淨空老法師：一句阿彌陀佛得到遍法界虛空界一切諸佛加持 念佛而不能放 下等於沒有念，所以章嘉大師當年教我，我問他，我們有沒有什麼好的方 法，讓我們很快契入佛的境界？他教我看破、放下。我們用什麼看破、用 什麼放下？用一句阿彌陀佛。這在八萬四千法門、無量法門裡頭，再也找 不到這麼殊勝方便的法門。 這個法門的好處是，你真修這個法門，立刻得 到阿彌陀佛威神加持；阿彌陀佛加持你，同時你就得到十方三世一切諸佛 的加持。別的法門沒有，別的法門得一佛、二佛、三四五佛的加持，得不 到遍法界虛空界，這得不到。這個不可以不知道，你要知道了，你信心堅 定，不會再搞這個搞那個，不會動搖了。因為你不知道，聽說這個文章未完↔請進入右上角小房子🏠進入華嚴世界 http://line.me/ti/p/%40fyi8744o觀看完整內容📖 免費訂閱 📖 請進下面網址↘ http://line.me/ti/p/%40fyi8744o 我們還有Facabook粉絲團😊歡迎進粉絲團觀賞更多內容 https://www.facebook.com/eb666669/

量子力學證實：彌陀淨土真存在 潘宗光 . 　　曾獲得諾貝爾獎化學獎提名、香港理工大學榮休校長潘宗光教授表示，能否接受淨土法門，在於信心問題，他身為佛教徒亦是科學家，嘗試從所掌握的最新科學知識，去探討大眾對淨土的四大疑點，此為潘宗光在出席十七日至二十日在西安國際會議中心舉行的「漢傳佛教祖庭文化國家學術研討會」上，所提出的〈淨土法門的科學觀〉主題論文。 . 淨土真的是阿彌陀佛從零創建出來？真的那麼殊勝？ . 　　現在一門非常熱門的科學話題，是人類意識與宇宙的關係。宇宙不是獨立客觀的存在，而是會受到人類意識所影響；沒有生命，沒有意識，便沒有真實的世界。這類思惟主要是根據「量子力學」的理論。 . 　　意識是一種能量，它有自己的振動頻率。當意識能量強大的時候，它可以引起宇宙其他事物（能量），尤其是與它有糾纏關係的事物，產生共鳴。共同願望的強烈群體意識，影響更大。 . 　　阿彌陀佛經過漫長的修行歷程，累積了難以量計的功德，其意識和願力是無可量計的強大。故此，他從零開始建立一個理想世界是完全有可能的，並不違背現代的科學理論。 . 　　《阿彌陀經》說「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」佛陀清楚指出阿彌陀佛可以從零變化出種種奇妙雜色之鳥，加上諸大菩薩及大善人不停往生到極樂世界，共同的意識及願力會愈來愈強大。美好意識結集，極樂世界不斷地變得更殊勝。 . 淨土不停接引十方世界一切眾生，淨土可容納那麼多眾生？ . 　　我們生活在四維時空的世界，我們看到、觸摸到及感覺到的，都是在四維時空內，我們的思惟也被這四維時空所局限。很多科學家認為，宇宙間每一點，無論多大或多小，都是相對的概念，比如說我們地球看起來很龐大，但從整個宇宙來看地球只像微塵一般的渺小。同一原理，我們看一粒微塵，如果將它放大來看，也是一個世界。 . 　　現在很多科學家相信宇宙超越三維空間，從數學觀點來看，宇宙每一點都可以有九維空間，即長、寬、高及六維互相卷曲的微小空間。所以，每一個小點，看上去是微塵，其實每一點都可能有自己的多維時空，多維時空可容納各類適當眾生的數量，不可思議。 . 　　阿彌陀佛不停的在擴大極樂淨土及善用這多維空間，亦不違背現代的科學理論。 . 單念阿彌陀佛名號，就可以往生嗎？ . 　　電視機如何收看到某電視台？電視台將畫面和聲音，轉化為在某一特定頻率規限內的能量，播放在空氣中，只要調校電視機的接收頻率與某電視台的頻率接軌，便能接收到該電視台的訊息。 . 　　假設極樂世界是一個超級電視台，阿彌陀佛的無盡能量，穿越時空，到我們的地球，能量的頻率就是「阿彌陀佛」四字聲音。聲音是一種能量，我們念阿彌陀佛時，便能與這極樂世界能量接軌，產生感應。 . 　　稱念一句阿彌陀佛，就在潛意識或佛教的第八識種下一粒種子。多念，就加大自己的接收能力。到臨終時，儲存在第八識的阿彌陀佛接收種子，便會與空間裡的阿彌陀佛產生感應，幫助我們到西方極樂淨土。 . 　　又如需要以密碼開啟保險箱，密碼可以是一組數字或聲音，念「阿彌陀佛」就可被視為打開通往極樂世界的密碼。 . 淨土離開我們有十萬億佛土，可以去到嗎？ . 　　從我們的角度，無論坐多快的交通工具都去不到。但愛因斯坦指出，時間與空間是人的錯誤理解，例如，空間可以被扭曲。愛因斯坦提出Einstein-Rosen bridge（ER橋）；而惠勒稱之為「蟲洞」（Wormhole），可穿越時空，拉近及連接時空相隔甚遠的兩點。 . 　　透過量子糾纏的關係，意識的傳遞亦可以超越時空。往生淨土的基本要求是：「信、願、行」具足。從科學角度理解：「信」是極度的專注，「願」是強烈的動機，這樣「行」的念佛意識便很強大，更容易穿越時空與有關的能量場產生感應。 . 　　現代科學對宇宙的理解，愈來愈接近佛陀的教法；淨土法門與現代科學全無抵觸。

【念佛感應】星雲大師見聞的一則念佛感應 一件奇異的靈感 　　當我執筆寫此文時，心中湧起無限的慚愧，我應該向諸佛菩薩懺悔；過去，每逢弘法講演時，我很少講說靈感的事蹟；每在寫文時，我也很少敘述奇異的故事。 　　現在，我將報導一件千真萬確的奇蹟，這完全是佛菩薩的靈感。 　　讓我先來把這位蒙阿彌陀佛慈悲加被的主角介紹一下： 　　曾昭煊，是一位殘廢了的退役軍人，今年四十二歲，出生在江西省的贛縣。那是民國卅八年中秋節前，他隨部隊來台，先是駐防新竹湖口，後遷台北林口，1950年的五月，他不幸患了嚴重的風濕症，不兩月，就完全癱瘓，不能站立，更不能行走。 　　從1950年至今，他經過很多醫院的治療，什麼野戰醫院，五十六醫院，六十二醫院，五十四醫院，可是一個癱瘓了的人，醫藥對他始終罔效。 　　醫藥治不好他，主治他的醫官告訴他不要再浪費國家的醫藥費，睡在床上吃吃東西等死好了。 　　因此1955年他進入宜蘭員山內城村收容大隊（後改“榮民之家”），他每天不是坐著就是睡著，大家都一致認為他沒有恢復走路的可能了。 　　曾昭煊等於被宣判了等死的徒刑。醫院裡經常有牧師布教，但民族自尊心，以及善根不泯的他，在很多的物質利誘下，沒有出賣他聖潔的信仰。後來到了1952年，由台中李炳南居士介紹，他皈依了佛教，禮拜南亭老法師為三皈證明師。 　　從此，曾昭煊皈投到佛陀的懷抱，信仰了佛教。他很安心，把一切都放下了，生死、榮辱、人我、是非，他一切都不計較了。雖然如此，並不是他真的睡在床上等死，相反的，他更積極精進了，悲心、道心，與日俱增，他要與他的命運奮鬥，他要掙脫罪業的枷鎖。 　　1955年他到了宜蘭，隨後就參加宜蘭念佛會成為會員，在1956年的春夏之交的時候，芙瑞達颱風過境，他住的克難房子被吹倒了，三輪車把他拉到念佛會，他要我為他住處設法。 　　我想到離念佛會的大約十步的同興廟，我就叫人把他送去那邊暫時居住，他的人緣真好，不幾天，左右四鄰都對他俱有好感，雖然言語不通，但大家並不討厭他是一個殘廢了的人。 　　每日三餐，他要自燒自煮，取水，拿碗，很大的不便。當我知道時，就教他自己不要燒煮，我招呼雷音寺念佛會的住眾，每日在吃飯時，按時將飯菜送給他去吃。 　 宜蘭念佛會每星期三和星期六，以及初一、十五，都有定時的聚會共修，曾昭煊自從參加後，無論什麼風雨的晨昏，他從來沒有缺席過一次。他兩腿雖然失去知覺，不能走路，但坐在兩個小竹椅子上，前後移動，再用兩個手幫忙搬動腿子。可憐的曾昭煊，他雖患了不治的病症，但他的精神確是一個堅強的人！ 　　