真的假的

樹多必有枯葉 人多必有白癡 信徒多必有勞斯萊斯 很多人騙一個人叫 《詐騙集團》 一個人騙很多人叫《大師

山東人之恥張雅琴 綠蛆年代新聞電視台主播張雅琴,在武漢台商返台隔離期間抱怨生活條件差.張雅琴竟然在她的[年代晚報]中酸說:"回去吃蝙蝠呀~蝙蝠有的加椰汁,很好吃欸~].張雅琴還在節目中自製手板寫著[父親是山東人]. 大陸官媒人民日報2/26以[一場疫情撕下台當局畫皮]為題,撰文批張雅琴,陳凝觀,安幼琪,王瑞德,范世平,丁學偉等台灣主播名嘴[醜化大陸,挑撥仇恨].文中強調[台灣當局口口聲聲新聞自由,放任假新聞假消息滿天飛.讓惡質媒體達到自己挑撥仇恨,醜化大陸的政治目的.] 張雅琴,山東省高密人,1964年生,56歲,信奉基督教,其父張瑞起係軍醫上尉退伍,2008年4月因肺炎死掉. ***** ***** ***** ***** 國學大師錢穆教授說："中國各地區的文化興衰,時時在轉動. 而最能長期穩定的,首推山東省.若把代表中國正統文化精神, 譬如西方的希臘,則在中國首先應推山東人". 迄2020年一月止,全台人口2360萬.第一,二,三,四代外省人約300萬,佔13％.外省人中排名第一者係山東人.這得歸功於山東微山縣韓莊鎮人,黃埔三期步兵科劉安棋上將.1949年他自青島帶了10多萬山東軍民撤退來台,成為爾後台灣之主要穩定力量. 台灣的山東子弟多,名人也不少.各領域有名氣之魯籍人士：費鴻泰,孫大千,張顯耀,秦慧珠,潘懷宗,盧秀燕,盧秀芳,林青霞,劉雪華,崔苔青,蘇芮,陳月卿,趙永馨,張晨光,屈中恆,劉德凱,焦恩俊,趙文瑄,梁弘志,周渝民,朱天文,朱天心,張大春,宋少卿,姜育恆,丁善璽,丁渝洲,丁肇中,傅斯年,傅達仁,孫運璿,高魁元,黎玉璽,高華柱,牟宗三,尹清楓,夏瀛洲,夏鑄九,王貫英,李師科,歐陽勛,于宗先,潘禮門,九孔,沈玉琳,崔小萍,李國修,應采兒,張帝,張魁,王鼎鈞,朱西寧,孫震,孔德成,李天羽,王魯翹,王卓鈞,顏世錫,盧毓鈞,丁原進,尹衍樑,曹興誠,凌峰,齊豫,齊秦... 古代山東名人就更多了.周公,姜太公,孔子,孟子,荀子,莊子,曾子,墨子,宴子,顏子,田單,王羲之,扁鵲,魯班,管仲,諸葛亮,秦始皇,李清照,房玄齡,東方朔,蒲松齡,范仲淹,戚繼光,羅貫中,鄭板橋,劉墉,邱處機,辛棄疾,顏真卿,秦瓊,馮玉祥,張自忠…多矣,多矣！ 山東男人特色是高大,豪邁,坦誠,寬厚,智慧,忠誠,樸實,夠義氣,靠的住,不重名利,主持正義.山東人的特殊個性與氣質,無論走到哪兒,能從舉手投足,話語言談,待人接物中辨認出來. 隨時光流逝,台灣第一代山東人已老去逝去.第二代,第三代正在茁壯.通婚繁衍結果,人數已無法統計.但山東人永遠都不會忘記,自己體內流著山東人的血液.[周孔遺風,孔顏人格]. ***** ***** ***** ***** 樹大必有枯枝,人多必有白癡,林子大了啥鳥都有,張雅琴即係其中之一.樹不要皮必死無疑,人不要臉天下無敵,張雅琴與周玉蔻,于美人並列台灣三大山東敗類. 張雅琴2003年在台視當新聞主播,竟然大膽到公開造假.稱每日現場越洋連線與ABC[World News Tonight]主播Peter Jennings直接Live對話,後遭踢爆係預錄影帶.她賴不掉只得公開道歉,離開台視,與邱復生一起跳槽年代電視. 也是山東高密人楊世光2/27在他的節目[楊世光的新視野]中評張雅琴說:婊子無情,戲子無義,潑婦罵街,要有道義! 新黨全國委員會發言人王炳忠雖係台南縣佳里鎮人,卻於2/27挺身而出,狠批張雅琴等[抓著媒體公器,猖狂辱華,鬥人的嘴臉,就是標準的欺善怕惡,忘了自己從哪裡來?] 唐湘龍3/2在[飛碟早餐]中說:台灣主播名嘴,充滿歧視,充滿民粹,態度更糟糕! 董智森不只一次說:利用疫情當政治操作的,就是畜牲! 2020,03,04.

我做風水先生40年，如今金盆洗手，有些實話不說，到死都閉不上眼。 我那天晚上坐在昏暗的堂屋裡，面前擺著一個滿是劃痕的黃銅盆，盆裡裝著半盆清水。門外，一輛黑色勞斯萊斯已經停了三個小時，車裡的老闆第三次派人撐著黑傘來敲門，隔著門板，那人的聲音透著焦急與誘惑：「陳老，只要您肯出山點這一個穴，五百萬現金已經備好在車上了。老闆說了，價格還可以再加。」 我看著黃銅盆裡倒映著自己滿是溝壑的老臉，抓起那把跟了我整整四十年的金絲楠木尋龍尺，連同那本祖傳的《青囊奧語》手抄本，毫不猶豫的扔進了火盆裡。火苗躥升，照亮了我渾濁卻堅定的眼睛。 「回吧，告訴你們老闆，陳某今夜金盆洗手，從此世間再無風水陳。」我對著門外揚聲道，聲音不大，卻異常決絕。 門外的腳步聲最終夾雜著嘆息與不甘遠去了。我把雙手緩緩浸入那盆冰冷的清水裡，仔細洗去指縫間沾染的香灰與泥土。水波盪漾間，四十年的光陰如走馬燈般在我眼前閃過。 我今年55歲，15歲跟著瞎子師父入行，背羅盤、看砂水、尋龍點穴，在這行裡摸爬滾打了整整40年。達官貴人我見過，販夫走卒我交過；豪宅別墅我布過局，荒山野嶺我下過墓。在這個圈子裡，別人尊稱我一聲『陳半仙』，說我鐵口直斷，改命換運。 可是今天，我要把這層騙了世人，也困了自己一輩子的窗戶紙徹底捅破。這40年來，我肚子裡憋了太多的話，看了太多的荒唐事。這些實話如果今天不說出來，我怕我這把老骨頭到死那天，眼睛都閉不上。 很多人找風水先生，求的無非是升官發財、家宅平安。他們以為，只要在家裡擺個貔貅，在財位放個魚缸，或者把祖墳遷到一個依山傍水的好地方，就能扭轉乾坤，從此大富大貴。 真是天大的笑話。 如果擺個物件就能發財，我們這些看風水的早就成了世界首富，還用得著風裡雨裡賺你們那點錢嗎？ 20年前，我接過一個大單子。請我的是當時城裡赫赫有名的房地產老闆，姓林。林老闆生意做得極大，但那陣子資金鏈出了點問題，他堅信是自家祖墳的風水破了，求著我幫他尋一塊『真龍結穴』的寶地，把老太爺的骨骸遷過去，好保佑他度過難關，再創輝煌。 