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美國國務卿希拉蕊曾說:我幫德蕾莎修女提鞋都不配!
德蕾莎修女,生於1910年8月26日,12歲時立志當修女。19歲時進入修道院,被命名為德蕾莎修女。後來她被派往印度。
德蕾莎修女18歲就來到印度,之後就再沒有離開那裡。1952年夏,為窮人找到愛與尊嚴,她在印度加爾各答建立“垂死者之家”。
一個18歲的姑娘,自己都居無定所,而她每天做的事,就是推著小車在垃圾堆裡、水溝裡、教堂門口、公共建築的台階上,去揀回那些奄奄一息的病人、被遺棄的嬰孩、垂死的老人,然後到處去找吃的喂他們,找藥給他們治病,求醫生來幫助他們……。許多人親眼看見德蕾莎修女,從水溝裡抱起被蛆吃掉一條腿的乞丐;看見她把額頭貼在瀕死的病人的臉上;看見她從一條狗的嘴裡,搶下還在哭叫的嬰兒;看見她把愛滋病患者緊緊地摟在懷裡,告訴他:耶稣愛你,他在天上等你…。  
1979年德蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎。她身穿一件只值一美元的印度紗麗走上了領獎台。不論是和總統會面,還是服侍窮人,她都穿著這件衣服,她沒有別的衣服。台下坐著珠光寶氣、身份顯赫的貴人,她視而不見,她的眼中只有窮人。台下立刻鴉雀無聲。
“這個榮譽,我個人不配,我是代表世界上所有的窮人、病人和孤獨的人來領獎的,因為我相信,你們願意借著頒獎給我,而承認窮人也有尊嚴。”德蕾莎修女這樣說。以窮人的名義領獎,是因為她一生都以窮人的名義活著。
當她知道諾貝爾獎頒獎大會的宴席要花7000美金時,她懇求大會主席取消宴席,她說:“你們用這些錢只宴請135人,而這筆錢夠一萬五千人吃一天。”宴會被取消了,修女拿到這筆錢,同時還拿到了40萬瑞幣的捐款。那個被所有人仰慕的諾貝爾獎牌也被她賣掉了,所得售款連同獎金全部獻給了窮人。對她來說,那些獎牌如果不變成錢為窮人服務就一錢不值。
從1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年,她的同工超過了13.9萬,分布於全世界。她的同工沒有任何待遇,連證件都沒有,他們不需要這些東西,他們唯一要做的就是犧牲和奉獻。  
她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產。但是,她一生卻堅守貧困,她住的地方只有兩樣電器:電燈和電話。她的全部財產是一尊耶稣像、3套衣服、一雙涼鞋。她努力要使自己成為窮人,為了服務最窮的人,她的修士、修女們都要把自己變成窮人,只有如此,被他們服務的窮人才會感到尊嚴。在她看來,給予愛和尊嚴比給予食物和衣服更為重要。
她在全世界的127個國家有600多個分支機構,她用最快的速度、最高的效率在全世界發展慈善機構,僅在1960年一年內,她就在印度建起了26所收容中心和兒童之家。但是她的總部只有2個修女和一台老式打字機。她的辦公室裡只有一個桌子,一把椅子,她接待全世界的來訪者總是在她的工作崗位上:平民窟、棄嬰院、臨終醫院、麻風病院、收容院、愛滋病收容所…在她那裡服務的有銀行家、大企業家、政治家、大學生、演員、模特、富家小姐、美國加州州長…。  
台灣大學校長李家同也千裡迢迢去那裡,做了他一輩子沒有做過的事情:洗碗、給病人穿衣服、喂水喂飯、洗衣服、送藥、搬運屍體……之後,他寫道:“現在我才知道,我一直在躲避著人類的真正窮困和不幸,其實我從來沒有真正愛過。
後來南斯拉夫爆發科索沃內戰,德蕾莎去問負責戰爭的指揮官,說戰區裡的婦女兒童都逃不出來,指揮官跟她這樣講:“修女啊,我想停火,對方不停啊,沒有辦法。”德蕾莎說:“那麼,只好我去了!”德蕾莎走進戰區,雙方一聽說德蕾莎修女在戰區,雙方立刻停火,當她把戰區裡的婦女兒童帶出後,兩邊又打起來了。這個消息後來傳到了聯合國。聯合國秘書長安南聽到這則消息贊歎道:這件事連我也做不到。之前,聯合國曾調停了好幾次,南斯拉夫的內戰始終沒有停火,德蕾莎走進去之後雙方卻能立刻自動停火,可見德蕾莎的人格魅力。
德蕾莎在印度逝世後,她的祖國塞爾維亞希望她能回國歸葬,印度總理特意為此打電話給塞爾維亞領導人,讓她安葬在印度,後來塞爾維亞同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人視作“失去了母親”。印度總理說:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千萬萬人苦難的眼淚,她給印度帶來了巨大的榮譽。  
印度為德蕾莎舉行了國葬。出殡那天,她身上覆蓋的是印度國旗,就在她的遺體被12個印度人抬起來時,在場的印度人全部下跪,包括當時的印度總理。遺體抬過大街時,大街兩旁大樓上的印度人全下樓來,跪在地上,向這位愛的天使表達最高的敬意。  
特蕾莎修女的人生信條:
人們經常是不講道理的、沒有邏輯的,和以自我為中心的。不管怎樣,你要原諒他們!