有時候，念佛聽經完畢，蘭陽的雨水是頂有名的，他無法打傘或穿雨衣，總是由念佛會有力的男蓮友背著他，把他送回住的地方。 一切奉獻給佛教 　　時光就在曾昭煊誠誠懇懇的信心中過去，曾昭煊真的把一切都奉獻給佛教了。每逢到佛菩薩的法會，曾昭煊出功德或是供養總是比人多，每個月繳納會員費，別人總是兩塊錢，他要納五塊錢；印經書，他出錢的名字總是寫在前面；他雖然吃雷音寺念佛會的，但每過一個時期，他總是一包米兩包麵粉的送去。其實，他每個月的殘廢養老金，只有壹百三十餘元。我常對他講：你充什麼闊佬？為什麼自己不留兩個錢零用，總是要把他花去？ 　　我這麼說，他聽了，起初總翻大著兩個眼睛望著我，最後他微微地一笑，他不回答我什麼，他總是照著他的意思去做。 早晨三時起來念佛 　　宜蘭念佛會每年在救主阿彌陀佛的聖誕時，總是舉行彌陀佛七，從十一月十一日至十七日，專心持名七日，1956年的彌陀佛七曾昭煊參加了，1957年的彌陀佛七他也參加了，他因不能起立走路，在佛堂裡的旁邊，放著一個拜墊，給他坐在那兒念佛。 　　佛七期中，每天念佛六支香，中午還要上供，曾昭煊不動的坐在那兒，一坐就是幾點鐘，這是常事。 　　我們早晨第一支香開始，是在五點半，可是曾昭煊，每天三點鐘他就來坐在那兒念佛禮拜了。 不可思議的靈感 　　十七日是阿彌陀佛的聖誕，也是彌陀佛七的圓滿日，早晨第一支香，不可思議的感應奇蹟就發生了。 　　這天早晨，鐘聲鼓聲特別響亮，大家唱贊後坐下來誦念阿彌陀經，唱讚佛偈後起立行走繞佛，就在那大家起立的時候，不可思議的曾昭煊，走來到我的面前，向我頂禮，我看他滿面紅光，慚愧，當時我盡給他嚇了一跳！我像做夢似的，心想，大概曾昭煊死了，這一定是他的魂靈，對曾昭煊我真抱歉萬分，在我的心中，以為曾昭煊這一生是殘廢定了，他永不可能起立行走了。 　 現在向我頂禮的曾昭煊明明的站在我的面前，我不相信的回過頭來朝曾昭煊坐的地方看看，坐在那兒的曾昭煊沒有了，我一時歡喜感動，我知道站在我面前頂禮的曾昭煊是真的了。我趕緊招呼他一拜，他說，今天一定要三拜。他說話時，氣色跟平時不一樣，光彩奕奕，姿勢威威。 　　他頂禮後，李覺愍居士想去扶著他，他搖搖手，就這樣跟在大家中間繞佛了。 　　第一支香念佛後，過堂吃飯。佛七期中，每餐參加過堂吃飯的人總有兩百人左右，每天晚上的一支香念佛，大人小孩參加念佛的總有千人左右。 　　早餐後，我請曾昭煊講話。我對他說： 　　“真為你歡喜，你今天可以走路了。” 　　“是的，這該感謝阿彌陀佛的慈悲，以及你法師和大眾蓮友們的願力加被”！他很歡喜的誠懇的回答。 　　“你把怎麼好的經過說一下”！ 　　“這個，我想你法師會知道”，他莊嚴而安詳地說：“這幾年來，我已不希望醫藥的治療，甚至我已不希望能好了，我把一切放下，除了一心念佛以外，沒有再想其他”！ 　　“這我知道，你說，你怎麼忽然會好的”？ 　　曾昭煊很興奮的，很感動的又說道： 　　“今天早上，我照往常一樣，兩點鐘起來，三點鐘來此念佛禮拜，當我坐著禮拜到五點鐘的時候，全身的骨節都像動起來了，我流了滿身大汗，想站起來，但未能如願。五點鐘了，蓮友們陸續的前來，我只得移坐到原位去，唱香贊時，你法師進來，我想站起來，又未能如願。念彌陀經時，我懇切地發願，到要繞佛的時候，就感覺一身輕鬆，腿子像有了感覺，增加了力量，我就忽然一站站起來了。這是受你指導修持的法益，才蒙阿彌陀佛給我再生的恩惠”！ 　　我聽了後，內心對阿彌陀佛的感激和歡喜，真無法形容。曾昭煊的內心當然更有勝過我了。 向阿彌陀佛感恩 　　這件阿彌陀佛靈感的事蹟，給男女蓮友們不知流了多少歡喜的眼淚。這是科學和醫藥遺棄了的人，但阿彌陀佛不捨棄眾生，阿彌陀佛的大慈大悲，無論什麼苦難的人都可蒙受他的慈恩。 　　平常，我們只知道稱念阿彌陀的聖號是為了百年後可以往生極樂世界，其實，阿彌陀佛的慈悲願力，臨終時固可接引往生，就是現實的病痛苦難，一心持名的人，一樣的可以承受阿彌陀佛的救濟。曾昭煊是很好的證明。 　　不兩天這件事傳遍了蘭陽的地區，礁溪、羅東，各地都有人來看他。曾昭煊感激佛恩，這兩天正拿著佛菩薩的聖像，各處去分發，勸人接受佛教的信仰。 南無阿彌陀佛 作者：星雲大師 《菩提樹》六十三期

蕅益大師云，一句彌陀作大舟。發菩提心一向專念阿彌陀佛，消災延壽，隨心滿願，廣度眾生，滿菩提願。 阿彌陀佛化身善導大師云，人能念佛佛還念，專心想佛佛知人，唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。極樂無為涅槃界，隨緣雜散恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。 車禍後靈魂離體遇惡鬼勾牽，被阿彌陀佛神奇搭救 我叫呂永慶，法名宗岫，臺灣省桃園縣人，今年五十三歲。今天末學要來和各位蓮友分享我二十七年前（26歲），遭逢一場車禍，魂魄遇險，但憑一聲彌陀名號化險為夷的經過。 民國七十五年（1986）我發生一場很嚴重的車禍，當時所造成的傷害，至今也尚未痊癒。車禍發生當下我就不醒人事，等到稍有意識，我已身在一個暗無天日的空中，在那裡飄來飄去不知要飄去那裡。突然飄到一個地方，停下後就一直往下墜落，墜落了好長一段時間，直到墜至地面時才停下來。 剛停下時，我根本什麼也看不到，因為整個環境實在太黑了。過了一陣子，雖然四周還是很黑暗，但眼睛已漸漸能適應看到周圍環境。四周有很多人，只是我看到的這些人都長的很醜陋，很難看，不但頭大四肢小，臉色也呈現乳白色、淺綠色，甚至於有的長相很凶，也有的沒有了四肢。 這些人全部都在向我招手，邊招手邊喊著：來呀！來呀！來這裡。我仔細一看，一個都不認識，就對他們說：我又不認識你們，我不要去你們去那裡。掉頭就想離開。 正在這時，我突然聽到有人喊我名字：永慶，永慶，在這裡，在這裡…聽到聲音我馬上回頭看，因為人太多了，找了一會兒，終於看到認識的人，我就跑過去，伸出手，就在我的手被他牽住時，他馬上就變臉了，變得非常恐怖，好像巴不得馬上一口就能把我吃掉似的，我掙扎著想要離開，但他的力量非常大，我怎麼也掙脫不掉。 就在我死命掙扎時，竟不自覺地大喊了一句阿彌陀佛救救我。（當時我還未學佛，應是我過去世曾經念過佛，所以才會在危急時不自覺得稱念阿彌陀佛聖號。）想不到佛號一出，空中馬上綻放出金紅色的大光明，那個光線很強，強到連地上一格一格的紋路都照的清清楚楚。而且少說也有好幾萬的那些醜陋的人，瞬間統統消失不見了。 這個過程太快了，我一時反應不過來，只能目瞪口呆，傻傻站立在那地方好一會兒，回神剎那，突然想到逃命要緊，雖不知要往那裡跑，還是掉頭就要跑。當我轉過身要跑的時候，就在我眼前不遠處，出現一位身穿橘紅色長袍，身高大約250公分的青年人，就在我的前面往前走，他走路就像一般人在溜冰似的，很輕快。他用走的，我就直覺地跟在他的後面跑，覺得跟他走很安心。但不知為什麼，任憑我跑得再快都追不上他。當時我很好奇地注意看他如何走路，腳跟有沒有著地？ 但他的長袍太長，把腳蓋住，所以什麼也看不到。我看到他頭頂上金紅色的佛光非常漂亮，光中又含有很多其他顏色的光，圍繞其中。因為頂上光圈，是活動的，所以只要他一走動，光圈就會圍繞著他自行轉動。光圈很亮很強，但卻一點也不刺眼。尤其那個金紅色的大光明，連七月天的太陽光都無法相比，真是太不可思議了。 我在後面一直跑，追著這位身著紅袍的青年，奇怪的是，他越走越往上空走，而我卻還是在地面，怎麼追也追不上，只有眼睜睜地看著他一直往天空中去了。 這個時候，感覺身體非常虛弱，眼睛還沒睜開，但我的耳朵已經隱約聽到有人在喊：救回來了！救回來了！過一陣子才清醒，而我已滿身大汗。