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花蓮要聞 更生日報(節錄部分)
支持慈濟用愛心購買疫苗 積涓涓細水匯聚成巨流
2021年07月23日
近60億元善款購捐疫苗、物資和紓困 每一分錢都是來自普羅大眾 來自小老百姓匯積成的力量 令人感動

記者田德財/報導

 慈濟基金會完成疫苗採購五百萬劑BNT疫苗捐給中央運用,所需經費約新台幣五十億元,加上之前捐贈防疫用品及物資與紓困約十億元,合計六十億元,慈濟沒有經營工商企業、沒有財團,每一毛錢都是匯集全球人的愛所凝聚而成,站在慈濟發源地的花蓮,都引以為榮,要支持慈濟。

  地方人士分析說,慈濟基金會不是財大氣粗的大企業,沒有固定的收入來源。每一分錢是來自普羅大眾,是來自小老百姓匯積成的力量,它是涓涓細流、聚沙成塔,這次要匯集近六十億元善款來購買疫苗及防疫物資、 紓困,誠屬不易,乃是慈濟志業體證嚴法師不忍百姓遭受嚴重疫情影響,民不聊生,沒有疫苗,令基層民眾恐慌,就沒有辦法脫離疫情下的大量死亡和無助的哀痛,所以痛定思痛再苦也要協助共度難關。

呼籲花蓮人自主協助慈濟

 而慈濟自己在既有的醫療、教育、人文、慈善志業要平衡都不容易,還要再挪出這一筆錢非常不容易,也看到慈濟社區的志工在做社區的廢棄物分類賺取微薄的收入,累積出來的金錢,令人感動。 地方希望呼籲花蓮人自主來協助慈濟,也就是協助我們自己共度難關,希望民眾能發揮人溺己溺、愛人的精神來捐輸小額捐款來購買疫苗,希望大家一起做環保來掙點金錢,和一起來募款成就這一筆購買疫苗的大金額。

  一九六六年,三十個家庭主婦相約每天出門買菜前,投下五毛錢到竹筒裡,做為慈濟基金,推展慈濟志業;持續到今天,花蓮委員常發起效法當年「竹筒歲月」精神,除了緬懷,也提醒每個人時時起善念、行善行。 「想當年,三十個家庭主婦,每天存五毛錢;慈濟,就是這樣做起來的。」。

 證嚴上人經常如是說。「當年,上人請人鋸了三十個竹筒,每人一個,要我們每天上市場買菜前,投五毛錢到竹筒裡,當作慈濟基金。」資深委員也經常津津樂道。

55年來一步一腳印 從台灣花蓮走向世界舞台

 五十五年,好遙遠的歲月;慈濟一步一腳印的從台灣東部一隅│花蓮,走向世界舞台。當年的三十位會員,有的已經凋零作古;有的還在慈濟菩薩道奔馳。眼看著慈濟的蓬勃發展,欣慰中更有些許懷念│懷念那段「竹筒歲月」。 翻開慈濟網站的捐款徵信紀錄,到現在還有很多人承續「竹筒歲月」精神,不過,當年的五毛錢,已變成五塊錢到五百元不等,更有數百萬元的捐款支持。

 慈濟最大的特色是捐款透明、用途透明、公開徵信,就一塊錢的用處去處都公開透明。尤其全球佈滿志工是無形的寶藏資產,以二○一九年公布的數據為例,志工動員一八一五萬三二九七人次,等同經濟貢獻一二一點六七億餘元。 慈濟一直都在,透過慈善,可以看見慈濟在歷年臺灣與海外重大事故中,秉持「無緣大慈,同體大悲」的大愛精神, 不只是救濟、援助,更引導人人善的本性,帶動愛的循環。

 慈濟四大志業和八大法印的推動方向與願景目標,始於證嚴法師一念心,卻與聯合國的永續發展目標相符,印證此心同、此理同。期待繼續透過在地深耕和全球合作,共同為人類創造祥和平安的世界地球村。

 慈濟四大志業,所推動的事務,與現實人間密切相關。證嚴法師說:「人間需要慈善,我們在各方面做得很細膩;人間需要醫療,我們將醫療做得很普遍;人間需要教育,我們照顧好年輕人的慧命;人間需要人文,人文是四大志業的精華,我們「報真導正」,傳真實法,不流俗。」 慈善、醫療、教育、人文環環相扣,雖有不同的良能,卻是四大一體,應時所需、應世而設、應心教化。發展至國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工,都是在大慈善下,一一成就。