即使你是友善的,人們可能還是會說你自私和動機不良。不管怎樣,你還是要友善。
當你功成名就,你會有一些虛假的朋友,和一些真實的敵人。不管怎樣,你還是要取得成功。
即使你是誠實的和率直的,人們可能還是會欺騙你。不管怎樣,你還是要誠實和率直。
你多年來營造的東西,有人在一夜之間把它摧毀。不管怎樣,你還是要去營造。
如果你找到了平靜和幸福,他們可能會嫉妒你。不管怎樣,你還是要快樂。
你今天做的善事,人們往往明天就會忘記。不管怎樣,你還是要做善事!
即使把你最好的東西給了這個世界,也許這些東西永遠都不夠。不管怎樣,把你最好的東西給這個世界。說到底,它是你和上天之間的事,而決不是你和他人之間的事!
她的人格、精神力量、以及純粹的心靈,早就超越了任何文化屬性和人性的存在,她是全世界所有愛與美的化身!她將永遠是我們學習的榜樣!至誠祈禱:願我們有一天能像她一樣的慈悲與慷慨!願我們終有一天能像她一樣,為他人貢獻我們全部生命的價值,找到生命的意義…
在此誠邀你,我的朋友,請將這個偉大的靈魂介紹給你身邊善良正直的人,相信特蕾莎修女的故事將帶給他巨大的精神力量,生命從此不同。我們每個人都值得學習,希望大家努力傳!

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  • 轉傳林逢春fb 什麼是「德國精神」? 德國人在中國的青島市一共待了 17 年。他們沒建別墅,沒蓋大樓,沒搞噴泉、鮮花、與七彩燈的廣場,卻費了九牛二虎之力,先把下水道給建好了。沒人看得見德國人做的這些吃力不討好的地下工作。可是 100 年後,全中國人都看見了: 一個從來不淹水的青島! 青島市原德國租界區的下水道,在使用了百餘年後,一些接口零件損壞了,需要更換。經查詢,當年建造下水道的公司已不存在了。但是,一個德國公司發來電子郵件說:根據德國企業的施工標準,在老化零件周邊 3 公尺範圍內,應該可以找到存放著備用零件的小倉庫。中國人依該建議果然找到了一個小倉庫,裡面全是用油布包好的備用零件,依舊光亮如新!一個民族的精神、生活準則、與行為規範是由什麼決定的?這樣的「德國精神」值得我們深思與學習。將【 德國精神】此篇,用說故事方式講給孩子們聽; 永不過時的價值! 昨天,梅克爾離開了黨魁的位置,把它交給了她之後的人,德國和德國人民現在處於最好的狀態。 德國人的反應,在德國歷史上是空前的,所有人都走到房子的陽臺上,自發地為她鼓掌,連續鼓掌了六分鐘,沒有流行詩人、渣滓、無恥之徒、塗色家和攀登者。 德國人通過民主選舉她來領導他們,她以能力、技巧、奉獻精神、正直和真誠領導了8千萬德國人18年。 在她15年的領導生涯中,她沒有違規的行為。 她沒有任命任何親戚擔任國務卿或重要職位。 她沒有聲稱自己是榮耀的創造者。 她沒有賺太多的錢,也沒有人為她的生活喝彩。 她沒有得到特許狀和保證,她沒有和她的前輩戰鬥,也沒有解散他們。 她沒有胡說八道。 她出現在柏林的巷子里,並不是為了虛榮。 德國人民站在一起,向德國領導人告別。 這位化學物理學家不為時尚和燈光所吸引,也不購買房地產、汽車、遊艇和私人飛機,因為她來自前東德。 她在巔峰時期離職。她離開了,她的親戚沒有說他們是這個國家的長者。 15年沒換過舊衣服。 在一次新聞發佈會上,一位女記者問梅克爾 : 我們注意到你總是穿同一套西裝,你沒有另一套嗎? 她回答說 : 我是公務員,不是模特兒。 在另一場新聞發佈會上,他們問她 : 你們有打掃房間、做飯等的女傭嗎? 她的回答是 : 不,我沒有女工,我也不需要她們。我丈夫和我每天都做我們自己的家務。 然後另一個記者問 : 誰洗衣服,你還是你丈夫? 她的回答 : 我安排是誰操作洗衣機,通常是在晚上,因為電力供應更可用,沒有壓力,最重要的是要考慮到鄰居的不便,我們的公寓和鄰居的隔牆不太厚。 她對記者說 : 我以為你會問我在政府工作中的成功和失敗。 梅克爾和其他公民一樣,住在一間普通的公寓裡,她在當選德國總理之前就住在這所公寓中。她沒有搬到豪宅,也沒有別墅、僕人、游泳池和花園。 這是梅克爾,德國總理,歐洲最大的經濟體領導人。 梅克爾,正心正念,面對邪惡美國敢講真話的人。了不起的女性~ 對她是真心的佩服、与敬重。 註記:這才是民主自由法治國家,最足以為世界典範的領導人及政治家。
