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Meeting U 2023主內單身尋伴意願表

針對20~60歲的單身主內朋友提供認識信主朋友的管道,請誠實填妥下方資料表單,方便日後dating consultant幫助雙方媒合,祝福弟兄姊妹蒙福,遇到良伴。

聯絡人與講師:賴翊禎 0912167708 (加LINE ID)
基督教史懷哲宣道會 靈性關懷師證書
台灣教牧心理研究院 教牧諮商碩士 雙修婚姻與家庭治療

介紹方式:

1. 請填寫媒合意願調查表,填表後請匯款700元服務費,為期一年的服務。

2. 匯款完成後,請您告知我們並提供您的身分證資料,以便核對。謝謝您的合作。

3. 我們將努力為您媒合合適的對象,提供對方的相關資訊和照片,雙方看過後彼此有意願,

提供雙方的LINE認識互動。 (請以屬靈的方式與對方交流,彼此在光中成長)

4. 若在這個媒合過程中成功進入婚姻,我們希望您能夠和我們分享喜訊和感情見證。

現在就填寫此意願表,讓我們一起尋找屬於您的幸福之路!

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  • 從禮節和正名的角度比較立專法和以民法保障同婚者的差異: 立專法: 同婚和異性婚姻界定清楚時,男生是男生,女生是女生,同性戀是同性戀,異性戀是異性戀,明確區分以後,我們可以清楚知道要以什麼樣的禮節與身旁的人互動。社會可以在安定中成長,這是我們可以保持社會安定中又可以提升同婚人民權益的方法。在同婚議題討論之前是不是因為能夠正名而社會較安定呢? 修改民法: 將同婚混淆異性婚姻時,男生不一定是男生,女生不一定是女生,異性戀有可能是同性戀,同性戀有可能是異性戀,對人的禮節無法明確確認。社會上會有許多模擬兩可互相辯駁的風氣,這是造成國家人民互爭歧見的方法。在同婚議題討論之後,是不是因為不能正名而混亂不已呢? 所以另立專法的目的是為了能明確區分雙方的不同,能夠明確區分雙方的不同,彼此遵守的法則就不會互相混亂,如果說區分雙方的不同就是歧視,那麼父子的區分,上下級的區分,不同物品間的區分,是不是都是歧視呢?區分是為了讓事物各盡它的功用才是。 [禮節,是用來審定親疏,決斷嫌疑,區別同和異,明辨是和非的。 ] (夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。 -禮記) [禮是怎樣產生的?答道:人天生具有慾望,慾望得不到滿足,就不得不去追求,追求而沒有一定的制度和界限,就不能不爭奪。人們彼此相爭,社會就會混亂,混亂產生了就不好辦。古代的帝王厭惡於這種混亂,因而界定禮義來界定人與人之間的界限,在相應限度之內調節人的慾望,供給人們的需求。使人們的慾望不超過物質的供應限度,物質的供應也不是無限度地滿足於人們的慾望,這兩方面互相制約而有所增長,這就是禮產生的原因。] (禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於欲。兩者相持而長,是禮之所起也。-荀子-禮論篇第十九) 看到這個現象,就想到我們國家之所以歧見越來越大,就是因為禮節的根本-名分上的用詞不當。 難怪孔子說[名不正,則言不順],百姓就會(惶惶不安)不知道將手腳放在哪裡了...... 【原文】子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」 【譯文】子路說:「衛國的國君等待您去治理政事,您打算首先做什麼?」 孔子說:「那一定是糾正名分上的用詞不當吧!」 子路道:「您的迂腐竟到了如此地步嗎!為什麼要糾正呢?」 孔子說:「真粗野呀,子路!君子對於他所不懂的,大概採取保留空缺的態度。名分不正,說出話來就不順;話不順,事情就辦不成;事情辦不成,禮樂(制度)就興辦不起來;禮樂(制度)興辦不起來,刑罰就不能得當;刑罰不得當,百姓就會(惶惶不安)不知道將手腳放在哪裡。所以君子確定一個名號,一定有理由可以說出來,說出來的話一定行得通。君子對於自己所說的話,是從不馬虎的。」
    1 人回報1 則回應6 年前