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  • 聞聲救苦,網軍不會懂,網路上攻擊慈濟有其目的,但摯愛自己家人的,都應該懂。 上人向來以拯救人命為優先,所以慈濟人濟助全世界不畏艱難,任何國家(包括共產獨裁政權)對於慈濟提供的幫助,從來不曾拒絕。 反觀台灣,500萬劑將近60億的龐大金額,上人一點頭,就是慈濟人得再次辛苦的募集,但拯救人命刻不容緩,快速施打疫苗,才能有效控制病毒傳播,才能預防傳播過程中,病毒的變種。 這是一個與病毒賽跑,搶救人命的重要時刻,不是用團結勿分裂來逼大家閉嘴的時候,請一起強烈呼籲,政府若無法短時間內進口疫苗,請讓民間團體去努力,成不成都是一個機會,政府先別擋吧! (以下轉楊秉儒貼文) 2021年6月23日,慈濟基金會向衛福部申請採購500萬劑BNT疫苗,興沖沖的專程前往衛福部食藥署送件,結果才隔一天,6月24日,衛福部就狠狠地打臉,要求慈濟基金會也要備齊八項文件,尤其是所謂的「原廠授權書」。食藥署表示,將請慈濟基金會補件再審議,而且不會與郭台銘的永齡基金會、台積電這兩項採購捐贈案併案處理,頓時造成台灣社會輿論一片譁然。 其實,防疫苗指揮中心陳時中指揮官早在6月22日就已經撂下狠話事先警告:「太多民間採購疫苗,恐引發困擾。太多干擾不太好。」只不過,「心寬念純」的慈濟人沒聽懂陳時中的「弦外之音」而已。 很多慈濟法親,其中還包括在花蓮慈濟本會的幹部,聽聞消息之後既不解又難過的問: 「之前慈濟捐贈物資送到國外救災,很多台灣人說:『慈濟只救國外都不救台灣。』可是,現在慈濟準備買疫苗捐給台灣,拯救台灣人的性命,為何民進黨政府卻說:『慈濟的援助台灣只會對台灣造成困擾!』慈濟買疫苗捐給自己的家鄉,怎麼還會在網路上被大家罵呢?而且還被自己的政府阻擋?」 我知道慈濟法親裡也有不少民進黨的支持者,看著這些「天真無邪」又不食人間煙火的慈濟法親、幹部們,我心裡的OS是:「你們很愛民進黨,也很挺民進黨;可是你們太不瞭解民進黨的人心險惡。」 為何慈濟想要買疫苗救台灣人會被擋,會被罵?重點就在「民間採購疫苗」這種行為!就如同「賈永婕集資買呼吸器送醫院」會被民進黨側翼嚼氰們痛罵:「是分裂台灣的行為」,民間採購疫苗是「製造民進黨政府困擾」的行為! 或許各位會問,在新冠病毒疫情嚴峻的當下,如今全台灣應該恨不得送抵台灣的新冠病毒疫苗越多越好,怎麼還會覺得困擾?到底是誰認為民間送疫苗會造成困擾?還會有誰呢?當然是蔡英文的民進黨政府了! 過去一年半的時光裡,陳時中穿花襯衫到墾丁逛大街吃海鮮,跑去小巨蛋還上台載歌載舞,時尚雜誌GQ幫他做造型拍攝專題,該玩的都玩了,該爽的也都爽到了,但是今年疫情一爆發,面對染疫死亡的人越來越多,陳時中束手無策;好不容易向日本乞討了一百多萬劑AZ疫苗,短短10天,搞得因為接種AZ疫苗後猝死的人將近170人! 賈永婕奔走募捐,送醫療級呼吸器給各大醫院,吳宗憲買快篩試劑送台灣人民,結果被爆出吳宗憲買到的價錢比民進黨政府採購的價錢便宜很多!網民橫批:「政府做了藝人該做的事,藝人做了政府該做的事!」這還不讓蔡英文與民進黨政府感到困擾嗎? 民進黨政府宣稱花了8400億投入購買新冠病毒疫苗,日本、美國送的疫苗不算,至今實際到貨的疫苗才將近112萬劑,只能對外不斷推說是「中共阻撓」、「疫苗國際採購困難」;佛光山、慈濟基金會、永齡基金會…你們這些慈善團體與私人企業實在太壞了!你們給蔡英文與民進黨政府帶來太多困擾了!你們讓蔡英文的臉往哪擺呢?你們叫陳時中過去一年多來辛苦經營如神一般的地位要如何繼續呢?這還不讓蔡英文與民進黨政府感到困擾嗎? 可是,到底是你蔡英文、陳時中,與民進黨的面子重要?還是台灣老百姓的性命重要? 說穿了,台灣人的命對蔡英文與民進黨而言,一點都不重要。在政治利益至上的蔡英文與民進黨政府眼裡,台灣人的命,不過也就是一張用過後就失去價值的選票而已。如同廁所裡被使用過,丟進馬桶或垃圾桶的衛生紙一樣。 反觀,過去這55年來,慈濟基金會為台灣社會弱勢族群提供的慈善濟助與關懷,從未間斷。請問慈濟的台灣慈善執行項目裡,提供長期生活補助的照顧戶(感恩戶)、案家子女的學費補助、新芽獎學金,國內遭遇重大災難時對受難者的急難救助…等等,哪一項不需要花錢?哪一項不需要花大錢?這次慈濟基金會想購買500萬劑BNT疫苗救台灣的義舉,如果最後依然被民進黨政府擋下,其實也沒差,這本來就是蔡英文與民進黨政府的責任啊!你們民進黨政府投入了8400億防疫基金,不是嗎?慈濟基金會還是將準備購買疫苗的善款再次投入社會慈善救濟吧!55年一路走來,慈濟人始終抬頭挺胸,仰俯無愧!
