人說山有山神，樹有樹神，土地裏有土地公，廚房裏還有個灶神，我就不敢說沒有。現在，我清楚知道，神既是萬物的主宰，豈須附身人手所塑的偶像，豈須居住人手所造的寺廟？真神既是無所不有，豈缺乏我所獻的三牲五禮？釋迦牟尼從來也沒有自稱是神，不過是修行高於常人。而寺廟裏莊嚴肅穆、金裝的神明，既不會講話，也不能走路，還要人幫它搬來搬去。難道只因為多了些人云亦云的傳說，它們就值得人們膜拜麼？這些神明、偶像不過是人心想出來的，人手造出來的。

宗教的立意總是好的，不外乎勸善，規惡。憑心而論，所有的宗教都是古代的暫人，所留下高明的社會教育。只是後來越漢越烈，產生許多規條，許多修行，作得到的人少，作不到的人多。況且有人生下來性格就有缺陷，根本沒有能力作到，難道這些人因此積不了德，就該死麼？

其實我們再修行，追求的水準再高，也還只是在『人』知的範圍裏，維持人為的道德水準。這對社會人群是很好的，但是如果這個宇宙中真的有『神』，那麼只在『人』的範圍裏，豈能解決我們對『神』的問題？我終於認識這不是一個宗教（爲善、爲惡）的問題，而是神與人之間的問題。

我這才了解，爲甚麼所有傳福音的人都一再說，信取穌基督，罪得赦免，不至滅亡，反得神永遠的生命。這根本是一個生命的問題，而不是修行、積善的問題。這個永遠的生命，不是叫我的肉身不死，而是叫我得着一個生命，能與神相交。

不僅如此，我還從心裏認識『神愛人』這件事。在我的觀念裏，所有的神明都是要敬畏、懼怕的，絕不是愛人的，也不是可以愛的。我從來也沒聽說過，那個菩薩愛誰，或者誰愛那個神明。我突然發現，所有的宗教裏都沒說，他們所敬拜的那位，有生命，有愛；更沒有說，他們所敬拜的能給人生命，給人愛。但是，聖經卻說，耶穌愛我們，爲我們的罪死，更爲我們復活，把神的生命賜給我們。

原來神與人之間，不是修行、積善的問題，乃是愛和生命的故事。我終於了解，人的贖罪沒有用，人的修行沒有用，神已爲我作成了一切。這對我來說簡直就是天大的、真正的福音。（文/福音見證第十集⟨ 破繭而出⟩）

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徒17:24－25「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」

約 3:16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」

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