你知道嗎?世界上有一個國家比我們更加的痛恨日本,這個國家就是澳大利亞。 在二戰結束之時,澳大利亞不接受日本投降,直接處死了17萬的日本戰俘,他們還強烈要求處死當時的日本天皇。 後來又在國內建造了一個博物館,想要參觀博物館的人,必須踩著日本國旗才能夠進去,就算日本人來了也不例外。 澳大利亞到底為什麼會這麼痛恨日本呢? 事實上,在二戰的時期,日軍侵略的不止我們一個國家,他的野心非常大,意圖佔領整個西南太平洋。 在這期間,日軍對於澳大利亞進行了多次的轟炸,十幾萬無辜的平民因此喪命。 一萬多名澳大利亞士兵成為了日軍的戰俘,被日軍使用各種殘忍的手段來對待,沒有留下一個活口。 在1941年至1942年期間,他們一共進行了一百多次的空襲,給澳大利亞造成了大量的傷亡。 為了給那些無辜喪命的國人討回公道,澳大利亞開始全民皆兵,再加上美軍切斷了日軍的後方補給。 日軍開始敗退,最後有十七萬人剿械投降。 按照當時的日內瓦條約,各國需要把戰俘遣送回國,但是澳大利亞堅決不同意,直接槍殺了全部的日本戰俘。 可見他們對於日本的仇恨到底有多大。 日本犯下了種種罪行,直到現在也不願意承認,不過不承認並不代表不存在。 日本想掩蓋這段歷史,但是有人永遠會幫他們記得。 在澳大利亞當中,日本人對於日本的戰俘是非常嚴重的。

二戰WW2結束,為什麼澳洲🇦🇺不接受🇯🇵日本投降❗️並將17萬戰俘全部《處死》‼️中國🇹🇼 🇨🇳遭受日本🇯🇵侵略、殘殺、掠奪的《苦難》何止千百倍於澳大利亞🇦🇺⁉️在日本未面對歷史錯誤【真誠】向中國【道歉】(含如“德國”的戰爭道歉……寫入日本教科書)前，任何有血性良知的中華兒女「永不原諒」日本🇯🇵❗️銘記日本👺是中國永遠的【歷史敵人】唯滅絕之⁉️😤😤 2023/08/11👏CCITEE (2018/07/11 貼網)😤 💠💠日本🇯🇵在二戰WW2中,對許多國家做出【非常殘忍】的獸行(含虐殺戰俘、慰安婦、屠殺平民……)❗️。🇺🇲麥帥敗撤菲律賓,日本俘虜了眾多美國及澳洲士兵,却不遵守《日內瓦公約》,強迫俘虜【死亡行軍】,不服者當即【刺死】❗️ 日本赢勝菲律賓後,接續攻打馬來西亞及新加玻，再俘虜13萭英🇬🇧澳🇦🇺士兵，其中2萬多澳洲士兵《過半》被「殘暴嗜血」🇯🇵日軍【虐殺】❗️澳洲🇦🇺視為國仇非常《記恨》‼️😤😤 💠💠二戰結束,🇺🇲美國「未同意」🇦🇺要求將🇯🇵天皇送上～【法庭】及戰爭賠償。澳洲🇦🇺非常氣憤😤，回澳後將被 「關押」的17萬戰俘全部【處死】‼️報復日本🇯🇵😤😤兒 https://kknews.cc/zh-tw/history/8ox53jl.html

在南京大屠殺紀念館內,有一尊雕像顯得格外與眾不同。它並不是普通的遇難同胞,而是一位美籍華裔女作家,她叫張純如。這是一個所有國人都應該記住的名字。 1997年,她僅憑藉一本書向全世界展現了南京大屠殺的殘酷事實和真相,讓聯合國相關組織終於承認了這件事情的真實存在。 2004年,這位年僅36歲的女作家卻在自己的車中引彈自盡。為什麼她會在風華正茂的年紀選擇自殺?難道僅僅是因為她患有精神抑鬱症嗎?本期視頻將為您揭開這位女英雄自殺的真正謎底。 張純如,1968年3月28日出生於美國新澤西州普林斯頓,祖籍在江蘇淮安,雖然從小生長在國外,可是受到祖父母的影響,她一直喜歡中國文化,尤其對中國歷史很感興趣。 1994年,她在加州一個歷史博物館裡看到了有關南京大屠殺的幾張照片,雖然這些照片模糊不清,而且經過了技術處理,可是照片上那些泯滅人性的畫面還是深深的震撼了張純如的心靈。 回家以後,張純如開始到處查閱歷史資料,此時她才發現當年曾造成30萬國人遇難的二戰暴行居然沒有一本書籍做過相關記載,更讓她感到憤怒的是,日本政府已經修改了教科書,妄圖篡改那段黑暗的歷史。 張純如意識到,如果事情一直這樣發展下去,這件事情的真相便會隨著時間的流逝逐漸消失在人類的記憶中,那些被冤死的30萬亡靈將永遠得不到慰藉。 為了揭開歷史的真相,也為了還給30萬同胞一個公道,張純如覺得必須為他們做點什麼。 1995年,張純如獨自來到南京,開始尋訪那場浩劫中的倖存者,隨著調查的深入,南京大屠殺的一幕幕如同放電影一般再次出現在她的腦海中。 她叫夏洪貞,當年只有9歲的她,親眼目睹了日軍的暴行,她的父親被裝進麻袋活活燒死,她和母親則被日軍凌辱。 尚在牆堡中的弟弟,也被日軍當場刺死,目睹此慘狀,母親無力的癱軟在地上。 