    4 人回報2 則回應3 年前
  • 【一灘血果然是蔣經國、王端正和中央日報介入捏造的假故事】 宗教學者江燦騰爆料,慈濟是蔣經國在中美斷交後,為了鞏固風雨飄搖的政權而扶植出來的外圍吸金組織和戴著假面具的慈善團體!而一灘血則是蔣經國、王端正和中央日報介入後,所捏造出來的假故事!因此當大家看清慈濟真相以後,如果再繼續捐款給慈濟的就是在「助紂為虐」,如果再繼續幫慈濟當志工的,也只是貪圖功德的無知奴才而已! 宗教學者江燦騰說:現在整個國民黨到台灣,中國佛教會的所有檔案都在我的手裡,因為他們要我幫他們寫佛教在台灣的歷史,所以我已經讀過所有的檔案,我可以舉幾個例子讓大家大吃一驚,當我們退出聯合國、跟美國斷交的時候,國民黨必須立即面對台灣本土化的問題,所以蔣經國當時有所謂「吹台青」的政策,政治方面先不講,當時有一些外省在台灣的和尚(佛光山星雲、中台惟覺....),他們偷偷把財產弄到國外去置產,蔣經國發現那些人雖然長期跟隨國民黨高喊反共抗俄,可是當國家開始遇到一點困難的時候,那些和尚就準備落跑,因為他們跑到國外,華僑仍會供養他們,他們仍會過的很好,所以蔣經國覺得那些和尚完全不可靠,所以他有兩條路,一條就是培養本省的領袖接班人,就是包括李登輝和各位經常聽到的中國佛教會理事長「淨心」,另一條就是培植沒有掛黨徽的慈濟! 也就是說慈濟在這之前根本毫無重要性,他們即使到處募款,一年的所得絕對不會超過30萬元,但從王端正、中央日報和蔣經國介入以後,開始有一灘血,那是國民黨高層所捏造出來的故事,由於透過中央日報的瘋狂報導,然後我們所有人都被一灘血感動了,佛教界、甚至幾乎所有的台灣人都參與捐款,許多台灣菁英也相繼投入慈濟的行列,導致慈濟的捐款每年突破數十億,數百億,甚至在發生災難的時候還會突破千億,會員從原本的數千人,一下子就爆增突破到數百萬人,也就是說,當時的台灣人都被那個一灘血的假故事矇騙了,讓慈濟以後的運作一帆風順,要錢有錢、要人有人,甚至企業包山包海、財產富可敵國!後來慈濟又把一灘血的故事行銷到國外,感動了許多外國人,讓慈濟很快在世界各國建立據點,成為世界最大的宗教和慈善詐騙集團! 江燦騰說:我過去經常為慈濟辯護,直到2005年我了解慈濟內幕以後,就完全放棄了,有人問我說,為何不再幫慈濟辯護,我說我沒有批判慈濟,已經是最大的容忍了,可是到2015年,我覺得我如果沒有出來批判慈濟,實在愧對宗教學者的身份,因為面對慈濟違法的事實,戴著假面具的慈善團體,欺騙志工去為他們犧牲奉獻,而慈濟的那些幹部卻坐在冷氣房收取龐大的善款,然後跟財團一起操作股票、買土地和做生意! 在台灣的慈濟志工,一點都不值錢,他們是一群為了「追求功德」而被慈濟欺騙到幾乎腦殘的蠢蛋,他們屬於慈濟的最下層,經常被慈濟動員去做免費奴隸,然後慈濟的領導者就偽裝成神明,而且非常專制,他講的話,別人都不能質疑,不論你是大學教授、慈濟醫院的院長、或是慈濟學校的校長,去見證嚴,你如果沒有下跪,就會變成圈外人,永遠都會受到證嚴和慈濟的排斥,你的考績就永遠不好! 我曾經在計程車上,碰到許多來自花蓮的計程車司機都在控訴慈濟,原來慈濟募款要蓋醫院的時候,都說是要照顧窮人和原住民,因此他們全家可能都已經捐給慈濟幾十年了,可是等到他的家人生病,情況就不一樣了,在花蓮,原住民碰到最恐怖的事情,竟然就是在慈濟醫院的經驗,所以他們最後都轉到門諾醫院了! 我聽完計程車司機的控訴,真的是無語問蒼天,驚覺我以前就是慈濟的共犯結構,因為我一直都在講慈濟的好話,國際學者都是從看我的書來了解慈濟,可是我現在真的非常慚愧,因為有個很冷酷的事實,就是慈濟的資金炒作「完全背信」!各位知道有一個很簡單的邏輯,就是我們公益勸募條例有一個規定,當你募款沒有用完的時候,要退還給捐款人,或者說以前的寺廟監督條例也清楚規定,所有的捐款都來自社會,你只能做公益的事業,不能轉為私人財產,然後你的錢如果沒有用完,就要徵信、要退還,也就是說這個原則,基本上是要被嚴格遵守,可是我們現在看到慈濟所有的決定,都是你不能質疑的,就好像台灣的選民,你投完票以後,你沒有辦法去監督政治人物!