我父母說：這個孩子被車禍嚇到，才會全身冒汗。其實他們那裡知道，我是拚命追著阿彌陀佛才流出一身汗啊！（此時離車禍發生時，也不過四、五個鐘頭） 各位蓮友，在那樣危急險難的恐怖當際，於自覺沒有活路的情境中，我用盡了全部的力量，呼喊了一聲阿彌陀佛四個字，阿彌陀佛就親自把我從萬丈深淵、冤親債主的圍困中解救回來，還一路護念帶領我回到人間。如果當時我沒有稱念彌陀名號，恐怕就要墮入三惡道，可見阿彌陀佛名號的大威德神力是多麼的不可思議啊！ 《般舟贊》說：利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。一聲佛號就有如此不可思議的功效，那麼平時就在念佛的我們，阿彌陀佛怎會不眷顧呢！一想到那些尚在黑暗中痛苦著的眾生，不禁為他們感到可憐與悲哀，希望他們也能念佛超生極樂世界，並時時警惕自己，老實念佛。 《法事贊》說：極樂無為涅盤界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專複專。念佛必定往生。是最容易學習，最容易成就的法門，只要信念佛必定往生，然後盡此一輩子專稱彌陀佛名，就已註定這一輩子結束之後必定往生極樂世界，就這麼簡單，所有的法門都沒有比這個法門令人安心、安樂、法喜了。 ....宗岫（呂永慶）記 2013/1/13 （編者）這其中所述的惡鬼形像，正如同佛經所說的一樣，所以人身難得，佛法難聞，大家要好好珍惜活著時有機緣學佛。本文印證了地藏經中主命鬼王所說：是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

台灣2016年2月6日凌晨3點，台南發生大地震（最大震度為臺南市新化區7級）諸多大樓倒塌。陳美日居士所在的維冠大樓是重災區之一，整棟大樓倒塌，115人死亡。以下是陳美日居士在地震瓦礫堆中被埋60小時，念佛被救之經過，陳美日亦是此次大地震最後一位獲救者。 我是陳美日，今年二十八歲，越南人。是成功大學的交換生，畢業後在台灣工作，因此長期住在台灣。此次206大地震之經歷，之前都婉拒任何采訪，不過身為佛弟子，此次的念佛感應事跡，理應向大家分享，啟發大家對念佛的信心，以報答阿彌陀佛護念之恩。 我接觸佛法大概是在兩年前。沒有學佛之前，我心裡就想找一個心靈寄托。不知為何，內心總有一種想法：“人為什麼來到這個世間?難道只是為了傳宗接代?難道就要像一般人一樣渾渾噩噩，幾十年後就離開了嗎?”想到這樣的人生，不由自主地覺得人生很苦。那個時候還沒發現，這個大概就是佛所說的“無常觀”吧。 佛菩薩加持，我有因緣來到附近的佛堂，聽聞法師開示，參加共修。說實在的，我對佛理了解的並不太多，只是聽到法師常常說要念佛，念佛就可以往生到阿彌陀佛的西方極樂世界。我對念佛的理解大概就是這樣。實不相瞞，我平常其實也很少念佛。 2月6日晚上，我是和8歲小侄女一起睡的。就在半夜熟睡之際，可能是被地震劇烈搖晃所震醒，我突然驚醒過來。這個時候，我聽到房子搖動的聲音非常之大，我來不及想什麼、做什麼，突然間發現自己下半身被床鋪壓住，根本沒辦法動彈。 被困之時，房間裡面很黑暗，連一點點光線也沒有，什麼都看不到。我只是感覺到，當時的空間非常地狹小，在我頭部上方是塌下來的鋼筋水泥，前面還是牆壁，四周似乎都是障礙物。我只能用手一點點地摸著四周了解情況。 其實那個時候，我是非常困難地唸起佛號，害怕、慌張、恐懼幾乎充滿整個思緒。其實我最害怕的是：我死後會變成怎麼樣?死後會到哪裡去?我很後悔平常沒有好好用功，以前一直覺得我還年輕、還有明天、還有時間，總覺得意外、災難與自己牛馬不相干。 　　我又想到自己的父母：若我死了，我爸媽怎麼能承受這種白發人送黑發人的傷痛呢?我想起世俗常說的一句話：“棺材是裝死人而不是裝老人的”，那時我才真正地明白，也深深地體會到“無常”就在我們身邊。 地震發生了沒多久，突然我聞到一股很濃的瓦斯味，這味道讓我一度都快無法呼吸了。而且那個時候，我也已經受傷，頭部流出很多血，感覺非常地暈眩。當時我以為自己已在死亡邊緣，所以這個時候，我心中就一直念佛、一直念佛。 過了一會兒，沒想到瓦斯味開始退散，頭也不暈了。但是這時，水突然從上面一直流下來，幾乎掩到我的嘴巴。這時，在我身旁的侄女，很著急地跟我說：“阿姨!水淹到我的耳朵了!我不想下地獄，你趕快來救我好不好?拜托你，拜托你把我扶起來……”我跟她說：“你相信阿姨，跟著阿姨念佛，佛菩薩會來接我們去更好的地方，我們會到西方極樂世界去，你跟著我念佛就可以了!” 侄女聽後，也開始念佛，但是念沒多久就累了，就要求我念出聲給她聽就好，而且還要念有旋律的佛號聲。我當時心裡就想：阿姨快要沒力，還來這一招。但是奇跡的是，過一會兒，水就停止流下來了! 這個時候我聽到姐姐和姐夫的聲音，表示已經有人來救他們，並且隔著牆交代我們放心，他們出去後會馬上叫人來救我們。所以我們就帶著希望地等待。後來有人呼叫我們的名字，但是不管我們怎麼樣大聲響應，他們就是聽不到我們的聲音。我記得，搜救人員已經來來回回叫我們很多次，都還是沒聽到我們的聲音。 這時我已經絕望了，這個時候，我想到過去自己造了很多惡業，殺了很多眾生。這些眾生被我殺時，不也是跟我現在一樣恐懼害怕嗎?跟自己說：“為了自己、為了侄女、為了眾生，我一定要提起佛號!” 我就這樣一直念佛，大概過了幾個小時後，終於有人呼叫我的名字，並且說這是最後機會了。我馬上回答：“有，我在這裡。”佛力加持，終於有人發現了我們，把我們救了出去。後來才知道，當時距離地震發生已經過去60個小時了。 經過大地震、大樓倒塌被壓埋、受傷、水淹、瓦斯爆炸、多次無人發現、經歷三天60小時受困，我與侄女還能安然度過，只能說這是一個奇跡。除了感恩救難人員不離不棄地搜救，毫無疑問非常感念阿彌陀佛的護念。因此，就以這個小小事跡，與各位學佛人、念佛人分享，希望大家對佛法深信不疑，從中得到真實的利益。 這次經歷雖然是一段煎熬的歷程，但是卻對我往後的人生有很大的啟發。歷經此番劫難，親身體會到這種可怖又迅疾的無常，體會到這些沉痛的世間苦難，對“人身難得”這句話有了更深切的體會。本來之前我尚無法完全茹素，現在已開始吃全素了;本來對於世間物質生活諸多要求，日日生活在吃喝玩樂、唱歌跳舞、男女戀愛之間，但是現在更能打開心量，覺得那個只是世間短暫的快樂，根本沒辦法脫離苦難。 可以說“順境與逆境無非因緣”，不管是順境也好、逆境也罷，只要有佛在的地方，就是好境界。雖然我不通佛理，但是我會一點一滴努力學習，不能再白白浪費這個難得的生命，希望有朝一日，能夠利益廣大眾生。 南無阿彌陀佛 圖文：網路分享