隨著採訪的人數越來越多,張純如的心裡卻越來越壓抑,每到夜裡,張純如都是含著眼淚,久久不能入睡。 由於長期睡眠不足,加上巨大的精神壓力,沒多久張純如便患上了精神抑鬱症,並且大把大把的掉頭髮,可是她依然沒有放棄,堅持尋找歷史的真相。 終於黃天不復有心人,1997年,張純如嘔心瀝血地著作《南京大屠殺》,被遺忘的浩劫正式出版。 這本書一經面世,便廣受好評,連續加印二十餘次,先後被翻譯成了德裔日等多國語言版本,《南京大屠殺》的真相終於大白於天下,張純如卻由此惹來了不少的麻煩。 日本右翼分子氣急敗壞,到處誹謗張純如,她和她的家人經常會收到莫名其妙的恐嚇信,甚至有人匿名寄來匕首和子彈,沒完沒了地騷擾和折磨導致她的抑鬱症越來越嚴重。 2004年,這位年僅36歲的傳奇女鬥士最終選擇了用一顆子彈結束了自己璀璨的人生。 雖然張純如永遠地離開了我們,可是她生前最大的願望全部得以實現。 2015年,聯合國教科文組織正式將《南京大屠殺》檔案收入世界記憶錄之中,這就意味著《南京大屠殺》將會被永遠地銘記在人類的史冊上。 人們也並沒有忘記這位傳奇的女英雄,在她的祖籍江蘇省淮安市,當地群眾為她籌建了一座張純如紀念館。 在《南京大屠殺》紀念館內,人們專門為她樹立了一尊雕像。她彷彿時刻在警示著我們,一定要銘記歷史,真愛和平。

毫悔意的日本極端民族主義 - Andrew Roberts/ 安德魯·羅伯茨 譯/陸大鵬 導讀 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家 包括中國、英國和美國應當對發生的事情負責。而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去，就無法進步。在這方面，儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德，它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 我和太太蘇珊最近剛從日本度假回來。我們之前從來沒去過日本。 這個國家包括友善的人民、美麗的神社、美食和豐富的文化， 給我們留下了極佳印象。但作為歷史學者，我對日本的博物館表現昭和時代（1931—1945）的可恥方式感到震驚和憤慨。從專業的角度來看， 日本博物館對中國以及我的祖國英國，還有1941—1945年間的美國的立場，簡直就是對這些民族的歹毒誹謗。 當然，每個國家對世界歷史那個恐怖時期的記憶是不同的。德國人對納粹歷史的態度是敏感而負責任的，這與德國作為一個模範現代國家的地位是相稱的。德國人能夠認識到，在他們的獨裁者阿道夫·希特勒統治下，德國曾給世界造成可怕的苦難。在法國，1940—1944年的納粹佔領時期，至今仍然是一個痛苦反思的主題。 對於普通法國人不得不做出的艱難抉擇，法國國內今天還有非常激烈的爭論。在英國和美國， 第二次世界大戰得到讚頌，被譽為“正義戰勝邪惡的勝利”（當然它無疑確實如此）。英美人對地毯式轟炸德國與日本，以及向日本投擲兩枚原子彈沒有多少道德顧慮，畢竟在全面戰爭的環境裡，英美的這些行為是可以辯護的。在俄羅斯，人們不斷肅穆地、強有力地紀念在二戰中死去的2,700 萬人。 然而在日本， 有的人幾乎完全拒絕承認日本對昭和時代的事件負有任何責任。 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家， 包括中國、英國和美國，應當對發生的事情負責； 而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去， 就無法進步。在這方面， 儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德， 它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 位於東京的江戶東京博物館是一家很好的學術機構，介紹了許多個世紀以來的東京歷史。然而在這家博物館，從20世紀 30年代到1938年頒佈《國家總動員法》之間的歷史卻是一個空白，而且完全沒有提及1931年日本侵略中國。博物館裡講到“人民受到壓迫”，但說的只是日本人民受壓迫，而隻字不提中國人，就好像日本人民沒有全心全意地支持戰爭似的。博物館還用這樣毫無意義的言辭來逃避事實：“與此同時，組織了城鎮和社區協會，作為戰時行政管理的最基層單位。