    1 人回報1 則回應6 年前
  • 志工之權利與義務 階段一:志工招募(2022/12/1-2023/1/17) 招募對象:歡迎對華語文教學有興趣,具備挑戰精神,有愛心、耐心與熱忱,且願意接受專業培訓及長期與敘利亞難民共同成長的青年志工踴躍報名 先備經驗:教學經驗非必備要求,將提供36小時課程及實務線上伴學訓練 年齡範圍:18-35歲為原則 線上說明會:2022/12/16 20:00-21:10 (台灣時間) 說明會報名連結:https://bit.ly/menahilqueries 報名表單:https://pse.is/loveinmenahil 報名期間:即日起至2023/1/6 公告面試名單:2023/1/9 面試時間:2023/1/13-2023/1/15晚上(採線上團體面試) 公告名單:2023/1/18 錄取人數:正取35名,備取5名 參與費用:全程免費,另提供補助出團土耳其機票、餐食及保險費 (華語文師資培訓市價約新台幣2萬元、土耳其來回機票市價約新台幣5萬元) 階段二:華語文師資培訓課程(2023/2/4-2/25) 培訓課程:2023/2/4-2/25,課程安排在週末共16小時 培訓地點:台北中正區慈濟會所(100台北市中正區羅斯福路一段135號) 培訓內容:華語文師資培訓課程,細節請參閱附件二 學伴媒合:完成16小時華語文師資培訓課程後,始得成為大學伴,開始線上伴學 請假機制:培訓期間無正當理由請假超過4小時者,經溝通後主辦單位得以要求大學伴退出此計畫。請假者需自行於線上回看培訓內容補課,並提供1000字心得。 階段三:線上伴學(2023/3/1-2023/12/27) 伴學對象:滿納海國際學校15-25歲敘利亞學生 伴學時間:每週三晚上20:00-22:00(2023年3月-2023年12月) 伴學平台:Google Meet (由主辦單位提供帳號) 伴學教材:將使用國立臺灣師範大學華語文與科技中心教材,不需自行準備教案。 伴學模式:採1位大學伴配對3-5位學生為主,依學生學習狀況進行滾動式調整。 請假機制:伴學過程中不得請假3次以上,不遵循規範者經主辦單位溝通後得以要求退出此計畫。 備註:伴學期間將持續提供大學伴20小時師資培訓課程,以協助大學伴有效透過線上工具陪伴滿納海學校學生。 階段四:國際交流志工(2023/7 or 2024/2) 出團期間:2023年暑假或2024年寒假(擇一參加,每梯次10-14天) 出團資格:完成華語文師資培訓課程且成為華語文伴學之大學伴,且出團前不得請假超過3次 (注:若伴學對象請假無上線則不納入計算) 備註:錄取此專案者將分成2團隊,並於隊內進行討論出團分工及規劃 請假機制 計畫期間請假者需主動申請並提供相關證明,經審核通過後請假,不得申請超過3次。 若華語文師資培訓課程期間或線上伴學課程期間總數超過3次請假、無正當理由遲到或早退、無故未到者,經溝通、勸導未改善者,主辦單位得以要求大學伴退出此計畫。 獎勵機制 符合以下資格者,得申請前往土耳其滿納海學校進行國際交流。 完成培訓及伴學出勤符合標準者,慈濟基金會將補助參與者5成機票並提供華語文師資培訓修課證明。 表現特優者經提出申請,評核通過後將視情況調高或全額補助機票及住宿。 主辦單位將會輔導團隊向教育部青年發展署申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助,通過之經費將全額用於出團機票及住宿補助。 完成華語文師資培訓課程且投入線上伴學者,主辦單位將頒發參與證書 保證金 錄取本計畫之大學伴需繳交新臺幣2000元之保證金 大學伴完成此計畫至任務,達到出團資格者,保證金將抵用為出團費用 若因任何因素而決定退出此計畫,保證金將不予退還 繳交保證金期間:2023/1/18-2023/1/20 保證金匯款帳號: 銀行:兆豐國際商業銀行花蓮分行(銀行代碼:017) 戶名:財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會 帳號:023-10-62729-8 聯絡窗口 聯絡單位:慈濟國際青年會 陳先生/杜小姐 專線電話:03-8266779#181 電子信箱:[email protected] / [email protected] 注意事項 主辦單位保有最終修改、變更、活動解釋及取消本活動之權利。 本計畫採線上面試,後續名單公布與培訓時程安排將公佈於土耳其線上伴學官方網站, 相關資訊將以e-mail通知。 歡迎追蹤「青年線上伴學趣」FB粉絲專頁以獲取此計畫案最新資訊:https://www.facebook.com/people/青年線上伴學趣/100072629738807/ 附件一、個人資料蒐集、處理及利用告知事項 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會基於執行「滿納海的承諾」敘利亞難民華語文線上伴學計畫之特定目的,將蒐集您的個人資料,包括:姓名、聯絡方式、就讀學校、學習需求等,以及參與本計畫所衍生資料,包括:教學錄影(音)檔與線上活動相片等(以主辦單位實際蒐集之個人資料項目為準)。 主辦單位於本計畫特定目的存續期間,將妥善且依據相關法令規範使用您 的個人資料,亦將可能提供給受主辦單位委託處理相關事務之第三人,不限國內外且不限方式(例如:言詞、書面、電話、簡訊、電子郵件、傳真或電子文件等)。 您可聯絡主辦單位,依主辦單位之相關規定,就個人資料行使個資法第3條各款所列之權利,包括:查詢、請求補充、更正或請求刪除等。 您可自由選擇所提供之個人資料,惟若選擇不提供,或提供有缺漏或錯誤 時,主辦單位將無法提供您參與本計畫課程活動之機會。 本計畫屬於慈善與教育之公益推廣,主辦單位在保護您個人資料隱私、去識別化及遵循相關法令規範等原則下,將無限期提供其他教育單位做線上伴學成效之研究與推廣使用。 