學術與宗教不是聖牛 翁達瑞 (陳時奮）/ 美國大學教授 這陣子，台灣政界與媒體流行兩個問題： 一、你相信台大或民進黨？ 二、你相信慈濟或民進黨？ 會這麼問的人，心中都已經有答案。他們相信的是台大與慈濟，因為兩者有「學術」與「宗教」的光環。民進黨則是「政治」組織，且曾是「叛亂」組織，當然不可信。 我要說的是，民主國家的公民不應盲目相信、甚至崇拜特定的團體。學術與宗教不是聖牛，也是會犯錯。不論性質如何，所有組織與團體都應該面對檢驗。 台大與慈濟是否比民進黨更有公信力，端視議題而定。針對台大的抄襲調查與慈濟的疫苗捐購，我反而選擇相信民進黨。我的選擇有嚴密邏輯基礎，不是因為我是民進黨的支持者。 #民進黨可信的邏輯 民進黨是政治組織沒錯，也因為這個屬性而受到嚴格的監督，包括法令、制度、與公眾的監督。 除了一般法令規章，民進黨還要接受兩個特別法的約束：政黨法與政治獻金法。 制度上，民進黨的行政官員要接受議會監督，民代要定期面對民意檢驗。民進黨的各級幹部也要定期改選或重新任命，決策過程也都有制度規範。 最重要的，民進黨要接受公眾監督。這裡的公眾包括黨員、支持者、媒體、輿論、還有競爭政黨的批評、攻擊、甚至抹黑。 一個受到嚴格監督的政黨仍可能腐敗，但不可能一手遮天。相較於國家發展方向，論文抄襲與疫苗採購都算是小事。如果在野政黨只能抄作芝麻蒜皮的小事，那表示執政黨沒有更嚴重的貪瀆。這是我相信民進黨的原因。 #台大不可信的邏輯 制度上，台大是「行政」機構，上級是教育部。基於「大學自治」的理念，教育部很難插手台大的運作。 作為一個「自治」團體，台大卻未具「法人」的身份，因此沒有類似「董事會」的內部監督機制。 台大的經費來自稅金，但幾乎不受民意的監督。基於對學術的尊重與禮遇，台大的預算從未遭到立法院的為難。 雖然台大要遵守幾個特殊法（如大學法），但這些法案規範的是大學的運作，本身沒有防弊的功能。 學術單位是封閉的團體，運作規矩外界不得而知，也無從檢驗或監督。若有弊案發生，基於家醜不外揚的考量，學界人士大都選擇沈默。 台大缺乏內、外部監督機制、法令約束鬆散、運作規則特殊、成員的凝聚力又強。這樣的組織腐敗會成為常態，而且長期存在。這是我不相信台大的理由。 #慈濟不可信的邏輯 慈濟屬「宗教」團體。除了一般法令，不受人民團體法的規範。研議中的宗教法又遲遲不能通過，讓慈濟成為法外組織。 慈濟是佛教組織，但沒有類似天主教廷的上級管轄單位。慈濟屬人民團體，卻不受人團法的約束。除了輿論，慈濟沒有任何外部監督。問題是，慈濟掌握媒體經營權，可以左右輿論。 就內部制度而言，慈濟幾可為所欲為。所謂的「上人」是終身職，不必改選。慈濟的董事會成員與執行長，都未經公開遴選。慈濟的決策更是「上人」說了算。 嚴格講，慈濟是披著「宗教外衣」的事業團體，販賣的商品是愛心。相對其他營利事業，慈濟享有多重優勢：資金來自捐款，沒有股東監督；人力來自志工，不必招募員工；屬免稅的非營利組織，連財務都不必公開。 慈濟的決策掌握在「上人」的親信，屬寡頭壟斷的集權組織。慈濟擁有數以百萬計的信眾。儘管出錢出力，他們沒有投票權，也無法左右上層決策。 一個不受外部監督、缺乏內部制度、擁有龐大的財務與人力資源、決策專斷、名為宗教實為盈利的組織，對我毫無公信力可言。 除了上述三項邏輯推論，台大與慈濟對我不可信還有一個更重要的理由： 台大的抄襲調查判定與慈濟的疫苗採購爭議，兩者都可聞到濃厚的政爭味道。這兩場政爭的主使者都是在野政黨，借用「學術」與「宗教」的清譽鬥爭執政黨。 台大與慈濟介入政黨鬥爭，不論是主動參與、被動配合、或不小心落入陷阱，都嚴重傷害自身的公信力。這是我選擇相信民進黨最重要的一個理由。

陳之漢昨晚開直播表示，自己認為慈濟捐贈物資給中國是善事，但也應該顧及台灣，更指當年921大地震時許多台灣民眾捐給災民的物資，最後都被軍警消高層、民意代表和慈濟人員自行瓜分，「我親眼所見」，痛斥慈濟是斂財機構，提醒中國民眾必須當心。 921大地震後，當時是職業軍人的館長參與救災，他表示自己是在台中的一個受災地點協助發放物資給災民，當時台灣愛心大爆發，各種大家想得到的飲料、餅乾、棉被、衣物、電器等生活必需品應有盡有，每種都堆得像小山丘，足以佔據2/3的學校操場。 館長指出，由於災民領的物資是有規範的一份一份，等到居民都分配好了，操場上還剩下一半的物資，後來那些物資就是軍警消高層、慈濟的人、以及民意代表等，開很多私家車來載走，「我講真的、我講真的，我親眼所見，因為我就是發放物資的人。」 