這些協會加強了集體責任，並維持監管，以執行戰爭計畫。”不管這話是什麼意思，都不能幫助人們更好地理解那個時代。 江戶東京博物館 博物館裡完全不提盧溝橋事變，或日本入侵中國東三省，或南京大屠殺，或中國戰俘遭到的虐待，或任何能夠把展品置於恰當的歷史語境之下的事件。1942年4 月18日，太平洋戰爭爆發不到一年之後，其中一個展品介紹寫道:“東京首次遭到美軍空襲。這是一次偷襲。”卻完全不提太平洋戰爭之所以爆發，是因為日本偷襲夏威夷珍珠港的美國艦隊。參觀展覽的日本平民或者剛剛下飛船的火星人， 都會覺得美國人無緣無故轟炸了東京。 展覽裡還說“為預防此類空襲，1937年4月頒佈了《防空法》” ，而隻字不提日本已經無端地野蠻侵略中國6年之久。 展覽裡花了很多篇幅來描寫美國B-29轟炸機（博物館準確地說它是 “美國波音公司製造的重型轟炸機”）“將東京化為灰燼”。 美國轟炸機確實把東京化為灰燼了，及“城市遭到徹底摧毀，市民受到戰爭的殘酷蹂躪”，卻沒有解釋為什麼會這樣。展覽中唯一提到中國的地方是，“1944年6月， 日本本土遭到的第一次大規模空襲是由從位於中國的軍事基地起飛的 B-29轟炸機執行的”。不瞭解這個歷史時期的人，比如參觀博物館的許多日本學童（沒有人誠實地給他們講述日本那個時期的歷史），或許會得出結論： 中國是侵略者，日本是受害者。 廣島於1945年8月6日被盟軍投擲的原子彈摧毀。 如今廣島也有一座非常震撼人心的博物館， 但那裡也不曾努力將原子彈襲擊置於歷史背景之下。訪客快要離開展覽的地方，才有一個展板，只用一句話說日本應對此負責。但即便在這裡，博物館方面也試圖歪曲史料，稱“美國人相信原子彈能夠結束戰爭、遏制蘇聯人在戰後的影響力，並且研發原子彈的巨額開支在美國國內也能得到接受”。 日本人居然以為，美國總統杜魯門及其顧問的腦子裡會想到這後兩個方面（而事實上他們在焦急地渴望儘快結束二戰），真是對杜魯門等人的污蔑，是沒有事實依據的陰謀論。杜魯門做出嚴峻的決定，把廣島的14萬日本平民化為灰燼，背後真正的原因絕對不是對俄政策和在國會為研發原子彈的開支辯解 。他這麼做，是為了拯救25萬正在準備進攻日本本土島嶼的美軍士兵的生命，並結束漫長的屠戮歲月。現代日本政府竟然允許在公共場合傳達這樣毫無根據的陰謀論，實在觸目驚心。 我在這次旅行中目睹的毫無悔改之意的日本極端民族主義和拒絕為1931 — 1945年事件負責的最惡劣例子， 是東京臭名昭著的靖國神社。日本人建立它是為了“撫慰為國捐軀的英靈，並將其成就流傳後世”。在靖國神社，無端侵略中國（在1 931—1945年間導致超過1,500萬人死亡） 的行徑被簡單地稱為“中國事變”，入侵東三省被輕描淡寫為“滿洲事變”，而日本在朝鮮的所作所為被概括為“朝鮮問題”，仿佛日本在朝鮮只不過是在解決一個問題，而不是蹂躪這個國度，將其很大一部分女性變成慰安婦。 珍珠港遇襲及其後續事件—日本向緬甸、菲律賓（最終導致菲律賓人口的17%死亡）、澳大利亞、新幾內亞、 印度支那、馬來西亞、新加坡等其他和平國家發動了類似的無端侵略 —被日本人歸咎英美。更糟糕的是，在靖國神社， 除了展出大量軍事物品（神風特攻隊的“櫻花”飛機、單人潛艇、零式戰鬥機等等，這些都可以接受，因為這畢竟是個軍事博物館）之外，還展出了一台來自臭名遠揚的泰緬鐵路的火車頭。泰緬鐵路是由戰俘在最不人道、最殘暴的條件下修建的。爪哇人、 印度裔馬來泰米爾人、緬甸人、中國人、 泰國人和其他東南亞民族的人，以及英美和澳大利亞戰俘，被強迫在鐵路上做苦力。據估計，死者多達20萬人。 然而日本人卻在靖國神社的博物館中央大廳展出了這樣一台火車頭。 我去過泰國的北碧府戰爭公墓，泰緬鐵路的許多西方受害者被埋葬在那裡。在這座公墓，我受到了極大觸動。而在靖國神社，看到那樣一台火車頭被展出，我大感震驚。我們參觀波蘭的奧斯維辛時，可以看到除了屠殺猶太人的歷史資料，還有現代德國對此懺悔的表達。在靖國神社絕對看不到這樣的懺悔。那裡隻字不提戰俘遭到日軍摧殘的事情。 同樣，神風特攻隊（日本人絕望地投入神風特攻隊，企圖扭轉太平洋戰局）的狂熱飛行員得到謳歌，仿佛“神風”這個詞能夠賦予他們一種真正的精神權威。而事實上這些人和9·11事件摧毀曼哈頓雙子塔的自殺襲擊者是一丘之貉。 比這還要糟糕的是，日本人刻意地努力將責任推到中國和西方國家身上。