主辦單位基於教學紀錄、成果展現、宣傳推廣之目的,將不定時對大學伴及小學伴們參與計畫課程或活動為攝影、 錄音或錄影,並將大學伴、小學伴及共同參與課程活動家屬之照片、聲音或影片等公開於主辦單位著作物或網頁上。 主辦單位有權增修本告知事項,並得於增修後公告於本計畫網站,不再另行個別通知。 當您送出本計畫報名申請表時,即表示您與您的法定代理人已閱讀、瞭解並同意本告知事項之所有內容。 附件二、華語文師資培訓課程內容 本課程能結合理論與實務,確切反映第一線教學狀況,讓受訓學員快速掌握學生學習的需求,更能吸收最多元的華語教學經驗。故,本團隊設計 36 小時的實體培訓課程: 課堂 時間 課程內容 課程目標 1 2 小時 第二外語課程設計與教學原則 本課程主要介紹外語教學入門的課程概念以及系統性介紹華語文作為第二語言或外語教學之概況、華語文語言知識及教學方法,目的在於讓學員了解第二外語課程設計與教學原則。 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀(一) 本課程主要介紹華語語音、詞彙、語法、漢字及閱讀等基礎教學內容,加強教學實務的操練,同時關注語言學習策略的訓練、教材評估與教材編寫原則、學生學習評量等方面的議題討論。 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀(二) 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀(三) 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字 詞、語法、閱讀(四) 1 2 小時 華語文教學與多媒體 科技運用(一) 本課程主要介紹數位工具發展趨勢,並實用多媒體相關工具,且能在課堂善用多媒體輔助教學,進行適切的教學設計。目的在於讓學生能了解多媒體運用於華語教學之原則與教學要點。 1 2 小時 華語文教學與多媒體 科技運用(二) 1 2 小時 跨文化教學設計原則 本課程主要培養學員跨文化溝通能力並介紹外語教學中文化面教學趨勢與原則。 1 2 小時 華語文教學影片觀察與反思 本課程主要介紹透過初階華語程度的教學影片,了解實際教學情形,並適時讓學生針對教學影片內容討論以及提出問題。目的在於讓學生能夠藉由影片思考教學現場及教學環節是否恰當,教學影片可讓教學經驗不足的學生,透過影片進入討論脈絡中,使教學更能引起共鳴進而達到教學效果,以此方式訓練學生的教學敏感度及教學能力。 1 2 小時 遠距教學與班級管理原則 本課程主要介紹班級經營的基本概念、理論基礎及實務內容,並熟悉班級經營的方法和策略。目的在於讓學生了解透過線上教學方式如何處理人際關係、危機處理、領導統御、溝通技巧、行為改變技術等各種知識的操作與應用,亦可善用多媒體輔助工具協助管理課堂,使雙方的教育理念能達成共識。 1 2 小時 華語文教學現場實作(一) 本課程主要是以實際操作的方式,結合各種華語程度設計教學內容,體驗與模擬教學環境。目的在於讓學生透過實際演練,了解華語教學現場可能遇到的狀況,進而學會解決問題之能力。 1 2 小時 華語文教學現場實作(二) 1 2 小時 華語文教學現場實作(三) 1 2 小時 線上觀議課(一) 本課程主要是透過線上分組的方式,由第一線的華語教師講評新手教師的教學技巧、方法及其教學特色之處,並適時提供回饋,快速協助學生優化並提升教學品質。 1 2 小時 線上觀議課(二) 1 2 小時 線上觀議課(三) 1 2小時 國際文化與慈濟人文 本課程主要透過分享土耳其及各國文化背景,及國際志工交流期間相關注意事項,以讓參與者能體認到愛不應分國界、宗教與種族。 1 2小時 國際文化與慈濟人文 附件三、常見問題 FAQs 報名參與計畫 Q:請問為何此專案命名為「滿納海的承諾」? A:滿納海在阿拉伯語是「希望」的意思。這是慈濟基金會對於生活在土耳其敘利亞難民讓人生有夢的承諾!目前在土耳其滿納海國際學校培育逾4,500位學生之餘,每個月也照顧超過6,000戶敘利亞難民的生活起居等補助,有興趣者可至以下連結瞭解慈濟在土耳其執行此專案的介紹: https://pse.is/menahilewebsite Q:請問有志參與滿納海華語文伴學及國際志工者,應具備哪些心態? A:在面對國籍、語言、宗教及文化差異下,國際伴學及交流中必定會遇到不同的挑戰。希望參與者能帶著一份互相學習的心態,以謙卑態度共同與滿納海學生一起成長,而非以上待下的心態,成為當地的負擔,也造成自己的失落感。 Q:請問報名者是否有國籍限制,若不在台灣能報名參加嗎? A:此計畫沒設定國籍限制,但報名者需住在台灣以便能參與實體師資培訓。 備註:為讓華語文教學及國際志工交流更順暢,此計畫案有另提供10-15位土耳其志工參與線上師資培訓及滿納海華語文伴學。 Q:請問我是在職人士是否能報名此計畫案及出團土耳其? A:可以,此計畫案有為在職人士客製規劃,華語文師資培訓課時段安排非上班日週六下午,滿納海學生華語文伴學以週三晚上八點(每週兩小時)。唯獨出團土耳其設定在2023年7月份約10-14天,會需在職人士提前向公司請假。 Q:若在計畫案執行期間,想要退出可以嗎? A:因每位錄取者將與3-5位滿納海敘利亞學生進行配對,若您臨時退出將影響學生學習華語文的機會。建議報名者審慎評估2023年自身的課業或工作量後才申請。若計畫期間發生臨時或不可抗拒之因素而需退出,團隊則需再找備取者進行培訓後加入團隊。 華語文師資培訓課程 Q:請問課程什麼時候開始,培訓課程上課時間預計會在什麼時段? A:2023/2/4-2023/2/25週末共16小時;開始伴學後會陸續有20小時的培訓課程,上課時段以週六日白天為原則。 