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  • 真是開智慧了!尼泊爾學者: 佛祖釋迦牟尼是中國人 尼泊爾學者:佛祖釋迦牟尼是地地道道的中國人,印度人無權干預 最近尼泊爾著名學者阿木漢松經過多年研究後,發表長篇論文,得出重大歷史結論: 釋迦牟尼不是印度人,而是地地道道的華夏中國人。所謂國際學術界的釋迦牟尼是“印度國籍”這一延續了千百年的錯誤說法,不應該再謬傳下去! 阿木漢松還強烈譴責,當今的印度政府和部分學者無恥的行徑,指出尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分,和現代印度人根本就不是同一個人種! 美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一認為阿木漢鬆的研究結論具有特別重大的意義,足以說明為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化的國度! 阿木漢松提供了十大證據,證明釋迦牟尼是華夏中國人,尼泊爾在上古時代屬於華夏民族統治的區域之一,是中國人在上古史前時代,在印度洋上進行大航海貿易最重要的物資中轉運站之一! 第一,釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內,尼泊爾在上古時代是屬於華夏民族的領土之一,其祖籍是在中國,是神農族的後裔。我們從人種學和文獻學的視角,進行了全面的考證和研究。 第二,從華夏文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證,證實我們的立論是正確的。 第三,絕對不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。 第四,古代的印度不是國家的名稱,而是同一個文化的名稱。古代印度和今天的印度完全是兩個概念! 尼泊爾發現的最早的釋迦牟尼雕像是黃種人造型,注意鼻子被毀壞! 第五,尼泊爾是華夏封建帝國時代最後一個“特別行政區”,曾經幾千年一直與華夏民族長期血脈相連。 即使在明朝和清朝時期,尼泊爾還屬於中國領土的一部分,明朝和清朝政府常年在尼泊爾地區駐守士兵,進行保護。 明朝永樂、萬曆、崇禎三朝,清朝康熙、雍正、幹隆三朝的皇帝曾經多次親自御批下令指出: 佛祖釋迦牟尼的故鄉尼泊爾,毫無疑問自古以來是中國領土的一部分,於典於史於蹟有據,釋迦牟尼是中國人,任何膽敢入侵這一地區的外來勢力,都將遭受毀滅性打擊。 尼泊爾地區脫離中國統治是由於近代西方帝國主義的入侵造成的,特別是華夏中國的民國時代造成的。 即使到現在,大部分尼泊爾人還依舊認為自己是華夏民族中國人的一部分,強烈要求政府回歸中國。但尼泊爾政府目前懾於印度政府方面的壓力,而沒有進行明確表態。 第六,從大量最古老佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的華夏中原文化,正好驗證了佛陀與華夏民族的至深血脈關係。 第七,現代印度的主流社會都將佛教視為外來文化,對佛教採取極端排斥的態度! 第八,可以肯定佛教文化是華夏中原文化與古南亞土著文化大碰撞的智慧火花,並且古南亞土著文化也不屬於現代印度文化。 尼泊爾境內釋迦牟尼像都是黃種人造型 第九,從大量考古學的角度進行分析和考證,證實我們的立論具有文化和物質基礎。 第十,佛之中國與中國之佛,主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”,兩者之論述異曲同工。 因此,無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論,釋迦牟尼都不是現代印度人,而是地地道道的華夏中國人,是華夏民族最傑出的聖人之一,彩雲之南是我們佛陀的故鄉! 阿木漢松指出,只有正視這一歷史事實,才能進一步發揚光大釋迦牟尼所創立的佛教文化! 結語:佛陀是宇宙人生的大覺者,功德巍巍,世人為稱揚佛陀的偉大,其實嚴格的講佛陀已經不屬於那個國家的,他是屬於整個宇宙的!因為他把他的愛之光、涅盤之光、教誨之光.....滿滿的已經灑向了整個虛空法界!未來的孔子聖人也好,佛陀釋迦牟尼也好,耶穌基督也罷,穆罕默德也好;他們的思想都會在整個人類思想和文化中綻放光彩!未來,人類要打造的是共同的命運共同體和共同的信仰體系!萬物一體,法界共生才是我們人類文明的新時代!這就是覺醒的過度! 分享此文一切功德,皆悉迴向給文章原作者及眾讀者 2018/9/6
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