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參讀信息：
人生滿了難處與糾纏，活着就是要遭遇難處和麻煩。不僅婚姻生活、家庭生活是這樣，連召會生活也不例外。按人的辦法，協商是解決問題或脫開糾纏的方法。夫妻之間可能嘗試這樣解決難處。但這不是神的路。神的路乃是把基督供應你，並且藉着十字架了結你。每當家庭生活或召會生活有難處時，天然的人立刻就想協商，以談判解決難處。因着主的憐憫，我能見證，每當我面臨這試誘時，我裏面深處就感覺不需要談判或協商。我惟一的需要乃是到十字架那裏被了結，然後基督就帶着供應來解決每一個難處。這是神解決召會生活中一切難處的路。
我們該專注於基督，祂是我們惟一的愛好與選擇。不僅如此，我們需要對十字架有正確的領會，知道十字架的目的是要了結我們一切的所是。我們需要接受這個十字架，並享受基督；這是召會中所有難處的惟一解答。（哥林多前書生命讀經，第五篇。）
所以在（啟示錄二至三章）這裏讓我們學習一件事，不管召會處在怎樣的情形中，每個召會有問題發生的時候，人如果在神面前是忠心的，就要尋找出自己該怎麼辦。主給我們看見那個解決的方法。主說，祂就是道路，祂就是真理，祂也是生命。（約十四6。）所以不管在那封書信中，在任何情形之下，主並不叫我們注意情形多糟，乃是叫我們看見祂自己是誰。啟示是恢復看見。對於主的認識，是由啟示一下就看見的。我們一看見，所有失敗就都被焚燒了。你要在神面前看見召會的困難是非常急促的。在這種情形之下，我們喊救。但是主說，認識祂的人才有救。（教會的正統，結論。）

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    宗教宣教訊息與謠言查證無關。
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    1 人回報・1 則回應・6 年前
  • 【李常受弟兄對聖經的態度】 個人的見證： 【我一得救就非常愛讀聖經，更愛明白聖經。】（《一個身體，一位靈，一個新人》，第十篇。） 【我作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經】（《歷史與啟示》上冊，第七篇。）【自一九二五年起，我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經。】(《人的肉體與人的靈》，第五章。) 【我得救了。那是一九二五年四月間的事。我是真的轉到主面前了。那時作為一個年輕人，我原是滿懷野心，一心要受教育，追求學問，但是我轉向主了。從那天起我愛主，我也愛讀經。那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。那些日子我愛主，但是無處去得幫助；於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書，因為我愛讀聖經。】（《正當教會生活的恢復》，第十七篇。） 【我是在第一次世界大戰結束數年後，十幾歲時得救的。我愛讀聖經，並想要認識其中的真理。所以，我雖然是個窮學生，卻設法買屬靈書籍。】（《羅馬書生命讀經》，第二十篇。） 【我從得救那天起，就愛讀聖經。我生在基督教，長在基督教，也在基督教裏受教育，但我從來不愛讀聖經。那時我對基督教很熱心，若有人反對基督教，我頭一個頂上去；若有人反對聖經，我也頭一個頂上去，可是我還未相信，也不讀聖經，更不禱告。然而，就在那個下午，我得救了。從那時起，我就愛讀聖經，認真的、深刻的、硬性的讀，讀不懂也照讀不誤。不過暑假的兩個月內，我就把新舊約聖經讀了一遍。然後我立刻開始去買屬靈書報，盡力搜購；書一到手一定立刻讀，絕不留到第二天。讀了許多講真理的書報後，我再去受弟兄會的教導，他們是最明白聖經、最懂真理了。至終，我進到主的恢復裏，被主興起來，為主說話。但是過半年後，我還不知道羅馬六章裏有這麼一句話：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』（3。）皷 不僅是我，你們大概都是這樣。得救多年後，纔看見在聖經裏有這麼一句：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』所以，如果說為人施浸的時候，受浸的人應該明白救恩，清楚真理，那個明白、清楚也是有限度的；到底怎樣纔算明白、清楚？以我自己為例，從一九二五年四月我得救那天至今，整整是六十年又四個月，這期間我天天勤讀聖經。如果你今天問我：『李弟兄，你對真理清不清楚？』我還不能說完全清楚。這樣，以清楚真理、明白救恩的標準來說，說不定我今天受浸都嫌早了一點。所以若按傳統的觀念，這就麻煩了。】