館長表示，自己之所以提及此事，是因為當年台灣的政府、軍警消系統等都非常腐敗，可能就像現在中國一樣充斥著貪官污吏，當年那些人「把應該屬於災民的東西，分光光了」，可能物資送到中國也會遇到一樣的情況，他要中國網友自己想想「你拿得到嗎？還是被拿去買？」 「當年好像不捐錢給慈濟就不是台灣人」，館長表示，自己和母親過去也是長年固定捐款給慈濟，然而慈濟卻是做著無本生意，像老鼠會般不斷擴大，還買地蓋精舍，根本不是慈善機構，「它把台灣人的血吸一吸之後，變成這麼龐大的一個怪物。」他質問慈濟：「神教你這麼做的是不是啦！哪個神教你的？你叫他現在飛下來跟我講。」 館長認為，如今慈濟也不是真心要幫助中國，只是在做一個投資，等之後獲得中國人更大的回報。他也指出，雖然慈濟捐助中國是好事，但畢竟是台灣人養大的，既然有能力，為什麼不調30萬個口罩給台灣，甚至以收購的原價來販售都可以。 對此，慈濟昨天表示，中國疫情嚴重，捐助中國的口罩是因為中國慈濟向他國請求幫助，而且捐助也並非從台灣輸出。至於台灣口罩短缺的需求，海外的慈濟志工已經在募集口罩要幫助台灣，不過目前還沒有全盤統計數量，現階段僅有零星一、兩箱寄回台灣。（即時新聞中心／綜合報導）

聞聲救苦，網軍不會懂，網路上攻擊慈濟有其目的，但摯愛自己家人的，都應該懂。 上人向來以拯救人命為優先，所以慈濟人濟助全世界不畏艱難，任何國家（包括共產獨裁政權）對於慈濟提供的幫助，從來不曾拒絕。 反觀台灣，500萬劑將近60億的龐大金額，上人一點頭，就是慈濟人得再次辛苦的募集，但拯救人命刻不容緩，快速施打疫苗，才能有效控制病毒傳播，才能預防傳播過程中，病毒的變種。 這是一個與病毒賽跑，搶救人命的重要時刻，不是用團結勿分裂來逼大家閉嘴的時候，請一起強烈呼籲，政府若無法短時間內進口疫苗，請讓民間團體去努力，成不成都是一個機會，政府先別擋吧！ （以下轉楊秉儒貼文） 2021年6月23日，慈濟基金會向衛福部申請採購500萬劑BNT疫苗，興沖沖的專程前往衛福部食藥署送件，結果才隔一天，6月24日，衛福部就狠狠地打臉，要求慈濟基金會也要備齊八項文件，尤其是所謂的「原廠授權書」。食藥署表示，將請慈濟基金會補件再審議，而且不會與郭台銘的永齡基金會、台積電這兩項採購捐贈案併案處理，頓時造成台灣社會輿論一片譁然。 其實，防疫苗指揮中心陳時中指揮官早在6月22日就已經撂下狠話事先警告：「太多民間採購疫苗，恐引發困擾。太多干擾不太好。」只不過，「心寬念純」的慈濟人沒聽懂陳時中的「弦外之音」而已。 很多慈濟法親，其中還包括在花蓮慈濟本會的幹部，聽聞消息之後既不解又難過的問： 「之前慈濟捐贈物資送到國外救災，很多台灣人說：『慈濟只救國外都不救台灣。』可是，現在慈濟準備買疫苗捐給台灣，拯救台灣人的性命，為何民進黨政府卻說：『慈濟的援助台灣只會對台灣造成困擾！』慈濟買疫苗捐給自己的家鄉，怎麼還會在網路上被大家罵呢？而且還被自己的政府阻擋？」 我知道慈濟法親裡也有不少民進黨的支持者，看著這些「天真無邪」又不食人間煙火的慈濟法親、幹部們，我心裡的OS是：「你們很愛民進黨，也很挺民進黨；可是你們太不瞭解民進黨的人心險惡。」 為何慈濟想要買疫苗救台灣人會被擋，會被罵？重點就在「民間採購疫苗」這種行為！就如同「賈永婕集資買呼吸器送醫院」會被民進黨側翼嚼氰們痛罵：「是分裂台灣的行為」，民間採購疫苗是「製造民進黨政府困擾」的行為！ 或許各位會問，在新冠病毒疫情嚴峻的當下，如今全台灣應該恨不得送抵台灣的新冠病毒疫苗越多越好，怎麼還會覺得困擾？到底是誰認為民間送疫苗會造成困擾？還會有誰呢？當然是蔡英文的民進黨政府了！ 過去一年半的時光裡，陳時中穿花襯衫到墾丁逛大街吃海鮮，跑去小巨蛋還上台載歌載舞，時尚雜誌GQ幫他做造型拍攝專題，該玩的都玩了，該爽的也都爽到了，但是今年疫情一爆發，面對染疫死亡的人越來越多，陳時中束手無策；好不容易向日本乞討了一百多萬劑AZ疫苗，短短10天，搞得因為接種AZ疫苗後猝死的人將近170人！ 賈永婕奔走募捐，送醫療級呼吸器給各大醫院，吳宗憲買快篩試劑送台灣人民，結果被爆出吳宗憲買到的價錢比民進黨政府採購的價錢便宜很多！網民橫批：「政府做了藝人該做的事，藝人做了政府該做的事！」這還不讓蔡英文與民進黨政府感到困擾嗎？ 民進黨政府宣稱花了8400億投入購買新冠病毒疫苗，日本、美國送的疫苗不算，至今實際到貨的疫苗才將近112萬劑，只能對外不斷推說是「中共阻撓」、「疫苗國際採購困難」；佛光山、慈濟基金會、永齡基金會…你們這些慈善團體與私人企業實在太壞了！