轉載： 前日本侵華士兵大島中典的臨終遺言 您好，尊敬的遺言收集者閣下： 我此刻已是一個87歲的老人，孤身一人住在紐約布朗士區的一幢房子裡，身邊沒有一個親人。我已到了胃癌晚期，在世的日子屈指可數了。我一直盼著解脫的日子能夠早一點到來，因為我是個罪孽深重的人，能活到87歲絕不是福祉，而是神對我的懲罰——他不能讓我早日解脫，而是要讓我的良心每日都在文火的煎熬中度過。 我對自己的生命早已不在意了，包括飲食、營養和睡眠，但是去死的渴望卻難以如願，一年又一年我竟活到了87歲。多少人刻意求高壽不成，我是想求死卻不能如願。我46歲時皈依了佛教，而佛教戒律讓我不能自殺。 1.在中國的罪孽，在我家人身上得到了報應。 因果對我的懲罰，包括讓我的妻子在23年前離奇失蹤。那天早晨她只是照例去附近的雜貨店買東西，卻再也沒有回來，至今生死不明。6年前，上天又讓我唯一的女兒杞子和他的丈夫雄本禾田，以及他們的兩個孩子，也是我唯一的外孫和外孫女，在泰國度假時，同時在海濱浴場溺水而亡。可是當時並沒有任何風浪，救生員趕到得也並非不及時，可是他們一家四口卻無一生還。 我得知消息後欲哭無淚，知道定是自己早年在中國殺人的罪孽在我的家人身上得到了遲來的報應，可憐無辜的他們並不知道這一切都是由於我。他們活著的時候，我無論如何也不敢對他們講出那段經歷來，連嘗試的勇氣都沒有。從表面上看，我早年還有一個體面和睦的家庭，我是個受人尊重的牙醫，對所有人都彬彬有禮，恭敬謙卑。我太太在的時候是個賢惠知禮的女人，女兒女婿都是研究所畢業，有兩個可愛的孩子。 可是這一切光鮮的存在都只是暫時的和表面的，都只是虛妄的影子，而該來的總會來，沒人能夠逃脫，所有這些看似美好的，讓人羨慕的生活現在已經蕩然無存了。雖然這些災難讓我痛不欲生，五內俱焚，但在內心深處我清楚的知道這是我早年的罪孽在發酵，所以神會在我最幸福的時候讓一切化為烏有。我深知，如果我當初戰死在中國也許會更好；後來得到了一切再驟然失去的痛苦，不是更讓人無法承受？是神認定我不能有一個家，即使有罪的只是我一個，其他人都是無辜的，但神卻用讓我親眼看著家人突然消失的殘酷方式去體驗我當初奪取中國人的生命和毀滅他們家庭的永恆之痛。 2.上過戰場才知道，殺人也會上癮啊，不堪回首的往事，我多麼希望那些從來沒有發生過。1937年，我做為增補入伍的新兵，加入侵華戰爭。離開家鄉時我幾乎沒有任何不捨之情，因為我們之前受到天皇裕仁的感召，相信天皇是上帝的兒子，天皇一定要統治全世界，而要統治全世界，就先要佔領中國。所以天皇號召的武士道精神已經融進了我們沸騰的年輕血液。我所在部隊是日軍第九師團富士井部隊，在多日的狂轟濫炸後，我們首先攻陷了中國南方的古城蘇州。 我們踏著一地的血污和屍體佔領了蘇州，一路能燒就燒，能毀就毀，能殺就殺。身為一個新兵，我竟然打死了四個中國人，用刺刀挑死一個還沒嚥氣的布店老闆，和一個推板車賣西瓜的男人。我們得到的命令就是：殺、殺、殺，見到一個中國人就殺一個。而在參軍之前，我從小到大沒有殺過任何人，連雞也不敢殺，甚至沒有虐待過小蟲。 我的兩個姐姐總說我膽小得像個女孩，所以她們應該無論如何也不能想像我在中國殺人的景象。到處都是在幾天的轟炸中被炮彈炸死的中國人，遍地的屍體碎塊和令人作嘔的血腥使每一個在現場的人都想發瘋，發狂。 多數人都知道吸食毒品會上癮，而只有上過戰場的人才會知道，殺人也會上癮，那才是最殘忍的癮，它能讓你產生一種殺戮的快感和控制別人生命的生殺大權的自豪感，也是最刺激的人間遊戲。當殺戮不但被允許且成為必須做的事時，你就可以由於殺人而感到自己存在的偉大和自豪。我們都成了殺人狂。 我們抓來了200多名沒有跑掉的婦女，有的很年輕，也有不太年輕和幾個老年的，她們都被關在一個廟裡。我們不許她們穿衣褲，任憑我們的人隨意姦淫。最後這些婦女都被機槍掃射殺害，倒在虎丘山旁。我和幾個人奉命去檢查有沒有漏網沒被打死的，並要求一個都不能活。 當我用刺刀刺向每一個還在蠕動的白色肉體時，我感到就像在廚房裡切菜，已經不感到那些倒在地上流著血的女人是人了，而是一種東西，任何東西，比如需要被切碎的白蘿蔔。原來人的內心都潛藏著最野蠻的魔鬼，戰爭必定會把它召喚出來。我在侵華戰爭期間，親手殺死了28個中國人，包括男人和女人，姦汙了17個中國女人。 3.戰爭結束後，我回到了日本，卻再也找不回從前的安寧。我晚上總是噩夢纏身，睡覺時經常大聲喊叫，結果我被家人送進東京的一所精神病院治療了一年，又去北海道休養了一年，才基本恢復了正常。我用贖罪的方式小心的對待每一個人，但是我做過的事還是會在夜深人靜或我一個人獨處時突然冒出來。 那些被我殺害的中國人在臨死前瞪著我，眼睛裡充滿了令人戰慄的仇恨——我知道如果當時我手裡的刀是在他們手裡，我會變成什麼。從那時起，我皈依了佛教；我必須依靠一種精神上的寄託繼續帶著那種記憶活下去。 後來我去東京醫學院學了好幾年牙醫，畢業後娶了老婆，開了一個小診所。我發誓要洗心革面，重新做人。自從我有了女兒杞子之後，我以為我不會再想起自己那段充滿罪孽的歷史了。可是每當杞子問我有關中國、中國文化和中國人的事情時，我立刻就會滿臉充血，心跳加劇。 她不懂我為什麼會變成那樣奇怪的樣子。後來我決定全家移民去美國，好讓杞子在另一個文化裡生長，遠離我認為充滿了虛偽和血腥的日本文化。 4.希望有人把我的骨灰撒在天安門廣場，任萬人踐踏。 到美國後，我經過努力在紐約的布朗士區開了一家私人牙醫診所，生活過得還可以。杞子每天上學，我太太就在家裡幫襯。我從來都不敢把我生命中的這段歷史告訴我太太、女兒和後來的女婿，當然更不敢告訴我的孫子孫女了。在他們眼裡，我是個安分守己、認真而勤奮工作的人，努力養家的人，是個慈愛的外公。我不能想像如果我告訴他們我的過去會發生什麼，我想如果那樣，我還不如去死。 儘管如此，讓我萬萬想不到的是，我的過去還是沒有逃脫命運的懲罰。那些被我奪去生命的中國人的魂魄從來就沒有放過我，他們追隨著我飄洋過海也來到了美國，並潛伏在我看似幸福家庭裡的每一個人身後。 現在我在世上沒有一個親人了，他們都像浮雲一樣忽然消失殆盡了。有時我懷疑他們是否真的存在過，彷彿一切美好的回憶都只是一個夢。這是報應，是我罪有應得；是我當年在中國做下大孽的報應。我去問過一個法師，他說我今世罪惡深重，不能洗盡，我只能在彌留之際，把這些罪惡說出來，並誠心祈求寬恕。 我對不起被我殺害的中國女人和男人們，以及他們的家人，我罪該萬死。幾十年前在中國境內，我幹了一個日本軍國主義士兵能幹的一切，我不能迴避，也不能粉飾，因為那是戰爭，尤其是一場侵略戰爭，我不可能不參與製造罪惡。我們去那裡就是去製造罪惡的。我自知罪惡深重，所以希望我死後，能有人把我的骨灰拿到中國去，灑在天安門廣場，讓成千上萬的人用腳踩我，就算是我的贖罪方式吧。 感謝你能耐心的聽完我的遺言，求佛祖保佑你。阿彌陀佛。 大島中典，87歲，日本裔，退休牙醫。

《日本醫學博士印證一貫大道之殊勝與尊貴》基礎忠恕天曉單位 森川慧明是日本癌科腫瘤醫院的醫師，也是醫學博士，略懂中文，是腫瘤科權威，常往返台灣日本、為長庚、台大等醫院會診一些難診，罕見病例。郭淑君前賢原與森川慧明完全不相識，卻在因緣巧合中相遇，森川慧明雖是醫師，但卻是個奇人，能看到許多我們一般人看不到的事，包括過去、未來。森川慧明見到郭淑君時，說出一段令一貫弟子驚嘆的事，郭淑君說：「我從事服裝設計，每年至少要去日本二趟，那一年，第一次見到森川慧明博士，同行有七人，其中一位經銷商李先生認識森川慧明醫師，他是在高雄銀行辦事時，經朋友引見而認識，當時訝異森川博士只要看人的臉就知道對方罹患什麼病，交換過名片，森川慧明也禮貌的邀請他到日本時可與他聯絡。 那一次他們到日本，李先生帶了茶葉要送森川博士，約了他在一家日式餐廳吃飯，一行人都作陪，而吃飯時我正好坐在森川慧明旁邊，點菜時我告訴他我吃素，他很禮貌的為我點了些素菜，後來他看著我的臉，借了餐廳的紙筆，用寫的告訴我許多我一生都意想不到且極度不可思議的事！！他說：「妳的玄關不開亮！！」我很驚奇他怎麼會知道玄關竅？接著他又說：「妳因為難產剖腹，魂飛魄散，所以身體很不好，妳有困難要叩求妳的師父（活佛老師），別人幫不了妳。」 我說：「我沒有師父啊！」森川！「有！妳的師父現在就站在妳的後面」！！然後在紙上晝了一把蒲扇，我才知道他說的是濟公老師，他在紙上寫：「借瘋借顛，南屏道濟。」森川：「妳左邊還有。」在紙上畫了一把關刀(青龍偃月刀 ，代表法律主關聖帝君）「妳右邊也有，是妳的法律主師。」在紙上又寫「純陽帝君」(是道埸呂洞賓法律主）又說：「上面還有。」