（《速興起傳福音》，第六篇。） 【聖經是一本奧秘的書。不光是百讀不厭，並且是百讀不透，千讀也不透，萬讀也不透。你無論讀了多少遍，還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本，我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見，還有我沒有看見的。】（《喫主》，第一篇。） 【你們許多青年弟兄不僅把全部時間，也把自己和一生奉獻給主。你們必須考慮你們所必須作的。用你的全部時間，用你的一生事奉主，並不是說，你需要作許多工作。你必須領悟，事奉主不是作一項工作，也不是作一番偉大的基督教事業。事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中，把主，三一神，當作一切供應出去。這是主要的事。這是你的資本。你若從聖經認識更多基本的真理，你就有更多的資本。你若沒有甚麼真理，你就是貧窮的人，空手來事奉主。每當我說到這點，我的心就破碎了，我的靈就為你們焚燒。按我的觀察，你們在求得這些基本的真理上，並沒有作到最好。即使你五十多歲了，你還能多方研讀。我必須作見證，甚至到了八十歲，我仍天天研讀聖經。沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本，我們怎能事奉主？在這件事上，我對你們大家非常有負擔。 我們剛剛講完全本新約的生命讀經，這些信息多半已經出版了。有許多篇幅充滿了真理的許多要點，可供我們研讀。我們在聚會中供應話語，僅僅從生命讀經選出一個題目，再選出一些要點，卻沒有多方研讀，這是不彀的。這不管用。甚至在一次聚會中釋放一篇信息，你也需要資本。 你必須從創世記二章至啟示錄二十一章，研讀聖經中的金子，好完全懂得金子的終極總結。要去查史壯（Strong）的經文彙編，記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。然後花一個月研讀這些經文，研讀金子，看看在神聖的啟示中有些甚麼。這就是得到資本的方法。這樣研讀以後，你會看見一些東西。你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。金子是山的根基、景象和立場。城本身好像一座山，高一萬二千斯泰底亞，是純金的，如同明淨的玻璃。（啟二一16～18。）經過這樣查考以後，你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見，新耶路撒冷的金子表徵父的性情。金子是父神性情的表號，不是工作或作為的表號。金子是素質和性情的問題。牠是一種沒有人能改良，也沒有人能製造的物質。不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義，述盡說竭了。我作不到這事，我也不是那麼包羅萬有。我所作的就是打開礦脈，讓你進去挖掘。甚至在這些信息中，我也說了好些要點，是生命讀經信息中所沒有說過的。從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解，這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。這再次給我們看見，我們必須進入聖經中一切真理的深處。珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裏的人位。（啟二一21。）珍珠是蚌所產生的。蚌被砂粒所傷，便分泌生命的汁液來包住砂粒，使其成為珍珠。這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裏的人位。 寶石 然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。我們有些人應該研讀新耶路撒冷裏十二種不同的寶石。（啟二一14，19～20。）你需要查考最好的辭典，和專家們對這些礦物的研究。我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。（我們講完全本新約以後，也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書，我們至少還需要三十篇信息。）神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基，必定有重大的意義。我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。】（《主恢復的異象》，第84-88頁） 【七十多年來，我們一直鑽研聖經內在的意義。