那半個月，我帶著徒弟踏遍了周邊的名山大川，磨破了兩雙千層底的布鞋，終於在鄰省的一處深山裡，找到了一處絕佳的『玉帶環腰』之局。那地方背靠連綿青山，前有蜿蜒流水，明堂開闊，氣場聚攏，在風水學上，這是主出鉅富的極品陰宅。 林老闆大喜過望，豪擲千金買下那塊地，辦了一場極其隆重的遷墳儀式。那天，他拉著我的手，紅光滿面的說：「陳老，等我度過這次危機，公司上市，我一定給您包個天大的紅包！」 儀式結束後，我按規矩去他家裡做客。那是市中心最豪華的獨棟別墅，一進門，金碧輝煌，連玄關的屏風都是上等的紫檀木。可是，當我去借用洗手間時，卻無意間走錯了一樓角落的一間保姆房。 那間房陰暗潮溼，沒有窗戶，空氣中散發著一股難聞的黴味和藥味。一張破舊的單人床上，躺著一個骨瘦如柴、白髮蒼蒼的老太太。她看到我，眼神空洞，嘴裡含糊不清的嘟囔著什麼。後來我才知道，那是林老闆的親生母親。 因為老人中風偏癱，大小便失禁，林老闆的太太嫌髒，便把老人從二樓的向陽大臥室挪到了這間原本堆放雜物的儲藏室裡。而那個身價數億的林老闆，竟然默許了。 那一刻，我站在那間陰暗的屋子裡，渾身發冷。 回到會客室，林老闆正興奮的跟別人規劃著他未來的商業帝國。我看著他，心裡只有悲哀。我沒收他那一半的尾款，只留下一句話：「林總，最好的風水不在山上，在您家裡。您把家裡的‘活菩薩’扔在不見天日的角落，山上的死人就算埋在龍脈上，也保不住您的財氣。」 林老闆當時臉色就變了，以為我在咒他，拂袖而去。 結果呢？不到三年，林老闆的資金鏈徹底斷裂，捲入了一場巨大的經濟糾紛，名下的別墅、豪車全部被查封。他老婆捲了剩下的現金跑去了國外，留下他一個人面對鉅額債務，最後在一個淒風苦雨的冬夜，從爛尾樓上一躍而下。 他死後，有人說是我看風水看走了眼，點了個敗家穴。我沒有辯解，我只是在心裡嘆息：『風水再好，也敵不過人性的惡。一個人如果不孝父母、刻薄寡恩，他的心底就是一片死水，這世上任何羅盤都定不準他的人生方位。』 父母是根，兒女是枝葉。你把根都挖斷了，還指望枝葉繁茂、結出金蘋果嗎？這就是我要說的第一句實話：『百善孝為先，不孝之人，求神拜佛看風水，全是白費心機！』 如果說林老闆的事讓我看到了人心的險惡，那另一件事，則讓我徹底明白了什麼是真正的『改命』。 那是15年前的一個夏天，我去鄉下看地，突遇暴雨，被困在一個偏僻的小村子裡。實在沒地方躲雨，我只能叩開了一戶破舊農院的門。 開門的是個40多歲的中年婦女，叫王桂花。她穿得很破舊，但收拾得很乾淨。見我渾身溼透，她趕緊把我迎進屋，給我熬了薑湯，還端出了一碗熱騰騰的雞蛋麵。在那個年代的農村，雞蛋是招待貴客的最高禮遇。 我一邊吃麵，一邊打量她家的屋子，眉頭不由得皺了起來。在風水上，這叫『白虎探頭』兼『剪刀煞』。房子建在兩條村道的交叉口，像被一把剪刀夾在中間，而且右邊鄰居的房子比她家高出一大截，死死壓住了她家的氣場。這種格局，主家道中落、男丁橫死、孤苦無依。 我忍不住問起了她的身世。果不其然，王桂花是個苦命人。丈夫早年因車禍去世，留下她和一個患有先天性小兒麻痺症的兒子。母子倆相依為命，靠著種幾畝薄田和給人縫補衣服勉強度日。 按理說，住著這麼凶險的房子，遭遇了這麼悲慘的命運，人早就該怨天尤人、滿臉悽苦了。可是我在王桂花的臉上，看不到一絲戾氣。她笑吟吟的跟我說起她的兒子，說孩子雖然腿腳不好，但手特別巧，會用木頭雕各種小動物；她說雖然日子窮，但鄰居們都好，誰家有好吃的都惦記著他們孤兒寡母。 雨停後，為了報答那一碗麵的恩情，我提出幫她改改風水。我告訴她這個房子的格局太凶，必須在門口立一塊泰山石敢當，或者改換門庭。 王桂花聽完，只是溫和的笑了笑，搖搖頭說：「大兄弟，你的好意我心領了。可是立那石頭得花不少錢吧？我攢的那點錢，還想著帶我兒子去一趟大醫院呢。我不怕，只要我們娘倆心安理得，不偷不搶，老天爺總不會把我們往絕路上逼。」 她的話，像一記響亮的耳光，打醒了我這個自以為是的『半仙』。 十年後，我再次經過那個村子，特意去尋訪王桂花。你猜怎麼著？當年那個凶險無比的『剪刀煞』交叉口，因為村裡規劃修路，被拓寬成了一個小集市的中心。王桂花家的破房子因為地段好，改成了村裡唯一的小超市。而她那個殘疾的兒子，憑藉精湛的木雕手藝，成了當地有名的手藝人，作品還上了電視，不僅娶了媳婦，還生了個白白胖胖的大孫子。 我站在那個車水馬龍的十字路口，看著王桂花在店裡忙碌時那充滿生機的笑臉，突然熱淚盈眶。 什麼『剪刀煞』，什麼『白虎探頭』，在一個善良、堅韌、豁達的靈魂面前，全都不堪一擊。王桂花沒有改風水，但她用自己的德行，硬生生的把一塊大凶之地，變成了聚氣生財的寶地。 這就是我要告訴你們的第二句實話：最好的風水，根本不是你家房子的朝向，也不是你祖墳的位置，而是你自己的修養和人品！你的心要是寬的，走到哪都是陽關大道；你的心要是窄的，就算讓你住在皇宮裡，你也覺得處處是絕路。 幹了40年的風水，我看過太多家庭的悲歡離合。有很多年輕夫妻，剛買了新房，還沒住進去，就請我去看風水。為了一個沙發怎麼擺、廚房門朝哪邊開，兩人在空蕩蕩的毛坯房裡吵得不可開交。 他們總是問我：「陳師傅，我家這個戶型是不是犯衝？」 我真想大聲告訴他們：「戶型犯不犯衝我不知道，但你們兩口子現在的脾氣，絕對是犯衝！一個家裡，最大的煞氣不是穿堂煞，也不是橫樑壓頂，而是夫妻之間的無休止的爭吵、冷暴力和互相算計。」 女人是一個家的風水眼，男人的格局是一個家的承重牆。男人如果在外面唯唯諾諾，在家裡對妻子大呼小叫，這家的財氣絕對留不住；女人如果整天抱怨、尖酸刻薄，這家的福氣早就順著窗戶縫溜走了。一家人相親相愛，有商有量，就算住在幾坪的出租屋裡，那也是風水寶地，日子遲早會越過越紅火。 很多兄弟姐妹之間為了爭奪父母的遺產，打得頭破血流，老死不相往來，然後又花大價錢去修繕祖墳求祖宗保佑，你們不覺得滑稽嗎？祖宗如果在天有靈，看到子孫這副德行，恐怕只會氣得降下災禍吧。 40年來，我手裡拿著羅盤，量的是地上的方位，但我的眼睛看的，一直都是人心的向背。 