你們給蔡英文與民進黨政府帶來太多困擾了！你們讓蔡英文的臉往哪擺呢？你們叫陳時中過去一年多來辛苦經營如神一般的地位要如何繼續呢？這還不讓蔡英文與民進黨政府感到困擾嗎？ 可是，到底是你蔡英文、陳時中，與民進黨的面子重要？還是台灣老百姓的性命重要？ 說穿了，台灣人的命對蔡英文與民進黨而言，一點都不重要。在政治利益至上的蔡英文與民進黨政府眼裡，台灣人的命，不過也就是一張用過後就失去價值的選票而已。如同廁所裡被使用過，丟進馬桶或垃圾桶的衛生紙一樣。 反觀，過去這55年來，慈濟基金會為台灣社會弱勢族群提供的慈善濟助與關懷，從未間斷。請問慈濟的台灣慈善執行項目裡，提供長期生活補助的照顧戶（感恩戶）、案家子女的學費補助、新芽獎學金，國內遭遇重大災難時對受難者的急難救助…等等，哪一項不需要花錢？哪一項不需要花大錢？這次慈濟基金會想購買500萬劑BNT疫苗救台灣的義舉，如果最後依然被民進黨政府擋下，其實也沒差，這本來就是蔡英文與民進黨政府的責任啊！你們民進黨政府投入了8400億防疫基金，不是嗎？慈濟基金會還是將準備購買疫苗的善款再次投入社會慈善救濟吧！55年一路走來，慈濟人始終抬頭挺胸，仰俯無愧！

蔡政府廢除佛道教寺廟監督管理法，推行新版宗教團體法，成立宗教司，以後合法登記的寺廟，信徒捐款都要申報所得稅，所有宗教活動`誦經，法會，進香，替死人誦經都要經過宗教司批准才能活動，否則移送法辦。 沒有合法登記的小型宮廟，精舍，禁止所有宗教活動，包括接受捐款，替人誦經，收驚，進香法會等等，否則移送法辦。 西洋基督宗教不在規範內，是對宗教不平等，違憲迫害傳統本土宗教。 佛光山講師滿貴長老尼師表示，目前台灣政府要通過的這個法規，真的是傳統本土佛道教的法難！尤其是對佛道教的小型寺院及獨立的弘法者，更是趕盡殺絕了！ 這個法規確實是會傷害各宗教的弘法功能的，尤其是沒有寺院道場護衛的獨立弘法者，更是將之趕盡殺絕（說好聽是徹底規範）的宗教法規。 感覺有良知者想為教發聲卻無能為力，有人則隔岸觀火，事不關己，或者有能力也不願意協助幫忙！ 基於想對此事的了解，認真地找了上述問題的資料，發現若真的通過，首先，各宗教皆等同是被當做犯罪者，尤其財務必須「列冊輔導管理」，這就很嚴重了！ 憲法保障自然人是無罪的，須有罪證才需要列管，而此法條將宗教人士及其寺廟財務土地等等列管，等於先於法律，先判你是有罪的而列管，這是違憲的！ 不符合就是犯法，簡直將你當天然的犯人，比自然人（一般人民普羅大眾）更被歧視了！這一條必定影響所有的宗教。 第二，寺院及弘法者必須是登記有法人者，是法人（即須符合人民團體法，如慈善團體、基金會等等）當然要被管理，但從此那些獨立弘法者，自修、清修、半閉關、雲遊者……，類似六祖大師或所有雲遊的禪僧等等，只要未駐寺弘法者（沒有寺院道場、據點，即使有而無登記者），全部都不能在沒有登記報備的地點弘法了！ 若有人去舉發，大概像古代的六祖大師、趙州禪師等，也都要被政府「輔導關懷審查」了！這簡直比回到戒嚴時期，比白色恐怖更加恐怖了！ 連佛光緣、家庭普照這一類的，若是沒有登記的法人，也不能從事弘法了！這一條到底是利益了誰？傷害了誰呢？獨立弘法者或眾生？或者佛教本身？最終傷害的是所有宗教、所有人民、所有人類啊！ 幾年前有一次母親重病住加護病房，母親的命，就是一位雲遊的老僧（弟弟說他是個高人）救命的。 怎麼感到好恐怖，比過去自有佛教，乃至人類自有宗教以來，更恐怖的毀滅宗教、毀滅佛法的教難了！怎麼感到台灣真的有亡國之兆了！ 阿彌陀佛！不可說不可說！但學佛者絕對要相信天無絕人之路，學佛的人憂道不憂貧，有佛法就會有辦法，這世間絕對有佛菩薩的感應，絕對有因果，絕對是「天公疼憨人」的，想要害人的必先害到自己，自作者必定還自受。未來的時節因緣必定會見證到這幾條宇宙法則的。【反對宗教立法研討會】見引法師發表20170714 https://www.youtube.com/watch?v=3rF4vTGKUGw 見引法師帶來 1.人間福報星雲大師亦針對 ~宗教立法~輔導立場，給予空間時間等等，表示反對宗教立法 2.中國佛教會淨心長老、圓宗長老亦反對宗教立法，主要是他們無法用網路，所以讚歎法藏法師能運用網路讓遍地開花(蓮花~出淤泥而不染) 3.近期全省巡迴講座如果我們都默認，則立法院即可迅速三讀通過了！ 我們需要共同團結來捍衛佛教、捍衛各宗教 法藏法師亦希望我們網路連署、 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！