我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋，主給我們鑑別力，使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的。】（《雅各書結晶讀經》，第四篇。） 由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔：『我必須作見證，甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經。』『這兩章我已經研讀了許多年。』『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。…你們需要花更多的工夫鑽研牠〔聖經〕。我與你們分享的這些點，不是偶然臨到我的。這兩章我已經研讀了許多年。』『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』，『我們必須進入聖經中一切真理的深處。』『神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。…我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。』 三、聖經在我們信仰與生活中的地位 １　我們相信聖經，認識聖經，實行聖經： 【我們相信聖經、認識聖經、實行聖經，不是因為聖經裏有道理、豫言、豫表、以及許多的教訓，乃因聖經是以基督作中心，而這位基督是我們的生命。我們是因此相信聖經，認識聖經，也實行聖經。我們從聖經看出，基督是聖經的中心，作了我們的生命，並有一個表現、彰顯，這個表現、彰顯就是召會。所以，我們認識聖經是在於基督與召會，我們相信聖經也是在於基督與召會，我們實行聖經更是在於基督與召會。 …看見基督怎樣是聖經的中心，並且這位基督要作人的生命。為著作人的生命，祂就有了兩次的『成為』。第一次祂成為人，穿上肉體；第二次祂成為靈，賜人生命。第一次的成為是為完成救贖；第二次是為分賜生命。今天祂這位救贖主，成了賜生命的靈，在我們裏面作我們的生命。祂作了我們的生命，就從我們身上有一個彰顯，這個彰顯就是召會。這是聖經的中心，是我們所相信、所認識、並所實行的。】（《歷史與啟示》下冊，第315-316頁。） ２　要到主這裏得生命 【因為祂是又真又活的主，祂今天是那包羅萬有賜生命的靈。耶穌是祂的名，靈是祂這個人；你一呼喊祂的名：『哦，主耶穌！』靈就來了，因為靈就是那個人。 不必多研究，要到主這裏得生命 歷代人都犯了一個大錯，就是喜歡用頭腦研究。主對猶太人說，『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』這是我們人的大難處。在主耶穌的時候，猶太教的人把舊約三十九卷一遍又一遍的讀，花許多工夫研究，卻不肯到主這裏來得生命。過了使徒以後，基督教的人不光有三十九卷舊約好研究，還有二十七卷新約好研究。慢慢路德改教了，又有路德的東西加上去；慢慢的奧祕派也出來了，寫了不少書，今天好些追求屬靈的人讀這些書，研究這些書。慢慢的摩爾維亞的弟兄們起來，又留下很多東西給我們研究。到了前一個世紀，英國的弟兄們起來了。慢慢的主在東方，在我們中間又有一套東西出來。那今天又加上了我們的生命讀經。歷代累積起來的東西，真是不得了，可以裝滿一個大圖書館。而今天許多人就是這樣研究，卻不肯到主這裏來得生命。 這樣研究的結果，你有你的意見，我有我的意見；這個不對了，那個也不對了；這個不行了，那個也不行了。要知道，第一個不行的是你。你先死，靈就先斷氣了。所以我就奉勸弟兄姊妹：算了罷！不要再去說誰對誰不對，誰行誰不行。行也是死，不行也是死，全數是沒有靈。『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』今天不是把聖經讀熟了，查考透了，明白對了，你就有生命了。不，生命乃是主自己，生命就是靈。你非到主這裏來不可。這不是說我們不該讀聖經，也不是說我們不該讀屬靈書報。但是我奉勸你們，不要多研讀，卻要多喫喝。如果頭腦用得太多，是非論得太多，這是知識善惡樹，不是生命樹。你若真正愛主，真正追求主，就不要再去研究，就是多來喫喝。 感謝讚美主！三而一的神，父、子、靈，經過了種種手續，道成肉身、人生的生活、死而復活，今天在升天的境地等候我們接觸祂，祂就是這樣一個靈。同時你有一個靈。祂為你造了一個靈，並且祂把你的靈重生了。因此你可以和主耶穌這靈，靈靈相聯，靈靈相通，二靈聯成一靈。你有這一個靈，就用這一個靈，活出這個靈來。其他的問題讓牠去罷！所有的道理不能征服人，所有的是非不能征服人，也不能供應人，那完全是死亡。 我們常說教會的合一，教會的立場。