我見過太多大富大貴之人，他們家裡擺滿了水晶陣、聚寶盆，可是到了夜裡，他們依然要靠安眠藥才能入睡，因為他們心裡充滿了恐懼，怕被合作伙伴背叛，怕被權力反噬，怕自己做過的惡事遭到報應。 我也見過許多平民百姓，家裡窮得叮噹響，屋子漏雨漏風，可是到了晚上，一家人圍在一起吃頓熱飯，笑聲能把屋頂掀翻。他們睡得比誰都踏實。 風水，到底是什麼？ 《易經》裡說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」老祖宗其實早就把風水的真諦告訴我們了，只是我們後人太貪婪，總想著走捷徑，總以為花點錢請個風水先生，就能逃避因果，逆天改命。 我陳某人已經金盆洗手了，這輩子再也不看風水了。因為我明白了一個道理：『我能幫人找到好地，但我幫人找不到良心；我能幫人化解屋裡的煞氣，但我化解不了人心裡的戾氣。』 我也準備離開這座喧囂的城市了，回鄉下老家種兩畝薄田，養一群雞鴨。我會把這些年攢下的錢，除了留一點養老，剩下的全都捐給偏遠山區的學校。 故事講到這裡，我這半輩子的實話也都倒乾淨了。螢幕前的你，此刻或許正坐在剛買的新房裡發愁怎麼佈局，或許正因為生意不順而到處求神拜佛，又或許正處於人生的低谷，覺得處處倒楣。 聽老陳一句勸吧：「別去算命了，別去看風水了。停下來，看看你身邊的父母，你有多久沒給他們好好做頓飯了？看看你的妻子或丈夫，你有多久沒給過他們一個溫暖的擁抱了？看看你自己，你有多久沒有無私的去幫助過一個陌生人，感受那種純粹的快樂了？」 把你的脾氣養好，把你的身心養好，把你身邊的關係處好。少一點算計，多一點真誠；少一點抱怨，多一點感恩。當你開始改變自己的心念時，你會發現，你周圍的磁場就變了，你的運氣就變了，你的人生也就跟著變了。 因為，你，才是你自己生命中，最強大的風水先生！ 朋友們，40年的風雨江湖路，老陳我看透了這行裡的虛妄，也看清了人世間的真情。今天把這些掏心窩的話寫出來，不知道能不能點醒幾個有緣人。

很重要！治療新冠病毒的《中醫概念》 人無完人。哪怕已經封神的鐘南山，也有百密一疏的時候，畢竟鐘南山不是神。更何況對於西醫來說，新冠病毒來勢洶洶，聞所未聞。鐘南山說，一切都是摸著石頭過河，走一步看一步，沒有特效藥。所以，摸著石頭過河大概率會踩到陷阱。 新冠病毒太狡猾了，設置了很多陷阱，鐘南山團隊踩到的陷阱是什麼？ 讓劉良團隊的屍檢報告告訴你。 應該有不少人看了劉良團隊的屍檢報告了，慘不忍睹，普通人多看一眼都受不了。劉良是同濟醫學院的法醫教授，劉良教授用西醫的手術刀小心翼翼又緊張萬分地剖開了新冠患者的屍體，同時劃開了西醫的短處，也戳到了鐘南山的痛處。沒有誰比鐘南山更迫切地想看到這些屍檢報告了。 如果沒有劉良教授的手術刀，我們永遠不會知道讓人驚訝的真相。 發表在《法醫學雜志》上的《新型冠狀病毒肺炎死亡屍體系統解剖大體觀察報告》告訴我們：死者肺部切面出現灰白色黏稠液體，氣管腔內見白色泡沫狀黏液，右肺支氣管腔內見膠凍狀黏液附著。 正是這些黏稠的液體堵塞了肺泡，堵塞了氣道，堵塞了肺間質，堵塞了支氣管，讓肺逐漸散失換氣功能，讓病人處於缺氧狀態，最後出現呼吸衰竭而死。 這些黏稠的液體奪去了新冠患者的生命，讓新冠患者在生命的最後時刻痛苦萬分：他們的恐懼達到了極點，他們像失足落水掉入深淵一樣拼命掙扎，呼喊著“救命”，他們的眼神充滿絕望而痛苦，他們大口大口喘著粗氣，即便有氧氣罩有呼吸機，他們吸進去的卻不是氧氣。 為什麼有呼吸機的支持他們還是吸不進去氧氣？因為那些黏稠的液體擋住了氧氣的道路。道路不通，大量的氧氣吸入反而加劇堵塞，氧氣吸不到血液里，最後他們活活被這些黏稠的液體憋死了。 所以，劉良教授不得不指出：盲目使用氧氣裝置，不但達不到目的甚至可能適得其反——氧氣的壓力會將黏液推到肺部的更深處，從而進一步加重患者的缺氧狀態。 也就是說，西醫只看到了病人缺氧，卻沒有看到病人缺氧背後的真相，到底是什麼原因讓病人缺氧？在沒有徹底弄清楚病人缺氧的原因之前就使用給氧療法，是不是過於盲目？ 劉良教授的話讓鐘南山有些難堪。因為鐘南山是給氧療法的倡導者與支持者。劉良團隊的屍檢報告證明，這一回，鐘南山可能真的錯了。 2020年1月20日，白岩松曾經採訪鐘南山，問這次的新冠肺炎死亡率遠遠低於當年的非典，原因是什麼。鐘南山當時是這樣回答的：我想兩個因素都有。首先剛才講的第二個因素，這個肯定的。因為現在一旦有新型冠狀病毒這個感染的話，我們確實積累了一定的經驗，有一些有低氧血症，我們很快的用上這個，不單是一般的氧療，或者說是面罩通氣，高濃度的氧療等等，治療的措施跟支持療法，是比以前有很大的進步。 從鐘南山的回答可以看出，無論是上次的非典還是這次的新冠，西醫都採取了給氧療法。 如果中醫第一時間介入的話，武漢的死亡率會大大降低 這些黏稠的液體中醫叫做痰濕。 給氧之前必須先處理掉這些痰濕，不然再多的氧也是徒勞的。其實並不是患者真正缺氧，而是氧氣進不來，肺裡面的氣道被堵住了，我們只要把這些氣道打開，把痰化掉，把濕氣去掉，讓肺泡乾乾凈凈，讓支氣管暢通無阻，根本不需要給氧，患者自己就會恢復肺的功能，自己就會吸氧。 其實中醫早就想到了這一點。所以才有了推薦全國使用的治療新冠肺炎有效率達90%以上的清肺排毒湯。只可惜早期的武漢把這個方子熟視無睹，中醫介入率才30%，死亡率全國第一。很多患者死之前沒有用任何中醫的方法治療，沒有服用任何的中藥。後來的張伯禮院士說出了實情，如果中醫第一時間介入的話，輕症患者就不會發展為重症，沒有重症，就沒有死亡。 清肺排毒湯包含了四個千古名方，全是醫聖張仲景的方子，張仲景的方子被稱為經方，千年之前有效，千年之後依然有效。清肺排毒湯包括麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散、射乾麻黃湯。 