政府要廢《監督寺廟條例》改為「宗教法人 」（即寺院會變成基金會、慈善會、○○會、人民團體等等……），但是宗教法人又必須要符合他的條件（如財務列冊輔導管理……），否則有即使合法寺院登記的，就變成是居留證而不是有身分證。 住茅棚的，如果你不符合組織章程，就是用地方政府來管理 ，個人以後都不能出去誦經，也不能接受供養，………什麼都不行，這個才是非常嚴重的！！ 法藏法師開示 宗教法如果立法以後， 政府以後會立「宗教司」來輔導我們！ 我們要有危機意識，因為有政客已經講出要讓宗教法通過，現在是讓我們措手不及，令佛教崩潰的教難時期~ 勿以為住茅蓬的沒差，照樣「列冊管理輔導」的。 只要政府說明會辦完，沒人反對，就送審了。服貿翻版。 這邊提供大家，到7-11的ibon 掃描條碼，就可以列印連署書。 或輸入綠色那串數字編號，也可以列印。 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！ 也可以下載列印連署書寄給，台南市楠西區照興里興北路73一5號，，楠西萬佛寺收即可。

《#末世備忘錄》5月29日 〈那不是數目，是人，是生命！〉 ／楊渡 對人性的估計，我總是樂觀多過悲觀，善良多過殘酷。 然而這一次，確定是見識到了。 從十幾人到二十幾人，每天的死亡人數不斷上升，沒有下降的趨勢。 這些死者，都沒有具體的生命故事，彷彿他們的人生，就只是一個數字。 可是，我可以想見，一個確診的祖父母、父母親若是感染，一定全家都感染。這時誰來照顧全家的生活？煮飯的食物會不會感染？供應食物的妻子會不會感染？孩子感染了，全家感染了，誰來照顧？何況孩子要上學、攤販要賣菜，家計要誰來照料？ 一個家庭，可能因此毀了。 每一個生命啊，都是一個家庭，一個讓人心心念念的父親、母親、兒子、女兒，怎麼會是那每天被報出來的數目字而已？ 我可以感受到，那些染上新冠的生命一定活得非常痛苦。自己的痛苦，帶來家庭的感染，全家的感染危機，會讓所有人失去奮鬥的支點，也失去可能的依靠。這些，都是可以想見的煎熬。 然而，它正在漫延！ 能夠挽回的是疫苗和醫療。藥品不是沒有，疫苗已經在門口，宗教慈善團體，企業家，都自主自願的買了疫苗，準備回來捐贈給國家。講白了，人情都做給國家也沒關係。 醫生不是沒有，每一家醫院都拼了全力。護士與醫生已經全員出動，他們寧願拼了感染的風險，在大熱天，穿著防護衣，為所有病患檢察治療。他們也很怕被感染，一旦感染傳給家人，一定是全家愁雲慘霧。整個家庭的命運都改變了，誰願意？但他們犧牲奉獻的付出了。 有這樣的慈善團體，有這樣的醫護人員，真是台灣的福報。 然而台灣卻有最大的詛咒。 那就是中央疫情指揮中心。 你可以想像，一邊是帶著疫苗想救人，一邊是病患需要救治，老百姓需要疫苗，醫生也願意全力救人。 可是中間擋著疫情指揮中心，他們就是要讓你拿不到疫苗，讓你站在那裡，眼看著疫情大爆發，死者一天天增加，死亡壓在每一個人的心頭，壓在每一家庭的頭上。 我實在很難想像，怎麼會有人，可以這樣狠心，看著有人需要救治，有人想救治，而他們可以硬生生，擋在中間阻擋。不讓疫苗進來。看著人一天一天死去！ 看著人，一天一天死去。他們心安嗎？ 這樣的人性，這樣的殘忍，這樣的冷酷，真的超出我的想像。 我只能稱他們為殺人犯。是的，指揮中心的每一個人，都是殺人的共犯。 今天還讀到了疫情指揮中心針對佛光山星雲法師的慈善團體想捐助輝瑞疫苗，他們居然說，要依照疫苗規定辦法審查。審查過了才可以進來。 這些疫苗都是WHO認可的，也是國際公認的，他們可以輕易放行過關，讓疫苗快進來救人。 可是指揮中心卻用官僚的口吻，把可以救人命的疫苗，給擋下來。 他們辨稱自己沒有責任，只是依規定辦理。 對的，依規定，你們可以放行，但你們依規定嚴擋。所謂「平庸之惡」的實踐，就是這些人。 他們推給了法令規定，推給了依法辦理。卻不說你隨時可以立一個法，沒收人民的財產。 如今，我看到了漢娜．鄂蘭所說的，那些平庸的人，依照制度去殺人，都宣稱自己沒有責任。只是「依規定辦理」而已。 他們正在實現，一個照制度走的惡行。 殺人而沒有責任的惡行。這真是「平庸之惡」的典型。 但是，請不要忘了，平庸之人的執行政策之上，是因為平庸之惡的指揮中心，在希特勒。 我當然不會遺忘，最後的指揮中心，不在疫情指揮中心，在總統府。 最殘酷的核心在總統府。 歷史，會好好記得。

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