我告訴你，你若講道理，你若不活在靈中，講來講去你最不合一。道理是叫人分裂的。你若真正活在靈裏，沒有道理，就是合一。我只知道有一位神，我只知道有一位主，我也知道有一個靈，我也知道基督只有一個身體，教會只有一個，無論在那裏出現，就是一個。我反對另一個，我不要另一個；但這不是我的道理。我就是活在這個靈裏頭。我活在這個靈裏頭，我就是在合一的立場上；我活在這個靈裏頭，我就是在合一的教會中；我活在這個靈裏頭，我就是活在身體裏。一個身體，一個靈，一個主，一個神。 阿利路亞！神就是靈，神也就是生命。祂經過了一切，祂已經準備好，要我們接受祂。感謝祂，我們已經接受了。祂的靈和我們的靈，二靈聯成一靈。我們天天、時時，就在這個靈裏。】（《神與人奧祕的關係》，第三篇。） 我們不是僅僅研讀聖經，也不是爭辯任何道理。我們一直鑽研聖經內在的意義，我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋。我們深怕只查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命。我們深願成為先到主這裏得豐盛生命的人，活在靈中，與主聯合成為一靈，住在主裏面，使祂藉『聖經』所說的『話，是靈、是生命』，住在我們裏面。因為離了主，我們就不能作甚麼。我們信靠又真又活的主，祂是一切。這不僅是我們在召會生活中的實行，這更是我們在主面前一切信仰的基礎。說到這裏，對盧氏以訛傳訛，完全不實的傳說引述，我們已無辨正的意念。因為，那和我們所信仰、所實行的相去太遠了。只希望在此將真理與事實公諸於眾人，以白真相而已。（全文完） https://cftfc.com/李常受對聖經的態度/
    1 人回報・1 則回應・2 年前
  • 我認真的在主面前思考，在這次的聚集裡，到底主要對我們說什麼；我不願意講任何不是從祂來的話語。最後主提醒我，關於我們為著祂的恢復對祂的信仰，在祂的啟示裡有十個很重大、很緊要的點，我稱之為十個『一』。每一個要緊的點是一個『一』。頭五個『一』是一本聖經，一位神，一位基督，一位靈，一個生命。這五個重大的『一』乃是因素。然後有另外五個『一』：一個救恩，一種生活，一個見證，一個身體，一座城－一個終極完成。這五個乃是由前面五個因素所產生的結果。實際上，每一個重大的『一』都需要兩次特會才能充分說明。 這是一次黃金機會，讓我向你們陳明這十大緊要的『一』。你們每一位在主的恢復裡，不是同工就是長老；就這一面說，你們乃是重要人物。主的恢復將來如何，就看你們長老和同工如何。因此，我認為我在這裡所釋放的乃是非常緊要的。我願意在這關頭，使你們對十大緊要的『一』有正確的認識。這樣你們就會知道我們是誰，我們在那裡，我們該往那裡去。『我們』就是指主的恢復。這六篇信息所論到的一切點，需要二十次特會來說明，但我現在抓住機會，向你們陳明這些點的摘要。我們必須把這十大緊要的『一』帶回我們所在地，開好幾次特會。我們必須率先進入，然後幫助所有聖徒看見，主的恢復到底是什麼。
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  • 聖保羅26/05/2020 給所有在巴西主恢復的眾召會與眾聖徒 交通~關於主在巴西行動的奉獻 信息分享~所有的弟兄姊妹都知道，他應當仰望神來顧到他的需要。但是只有一種的人，是神肯供給他的需要的，就是肯拿出來的人。主在這裡用的字很奇妙；祂是說，“用十足的升斗。”當神給人的時候，絕沒有計較，從來是寬宏的。我們的神，從來是闊的。我們神的杯從來是洋溢的。神從來不小氣。祂說，祂如果給我們的話，就是十足的升斗。祂給人的時候，乃是連搖帶按。你們買過米麼？許多賣米的人，不肯讓你搖一搖升斗，稍微一量就倒出來。但是主說，連搖帶按。不只，還要上尖下流。我告訴你，我們的神，是這樣闊的神。祂能夠連搖帶按，上尖下流的給你。不過祂說一句話；你們用什麼量器量給人，也用什麼量器量給你們。你如果是計較的給人，算得很精明的給人；當神感動人來供給你的時候，也是算得很精明的給你。 　　你要給人，人才給你。許多人根本沒有學給人，卻老要神聽他的禱告。你必須先給人，才能有收入。所以無論什麼時候，若沒有給你的，定規是你這幾天，在給人的事情上出毛病。我信主蒙恩，到今天已經二十幾年了，我能夠作這樣的見證。你在給人的事上出了毛病，你就會缺乏。 自從2010年在巴西分發恢復版聖經的時候,我們感到主在這個國家有了新的起頭.在那時全球的眾召會和眾聖徒們有一次為著印刷並分發恢復版聖經的奉獻.超過十個國家的450位聖徒探訪了巴西的27個城市.分發了 35萬冊的葡語新約恢復版聖經.這筆奉獻的餘額用於在巴西全時間服侍的聖徒及辦公的花費.自從2010年7月十位來自美國及菲律賓的聖徒移民到聖保羅為著牧養在聖保羅的聖徒,並且探訪了巴西的許多城市.