劉良團隊的屍檢報告告訴我們：病人的肺部充滿了大量的黏稠的液體，液體說明病人水濕多，水濕會阻礙肺部的氣血運行，清肺排毒湯裡面的五苓散可以溫陽利水，一方面可以加強氣化功能，氣化功能加強身體裡面的水就會被氣化成身體所需要的津液，另外一方面還可以把身體裡面的廢水，通過小便直接利出去。 黏稠，膠著狀態，說明肺裡面有了痰。痰多了，堵在了肺部，自然會感到胸悶氣喘，身體出於本能，就會通過咳喘的方式企圖把這些痰咳出來。每一次咳喘都是身體的一次自救，都是肺的一次宣發。無奈，痰太黏稠了，咳不出來，所以成了乾咳。乾咳，並不意味著沒有痰，可能還意味著痰太黏稠了。所以我們要把這些黏稠的痰稀釋，把這些痰化掉。這個時候，清肺排毒湯裡面的射乾麻黃湯就派上用場了，射乾麻黃湯可以加強肺的宣發功能，宣發功能強了肺裡面的垃圾就容易被排出去，同時這個方子有大量化痰的藥材，可以把肺部的痰直接化掉。 如果這些痰濕堵在肺部久久不化的話，就會變成痰熱，濕熱，就會瘀而化熱，化熱了就會表現為發燒，痰濕少的就發低燒，痰濕多的就會發高燒。所以清肺排毒湯裡面還有一個退熱的方子，那就是麻杏石甘湯。根據病人的情況，發熱重就用石膏多一些，發熱輕石膏就少用一些。 由此可見，清肺排毒湯考慮得非常周全。但是，有人問了，這麼好的方子，為什麼不用呢？是因為鐘南山不信中醫嗎？ 當然不是。說實話，鐘南山是一位不折不扣的中醫粉。 如果鐘南山不信中醫，當年非典鐘南山的女兒感染，鐘南山就不會把女兒的生命交給鄧鐵濤了。鐘南山擔憂西醫治療的後遺症，所以把女兒交給鄧鐵濤。這已經是公開的事實。 鄧鐵濤是是誰？鄧鐵濤是國醫大師，是泰山北鬥。曾經率領廣州中醫藥大學附屬醫院治療非典患者，創下零感染、零轉院、零死亡、零後遺症的奇跡。 鐘南山也公開表示，中醫在預防保健上功不可沒，很看重中醫的整體觀念，認為中醫藥是全身性的調理，這是中醫藥的特色與長處。鐘南山還說鄧鐵濤是他的朋友，非常欣賞鄧鐵濤的中醫養生方法，100歲了每天還打八段錦。鐘南山承認，在某些疾病方面中醫要比西醫好，還說越來越多的西醫開始用中醫藥了。 如果鐘南山不相信中醫，就不會在這次新冠肺炎公開表示，中醫一開始就要介入，要學習廣州的經驗，不要等到後來不行才上。如果不是鐘南山，這次中醫介入可能會更晚，可能會更艱難。 所以，鐘南山是相信中醫的。但為什麼又沒有讓中醫痛痛快快介入呢？在後面的報道中，鐘南山提到中醫總是閃爍其詞，又是什麼原因呢？這裡面的水太深了，鐘南山身處高位，全世界的目光都聚焦在他身上，他說的每一句話都會引發軒然大波，他的壓力太大了。小叔只能點到為止。你們可以深入思考一下。 小叔只是想說的是，人無完人，鐘南山這一回可能真的錯了，畢竟鐘南山不是神。智者千慮必有一失呢。小叔想，鐘南山應該有很多苦衷吧。感恩鐘南山付出的努力。 鐘南山在這一次抗疫中付出了很多，已經鞠躬盡瘁，我們很感恩。小叔寫這篇文章完全沒有指責鐘南山的意思，小叔哪有什麼資格指責大師啊。每個人都會犯錯，像小叔這樣的凡夫俗子可能每天都在犯錯，犯錯沒什麼，關鍵是犯錯後的態度，知錯能改善莫大焉。 現在新冠肺炎已經全球大流行了，很多國家紛紛求助中國，由衷希望鐘南山介紹中國經驗的同時不要忘記中醫，這才是大醫精誠。預防武漢肺炎方 桑葉15g、蘇葉15g、桔梗10g、玄参15g、 神曲15g、葛根30g、 藿香10g、青蒿10g、甘草 6g、金銀花10g、魚腥草10g 1000cc水 熬成500-600cc 這帖中藥目前在大陸救了許多人, 希望兩岸能夠共同配合製劑。中醫藥產業召集人（楊博士醫師）分

武漢新冠狀病毒中西醫分組治療實驗結果對比出來了！ 中西醫分組治療人數： 中醫：320 西醫：320 最終死亡病人： 中醫：0 西醫：113 死亡率： 中醫：0： 西醫：35.3% 痊癒時間： 中醫：平均7天 西醫：20天了還在治療。 治療方式： 中醫：中藥、針灸。 西醫：氯喹抗生素激素吊水等等。 後遺症： 中醫：無 西醫：肺纖維化，尿毒症，心肌炎等等。 醫療費： 中醫：幾百塊錢 西醫：大於40萬 中醫治療320人，0死亡； 西醫治療320人，死亡113人。 試驗遠未結束的時候，西醫治療的很多病人堅決跑到了中醫治療組，導致了事實上中醫治療的病人超過了320，而西醫治療的病人少於320人。 試驗結果：西醫徹底失敗。 以上是來自北京大學第三醫院曾海基大夫的數據。 曾大夫說，這次我們用的全部是中藥治療，在我們觀察組一共有320個病人，無一死亡！ 而對照組的320人就死了113人。 連世界衛生組織的官員視察我們治療組的時候都佩服得連連誇獎。 對照組西醫用鹽酸氯奎，還有進口的抗病毒藥加輸液等等。 我們用百合救肺湯、麻杏石甘湯、五味敗毒湯等等加減。 對照組後來好多病人都轉到我們中醫組來。 基本上一個禮拜出院，各項檢查正常。 病毒感染那是西醫的理論。 免疫系統下降才是主因，外邪為輔。 中醫所說的正氣存內邪不可干。 所以治療之根本是扶正氣，並且祛邪氣的方法。中國發表武漢治療新肺炎報告，解剖死者肺部，全是白色濃濃的痰。報告說：如果中醫早一點介入，可以大大的降低死亡人數。 其中指出：清肺排毒湯可以清理掉肺內所積累的痰，達到治癒的程度，它包含四種中藥處方： 麻杏石甘湯 小柴胡湯 五苓散 射干麻黃湯 這種處方，在台灣有幾十家治藥場有生產，全國幾萬家的中藥房都有賣，可輕易取得。 以下是中國的報告： ●很重要！治療新冠病毒的《中醫概念》 人無完人。哪怕已經封神的鐘南山，也有百密一疏的時候，畢竟鐘南山不是神。更何況對於西醫來說，新冠病毒來勢洶洶，聞所未聞。鐘南山說，一切都是摸著石頭過河，走一步看一步，沒有特效藥。所以，摸著石頭過河大概率會踩到陷阱。 新冠病毒太狡猾了，設置了很多陷阱，鐘南山團隊踩到的陷阱是什麼？ 讓劉良團隊的屍檢報告告訴你。 應該有不少人看了劉良團隊的屍檢報告了，慘不忍睹，普通人多看一眼都受不了。劉良是同濟醫學院的法醫教授，劉良教授用西醫的手術刀小心翼翼又緊張萬分地剖開了新冠患者的屍體，同時劃開了西醫的短處，也戳到了鐘南山的痛處。沒有誰比鐘南山更迫切地想看到這些屍檢報告了。 