日本侵略軍於1 932年3月1日建立的親日傀儡“滿洲國”被描述為一個真正的獨立自主國家。靖國神社的展覽裡寫道：“五個民族的聯盟在滿洲建立了一個新國家。”旁邊懸掛著“滿洲國”的四色旗。事實上，“滿洲國”是東京政府強加於當地人民的，日軍於1945年離開之後，“ 滿洲國”立刻垮臺了。 整個日本歷史被描述為，無辜的日本人民遭受了一連串侮辱和剝削，不管是多麼微不足道或者古舊的事情，都絕對不能忘懷或者原諒。例如，日本人告訴我們，1807年在庫頁島，“俄國人偷竊了糧食和其他物品，並縱火燒毀日本民宅”。高潮是1937年11月7 日日軍第7步兵團一名少校的信，他寫道：“中國平民和中國軍隊對日本人的輕蔑到了極端強烈的程度，這讓我不僅作為軍官，還作為一名日本國民，感到莫大的憤慨和悲傷……我還聽說有日本婦女被中國人強暴。” 在這封信的僅僅5個星期之後，1937年12月13日，就發生了臭名昭著的南京大屠殺，長達6周，導致約30萬無辜中國平民死亡。日本博物館選擇展出這封信，就是要把南京大屠殺的罪責推到中國人身上，而不是日本人。作為歷史學家，我在過去30年裡寫了19本書，包括好幾本關於第二次世界大戰的書，我對日本人如此變態地歪曲事實感到無比震驚。 日本博物館展覽中還提到“中國恐怖主義的復興”和淞滬會戰，“又是中國方面挑釁”。唯一一次提到所謂“南京事件”是這樣的概括：“松井石根將軍告訴他的部下， 他們要維持嚴格的軍事紀律，任何違反法律的人都將受到嚴懲……中國軍人用平民服裝偽裝自己，受到了嚴厲懲罰。”真相—一連六周，日軍燒殺姦淫，到處強姦城內婦女和女童—被完全無視。關於武漢戰役，展覽中說：“日軍特別小心地注意保護平民與歷史文化建築的安全。” 1941年12月7日，日軍不宣而戰，偷襲珍珠港。 日本人將此事的責任完全推到美國總統羅斯福身上，因為他對日本實施石油禁運，“這引發了戰爭”。博物館的館長顯然沒有考慮到，日本當時完全有辦法讓美國解除禁運 —日本撤出他們侵略的法屬印度支那即可。甚至有一個叫作“日本努力避免戰爭”的展品，是1943年11月6日的一份聲明， 其中寫道：“大東亞各國將與全世界所有國家友好相處，並努力奮鬥，以消除種族歧視、推動文化交流、促進全世界資源流通，並通過這些途徑為人類做貢獻。”而日本人玩世不恭的所謂“大東亞共榮圈”與這些聽起來高尚的理想迥然不同。 日本偷襲珍珠港 據說，一名日本教師向學生提問：“日本為何進攻珍珠港？”學生答道：“為了給美國摧毀廣島報仇。”這可能是個笑話， 但如果這個故事是真的，我也不會驚訝。 因為日本博物館和神社裡的歷史敘述非常歪曲而缺乏歷史依據。一個偉大民族不會覺得需要為自己的過去撒謊，而應當對他們導致的 1,500萬中國人死亡的慘劇和其他民族（包括我們英國人） 的苦難更尊重一些。而這種得到官方認可的極端民族主義、 顧影自憐、狡猾影射（比如說中國人強姦日本婦女，而不是日本人強姦中國婦女）和厚顏無恥的造假，都是糟糕的外交政策，在歷史上也是令人不齒的醜行。 毫無悔意的日本極端民族主義 -- Andrew Roberts http://dajia.qq.com/original/ category/roberts2016111601. html 中文翻譯 http://xw.qq.com/iphone/m/ category/ 24c386cd9c503780b1b219e9aa0631 36.html?from=groupmessage& isappinstalled=0 Andrew Roberts https://en.m. wikipedia.org/wiki/Andrew_ Roberts_(historian)

高雄阿公店大屠殺也是穿脊椎骨，押解到挖好的坑子邊上砍頭的， 日奴台奸把南部人洗腦的非常成功，渾人多。 台灣第一個被迫抗日的簡大獅，也是家裡婦女被要求慰安，不從，全家32口被殺，台灣人的記憶真是太差了。 ===========宋國誠 - 政治大學國際關係研究中心 宋國誠教授 (真實的台灣史) 在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊) 支持黨外民主運動. 心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫...... 朋友們： 我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。 