寫「彌勒」並畫了一個大肚子的佛。我驚愕的說：「我知道！但……我看不到。」 森川說：「還有啊，妳有三寶哦」他在紙上突然寫了「玄關訣印」這幾個字，寫「無字真經」又在紙上一連寫了五個圈（OOOOO），他在第一個圈上寫「 」，然後說！「不能講！！不能講！」說到:「印」，他拉起我的手，在O和O兩部位點了一下，然後把我的手合起來問：「妳知道嗎？」我說：「知道。」森川：「妳身體不好，是因為魂魄散了，除非用天的氣灌進去，而又要用先天氣，一般的氣功是打不進身體的，妳吃素不殺生，但沒有陰德。」我問：「那要怎麼做才有陰德？」 森川！「妳吃素，心慈悲，但是妳不知道慈悲的真義，要救眾生超生了死，救世救民，才是真正的慈悲，才有真正的陰德。」我問：「你怎麼知道那麼多？」森川：「妳的臉告訴我的，人所做的善、惡都寫在臉上，只是自己不知道。」我問：「那你為什麼看得到？」森川：「在我幼年時，有一段時間常在睡夢中被達摩祖師……等帶到河南嵩山少林寺去練功，元始天尊、太上老君、道德天君，三星都是我的老師，所以我看得到，我雖然是醫生，但有些病是無法救回，因為他的三魂七魄是被業障提走的，比如說藥從嘴吃進去，但根本進不了身體，那些冤欠就在旁邊冷笑，像碰到如這種的業障病，天地之間有三個地方可以求情，第一是地藏王菩薩，第二是南海古佛，第三是阿彌陀佛。」 說到這裏他說：「現在妳的老師（活佛老師）來了，妳的老師說很多話，我無法寫那麼多……」 只寫：「要活修不要死修，一指超生，為師已傳妳三寶，其次道由師傳，修在己。」我回應的寫下；「人道圓滿，天道自成。」活佛老師慈悲：「對！叫你修人道， 自然達到天道。」我突然覺得我們只要有求道，仙佛與我們同在，世界上沒什麼事是不能解決的，於是心開意解就笑了，我一笑森川又說：「現在妳的老師已經開亮妳的玄關，妳現在在笑，妳的老師也跟著在笑！ 這些令人驚嘆的言語是在場七人同時看到、聽到的，有個人能為我証明，本來當天李先生是主角，但卻演變成森川慧明幾乎整個晚上都對著我說話，我們已談到餐廳要打烊了，服務生送帳單來時，濟公老師最後跟森川說：「吾乃南屏山，道統道脈第十八代祖師」透過森川意明博士的慧眼，我才真正了解仙佛祖師及法律主都化身千百億，時刻守護在我們身邊，同行六人有人開玩笑：「要跟妳跟緊一點，才不會出車禍、空難……」這是第一次與森川慧明博士見面的經過，第二次見面時我身體很不好，想求教於他。森川：「妳身體不好是陰煞很嚴重，無藥可醫，只能求南海古佛，但如果妳能求的都求了，所有的方法都用了還沒有效，就再求妳的老師。」 當時我心想我們道中說：「彌勒祖師掌天盤，濟公活佛掌道盤」是真實不虛的，因為森川慧明根本沒有接觸過道場，他所知的一切都是他用他的慧眼看到的。他凝視看我的臉突然說：「有一個辦法」他邊看著我的臉說：「妳的佛堂是這樣的。」一邊把（天恆文教基金會）的佛堂擺設一模一樣的畫出來，還畫了香爐，九柱香依次序晝出來他說：「妳可以燒一百零八支香，求右手邊那杯清茶，要求老母慈悲。」 他不但看得到佛堂，（天恆佛堂）後學就是在那裏學佛規禮節、參班的啊！另外，他還知道「老母」！！我接著問：「那求供茶治病須不須要發愿？」森川：「妳至少已發了十條的愿，照著去做，好好做就夠了。」我想他說的應是「十條大愿」，因為很多一貫弟子都和我一樣，求道時立下的願。李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病，他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀，刀上滴著血寫「畜靈」。森川：「有畜靈在吸血，沒有救，不論輸多少血，一下子就被豬靈吸光了。」一問之下，原來……李太太的哥哥是賣豬肉的！！！ 以上這些見證真的是不可思議的奇異！！森川博士還沒求道竟能將道埸仙佛與道之殊勝描述如此生動！！一貫大道的尊貴殊勝不得不令人讚嘆與感動啊！又眾生因果業力討報的可怕，也真的令人頭皮發麻！今世能求道修道辦道是多麼地殊勝與可貴的一大事因緣！我們若不好好的修道辦道，真的是有愧天恩師德啊！

#戒殺茹素 深圳最大海鮮酒樓全部改賣素食！原因竟是老闆撈到一條魚！ 曾是深圳海鮮酒樓翹楚的“新梅園”，如今已成為大型素食自助餐廳。 剛到新梅園圓通素食城（深圳店）時，感覺很是驚訝： 一是驚訝其4000平米的超大營業面積，這個規模在素食自助餐廳中極為罕見； 二是驚訝其自助餐28元網訂消費價，居然可以吃到約150種炒菜、涼菜、中西點、養生湯、新鮮水果……（二樓的自助火鍋網訂消費價也僅38元。） 在寸土寸金的深圳市福田區金融中心，如此規模又如此低價且品質也不馬虎的素食自助餐廳，是怎麼做到的呢？從“海鮮酒樓”到“圓通素食”，新梅園背後究竟隱藏著怎樣不為人知的故事呢？ 01 老闆曾是深圳餐飲業大佬 說起“新梅園”，在深圳、汕頭餐飲界幾乎無人不曉，老闆林穗來可算是一位傳奇人物。出身於汕頭一個幾近赤貧的家庭，經常吃不上一頓飽飯的林穗來，從小唯一的願望就是發家致富，過上有錢人的生活。憑著潮汕人極具天賦的經營頭腦和吃苦耐勞的精神，他從賣魚小販到魚粥舖老闆，再到海鮮飯店老闆，連開了八家高端海鮮酒樓，且家家生意火爆，日進斗金。 一度，來就餐的客人從車公廟總店的門口，一直把車子泊到了濱海路，酒樓只好出動保安用遊覽車來回接送客人。 生意最好的時期，“新梅園”有員工將近六千人，年收入超過一億元。 02 迷失於紙醉金迷中 和所有一夜暴富的“土豪”一樣，巨大的財富讓這個曾經的苦孩子過上了紙醉金迷的日子——豪華別墅、頂級名車、遊艇，甚至還租了一個小島……然而隨著酒樓越開越多，他的脾氣卻越來越大，身體也越來越差，心裡更是越來越煩惱。最令他苦惱的是，兒子揮金如土，而且愛上了賭博，甚至曾經一夜輸掉上千萬。 如果說追求金錢帶來的快樂，是林穗來最初的奮鬥方向，創業成功後的他卻陷入了巨大的迷惘…… 就在這時，朋友介紹林穗來夫婦參加了傳統文化學習。和很多人一起住大通舖，沒煙抽、沒酒喝、沒肉吃，七天下來，他們竟然感到前所未有的自在、舒服，回看以前的日子，變得枯燥而沒有意思，於是回家後他們開始吃素。 03 一條大魚“撬動”海鮮酒樓大業 一次，林穗來和家人開著自造的遊艇出海遊玩，撈到一條特別大的魚，當剖開魚肚的時候，眾人都驚住了——幾十條小魚仔從媽媽的肚子裡一條一條地滑了出來。雖然他們把小魚一一放到海裡，最終卻沒有一條活下來，他感覺到胸口猶如被重擊般的窒息。 傳統文化的種子，此時突然萌發……這不就是殺生嗎。那麼酒樓每天殺魚，又是什麼呢？他反省，自己幹的這個事業，實在不善啊，之所以自己和家人身體不好，孩子不聽話，和這恐怕脫不了乾系。 從那時起，每次去酒樓的時候，他心裡就莫名的難受，特別是遇到廚師用刀拍打魚頭，魚兒死命掙扎時……原本司空見慣的情景，他再也無法直視，只能逃避不看。 他心裡暗暗萌生了關掉酒樓的念頭。 不多久，那條遊艇出海時，毫無預兆地沉沒了，一名船員因此喪命。這件意外事故也成了新梅園大轉型的導火索。 04 海鮮酒樓分店“關停潮” 2014年10月1日，林穗來在家鄉汕頭開了新梅園第一家素食自助餐廳，營業面積超過四千平方米，開業當天用餐人數就突破了四千人次。林穗來以前對素食多少有點偏見，覺得素食很低端，但是沒想到來吃素的人卻都很有修養、很有境界，他感覺到素食必將是餐飲行業發展的大趨勢，前景無限！ 半個月後，他又迅速把位於深圳福田區車公廟的總店，改成了另一家超大素食自助餐廳。前後三年中，新梅園以一年兩家的速度關停了六家海鮮酒樓。 