如果沒有劉良教授的手術刀，我們永遠不會知道讓人驚訝的真相。 發表在《法醫學雜志》上的《新型冠狀病毒肺炎死亡屍體系統解剖大體觀察報告》告訴我們：死者肺部切面出現灰白色黏稠液體，氣管腔內見白色泡沫狀黏液，右肺支氣管腔內見膠凍狀黏液附著。 正是這些黏稠的液體堵塞了肺泡，堵塞了氣道，堵塞了肺間質，堵塞了支氣管，讓肺逐漸散失換氣功能，讓病人處於缺氧狀態，最後出現呼吸衰竭而死。 這些黏稠的液體奪去了新冠患者的生命，讓新冠患者在生命的最後時刻痛苦萬分：他們的恐懼達到了極點，他們像失足落水掉入深淵一樣拼命掙扎，呼喊著“救命”，他們的眼神充滿絕望而痛苦，他們大口大口喘著粗氣，即便有氧氣罩有呼吸機，他們吸進去的卻不是氧氣。 為什麼有呼吸機的支持他們還是吸不進去氧氣？因為那些黏稠的液體擋住了氧氣的道路。道路不通，大量的氧氣吸入反而加劇堵塞，氧氣吸不到血液里，最後他們活活被這些黏稠的液體憋死了。 所以，劉良教授不得不指出：盲目使用氧氣裝置，不但達不到目的甚至可能適得其反——氧氣的壓力會將黏液推到肺部的更深處，從而進一步加重患者的缺氧狀態。 也就是說，西醫只看到了病人缺氧，卻沒有看到病人缺氧背後的真相，到底是什麼原因讓病人缺氧？在沒有徹底弄清楚病人缺氧的原因之前就使用給氧療法，是不是過於盲目？ 劉良教授的話讓鐘南山有些難堪。因為鐘南山是給氧療法的倡導者與支持者。劉良團隊的屍檢報告證明，這一回，鐘南山可能真的錯了。 2020年1月20日，白岩松曾經採訪鐘南山，問這次的新冠肺炎死亡率遠遠低於當年的非典，原因是什麼。鐘南山當時是這樣回答的：我想兩個因素都有。首先剛才講的第二個因素，這個肯定的。因為現在一旦有新型冠狀病毒這個感染的話，我們確實積累了一定的經驗，有一些有低氧血症，我們很快的用上這個，不單是一般的氧療，或者說是面罩通氣，高濃度的氧療等等，治療的措施跟支持療法，是比以前有很大的進步。 從鐘南山的回答可以看出，無論是上次的非典還是這次的新冠，西醫都採取了給氧療法。 如果中醫第一時間介入的話，武漢的死亡率會大大降低 這些黏稠的液體中醫叫做痰濕。 給氧之前必須先處理掉這些痰濕，不然再多的氧也是徒勞的。其實並不是患者真正缺氧，而是氧氣進不來，肺裡面的氣道被堵住了，我們只要把這些氣道打開，把痰化掉，把濕氣去掉，讓肺泡乾乾凈凈，讓支氣管暢通無阻，根本不需要給氧，患者自己就會恢復肺的功能，自己就會吸氧。 其實中醫早就想到了這一點。所以才有了推薦全國使用的治療新冠肺炎有效率達90%以上的清肺排毒湯。只可惜早期的武漢把這個方子熟視無睹，中醫介入率才30%，死亡率全國第一。很多患者死之前沒有用任何中醫的方法治療，沒有服用任何的中藥。後來的張伯禮院士說出了實情，如果中醫第一時間介入的話，輕症患者就不會發展為重症，沒有重症，就沒有死亡。 清肺排毒湯包含了四個千古名方，全是醫聖張仲景的方子，張仲景的方子被稱為經方，千年之前有效，千年之後依然有效。清肺排毒湯包括麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散、射乾麻黃湯。 劉良團隊的屍檢報告告訴我們：病人的肺部充滿了大量的黏稠的液體，液體說明病人水濕多，水濕會阻礙肺部的氣血運行，清肺排毒湯裡面的五苓散可以溫陽利水，一方面可以加強氣化功能，氣化功能加強身體裡面的水就會被氣化成身體所需要的津液，另外一方面還可以把身體裡面的廢水，通過小便直接利出去。 黏稠，膠著狀態，說明肺裡面有了痰。痰多了，堵在了肺部，自然會感到胸悶氣喘，身體出於本能，就會通過咳喘的方式企圖把這些痰咳出來。每一次咳喘都是身體的一次自救，都是肺的一次宣發。無奈，痰太黏稠了，咳不出來，所以成了乾咳。乾咳，並不意味著沒有痰，可能還意味著痰太黏稠了。所以我們要把這些黏稠的痰稀釋，把這些痰化掉。這個時候，清肺排毒湯裡面的射乾麻黃湯就派上用場了，射乾麻黃湯可以加強肺的宣發功能，宣發功能強了肺裡面的垃圾就容易被排出去，同時這個方子有大量化痰的藥材，可以把肺部的痰直接化掉。 如果這些痰濕堵在肺部久久不化的話，就會變成痰熱，濕熱，就會瘀而化熱，化熱了就會表現為發燒，痰濕少的就發低燒，痰濕多的就會發高燒。所以清肺排毒湯裡面還有一個退熱的方子，那就是麻杏石甘湯。根據病人的情況，發熱重就用石膏多一些，發熱輕石膏就少用一些。 由此可見，清肺排毒湯考慮得非常周全。但是，有人問了，這麼好的方子，為什麼不用呢？是因為鐘南山不信中醫嗎？ 當然不是。說實話，鐘南山是一位不折不扣的中醫粉。 如果鐘南山不信中醫，當年非典鐘南山的女兒感染，鐘南山就不會把女兒的生命交給鄧鐵濤了。鐘南山擔憂西醫治療的後遺症，所以把女兒交給鄧鐵濤。這已經是公開的事實。 鄧鐵濤是是誰？鄧鐵濤是國醫大師，是泰山北鬥。曾經率領廣州中醫藥大學附屬醫院治療非典患者，創下零感染、零轉院、零死亡、零後遺症的奇跡。 鐘南山也公開表示，中醫在預防保健上功不可沒，很看重中醫的整體觀念，認為中醫藥是全身性的調理，這是中醫藥的特色與長處。鐘南山還說鄧鐵濤是他的朋友，非常欣賞鄧鐵濤的中醫養生方法，100歲了每天還打八段錦。鐘南山承認，在某些疾病方面中醫要比西醫好，還說越來越多的西醫開始用中醫藥了。 如果鐘南山不相信中醫，就不會在這次新冠肺炎公開表示，中醫一開始就要介入，要學習廣州的經驗，不要等到後來不行才上。如果不是鐘南山，這次中醫介入可能會更晚，可能會更艱難。 所以，鐘南山是相信中醫的。但為什麼又沒有讓中醫痛痛快快介入呢？在後面的報道中，鐘南山提到中醫總是閃爍其詞，又是什麼原因呢？這裡面的水太深了，鐘南山身處高位，全世界的目光都聚焦在他身上，他說的每一句話都會引發軒然大波，他的壓力太大了。小叔只能點到為止。你們可以深入思考一下。 小叔只是想說的是，人無完人，鐘南山這一回可能真的錯了，畢竟鐘南山不是神。智者千慮必有一失呢。小叔想，鐘南山應該有很多苦衷吧。感恩鐘南山付出的努力。 鐘南山在這一次抗疫中付出了很多，已經鞠躬盡瘁，我們很感恩。小叔寫這篇文章完全沒有指責鐘南山的意思，小叔哪有什麼資格指責大師啊。每個人都會犯錯，像小叔這樣的凡夫俗子可能每天都在犯錯，犯錯沒什麼，關鍵是犯錯後的態度，知錯能改善莫大焉。 現在新冠肺炎已經全球大流行了，很多國家紛紛求助中國，由衷希望鐘南山介紹中國經驗的同時不要忘記中醫，這才是大醫精誠。預防武漢肺炎方   桑葉15g、蘇葉15g、桔梗10g、玄参15g、 神曲15g、葛根30g、 藿香10g、青蒿10g、甘草  6g、金銀花10g、魚腥草10g   這帖中要這次在大陸救了許多人1000cc熬成500-600cc 。 這是我們因應知道需要，要求兩岸能夠同步配合的製劑。中醫藥產業召集人（楊博士醫師）分享的！提供給大家做參考

