就是說，日本人的暴行之殘忍程度超出人類設定的戰爭罪行。 25名日軍被告，最終立花芳夫等5名主犯被判死刑。宣判時，扒光了他們的衣服，只剩一條兜襠布，以示羞辱。 日軍對其它盟軍戰俘的虐殺手段也是極為殘忍。 在荷屬東印度（今印度尼西亞）的坤甸、泗水、巴釐巴板等地，日軍瘋狂屠殺華人、荷蘭人、澳大利亞人和盟軍戰俘。 日本潛艇擊沈荷蘭商船後，把船員和護士集中潛艇甲板上射殺，剩下的人用繩子綁在甲板上跟著潛艇下潛，以此取樂。 1971年裕仁天皇訪問荷蘭時，其座車被荷蘭人潑糞潑尿，擋風玻璃被砸碎，裕仁種下的「友誼之杉」被荷蘭人砍倒，根部灑上濃鹽酸。 荷蘭人這麼恨日本人，還有慰安婦的問題。 柏西·科維納斯女士（左二的小女孩），她生於1938年。她的父親是荷蘭皇家東印度陸軍牧師，隨軍駐紮在印尼爪哇島。 1942年，日本兵抓走了她的家人。她的父親被關進了萬隆日軍戰俘營。母親、姐姐和她被送到爪哇島戰俘家屬集中營。當時，她才4歲。 荷蘭人統計，當時共有4.2萬名荷蘭軍人被捕，近10萬名家屬被關押在集中營。 日本兵每天從集中營女眷當中帶走50名白人婦女，進行輪姦，每次還要換人。 有一次，日本兵要帶走兩名十二歲左右的女孩，她們嚇得跪在地上哭。 兩位「阿姨」主動站了出來，要求替換她們。 科維納斯女士回憶，第二天，一名「阿姨」回來後，眼眶淤青，臉被打腫，身上的衣裙被撕破，手臂、腿上全是傷痕，精神崩潰…… 另一位「阿姨」卻再也沒有回來，日本人沒有任何解釋，也沒有人敢問。 後來，她才知道，失蹤的「阿姨」成了慰安婦，送給各地給日軍享用。 而無恥的日本人卻說她們是「主動」要當慰安婦的。 她的母親也曾當著她的面被日本兵糟蹋過，這些童年陰影伴隨著她的一生。 令科維納斯女士感到憤慨的是，當這些二戰老人陸續去世後，現在的荷蘭人似乎忘了這一切。 她說，「日本人在二戰時對戰俘及其家屬做出慘絕人寰的事，我不能再保持沈默，這段歷史要讓全世界的民眾都知道。」 西方人的歷史記憶為什麼被一點點抹去？ 舉個例子，2021年，美國哈佛大學法學院教授馬克·拉姆塞耶在學術期刊上發表論文將「慰安婦」受害者稱為「自願賣淫女」。 他就是日本外務省資助的學者，為了點津貼，不惜出賣良知，為日軍罪行洗白。 這種被收買的，對歷史信口雌黃的學者在西方還大有人在。 而西方政客，尤其是美國，為了當下的「美日同盟」需要，縱容日本人將自己打扮成原子彈「受害人」 澳大利亞還是挺執著的。 荷蘭裔澳大利亞人奧赫恩（Jan Ruff-O'Herne）。就是當年的白人「慰安婦」之一，澳大利亞媒體也願意為她發聲，控訴日本。她一直跟日本人鬥爭到了2019年（96歲） 去年，澳大利亞拍攝了電視劇《深入北方的小路》，取材於同名小說。 小說講述澳大利亞醫生多里戈·埃文斯在二戰中成了日軍的俘虜。 他每天要在戰俘營被迫幫助日本人挑選規定人數（有勞動能力者），去修建泰緬鐵路。 在這條「死亡鐵路」的修建過程中，每天都有澳大利亞戰俘因為毆打、飢餓、熱帶疾病而死去。 如果不是像埃文斯這樣的一百多名醫生在暗中救治傷員，澳大利亞戰俘死亡人數將遠不止8000多人。 支持他活下去的動力是，他與叔叔的妻子艾米的愛情通信。 小說作者理查德·弗蘭納根的父親是日軍戰俘營中的第335號戰俘。 當年在日軍投降後，澳大利亞還拒絕接受投降，澳軍用極端手段報復了日軍戰俘，甚至動用了火焰噴射器。 但即便是這樣，也抵償不了日本人對世界所犯下罪行之萬一。 而日本人卻在不停地歪曲歷史，顛覆歷史，篡改歷史，毫無懺悔之意。 所以澳大利亞人將日本旭日旗放在戰爭紀念館門口踩踏，有什麼不對嗎？ 以南京大屠殺為背景的電影《南京照相館》上映以來，引發了觀影熱潮。 然而，網上的魑魅魍魎卻慌了，在各大平台網暴這部電影，將銘記歷史歪曲為「仇恨教育」，揚言抵制。 其實，中國哪有什麼仇恨教育，我們只不過是將日本犯下的滔天罪行講給下一代聽，讓他們樹立正確的歷史觀。否則，我們就是失責。 我們在銘記歷史的時候，澳大利亞的做法，或許值得借鑒。