那邊是一間一間地關掉海鮮酒樓 這邊是一位一位地迎來素食客人 三年來，林穗來在素食餐廳的投入已經超過六千萬，這還不包括汕頭店（因為是自己的產業），沒有計算租金。不僅如此，目前還在經營的兩家葷食餐廳也已經被納入“關停計劃”。 可以說這幾年來，林穗來毅然決然放棄了“搖錢樹”，而乾起了“賠本”的買賣。這不但令同行錯愕不已，連林家人都很難完全接受。 05 老闆親自下廚為員工做素餐 在新梅園，跟隨林穗來打拼多年的老員工將近一百五十人，時間最長的超過二十年，這幾乎一百八十度的大轉型也令他們無法理解。為了讓大家接受素食，除了帶薪學習外，最被員工傳為“笑談”的恐怕就是林老闆“曲線救國”的策略。 2013年，汕頭店的員工餐突然被改成了素食。當時店裡出現了“奇異”的一幕——酒樓後廚還給客人炒著野味、海鮮，回到員工餐廳卻吃起了素。大家都覺得老闆簡直“不可理喻”，不是被“洗腦”了，就是“瘋了”！ 儘管菜品豐富，口味也極好，無肉不歡的員工們還是各種抵觸。但林穗來一點也沒有退步的意思，為了讓員工體驗到素食之美，他不僅親自去市場採購，還親自下廚給員工做飯。 他的堅定和堅持，慢慢地感化了一批員工留了下來，其他人則發給補償金，做了妥善安排。現在深圳店的員工多數是從海鮮轉做素食的，他們常常會提到一個很生動的詞兒——“美美的”，這來自於林老闆給員工做“心理疏導”時的口頭禪。 06 素食的力量 在林穗來心裡，做素食的目的不僅不為賺錢，甚至是早就做好了“賠錢”的打算。跟隨自己打拼多年的這些老員工，曾經每天靠“殺生”來“營生”，而今他們遠離了殺戮和血腥。 員工們也漸漸習慣了食素，在新梅園工作十七年的煲湯師傅詹鎮友說，吃素之後一些小疾病自然就好了，在廚房乾一天活，出的汗都不會那麼臭了。 “以前殺動物的時候，不會心軟，就像劊子手一樣，很暴躁。”汕頭店總廚許道雄說，“現在每天研究素食，面對五穀鮮蔬，很清新，清淨了很多，心裡好像是另一種境界……現在如果讓我殺動物，手一定會抖會軟，那種感覺整個顛倒過來，簡直是兩個人，不一樣的兩個世界。” 老員工黃海瓊由衷地說：“我真的要給我們老闆點一百個贊！”現在這個事業真是“美美的”。 07 簡單的幸福，滿滿的感恩 做素食之前，海鮮酒樓的經營早已順風順水，林穗來的生活幾乎就是消磨時光、享受物質，不是出海遊玩就是去香港購物。那時候，夫妻倆購置的高檔衣物就佔了別墅整整一層，一張床八十萬，還整年空著。 林穗來說，有時候到海邊別墅度假，晚上黑漆漆空蕩蕩的房子裡，只聽到海浪一聲聲，不知為何心裡總是恐慌發毛。 而自從轉型做了素食，生活一下子簡單了下來。辦公室裡支一張床，兩身棉麻衣服，一雙布鞋，曾經的奢靡已恍如隔世，大把賺錢的時候總憂懼匱乏，現在反倒覺得富足安心。 最令林穗來驚喜的是，自從下決心轉型做素食以來，自己和家人發生了巨大的變化：自己心情愉快明朗，員工都說老闆平和了很多；家人疾病逐漸轉好；最大的驚喜來自於兒子，他不再打架、賭博，對家庭多了責任心，也支持父親的轉型決定。 追逐多年之後，林穗來感慨萬分，幸福原來如此簡單，滿滿的感恩。 如今車公廟店門口早上無償提供給仁愛基金會用於施粥，中午則由新梅園提供50份三菜一湯免費素食簡餐給附近居民和過往行人。 每天清晨，林穗來最喜歡坐在店門邊的臨時辦公桌前，和員工討論工作，或者就著最簡單的素菜喝一碗稀粥，他說：從沒想到幸福能如此簡單。 08 素食事業，任重而道遠 雖然抱持著“破釜沉舟”的決心，但想要把素食餐飲做好做久，僅憑一份發心還遠遠不夠。 新梅園圓通素食也遇到了諸多難題：作為深圳最大的素食自助餐廳，為客人提供了寬敞舒適的就餐體驗，但同時租金也十分昂貴驚人；素食的利潤本身就薄，加上新梅園在投入時毫不吝惜，定價上又一再讓利，雖然客流量不算少，但兩年來一直都未能實現收支平衡…… 此外，素食人才緊缺是經營發展的最大瓶頸，素食廚師、管理人才、策劃人才缺口很大。為此，新梅園目前正著手組織廚藝培訓班，希望能探索出人才培養的較好方式。 培訓不收取任何費用，還免費提供食宿。授課老師不乏“中國烹飪大師”和素食烹飪、管理經驗非常豐富的專業人士，都是被相同的理念聚集到一起，無償奉獻。 這些年來，社會各界對新梅園的關注逐漸升溫，不少熱心人士慕名前來獻計獻策。雖然素食經營的道路任重而道遠，相信懷著為更多人帶來“健康綠色新生活”理想的新梅園圓通素食，一定會越走越好！ 很多客人不但成了新梅園的常客，更把團體的活動都放在了新梅園的大型多功能廳。新梅園為素食者提供了極大的飲食和聚會的便利。 這個世界的複雜和有趣就在於，有時候，我們只是換一個角度，境界便會豁然開朗。林穗來的經營轉型，從企業運營的角度來看，簡直不合常理，甚至是“不近人情”的。但是他對於生命的重新認識而引發的內心蛻變，很多時候，除了“美美的”這三個質樸的字，卻也無法道盡。 在普遍追求“網紅”、“快收益”的大環境下，這樣一個熱心公益、堅守本心、傳遞健康飲食觀念的餐廳，實不多見。 《阿彌陀佛🙏願眾生早日慈悲茹素 🙏吃素是福 眾善奉行🙂感恩合十》

她死了，享年102歲——謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。 悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。 2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。 油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。 油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。 中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。 春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。 春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。 油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。 1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。 2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。 那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。 1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。 自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。 那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。 沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。 1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。 距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。 一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。 