素食者 蛋不可食 為什麼蛋類不能吃 美國著名科學家菲利浦 斯蓋博先生(Mr. Philip J. Scamble)說：所有雞蛋都是有生命的，沒有與公雞交配而產下的未受精蛋，也是有生命的，因為它是從母雞身體裡產下的，帶有母雞的血液與細胞，它百分之百不是素食。這位美國密西根大學的科學家已經不容置疑地證明，所有雞蛋無論受精的或沒受精的，都有生命。 母雞在沒有公雞授精的情況下產下的蛋是未受精的，經觀察，在與公雞交配的前一天母雞會產下受精蛋，與公雞交配後的第二天也可產下受精蛋。也就是說，母雞不與公雞交配也能產下受精的蛋。在第五天，也產下受精蛋。這意味著公雞的精子在母雞體內能存留相當長的時間。經觀察，有時竟長達六個月之久。 受精蛋就是未孵出的小雞；未受精蛋是母雞生殖週期的結果，非常不自然。兩者都不是素食。《慈悲：終極道德》一書的作者維多利亞 莫蘭(Victoria Moran)說，吃受精蛋，實際上是在小雞生出之前就把牠們吃掉了。 不管雞蛋受精還是沒有受精，其本質上都有生命的各種特徵，比如呼吸系統、大腦、攝食能力等等。雞蛋的蛋殼上有一萬五千個呼吸孔；雞蛋在低於攝氏八度(華氏四十六度)時便開始腐爛；腐爛開始時顯示為水分蒸發，然後感染細菌，變為病態。腐爛的過程很快就會到達蛋殼部分。 受孕完成的雞蛋雖還未經孵化，但阿賴耶識已住其中而有生命，若把牠吃了，就像把肚中的胎兒墮掉一樣造殺業。 各種蛋類不屬於素食，這一點是毫無疑問的。由於蛋類的味道是腥的，因此，蛋類屬於葷腥中的腥類。有人說，現在養雞場所產的雞蛋，都是無性的、沒有生命的，這種說法都是屬於邪見。 事實上，國內外已經有非常多研究證實：全素就有很足夠的營養了。以蛋白質來談，本來我們認為動物性蛋白質對人體最好，很多吃素的人還吃蛋，為的是補充蛋白質；但從現今的醫學和營養學來看，蛋絕對是吃不得的。您知道嗎？人體是弱鹼性的，ＰＨ值7.4，當動物性蛋白質消化、吸收以後，因其內的硫和磷含量較多，容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後，我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響，人會生病，往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後，新陳代謝能力會下降，例如：膽固醇代謝不良，產生高血脂症，造成動脈硬化、心血管疾病；血糖代謝不良，產生糖尿病；尿酸代謝不良，產生痛風，另外，體質偏酸後，免疫系統也會亂掉，容易發生感染、癌症，自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講，認為吃蛋對人體絕對不利。 之前，韓國有一則新聞報導：由於連日高溫，韓國一戶人家，放在陽台上的雞蛋，在高溫的作用下，居然自行孵化出小雞。 經典、古籍皆有記載「蛋不可食」的證據 《冥報記》 （唐朝吏部尚書唐臨撰） 北周武帝喜歡吃雞蛋，一餐要吃好幾個。當時監管皇帝膳食的官員拔彪，每餐都侍候皇帝吃飯；隋文帝即位，拔彪仍留任原職。在隋代開皇年間，拔彪突然暴斃，由於心口還有熱氣，家人不敢下葬。三天之後他還陽了，一醒來就大喊：「快帶我去見皇上，我要替周武帝傳話」。 隋文帝接見他，問他事情的原委。他說：暴死之後，就有人叫我一起到一個穴裡去，老遠看到一百多人騎著馬，簇擁著周武帝。武帝說：「閻王傳你來作證。」說完，武帝進入穴洞去了，帶領的差役也一起進入穴中。 我進入後，在宮庭見到閻王與周武帝。閻王問我：「你替武帝準備飲食的這些年來，武帝前後一共吃了多少雞蛋？」 我答：「武帝經常吃雞蛋，有多少數目，我沒有算過。」 閻王對武帝說：「他沒有算過你這輩子到底吃了多少雞蛋，那我們就全部把它弄出來算一算吧！」忽然，面前出現一張鐵床，武帝此刻身不由己地躺在床上。這時幾十名牛頭人身的獄卒，樑在武帝肚子上壓來壓去。武帝兩肩裂開，在裂縫處只見雞蛋一個個不停地湧出來，不一會兒功夫，就堆得跟床一般高，幾乎有十幾斛之多。閻王就令獄卒計數，數完之後，床和獄卒都不見了。 最後閻王命差役把我帶出穴口，武帝對我說：「您還陽後，替我傳話給隋國的天子，現在國庫內的金玉布帛，都是我在世時儲存的。由於我生前毀滅佛法，因而在地獄受極大苦，請他替我做功德。」為了此事，隋文帝就詔令天下，每戶出一錢替周武帝做功德迴向超度。 文宗毀佛法 蛋在鼎中泣 　　唐敬宗皇帝臨朝，認為天下太平無事，處理政事之餘，極力推廣佛教，因此長安城中出家人很多。 等到文宗繼位，日理萬機，想清除那些害人的弊端。他對左右的人說：「自從我做了天子，未能做出對人民有利的事業，幸虧現在天下沒有戰爭，我將盡力除掉害人的弊端，使億萬人民把現在看成堯、舜的時代，我就滿足了！若有不利於教化而貪於物慾的，只管說出來。」左右官員中，有人回應說：「唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，危害極大，可以除掉」。於是文宗開始討厭佛教，下命有司，取締和尚們說法。 　　詔命剛開始實行時，正趕上御廚給皇帝準備御膳，用鍋鼎烹煮雞蛋。