典範需要歷經時間，慢慢、慢慢沈澱。 文 - 陳文茜 參加孫運璿先生百歲冥誕，達官來的不多，前副總統蕭萬長、臺北市長郝龍斌…聽到的故事卻很多。幾位台電老部屬吃中飯時抓著我急促地談起陳年往事，深怕等他們也過去時，社會徹底遺忘了孫先生的功績。 一位88歲的老工程師，特別自美國趕回，只為了向敬愛的老長官鞠個躬。 談起孫運璿的清廉，他一把鼻涕一把眼淚。 好不容易熬到交通部長職位，特支費全分給貧寒的部屬交子女學雜費，當年台電開放老員工認購宿舍，孫運璿在台電從接收監理委員當到總經理共18年，當然有資格配置。 老部屬知道他曾為了家窮，到非洲奈及利亞主持電力開發計劃賺美金，特別到交通部奔告此事。 孫運璿一口回絕，「我已當到部長，有官配宿舍，何必和年輕人搶？」 老部屬再勸他 ，這可是有產權的宿舍和官配不同，可以留給孩子們；孫運璿聽了不但不感激，還揮手略帶責備：「我的孩子對台電沒半點貢獻，他們憑什麼分宿舍？」 許多人可能不知道孫運璿32歲就來了台灣，他出生1913年，1945年12月奉派來台參加電力公司接收工作。 初期只是個電力監理委員，日本人8月投降，1945年底撤走時揚言台灣三個月內電力將一片黑暗，日本人電力技術不留下，電力零件全帶走。 孫運璿臨危受命，轉個腦筋把各地工業學校還沒畢業但訓練底子差不多的學生全徵召至台電，五個月內恢復八成供電。 孫運璿百歲冥誕當天，我碰到一位孫家世交，1947年228剛發生時孫運璿一度成為少數本省人欲毆打的對象，他逃到台電本省同事家中躲藏；等國民黨21師軍隊到台灣開始「清鄉」時，換孫運璿保護他們一家。 「台電沒有省籍觀念」，這位孫家的世交第二代如此敘述，孫運璿歷經228前後不同階段的暴力；因此一生在台電、部長、院長任內，「用人唯材」，不考 慮省籍。 天下雜誌發行人殷允芃回憶1978年美國和中華民國斷交、台灣政治孤立、經濟卻起飛的關鍵年代，「採訪孫運璿、李國鼎、趙耀東…很過癮；三個人風格不同，但都立下了典範，也因此把台灣從國難邊緣轉身為經濟奇蹟起飛。」 聽孫運璿的故事，如今聽來卻像神話；因為我們的當下政壇不是太自私、就是太目光如豆、太貪婪。 1950年孫來台六年後，家鄉逃來一堆難民，如同許多外省家庭，一個小小的房子塞滿逃難的親友。孫運璿即使有份薪水，過個年也捉襟見肘。 也是今年百歲冥誕，一個老先生向我「自首」他如何「欺騙」孫家，孫夫人沒辦法了便託他典當一只戒指，他騙了孫夫人，自己拿了台電年終獎金交給孫夫人。 隔了幾年，孫夫人想贖回，他始終沒告訴她真相，算了極少的利息把戒指交回。孫運璿夫 人看著戒指，口中唸著：「媽媽，媽媽?您回來了。」眼中盡是淚；那是已相隔兩地的母親留給她惟一的紀念… 關於孫運璿清廉的故事，聽愈多，愈傷心。 孫運璿不是民主的信仰者，但他卻以畢生精力奉獻國家，退休時兩袖清風退休金120萬。而那個年代他從台電處長到總經理，一幹近18年；去了非洲回來，歷經交通部長、經濟部長、共近三十年不同部會歷練，蔣經國才提名他出任行政院長；院長共任期六年，直至他腦幹中風倒下。 他和當時領導國家的蔣經國，沒有人把政治職位當跳棋遊戲，求才若渴，辦事如旋風，栽培接班者按部就班。… 相照今日，我們可以提名一位政治資歷近一張白紙者出任行政院長，五年換四個行政院長…領導國家的人把職位授予當酬庸、當兒戲、當跳棋遊戲… 孫運璿總共當了九年經濟部長，六年行政院長。 他曾手握數千億資源，但不收禮、不應酬、也不剪綵、不題字，企業往來只談大政策不單獨與個別公司負責人會面。他的秘書回憶院長任內每年監察院財產申報，除了少數積蓄外，房子、車子、古董…一律填「以下空白」。 而百歲冥誕那天，我們見到傳聞開啟台灣「半導體」的那場著名「豆漿早餐會」的出資者。 花白頭髮，人站地挺挺，於孫運璿百歲冥誕標誌前拍照；他拍著胸脯驕傲地說那個早上數十人，他支付了「六百元」台幣 ，然後創造豈只六十兆屬於「國家」的科技資產。 眾人念起往事，我舉杯向孫運璿大女兒孫璐西教授致敬，她客氣地回：「感謝那個時代，爸爸才能做事…」 杯酒交幌間，相較年輕的我，墜入了沈思。 接棒的後人，慚愧啊！