這筆餘款在2018年6月用罄.那時我們也發出了類似的信給眾召會的眾聖徒. 2018年6月那時大部分美國的聖徒回到他們的故鄉.但也有留了下來. 照著神的安排,又有些聖徒加了進來替代了離開的.目前,在聖保羅有來自哥倫比亞,智利,巴拉圭,祕魯,美國和巴西的全時間侍奉者. 這些侍奉工作的需要由來自國外和巴西當地的奉獻, 和在sao roque的各項特會訓練的結餘所供應.　由於疫情的來到並居家的隔離，無法舉行現場的活動，並且無法預估何時重開．我們預計在６月份我們財政就會無法應付開支． 以下四個大項是關於巴西的工作需要 １－我們有全國性和區域性特會和訓練，尋求應付召會相調的需要，使聖徒們被真理構成並被成全來建造基督的身體． ２－我們也有服侍小組探訪北部，中西部，南部的行程．為著堅固現有的和吸引真正的尋求者，這行程也能使在工作中服侍的的弟兄們能瞭解當地聖徒並召會的需要．這些費用通常由該區域的聖徒和召會供應． ３－我們也有巴西的青年們被興起去到巴拉圭Caacupe成全訓練中心受訓．(這是青少年特會的果效）我們該繼續在眾召會間推動，使更多的青年人和中狀年聖徒可以去受訓．一般來說許多的巴西和南美洲各國的青年都會到巴西一段時間．目前為止已有１９個國家的９５位青年人畢業後在巴西經歷召會生活並贏得侍奉主的寶貴經歷．至今已有２４位青年人完成了在Caacupe訓練，至少有３位經歷了一學期的訓練．目前巴西有９位正接受訓練．其中的四位將在本學期結業． ４－除了這些經驗，這些經驗告訴我們，我們必須繼續此實行，並進行調整，我們也希望繼續改進並朝向其他步驟，例如： 　－移民聖徒們到重點城市，能輻射周圍的中心城市．帶職業的聖徒可以尋求請調到該州內部 或其他州的城市．自由業的聖徒們．退休能自我供應的聖徒或夫婦，可以配搭一位年輕的全時間服侍者．或有此條件的全時間侍奉的夫婦．也可移民到任何城市． 　－RHEMA免費圖書．我們有相關實體書在巴西印刊郵運．已過久前，每月約有７００套發送．所以也產生了包裝，郵費．全時間工作人員為此項工作的費用．有些書目目前已經告罄．我們已經發出再印的訂單．這些在印度印刷的書籍已經在巴拿那的港口等候我們的付款．包括了印刷，運輸並進口到巴西的費用．這些書的撒種在應時的時候定會在全國產生果子． 　－在巴西的全時間中心，可以成全青年人並中壯年聖徒．也為著全時間侍奉者的宿舍． 　－在Sao Roque 取得的土地的工程費用．為著擴充聚會大廳．並擴充住宿樓． 　－與葡語系國家的關係，葡萄牙以及非洲大陸．如＞聖多美，安哥拉，莫三比克．已有直接和間接的關係．我們已經運送了約一噸的書籍到安哥拉．並正預備再運到聖多美．我們也差派弟兄們到安哥拉和南非配搭．釋放信息，翻譯在該國舉行的特會．這些交通的果效使我們已有來自莫三比克的 Daniel Narciso.在巴拉圭訓練，並正安排另兩位安哥拉青年人來受訓．他們正等待來此．因為疫情而暫止．所有這些青年人到巴拉圭受訓的費用．從護照的取得，巴西簽證．機票．車費．部分由聖徒的奉獻．部分是借貸．Daniel受訓的費用還未付給中心．我們還需要付給續練中心R$: 8450.00 ,　並R$:1690.00的生活費用．目前由中心代墊． 　－與南美洲眾召會配搭．雖然語言的不同．我們盼望更彼此親近推進召會間的相調．照此感覺．主讓我們有分於委內瑞拉聖徒的財務奉獻．因他們遭受嚴重的經濟危機．從１９年２月我們每月奉獻２５００美元．但從２０２０年２月起因原負責此分送工作的弟兄表達了此服侍的難處．所以暫停了此奉獻直到本周又尋得解決的副案．如此委內瑞拉的聖徒們應收到２月份的供應．至此我們已經沒有經費繼續在三月以後供應他們． 我們有下列巴西服侍站開銷支出的項目列表 １－弟兄之家的租金 ２－姊妹之家的租金 ３－家用經常費（電，瓦斯，水．．．等） ４－用於服侍的交通費 ５－每位服侍者的財務支持 我們感到此時正是主在全地的行動重要的時刻．事實上正接近主的在來．我們感謝使我們能在主的恢復裡有你們同在． 就像李弟兄曾說，我們可以在三方面參予主的行動＞禱告，奉獻，去 －我們需要更多更多為著主在我們國家並全地行動的禱告． －照著主的引領．向召會打開，有分於財務的奉獻． －我們向主打開，使主可以差派我們到任何祂所要的地方． 若有召會或弟兄姊妹願意有分此負擔和奉獻給工作．聯絡的電子郵相＞ [email protected] 或如下銀行存款帳號＞ BRADESCO AG-0114 C/C: 0016336-8 ASSOCICAO RESTAURADOS A BIBLIA CNPJ: 13.433.442/0001-73 你們在主恢復裡的弟兄： Carlos Lion , Jesse Pizarro , Laerte Salvador , Marcio Rodrigues da Silva . Scott Stone.