我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。 是的，日據時期日本人開闢阿里山 公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。 課程內容： 三，日本屠殺臺民事件 依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺： (一)大嵙崁大燒殺 1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺 臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂 」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂 有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂 改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。 當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺 有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會 牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案 兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。 即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺 又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。 依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」 現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？ 注釋： [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。 至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！ 附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5

(Broken Heart)(loud volume)(hiding)(it's not fair)(skull)(Facemelt)(snake)(wolf face)***台灣大屠殺***歡迎轉載分享,讓年輕一代認識日本據台時的血腥歷史 🔺「大嵙崁(大溪)大燒殺」 嵙崁大燒殺 日軍下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到桃園三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒燬房屋1500多戶，「人民死傷22260人」。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。 🔺「雲林大屠殺」 日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土 🔺「彰化大屠殺事件 」 總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩，各地報來的成績有： 🔺●台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間：被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人 🔺「嘉義大屠殺事件 」 "大莆林大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。 簡不答應，日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思。 🔺「臺南大屠殺」被日軍殺害者10053人，被捕下獄3043人。 ３• 被焚燒民房5813幢。 🔺「高雄大屠殺」 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒燬數，全燒燬3,783戶，半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒燬等的損害， 依當時幣值達38,000餘日圓。 🔺「屏東大屠殺」 蕭壟大屠殺 日本少將貞愛親王的混成第四旅團，由嘉義縣布袋口登陸，隨後往臺南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺：1895年10月10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊 放，對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀邊充當戰利品。此役殺戮臺灣人27000 🔺西來庵大屠殺 1915年，臺南焦吧哖（玉井，日語念tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』，屠殺18000餘人，閩南籍佔半數人口,不分老幼，依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑 糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴。 🔺「太魯閣、霧社大屠殺 」 總督府調集軍隊、警察二千餘人，使用轟炸機、毒氣等，展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗，終告失敗，原有人口一千四百人，僅剩五百人。 兒玉總督發布非常殘酷的「匪徒刑罰令 」，對付本省同胞。

美南日報 星期六 2023年3月18日 Saturday, March 18, 2023 美國药監局已發佈通知 (本報訊)一星期前,美國 法例己生效: 美國食品藥品管理局FDA 發佈的第99-33警示,禁止 下列 製品 日本食品進入美國: 鮮奶、 黃油 奶粉、 嬰兒奶粉、及其它 乳製品; 蔬菜、地瓜,食鹽,及其它 大米、 全麥; 魚類; 肉類和禽類; 蛤蜊類; 海膽; 柑橘柚類水果; 萍果,奇異果等等水果。 原因是核污染(Radionu clide contamination) 。 日本終於承認,無能力控制 福島每日排放數百萬噸輻射廢水 ,不斷流入太平洋,已導致多人 已嚴重影 響全球人 類及生態環境了,真不敢想像! 不要飲食日本的東西。 美國的臨海中,被發現到放 射性數值越來越高。 盡量能不去日本,最好不要 患上癌症 或疾病, 去。 澳大利亞政府已經停止日本 人的簽証發放, 美國也停止了日本人的美國 移民 。 目前,日本的狀況,比我們 想像的還嚴重,全日本領土的70 以上,被污染。 日本的放射性物質,已經向 海洋流入,而且受影響的海洋面 積越來越廣。 食。 它的嚴重超過想像,日本政 府怕帶來恐慌,他們會放棄或者 謊言,來告知周邊人。 日本的海鮮,菇類都不要飲 上次地震之後,損壞的日本 核能發電廠的放射性物質,開始 流入的海洋或者周邊, 開始發現 畸形海鮮及植物 變異的菇類

1936年,有一位18歲的少年,為了逃避日軍往東南亞輸送軍服的徵兆,花錢託關係去了中國的東北,在機械學校學習修理飛機,成為了一名比較高級的技術型的日本軍服。 當時的東北已經淪陷5年,被日寇佔領,成為了圍滿周國。 這個少年後來在東北度過了9年的時間,他在東北時期主要的工作就是給日本關東軍修理戰鬥機和轟炸機, 其中就包括臭名昭著的零式戰鬥機。 這些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭,被用於轟炸上海、南京、武漢、重慶。 在松戶會戰、南京保衛戰和武漢保衛戰等多個戰場上連軸使用,不知炸死了多少中國人呢。 如果說別人當漢奸,大多數都是為了混口飯吃,但是這個飛機修理工卻是真正的鐵桿漢奸。 戰爭到了最後,日本眼看就要戰敗了,美國對日大空襲的時候,他竟然跑到了日本,還要參加保衛日本本土的決戰。 我在想當時他為什麼沒有在廣島或者長崎呢,這樣後來臺島的歷史也就會被徹底的改寫了。 