陳建仁前副總統應該是記錯了，他的父親陳新安，是在1948年4月才擔任官派旗山鎮鎮長，當到1951年6月，上任當時二二八事件早已過去一年多了，陳儀也離開了台灣。 不過有一件事應該是沒有記錯，就是他的父親和軍方長官的情誼。早在抗戰時，陳新安就擔任軍事委員會的情報員，在戰後的第一時間，1946年5月，就榮獲陸海空軍甲種獎章，後來還擔任軍友社理事，長期為軍人之友。 陳建仁其家族的發跡史，其實本身就是打臉二二八事件現有理論的最佳典範。 學者陳翠蓮所建構的理論，認為國民政府接收台灣之後，追究台灣人民的政治忠誠，以漢奸罪追訴原為日人的無辜台灣人，並迫害參加前皇民奉公會的人士，剝奪他們參與公職的權利。 陳家其實就是日本時代的國語家庭出身、又被陳儀政府重用的例子。二二八時期的陳新安，其實不是什麼鎮長，他擔任的是高雄縣政府的戶政課課長，有意思的是，他當年是以「日本時代擔任相當委任職十年」的資格任職敘薪的。 咦？日本總督府的公務員資格可以直接兌換中華民國的公務員資格？是的，當年的陳儀政府不但沒有排擠日本時代在總督府任職的人，反而加以重用。不但任用，而且全部無條件升官，委任滿三年的就給薦任資格，約聘滿三年就給委任資格，連民間的各式組合、公醫，只要滿三年都可以直接採認為委任資格。像陳新安，就是委任資格直接升等薦任資格，擔任了高雄縣政府的薦任課長。 資料上看起來，至少對陳新安來說，威權時代可是一點都不恐怖。二二八事件之後，陳新安的仕途是扶搖直上，1946年還是薦任底，到了1951年擔任農林廳專員時，已是薦任幾乎封頂，1954年6月又在同額競選下當選民選第二屆的高雄縣長，三年後，1957年6月卸任。在卸任前，扯上了陳新安鮑家駒霸佔百甲魚塭案，被監察院懲處，但還是繼續擔任省糧食局台南事務所的所長，後失利於澄清湖水廠廠長爭奪戰，才轉而經營煤礦公司。 陳建仁前副總統是在參加促進轉型正義委員會「社會對話展」，做出報導中的演講，他並提到「二二八事件發生時，當時他家在高雄，國民政府派來的軍隊開始殺人時，大家都躲在日式的房子裡，擔心被抓走」。 在此也要提醒陳前副總統與促轉會，當年日本人離開之後，許多的日式房屋其實是外省公務員及其眷屬在住的，二二八事件當時躲在日式屋子裡躲避台灣人殺害的，恰恰是外省人。 既然是社會對話，就不該淪為自說自話。 --- 後記： 蒙各方先進善意提醒，以下將文中所提事項的資料來源列出，歡迎查證。 *陳公在政府單位的履歷資料： 「胡炘呈蔣中正關於高雄澄清湖水廠廠長懸缺黃杰擬請賜准由陳新安調任」，〈政務—美國駐華外交軍事人士對蔣經國的觀察等〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010201-00035-009 內有各時期履歷、敘獎資料等 *陳公以日本時代資歷於長官公署時期任官資料 「高雄縣政府民政局戶政課課長張明色因病請辭及派陳新安接充案」（1946年06月20日），〈高雄縣人員任免〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00303231135016。 *魚塭案剪報出處： 「高雄前縣長陳新安魚塭案」（1960年04月22日），〈剪貼公報〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00301200022013。 「高雄縣前縣長陳新安放領海埔新生地案」（1960年06月17日），〈剪貼公報〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00301200022207。 ——— 再記： 關於陳儀讓台灣人無條件升官的部分，有興趣查證的，請參照 「邊遠省份公務員任用資格暫行條例請准用案」（1946年01月08日），〈臺灣省公務員任用資格適用條例〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00307230007001。

甘願作美國棋子的代價! 作者為金融博士，曾任教美國大學及任職金融機構、新創科技公司。 四個月前我寫「台灣亡國論」一文時提到，台灣己經走上了亡國之道，因為年輕人不生育、人口結構的畸形、台灣成為大陸經濟的寄生蟲，再加上勞健保、年金破產等等問題。這些原因是過去三十年長期累積下的問题，好像腎贜病一樣，不能確實的冶療，必死無疑。但是如果對症下藥，即時大刀闊斧改革、或許還能多活幾年。 但是最近經過民進黨政府的同意，台積電要投資120億美元、在美國興建、營運一座採用5奈米技術的晶圓廠，是最後一根稻草壓垮了台灣的生存。 民進黨過去一向打擊國民黨的口號是賣台，意思說國民黨當政會尋求兩岸統一。其實國民黨賣台是在李登輝主導下和大陸達成九二共識（要是在蔣經國時代，這些搞九二共識的人早就被抓起來送綠島了），開放台灣的企業去發大陸財（見司馬亮，「蔣經國、習近平、蔡英文」一文）。