火才剛點燃時，忽然聽到鍋裡有細小的、像人說話的聲音，逼近仔細一聽，竟是那些在鍋裡被煮的雞蛋在呼喊：「觀世音菩薩」；聲音非常淒慘哽咽，像是在訴說什麼？御廚們感到奇怪，趕快把這件事告訴皇帝。文宗命左右的人前去驗證，果然如御廚們所講。 　　文帝嘆息著說：「我不知道佛的威力有這麼大」。便下令御廚們，以後不要用雞蛋做菜了！於是頒布詔書於天下：「在各個廟宇裡塑造觀世音菩薩像。」 《印光大師文鈔》痛斥吃蛋一事 ①復真淨居士書 「雞卵（雞蛋）之可食否，聚訟已久。然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵（有公雞受精的蛋）有生（生命）不可食。無雄之卵，不會生雛（小雞）可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起（會生起邪見），不知皆是為口腹而炫己智（為了口腹之慾，炫耀自己才智），致明理之人所憐憫也。」 ②復羅智聲居士書 「雞卵，吃素之人不可食，以有生機（生命）故。即使無生機，亦不可食，以有毒質故也（母雞常吃毒蟲，牠本身就有毒）。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒（肚子殘留餘毒），生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病。張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食雞蛋，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣！」 ③復唐陶鎔居士書： 「蛋不可食！邪見之人云：『無雄卵之蛋（沒有受精的雞蛋）可食』，切勿聽信此言。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故」。 《廣弘明集‧卷二十六》 梁時有人常以雞卵白和沐雲（常用雞蛋的蛋白洗頭），使發光（讓頭髮發亮），每沐輒破二三十枚（每次洗頭都要用掉二、三十顆蛋），臨終但聞髮中啾啾數千雞雛聲（從他的髮際中，聽到數千隻小雞啾啾的鳴叫聲。） 《釋門自鏡錄卷下》 東晉出家人支道林，學問廣博而善於辯論，跟師父辯論雞蛋是否可吃？他因為善於辯論，所以師父無法破除他的邪見。師父往生後，現相在他面前，手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。道林慚愧謝罪，師父和雞蛋一同不見了。 支道林雖見師父來夢中示現，但還是無法戒掉吃蛋的習氣，不久又開始吃蛋了。後夢見夫婦二人，跪在支道林面前說：「我有三十個孩子，明天就要被煮來吃了，懇求師父饒命，哀憐救拔」。於是口銜雞蛋在支道林前扣破，皆有白衣兒從殼內跳出來。支道林醒來後，深自悔責，於是終身蔬食，不再吃蛋了。 《地藏菩薩本願經·閻浮眾生業感品》： 光目女之母，生前好食魚鱉之子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍，因而墮在惡趣，受極大苦。 事實證明，雞蛋絕不能吃。從現代分子生物學來看，一切蛋類，包括魚鱉之子（蛋），均具有活體微弱的生命存在，更不能錯誤地分別這是受精的蛋，那是沒有受精的蛋，妄起分別心，成為吃雞蛋的藉口。 因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日覺悟。 《顯識論》《大正藏第三十一冊》 「一、觸生：如男女交會有子。二、嗅生：如牛羊等類，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根，則便有子。三、沙生：如雞雀等雌起欲心，以身坌塵沙之中而有卵生子。四、聲生：如鶴、孔雀等類，雌有欲心，聞雄鳴聲，亦產卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。」 生命的形態有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情眾生，只要有蛋這個形體，便有一個具體而微弱的生命存在。正像魚卵一樣，魚兒產卵，依附在河塘的水草邊或岸邊，受日光照射，逐漸孵化為小魚；陽光照射不到的那些魚卵，因溫度關係孵不出小魚，但仍有微弱的生命。如果吃掉牠們，就是殺生。證知，一切蛋都不能吃！ 上述經文中說明，雞是卵生的，母雞有欲心，便能下蛋；雌雀聽到雄雀的鳴叫聲，也會產卵生子。真的是有情之心識，靈妙不思議！《楞嚴經》說：「胎因情有，卵因想生，濕以合感，化以離應」。小雞就是從母雞的妄想生出來的。 宣化上人說：「雞蛋本來不是個小雞子，您把十五個或者二十個雞蛋放在一起，母雞就打了個妄想：『這麼多雞蛋，我可以菢出一幫小雞啦！』母雞妄想著生小雞，於是牠天天趴在雞蛋上孵蛋。也不知道是誰教牠的，牠自然會用嘴去翻雞蛋，每隔一個鐘頭就去翻一翻，每天翻個十幾次。為什麼要翻雞蛋呢？因為雞蛋裡有一種黏質的東西，如果牠不把底下翻到上邊，上邊翻到底下；等雞生出來就會黏在蛋殼上，不會跟蛋殼離開。所以牠必需把蛋從底下翻到上邊來，上邊翻到底下去。母雞的嘴是尖的，本來翻雞蛋很容易把蛋弄破。但是母雞不用嘴去碰雞蛋，牠往雞蛋底下翻；由底下翻到上邊，上邊翻到底下。而且每個蛋都很平均地翻過，經過二十一、二天小雞就菢出來了。所以說，小雞就是從老母雞的妄想生出來的。」由母雞菢雞蛋這一點來看，就知道雞的世界，是由妄想造成的。 因此，雞蛋不論有沒有公雞受精，都會生小雞。吃一個蛋，就等於殺了一個眾生的生命。況且，雞蛋是從母雞下體出來的腥臭不潔之物。 《輪轉五道罪福報應經》 佛言：「此輩前世為人，好喜射獵。焚燒山澤、探巢破卵、施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食啖，多短命報，世世累劫，無有出期。慎之！慎之！