就是這麼一個鐵桿漢奸,直到日本投降後,他才被遣返回臺,利用自己曾經當日本軍俘時突出的表現和昧日的身份, 輕易的得到了戰敗後日本的在臺資產與資助,從此飛黃騰達富甲一方,並極好地掩蓋了那段齷齪的漢奸生涯。 這個修理飛機的人叫蔡潔生,他有個女兒叫蔡英文。 蔡英文的爸爸蔡潔生,李登輝的哥哥李登欽,蘇貞昌的爺爺蘇雲英和父親蘇啟東,抗戰時期都是漢奸。 更加可恨的是蘇貞昌的爺爺蘇雲英,在甲午戰爭期間,就向日本出賣了抗日游擊隊的情報,直接導致游擊隊隊長林少貓被捕。 蘇雲英還帶著日軍去殺害了林少貓的全家,以及其他抗日烈士家屬四百餘人。 而且蘇雲英、蘇啟東這對父子還在抗戰期間欺騙女孩給日軍去當慰安婦。 1895年甲午國殤之後,幾乎在臺灣被割給日本的同時,島內就爆發了抗擊日本侵略者的以衛戰爭。 此後數十年前抗爭從未停歇,1930年臺灣原住民的物色起義,更是成為了臺灣人在日據期間最後一次大規模激烈的武裝抗日運動。 無數英勇的人人志士為這個美麗的寶島拋頭顱撒熱血,但遺憾的是直到今天寶島還是沒有回歸到祖國母親的懷抱。 因為當時日本殖民當局為了避免再有起義事件的發生,就開始在島內大量培植所謂的黃民。 包括後來的台籍日本兵,也就是這些漢奸的後代一直都是統一路上的絆腳石。 如今蔡蘇的後代更是成為了島內政壇最有權勢的兩個人,他們狼狽維艱在台獨抗中的邪路上越走越遠。 以他們二人為首的新一代漢奸數典望祖的更加沒有底線,全然不顧歷史史實和傷痛記憶,不斷向日美纏美示好,為的就是隨時能夠抱緊大腿挾洋自助。 另外還有包括日本戰敗後遺留在島內的30萬餘孽,及其已經無比龐大的後代群體。 可想而知島內得有多少反華巨統的勢力存在?不武統失地何時才能得以收復? 過去日本殖民台灣的慘痛歷史猶在眼前,島內當局的政客們居然還想繼續當窩農。 果然,很多祖上就跪下去的人因為跪的太久早就已經站不起來了。

南京大屠殺時，一個日軍少尉把嬰兒挑在刺刀尖上拍照寄給妻子。他妻子回信中寫："幹得好，為咱們家爭光！"這不是段子，是1938年《東京日日新聞》刊登的"婦人會優秀會員家書"。 1937年南京大屠殺的血色記憶中，一則史料足以刺穿“日本普通民眾是戰爭受害者”的虛妄謊言： 一名日軍少尉將挑在刺刀尖的嬰兒拍照寄給妻子，其回信竟赫然寫著“幹得好，為咱們家爭光！”。 這封被1938年《東京日日新聞》作為“婦人會優秀會員家書”公開發表的信件，絕非極端個例，而是當時日本社會全民捲入侵略戰爭的鮮活縮影。 侵華戰爭期間的日本，已形成“軍工滲透市井，全民參與造槍”的瘋狂格局，曾經安寧的居民區徹底淪為支撐侵略的武器生產車間。 廣島便是典型代表，這座後來因原子彈爆炸而被包裝成“和平符號”的城市，在戰時卻是日本陸軍本土防衛的核心樞紐，第二總軍司令部就設於此。 三菱重工的船廠緊鄰居民區，火花在市井間飛濺，女工們裹著頭巾在車間裡專注焊接戰艦零件； 兵工廠的汽笛每天清晨準時刺破街巷寧靜，附近居民不分男女老少紛紛湧入車間，有人組裝炮彈引信，有人打磨槍械部件，流水線的節奏與前線的炮火遙相呼應。 1945年原子彈爆炸當天，廣島女子商業學校的學生仍在拆毀民宅建造軍工防火帶，廣島文理大學的學生則在協助海軍計算彈道。 這種景象並非廣島獨有，而是遍佈日本列島的常態。 大阪的居民區裡，軍火商主動將自產的5600支槍械全部捐獻軍方，聲稱要“為聖戰助力”； 京都的町屋中，家庭作坊爭相承接彈藥包裝訂單，老人戴著老花鏡摺疊紙盒，孩子踮著腳尖給子彈盒貼標籤。 據史料記載，1937年至1945年間，日本民間軍工企業的產能佔比超過70%，這些散佈在居民區的生產點星羅棋佈，共同織就了一張支撐侵略戰爭的龐大後勤保障網。 而在軍工生產之外，日本女性群體的參與更凸顯了戰爭狂熱的扭曲，她們以“愛國”為名拋棄人性，成為侵略機器的重要幫兇。 在日本軍國主義的系統性洗腦下，部分日本女性主動淪為侵略戰爭的工具，自願加入慰安婦行列便是最醜陋的明證。 這種行為並非被迫，反而被當時的社會輿論推崇為“光榮獻身”，甚至出現母親帶著女兒共同“投身聖戰”的荒誕場景。 被稱為“軍國之妻”的中村英子，其丈夫在九江戰場被中國軍隊擊斃後，非但沒有流露悲痛，反而主動向軍部申請帶著未婚女兒前往前線充當慰安婦，聲稱要“以身體慰藉士兵”。 這一極端行為竟被日本軍部樹立為“愛國典型”大肆宣揚，成為煽動更多女性參與的工具。 除了直接充當慰安婦，日本女性還以多種方式深度參與侵略。 “大日本國防婦人會”的成員常年在車站為出征士兵縫製“武運長久”旗幟和護身符，積極遊行支援“一億玉碎”計劃，用針線和口號為戰爭鼓譟。 1937年12月南京陷落後，東京銀座兩萬多名女性冒雪走上街頭，舉著親手糊制的燈籠反覆高喊“萬歲”，為日軍的血腥暴行歡呼喝彩。 從女性到孩童，從老人到青壯年，日本軍國主義透過思想洗腦和強制手段，將整個國家打造成一臺精密運轉的戰爭機器，實現了真正意義上的“全民戰爭”。 教育領域早已成為軍國主義洗腦的重災區，孩子們從啟蒙階段就被灌輸侵略思想。 根據《戰時教育令》，小學生被頻繁組織參觀軍工廠“接受勵志教育”，親眼目睹武器製造過程；中學生每週必須完成12小時的軍工勞動，稚嫩的雙手被迫為戰爭服務。 校園裡，孩子們舉著比自己還高的竹槍，瘋狂刺向代表“中國人”的草人靶子，口中整齊高喊“除滅支那人”的惡毒口號。 這種仇恨教育滲透到日常，黃海海戰後，日本兒童在遊戲中習慣性辱罵失敗者為“支那”，成年人之間也常用“李鴻章”嘲諷吹牛者，對中國的蔑視已深入民族性格的肌理。 當我們回望那段黑暗歷史，並非要將仇恨延續到當代日本民眾身上，而是要揭穿“普通民眾無辜論”的謊言，認清侵略戰爭背後的社會基礎。 雪崩之時，沒有一片雪花能夠置身事外。

抛開「被殖民症候群」...開展和平的運動！～高金素梅2023.07.12 媒體報導，民進黨政府最近準備贈送五根台灣紅檜木，給琉球的首里古城作為重建之用。修復琉球首里城為什麼非得要用台灣紅檜木呢？據說是日本眾議員古烏圭司建議的。日本自己沒有紅檜木嗎？日本當然有，但據說品質沒有台灣的好。 三十年前首里城重建，台灣曾經賣給日本一批檜木。台灣從1989年就禁止砍伐一級天然木，1992年更全面禁止了。所以當時賣給日本的那批紅檜，就已經是庫存的了。到了1998年，庫存的紅檜木早就已經賣完了。 政府禁伐山林三十年，現在日本議員光開口說要，你民進黨政府就直接了當的捐獻了？像1920年建造日本明治神宮那樣：「捐獻檜木表忠誠」嗎？日本都戰敗、結束殖民統治快八十年了，為什麼台灣還有這種對以前的殖民者阿諛諂媚的「被殖民症候群」呢？ 說到這種「被殖民症候群」，讓我想起蔡英文在琉球題字的「台灣之塔」紀念碑。2016年，台灣的一些政治人物和團體在琉球為一座名為「台灣之塔」的紀念碑揭幕，這座紀念碑的「台灣之塔」四個字就是由總統蔡英文題字的。碑文中還把那些被日本殖民者強迫徵召當軍伕和砲灰的台灣人，硬說成是和殖民軍隊「皆為同袍、生死與共、榮辱同當」的日本自己人。 這樣政治倒錯地扭曲歷史，安息得了那些枉死異國的台灣犧牲者嗎？這，就是美化殖民者的「被殖民症候群」。難道，每個被殖民過的土地和人民，都得被這種腐蝕歷史傷痛的病毒感染，大病一場，而無法痊癒嗎？我並不認為一定是這樣。因為：琉球就是一個例子。 同樣面對日本殖民者統治，琉球人民卻有著不同於這些「被殖民症候群」患者的心境。琉球王國1875年被日本侵略併吞以後，日本就宣稱琉球是護衛帝國的南方門戶。1945年，天皇的法西斯軍隊在琉球戰役敗局已定的情況下，強迫琉球人民集體自殺，然後再將這樣的歷史慘劇美化成「一億玉碎」、為國殉死的義舉！戰後的1970和80年代，日本的歷史學家先後披露了這個事件，之後寫進了教科書，但2007年日本文部科學省卻在高中教科書刪除了日軍強制琉球人民集體自殺的內容，這引起了琉球人民的巨大反彈，因而有了當年9月29日十一萬人集結抗議的運動，最後日本政府被迫做出讓步。 面對當前中美的對峙局面，琉球人民並沒有像民進黨政府那樣對美國和日本政府唯命是從地備戰，而是選擇了反對戰爭、反對美軍基地，探索和平的可能性。就在日本首相岸田文雄加緊與美國聯盟對抗中國的同時，琉球知事玉城丹尼選擇了訪問中國。他的這次訪問，反映了遭遇過戰爭歷史傷痛的琉球人民，不願意再被強制地拖進另一個戰爭漩渦之中。琉球人民願意與中國友好。 對戰後的琉球人民來講，儘管他們的生活和土地，被日本和美軍持續地強佔和殖民著，但他們堅決抵抗的毅力，使他們免於「被殖民症候群」的奴役，成為維護和平的關鍵力量！琉球人民可以，我想我們也是可以的。就讓我們從現在開始，反對戰爭，邁向和平之路。 和平會不會在美國的戰爭搬弄之下，沒有希望了呢？魯迅說：「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」讓我們拋棄戰爭的幻想，準備開展和平的運動。