最少台灣的企業去大陸發財還回匭了台灣，產生了一些像鴻海這種公司。開放台積電去美國做這樣的投資、不但是消滅了台灣最需要的高科技、高收入的工作，而且是肉包子打狗，台積電一去就不回來了。 天下有這麼笨的民選執政黨？ 台積電是什麼樣的公司 台積電的生意叫晶圓代工（Semiconductor Foundry），也就是說替半晶体元件設計的公司做生產。舉個例說就比較容易了解。假定你是一個服裝設計師，化了許多功夫設計出一件洋裝。可是要賣之前，首先是要做樣品，看看做出來的是否能穿。樣品要是滿意，接著就要量產。問题是對一個服裝設計師來說，他對材料、組装和生產都是外行，他也没有設備、經驗和人員做這事的。這時候他需要的就是代工公司。不但能把設計變成樣本、之後還能量產。没有這些代工的公司，所有的設計都是紙上談兵。 對今天的高科技產品來說，代工的公司更重要了。所謂的第四波科技（Fourth Wave of Technology）,包括機器人, AI, IOT(the Internet of Things), 5G, VR, 和自走汽車等等，每一樣產品都需要台積電這樣的代工公司。 而台積電不但是全世界最大的晶圓代工公司，同時還佔有代工市場的一半！ 美國政府為什麽要台積電在美國設廠 台積電在美國設廠後，美國可以直接在國內設計、生產高科技軍事和商業的零件。如此不但降低美國對供應鏈的擔憂，也不用擔心產品技術、機密的外流。同時也打擊了中國大陸高科技的發展。其實這次美國政府對華為或其他外國公司的禁運是明棋，壓著台積電到美國設廠是暗棋。特別是台積電放棄了華為的訂單之後，更要依靠美國的市場（60%）。因此到了美國設廠後，所有美國的市場的訂單、無論因為美國政府的壓力或是供應鏈的方便，必定會下往台積電的美國廠。 所以台積電在美國設廠後，就像精靈跑出了瓶子（＂genie out of the bottle＂）, 一去不回來了！ 台灣的所有公司中，就是台積電不能去美國 三十五年前，張忠謀（雖然在德州儀器公司打拼了25年）寞寞然離開了美國，接受孫運璿的要請回台灣，之後開創了台積電。從一開始，台積電就在張忠謀（以前没有被執政黨安挿一堆吃飯不做事的黨棍親信）主導之下，以美國公司的方式經營。所以台積電的財務報表、董事成員等全部是使用美國的標準。因此台積電也是最早在美國市場發ADR（20%股份），和台灣所有公司中、外資股東佔多數的公司。 台積電唯一不同的是主要工廠在台灣，不在美國的原因是因為台灣的政府的反對。以台積電的技術、客源和利潤，絕對是可以在美國生存的。何況晶圓代工公司每年要不停的更新設備、需要的資金龐大，也只有在美國的資本市場才能够支援的。 當年執政的孫運璿、李國鼎等人、拚死以國家的資源來支持台積電的原因，也就是在確保台積電生產不離開台灣！就和台積電一直不能去大陸建廠一樣（台積電南京廠規模小、技術舊）。 可是這次台積電的5奈米技術的晶圓廠，不但規模大、技術新，而且還是在美國政府的科技戰略發展規畫中的一部份（請問，那一個外國民間投資會受到美國國務卿的公開歡迎？），以後不但會拿到、過去拿不到的美國軍方、民間最新科技的訂單，而且會在美國政府的支持下、不断的繼續擴充。同時使得台積電在台灣的工廠逐步淘汰，幾年之後台積電就成了美積電了！ 屆時在外資股東和獨立董事的支持下，從台灣下市、改為美國上市公司（或是學鴻海一樣，把台積電美國公司單獨上市），這還不就是閑話一句。 民進黨這個靠「反中靠美」的政黨，有膽去硬碰硬美國政府這個大石頭嗎？ 台積電配合美國，那大陸的生意還做嗎？ 在美國政府對華為的禁運後，台積電在政冶上選邊站，配合美國政府政策、在美國設廠，中國大陸肯定是要反擊。何況台積電這個大動作、還就發生在「反中靠美」的民進黨大選勝利之後。問題是台積電大陸的生意從三年前的11%，已經成長為20%。如果這20%的生意不見了，以台積電去年的年報資料來看，由於廠房、設備的投資是固定、長期的，那台積電的純利肯定會腰斬。 問題是台積電的獲利一衰退，財務更困難，要到那裡去籌120億美元去蓋下一個晶圓廠？晶圓代工公司就靠咂錢去蓋廠房和投資設備。這個遊戲要是一下子卡住了，一口氣接不上來，就要關門大吉了。 台積電來了美國，台灣還能撐多久 說民進黨是個没腦袋的大嘴巴政黨一點都不為過。 台積電來了美國，第一個傷害就是台灣的就業和投資。120億美元投資美國，1600工作機會在台灣就泡湯了，後序損失的還不算。第二，以後台積電美國公司的收入就不會進台灣外匯。