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  • 張善政的禱告(2020-01-05) 親愛的主耶穌，我們的韓國瑜總統即將大選只剩(6)天。聖經上說，「所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的。」我承認過去的幾任總統，我很少為他們做一件事，那就是不管我喜歡還是反對，我都沒有好好為他們禱告。現在我照著聖經上的話，為我們的2020年將選上庶民韓國瑜總統向你禱告。 智慧的主啊，求你賜給韓國瑜總統治國的智慧。我不求你使他像所羅門王一樣有智慧，但求你照著我們的需要，給他足夠的智慧，能以處理各面的難題。 求你使他在國際局勢和兩岸互動上，能為我們人民創造利基，使我們可以享受平靜安寧的生活，享受和平，也使我們基督徒可以敬虔莊重的過生活，傳揚福音。 求你賜給他勇氣，像獅子一樣為我們站在仇敵面前；賜給他仁慈的心，能像你一樣伸出手，撫摸患痲瘋者蒼白的身軀。 主耶穌啊，使我們的韓國瑜總統能傾聽民意，在任期內不被權力蒙蔽了眼目；使他所作所為，一言一行都能符合良心，這良心乃是你為我們每一個人創造的。在眾聲喧嘩中，求你使韓國瑜總統及其團隊不隨波逐流，能聽見從你來的聲音，守住專業、道德及法律的界線，堅持該堅持的，調整該調整的，放下該放下的。求你給他清潔的心，不貪卑鄙的利益，以誠實正直，成為國人的表率。 求你使他不忘初衷，不獨斷，不自大，能找到並信賴他的執政團隊。使他官員們不浮躁，有擔當，並且協調一致，承擔起人民的幸福；也求你加強在政府部門中的基督徒，使他們用專業的工作表現，成為最好的幫助者。 雖然他還不是基督徒，還沒有認識你，但主啊，謝謝你使他曾在基督徒的照顧下長大，更謝謝你安排一位主內肢體作他的副總統。求你紀念這一顆福音的種子，使他面對為難時能想起你，倚賴你，能與他的副手一起禱告，至終能以你為他的主。也求你為他安排更多基督徒在身旁工作，幫助他接觸你，使你有機會將生命分賜給他，將神聖的經綸向他啟示。你是造天、造地、造海和其中萬物的，以你為神的有福了。 喔，主耶穌！紀念我這樣的禱告，也但願這位韓國瑜總統符合你的心意，使你的旨意能行在台灣這塊土地上，如同行在天上。如果他有過犯，也求你紀念這塊土地上仍有許多你的子民，有你神聖的權益，伸出你的手來改正他，扶持他，補滿他一切的闕漏，能以走在正確的道路上。 願我的禱告，在你眼中是美好且蒙悅納的禱告。奉萬王之王，萬主之主耶穌基督的名求，阿門。韓國瑜總統及其團隊不隨波逐流，能聽見從你來的聲音，守住專業、道德及法律的界線，堅持該堅持的，調整該調整的，放下該放下的。求你給他清潔的心，不貪卑鄙的利益，以誠實正直，成為國人的表率。 願我的禱告，在你眼中是美好且蒙悅納的禱告。奉萬王之王，萬主之主耶穌基督的名求，阿門。
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  • 余潔麟弟兄關於移民開展的交通：心動變成行動！（2020年6月5日） 你們現在講移民，還是在負擔的階段。台灣在同時間拿起了移民的負擔，更快更具體，同工們有三位要移民出去，另有全台的召會分區，每個區拿起一個地方，譬如，高雄拿起斯里蘭卡國家，新竹拿起東南亞一個國家。 盼望聖徒們有《使徒行傳》八章的移民；移民的火燒起來 現在他們不單是同工們移民，更是盼望聖徒們都動起來。重點是《使徒行傳》八章的移民，不是十三章的移民；十三章的移民是同工的移民，八章是聖徒的移民。