Q:請問36小時師資培訓是透過線上或實體方式進行? A:原則上大部分師資培訓課講透過實體課程,地點在台北中正區慈濟會所上課(100台北市中正區羅斯福路一段135號),部分培訓課可視內容及講師評估情況透過線上視訊上課。 Q:請問住在非台北地區需交通往返上課,主辦單位會補助交通費用嗎? A:此計畫案無提供大學伴上課期間交通往返補助費,但若在學或未就業者經濟上有困難可提出申請,經主辦單位評核後依申請者情況提供補助。 線上華語文伴學 Q:伴學過程中,若有不可抗拒之因素,我該怎麼請假? A:每一堂華語文課對於敘利亞學生都得來不易,希望參與者依教案所設定之進度進行伴學。錄取專案的35位成員將分成兩大隊,若有需要請假需向團隊隊長提出申請,經與主辦單位核可後得以請假。 Q:請問滿納海敘利亞學生又是如何才能錄取華語文伴學計畫,又如何規劃編排組別? A:滿納海國際學校在2015年創校之後有許多學生主動向校方提出希望有機會學習華語文,增加學習第三語言及能用華語文與志工溝通,學習動機非常高。校方將針對符合年齡資格學生開放報名,經篩選審核後才得以加入華語文伴學計畫。線上伴學預計以性別及年齡為依據,同性別或相近年齡的敘利亞學生會安排在同一組。 Q:請問錄取者是否需要自備教學內容? A:伴學期間將使用國立臺灣師範大學華語文與科技中心教材,大學伴可以視主題進行微調內容。 Q:請問我沒有教師資格可以報名參加嗎? A:歡迎報名,此計畫將針對零基礎語言教學者進行培訓,若之前曾有課輔、線上伴學、國際志工交流及教學經驗等更歡迎您加入。 Q: 請問我的英文程度不好可以報名此計畫嗎? A:可以的,在師資培訓課中將教大家以華語文為主要溝通語言加上完整線上教材,讓零基礎的滿納海國際學校學生學習華語文。 國際志工 Q:請教錄取後是如何組成團隊?出團之國際志工行程內容如何設定? A:錄取此計畫案後,將在2月份4次師資培訓課間透過遊戲相互認識及逐步分成兩組(2023年暑假出團及2024寒假出團),相關出團之行程規劃將含華語文教學、與敘利亞家庭互動、慈善關懷、人文體驗等內容。國際志工行程細節將由各小組成員與滿納海國際學校及主辦單位共同討論共識後而訂定。 Q:請問錄取之大學伴都保證能夠出團嗎? A:參與者必須完成華語文師資培訓課程,且參與線上伴學(過程中請假不得超過3次,不含伴學對象請假),經查核確認即可出團。若在出團前發生一些不可抗拒因素如疫情、治安不穩定、天然或人禍災害等條件,經團隊評估可能對出團成員帶來風險的情況下,我們將調整、延後或取消出團的計畫。 Q:請問出團土耳其,國際志工是否安全? A:國際志工出團將由主辦單位及土耳其慈濟志工共同規劃,期間的住宿、交通及行程將以團員安全為考量前提下進行規劃。當然在全球及台灣在內各地都免不了治安風險,出團前團員必須共同制定及承諾遵循出團規範,例如:不得單獨外出,以團進團出原則,住宿地點會有早晚點名管制等措施。 Q:出團需要配合或注意什麼嗎? A:每位團員需要至少接種三劑新冠肺炎疫苗,必要時需提供快篩證明。出團期間希望團員能依循慈濟人文及尊重當地宗教文化,配合大會規劃的行程,避免個人行程。出團的伙食以土耳其滿納海國際學校及志工準備的蔬食餐為主。 Q:請問會補助出團團費嗎?補助後大概還需出多少費用? A:主辦單位將為所有出團者補助五成機票費及團體共餐的餐食費,表現特優及經濟特殊需求者可另提出申請,經團隊評估核可後將依個別情況提高或全額補助出團費。同時,主辦單位也會輔導團員向教育部青年發展署申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助,申請到的經費將全額做為出團支出,個人負擔出團費預計落在新台幣15,000元-35,000元之間(視當時機票、住宿及爭取到的經費補助而產生差異)。 Q:請問主辦單位會協助處理簽證的問題嗎? A:每個國家的簽證規定皆不同,主辦單位將提供出團證明及土耳其滿納海學校邀請函,參與者需各自處理出國前的簽證申請。 Q:若在國際志工服務的過程中,生病或受傷了怎麼辦? A:請報名國際志工者謹慎衡量自己身體狀況是否適合出國,出國前主辦單位將替所有出團成員保險。若出團期間生病或受傷,將由土耳其志工協助陪伴及送醫,有任何問題隨時可回報團長及主辦單位。 Q:出團服務結束後,需要繳交什麼資料嗎? A:若團隊成功申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助(上限新台幣60萬),每位團員得繳交3000字心得,回國與團員一起討論後並於30日內辦理成果分享會。 其他 Q:請問此計畫結束之後,大學伴可以獲得什麼獎勵? A:主辦單位將頒發華語文師資培訓修課證明及線上伴學志工服務時數給完成此計畫者,表現特優者將獲得錄取成為慈濟國際青年會主辦之國際志工機會,並成為開創下一個國際伴學及國際志工交流之主要成員。 備註:慈濟志工分布在全球67個國家地區,慈善援助足跡累計達128個國家地區,全球各地有許多學童需要您一同來陪伴。
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  • 我認為這是一篇好文章與你分享!作者過了九十大壽的人,經歷了人生天地間所有的上上下下,如此寬廣深厚透徹的領悟,有幸讀到此文,感恩!感恩! 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者:佛光山開山星雲大師 我星雲,民國十六年出生於中國江蘇江都縣,十二歲時,因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤,尋父不着,就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年,在南京和鎮江住了十二年,在台灣住了六十六年了,我即將九十歲。 