以台積電每年收入360億美元來算，美國市場佔200億（60%），只要分一半，台灣外匯一年就少收100億美元。以台積電差不多50%的毛利計算，一年就少了50億的淨收入。加上台積電在當地產生的消费和納稅，台灣經濟的損失有多大？不是更老更窮嗎？ 第三，要是最不幸的事情發生，台積電從台灣下市、改為美國上市公司，以目前台積電的市值（每股300台幣）2500億美元，要佔台灣的外匯存底的一半。這一來外資就要撤資、賣台幣、換美金，那樣的話新台幣都會拖垮了。 請問剛剛興高采烈、重新執政的民進黨有想到了嗎？ 弄假成真的芒果乾 民進黨這次大選的口號是「芒果乾」，許多年輕的選民跟著後面搖旗吶喊，把韓國瑜當選和亡國（也就是說韓國瑜會出賣台灣、接受大陸的一國兩冶）劃成等號。民進黨勝選後洋洋得意，抱著美國的大腿、打著反中的口號，沒有比這更容易嬴的選戰了。 這下子讓台積電跑了，芒果乾可就是弄假成真啦！（相關報導：司馬亮觀點：罷免了韓國瑜，高雄還是又老又窮｜更多文章） ＊作者為金融博士，曾任教美國大學及任職金融機構、新創科技公司。

時論廣場》給權力的傲慢一次教訓（楊渡） 19:232023/12/19 即使是今年3月出版與管中閔合著的《大學的脊梁》一書，至今我心中有一個疑問：為什麼2018年管中閔當選校長的時候，民進黨會引起這麼大的反彈？台大校長也不過就是一個職務，一個大學校長能夠改變什麼呢？何況台大歷史悠久，從遴選校長到校園管理，都有制度性規範，校長的選舉過程幾乎是非常嚴格而難以被操控的。 可是一宣告管中閔當選之後，攻擊四起，從黨政軍到媒體，乃至於整個政府部門四大院，除了考試院之外，其他四院都出手圍剿。更誇張的是立法院民進黨黨鞭柯建銘直接說：管中閔如果不辭職，會「不死也半條命」。 4年多以後，最後的結局出來。當了4年校長的管中閔，只是幫台大做了一些改變，處理了林智堅、鄭文燦等的抄襲案。然而這一切根本也不是他能控制的，而是學校所成立的審查委員會認定。而我仍然沒有弄懂，為什麼管中閔這麼招他們恨？ 出書後我重新思考整個過程，才漸漸明白問題出在管中閔的傲骨。他一生挺直脊梁，不願屈服。而2016年民進黨全面執政之後，蔡英文執掌的政府部門和民進黨控制的立法院幾乎橫行無阻。想要搞垮國民黨，就用「不當黨產」加以沒收，一個民間團體的財產可以被政府部門非經司法審判而沒收，簡直就是以公權力直接搶劫人民財產；還另立一個轉型正義委員會，重新立法，想怎麼幹就怎幹。這跟戒嚴時代全一模一樣。在這個過程中，國民黨毫無招架餘地。民間團體包括司法團體、人權團體、學術團體，全面噤聲。 而管中閔竟是那個突然冒出來，挺直脊梁不屈服的人。也就是這個不屈服的形象，使得民進黨非把他打垮不可。他們想，連國民黨都無力抵擋了，你一個學人還敢傲然挺立？簡直不知死活。 一旦管中閔倒了，辭職走人，以後還有誰敢站出來反抗？整個寒蟬效應形成了。不要說大學校長，所有的知識分子都為之噤聲。當年多少知識分子看到他被打成那個樣子因而心生恐懼，除非有綠營關係，誰也不敢再選校長了。幾年後台大校長再選，想邀請海外學人回台，再也沒有人願意，海外學人敬謝不敏地說：台大的事，太可怕了，饒了我吧！ 這就是民進黨新黨國的建立，權力的傲慢。傲慢到所有人都怕了。 對付權力的傲慢只有一個辦法，說來真是悲哀，最後只有靠選票給他們教訓，才能讓他們學會謙卑。如果不是2018年九合一選舉讓民進黨大敗，決定盡速止血，才讓管中閔上台。否則最後會殺成什麼結果都很難講。 2020年民進黨再度執政後，權力的傲慢更肆無忌憚了。最可怕的不再只是一個校長，而是加劇新冠疫情的為害。他們毫無忌憚地阻擋外國疫苗進口，掩護高端疫苗，炒作股票。那種權力獨裁橫行的姿態，簡直到了天怒人怨。 令人無法忍受的是，當慈濟、佛光山等慈善團體主動要去國外買疫苗，他們還阻擋。那是何等的殘酷冷血！一邊是老百姓生病，每天上百人在死亡，苦苦期待疫苗；另外一邊是可以跟國外買到疫苗，只想快快救人的慈善團體；而蔡英文、賴清德、蘇貞昌、陳時中這些民進黨高官們，竟然擋在中間，硬是不讓疫苗進來救人。我當時寫過：「世界上有媽祖婆要救人，還要拜託你這個武則天同意的嗎？」 這就是當時台灣最大的悲劇：一個權力傲慢到不顧人民的死活，阻擋慈悲心，阻擋媽祖婆的政權，太不可原諒了！現實是，這樣權力的傲慢，如果沒有任何教訓，是不會回頭的。 如果繼續讓當年擋在門口的蔡英文、賴清德、蘇貞昌、陳時中們繼續執政，請問權力要傲慢到什麼時候？如果2024年還有一絲絲的慈悲善念，人民如果還有一點自主的意志，至少要給權力的傲慢一次教訓！ （作者為作家）