痛不可言！」 可見，「探巢破卵」之人，依殺生論罪，其報應是，早夭短命、多生多劫沉淪苦海，永無出頭之日。 《佛說罪業應報教化地獄經》第十八 　　「復有眾生，從生至老，無有兒子，孤立獨存。何罪所致？佛言：以前世時，為人暴惡，不信罪福。百鳥產乳之時，赍持瓶器，循大水渚（沿著水中的窪地），求拾鴻鹄、鹦鹉、鵝、雁諸鳥子卵，擔歸煮啖（挑回家煮來吃）。諸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出（撕心裂肺地哭叫，眼睛都流出血了），故獲斯罪。」 佛陀和祖師在很多經論中都教導我們“一切卵不可食”，如果學佛，卻對佛陀的教誡置若罔聞，實在令人費解。吃任何蛋時，要想到各種鳥、禽失子的痛苦。有人胡說沒有受精的卵沒有生命，百鳥眾生可是將這些蛋，當作自己孩子般看待。 佛陀又詳細地介紹了「火煨雞子」的罪報。 　　「復有眾生，常有火城中，煻煨齊心，四門俱開。若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免為火燒盡，何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」 所謂「火煨雞子」，是指用火把雞蛋燒熟或加熱，或把雞蛋放在火灰裡慢慢烤熟。「火煨雞子」者所受的罪報—在火城之中，到處是很深的熱灰（煻煨指的就是熱灰），四個城門都開著，只要跑向城門，城門就自動關閉。進入火城的人就不斷從東到西地到處奔跑，就是這樣也免不了被大火所燒。 對於此種果報，以下有兩則故事，描述得更為詳細： 《法苑珠林‧卷七十四》 ①唐貞觀年間，有一個名叫齊士望的人，死後七天又活了過來。他說：「剛死時，判官對我說：您一生喜歡燒雞蛋吃，應該受罪之後再回去」。然後命人送我出門。出去後，看見一座城市，我就不自覺地走了進去，城門立即自動關閉，在城裡沒有任何房屋，到處都是熱灰，熱火把我燒灼得異常痛苦。我就到處竄逃，希望能夠打開城門出去，這樣折騰了一整天後，才有人下令打開城門放我出去。接著，我就醒過來了。」自此以後，他再也不敢認為雞蛋沒有生命而貪吃了。 ②有一個十三歲的小男孩，經常偷鄰居家的雞蛋吃。有一天清早，有人敲門呼喚這個小孩，他父親就讓他出去看看。出門後，有一個官差跟他說：「有人告你偷人家雞蛋，官府要傳喚你。」接著，他就被帶到一個從來沒有見過的小城邊。這個官差就命令小孩進城。進城後，城門忽然關閉，小孩發現城中空無一人，只是一座空城，地上都是很深的熱灰和碎火，他嚇得大聲呼叫，四處奔跑，無論他跑到四面任何一個大開的城門，城門都會自動關閉。 早晨，村裡的人到田裡採桑，很多人都看見這個小孩在田裡大聲啼哭、呼喊，並且到處奔跑。人們都以為他發狂了，沒人理他。到了中午，小孩的父親來到村外，才發現兒子在來回奔走狂呼，他就大聲叫他兒子的名字。刹那間，小孩發現城牆和火灰都不見了。這時再看小孩的腿，血肉都燒乾了，膝蓋以下爛得不像樣。小孩把經過告訴大家，村裡的人才知道，這是貪吃雞蛋的罪報。自此以後，村裡的男女老少，沒有一個人不持齋修行了。 《優婆塞戒經》 「畫佛像時，彩中不雜膠、乳、雞子，應以種種華貫、散華、妙紼、明鏡、末香、塗香、散香、燒香，種種技樂、歌舞供養。如晝，夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、大麥而供養之。終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。」 凡是來源於動物製品的都屬於葷，不宜食用，這自然也包括奶類。雖然古代的奶類不涉及殺生問題，但是它仍然屬於葷類；更何況現在的奶類製品牽涉殺生等問題，應屬於絕對禁止食用之列。蛋類與奶類等都屬於葷的，不僅不宜食用，在畫佛像時，彩色染料中也不應該有乳汁和雞蛋等物質，更不能用來供佛。 《四大名山志‧九華山志卷四》（李圓淨編）—買蛋遭護法神譴責 民國十七年秋，彭澤李錦新跟謝、汪兩居士，前往九華山進香。船經過大通時，李、謝兩居士登岸，汪獨留船中。汪見有人用廉價在賣灰包蛋。因而買了數十顆，藏在船艙內，想帶回家食用。晚上抵達居住的茅坦，等天亮，三人再上九華山。 隔日，汪突然身體僵臥不能動，同行的人驚訝地問他：為何會如此？汪也不知道原因，只覺得全身軟弱如綿。勉強扶他坐著，一下子就倒下去。同伴說：「這一定是心不真誠，受護法神譴責，應盡快反省悔過。」 汪沈思一會兒說：「難道是昨日買雞蛋的緣故？」於是請他們幫忙，把全部的雞蛋丟棄。 李、謝兩居士上山禮拜，並代汪在菩薩前懺悔。汪在船上休息時，夢見被人拘提，呵斥他說：「遠道來禮拜菩薩，怎可貪小利、帶葷物。所幸您能悔過，免你無罪。」等到李、謝倆回船，汪已霍然痊癒了。汪於是沐浴更衣，上山誠敬禮佛。 類此靈感之事，在彭澤這個小地方，多得不勝枚舉。不只是本人夾帶葷物，即使家中的人買魚或買蛋，雖然沒吃，而進香的人必有感覺—在他的衣衾中，會出現魚鱗、蛋殼等不思議事！所以大家都不敢不敬。此誠大士不可思議威神之力也！不敬者遭譴，而至誠者則暗中獲福。 【按】修行人如果不能如法修持，無量煩惱必會障礙自己的菩提路。佛是大智慧者，佛制定的戒律和教誨，字字真理，無論再過百千萬年，絕對不會行不通，都不能修改半個字。如果行不通，不是佛的制度不合時宜，是自己的業障太重。凡是強調時代不同而修改佛制的，或毀謗佛的教導過時的，皆是魔說，絕對不要輕信。如果入了「邪見林」，失去正知見，會引無量無邊的人墮入邪見的深坑。 我們應依法不依人，佛在經典上已經很清楚地教誡，蛋是葷腥的，絕對不可以吃。我們要「以戒為師，以法（佛經）為師」。不管離佛的年代多遠，蛋都不能吃，要依教奉行；若說蛋可吃，是魔說，非佛說。 千萬不要人云亦云，以訛傳訛，陷入造作惡業的泥淖而不自知。有的人會反駁說：「某大德說，現在的蛋沒有受精，跟過去的蛋不一樣了！當然可以吃。」類似這種邪知邪見的話，昧於因果，自害害人，罪過很大，果報很重。