回想民國三十八年春天,我率領僧侶救護隊,在太平輪沉船閱讀到此文,失事後幾天,飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來,我在台灣,承受台灣同胞的照顧,台灣米水的滋養,讓我能夠弘揚佛法,完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣,我的感恩是無窮無的。 儘管如此,我在台灣住了六十多年,台灣並未承認我是台灣人,反而我周遊世界弘法如美國、澳洲,短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年,我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此,我也非常感謝了。 時至今日,我仍不禁遺憾,在台灣超過一甲子,甚至馬英九、陳水扁,他們都比我遲到台灣,但他們能做“總統”,我卻連做個台灣人都不能,所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年,我回到闊別四十年的故鄉探親,家鄉的父老也不認識我了,都説:“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢?後來我只好説,只要地球不捨棄我,那我就做個“地球人”吧! 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時,馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉,客居異域,都有一段顛沛流離的悲情故事,既知道自己是中國人,但和中國又距離那麼遙遠,在血源、種族上,大家是改不了的中華民族,於是就一致認同我,跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師,在旅居日本十餘年後,自知老邁無法還鄉而説的遺偈:“山川異域,日月同天,寄諸佛子,共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣,大家今生有這樣的因緣,希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月,我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人,能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎? 我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活之中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無着,可以説,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸,出家人一向有“處處無家處處家”的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的曬穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友“毛王爺”談心,還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望着大海,自豪於中華文化隨着海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。 那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能説我不愛台灣嗎? 回憶六十多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:“各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!” 那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊:“咱們的佛教來了!咱們的佛教來了!”台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來,專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裏純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。    那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,《波茨坦宣言》記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱,可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間,我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版税,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞她缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》,並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學,感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突 破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣,認為台灣是我的,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產,就是百姓的慷慨善良,遺憾的是,每到選舉,少部分人強烈的意識形態,讓台灣族羣分裂,社會對立衝突,人民與政府相互抗爭,選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下,台灣人的温和有禮,可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法,因為我生逢亂世,一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難,時隔八十年,記憶猶新,因此,對於兩岸之間,我主張和平,因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。