路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。 庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。 後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。 這是一個博物館，二柱想。 “你好”，二柱隨口用漢語問候。 老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。 沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。 原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。 老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。 “他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。 “學生還在上海嗎？”二柱接著問。 “他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。 空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？” “女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。 二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。” “老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。 老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！” 淑子？春山淑子。 叔同？李叔同。 和尚？弘一法師。 一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。 風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。 “你為何不在東京生活？” “父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。” 春山淑子平靜地說。 “你們如何生活呀？” “我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。” “你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。 三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。 1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。 當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。 1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。 “父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。 淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。 一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。 紅塵內外兩茫茫 他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。 1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。” 13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。 悲欣交集，一代高僧的絕筆。 悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。 弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。 幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。 事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。 律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。 弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。 弘一法師，俗名李叔同。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。 而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。 1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。 淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。 “這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。 李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。 幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。 春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。 他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。 她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。 畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。 面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。 一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 李叔同在日本享受了愉悅的滋味。 淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。 李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。 六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。 這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。 1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。 在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。 1918年3月底，淑子生下了女兒。 1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。 1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。 李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。 3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。 兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。 下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。 “淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。” 李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。 “叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。 李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。 傍晚，湖面泛起了薄霧。 “叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。 李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。” 聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?” 李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。” “你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。 小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。 一念放下，萬般從容。 從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。 那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。 妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。 1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。 舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。 離別永不相見。 從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。 李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。 1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。 淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。 春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。” 弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。” 只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。 弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。 “愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。 “悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。 人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。 李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。 春山淑子，一段感情，廢了一生。 “愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。 悲欣交集，人生之感悟。 當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。 擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。 【附後】 據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。 很遺憾，遺失了。 1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。 《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。 【はるやまゆうこ（春山油子）】 春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。 台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。 ------ https://youtu.be/V1yIdpgq8W0 李叔同 著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。 《送別》，曲調取自約翰·P·奧德威作曲的 美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母 親》是首“藝人歌曲”。 這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。 李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。 而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。 沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。 「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也 是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞 中，「十里長亭」不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就 被用來泛指送別之處。 《送別》夢之旅 作詞：李叔同 作曲：John Pond Ordway 長亭外 古道邊 芳草碧連天 晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壺濁酒盡餘歡 今宵別夢寒