我衷心的希望,台灣不要再有人我對立的禍患,不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想,假如沒有了“中華民國”,我們的前途還能夠和平安寧嗎?大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎?為了台灣的未來,我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導,都能停止下來。 經常有人説:世界最美的風景是台灣,因為人。最近又有人説:世界最醜陋的地方也是台灣,因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年,台灣從最美麗變成最醜陋了呢?所有居住在台灣的人,我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞,是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成,三者惡性循環,扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的,在政治選舉的操弄下去中國化,對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘,讓許多人背棄自己的傳統,忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的,成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説,我們能稱作英國人嗎?我們能稱作德國人嗎?我們能稱作日本人嗎?所以,坦誠的告訴大家,我們都是炎黃子孫,這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本,水有源”,台灣人的祖先,哪一個不是中國人呢?除了李登輝先生之外,大家都不能否認自己是中國人。現在,台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話,主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話?台灣話不是福建話嗎?福建話不也是中國話嗎?福建也是中國的啊!你能不講中國的福建話嗎? 在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……,你能説你不要農曆春節過年嗎?中秋月圓,你能説你不要家庭團聚嗎?清明慎終追遠,你能説你不要為祖先追思掃墓嗎?在台灣,我們每一個人,從小到大接受中華文化的滋養,這是我們共同的根源,你否定它,不肯接受中華文化,難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎? 俗諺説“呷果子拜樹頭,吃米飯惜鋤頭”,曾經我見過一份資料,康熙三十五年(一六九六)編的《地方誌》,記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜,原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源,我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏?我的父母親在哪裏出生?我的祖父母來自哪裏?我的曾祖父母又來自何方?我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”,我們能否認這種同根同源的事實嗎? 最近,原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”,在我們認為,如果能“禮失求諸佛教”,更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利,我希望台灣人民能夠重建新的信仰,樹立道德、講究慈悲、安定身心,人人做好事、説好話、存好心,用因果業報等,幫助社會次序更加穩定,祈願人人幸福,家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士,不要過於歧視外省人;居住了六十多年,我不算台灣人嗎?台灣會這麼狹隘嗎?難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎? 現在,這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版,我深有同感,假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?藍綠兩黨如果也有慈悲,還怕未來沒有友好的希望嗎?在此心香一瓣,祝願大家平 安吉祥。是為序。
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