第一步，是盼望全台1%的人移民出去，那就是四百多人；第二步，希望達到10%，就是三、四千人移民出去。現在是台灣整體的推動，就是所有的召會、所有的聚會都在推動這件事。移民的負擔我也不知道是誰開始的，反正你們一把火，台灣一把火，我看就是燒起來，大家的報告，彼此鼓勵。 《實行神當前行動之路》要被聖靈漫溢，如氣球一樣起來 我和他們講到我發出去的公開信，還有推薦李弟兄的那本書《實行神當前行動之路》，這是1985-1986李弟兄的交通，現在水流職事站也將李弟兄親自講的錄影一週一篇放在網上。昨天有弟兄打電話來，看了很受感動。講到怎麼樣興起來，要起來，就要像氣球一樣先打足氣，那就是裡面被靈充滿，外面被靈充溢。要被靈充滿，就要先有禱告，有多而徹底的悔改，各方面的悔改。 要同心合意，就是不吹無定向的號角 其實李弟兄講這個話當時是有背景的，1986年南加州同工們有一個悔改，他們去和李弟兄講不能這樣繼續下去，我們需要同心合意，與李弟兄的帶領是一。然後，立即有了一個臨時緊急召集的長老聚會，釋放的信息就收集在《長老訓練》第七本，裡面頭一次講到要同心合意，就是不吹無定向的號角；那個時候就講這些話。 為福音活、為福音死、為國度移民 我跟他們交通完了，我就上電腦，發現2018年那位韓國小姊妹那一封給我的信，再次很受感動。我就將那封信寄給林鴻。原來那個姊妹準備搬到UCLA去，打開家服事，張弟兄知道這件事。他們是在2006年，那時候我在韓國也是打這個負擔，「為福音活、為福音死、為國度移民」。小姊妹的父母，本來是夫妻雙雙在職，生活蠻好，丈夫太太都是教書，還自己辦了一個補習班。當時他們兩份工作忙得不得了，但覺得生活沒有什麼目標、沒有活力、沒有火。 憑信心生活 所以那一次他們就奉獻了，要到國內去。他們語言也不懂。吳有成那時在台灣，說，好啦，韓國要去開展的，我們辦二、三周的速成班。這對夫婦就去了二、三周，學了二、三句，然後全家移民開展了。他們的補習班交給親戚去辦，每月賺的錢寄到給他們解決生活。後來過了兩年，他們的親戚將補習班傾吞了，他們沒有了生活來源，真的是憑信心生活了。 在開展中，主答應禱告，應時供應 姊妹跟我講了很多這方面的經歷，愛筵青年人前家裡沒有吃的，就跪下禱告。聽到樓下有位年長的弟兄在喊，叫青年人下來搬東西，原來給他們提供了一大堆食物，解決了吃的問題。像這樣的見證很多。他們有一兒一女，女兒移民時十一歲，開始有埋怨父母帶他們出來開展；後來她考上了台大，有一個轉，開始認定父母的行動是對的。張弟兄，你知道這件事。這是很感動我的見證。（張弟兄：對，她有幾次和余弟兄交通，都很感動。） 關於主的行動 現在，講一大的情形。關於主的行動，這幾天我常常在禱告，我就簡單跟你們講，就三句話： 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史； 第二句，神子民的歷史，就是神子民行動的歷史； 第三句，神是在神子民的行動里行動。 神的歷史，就是神行動的歷史；《詩篇》第六十八篇 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史。你們讀《詩篇》第六十八篇，是講到神的歷史，這個歷史就是神行動的歷史。今天早晨，我將這詩篇聽了兩遍，註解說神坐車在曠野行動的背景是在六十八篇，是講約櫃的歷史。民數記里講到約櫃開始走，神子民宣告「願神興起，願祂的仇敵四散」，就是《詩篇》六十八篇的頭一句。神的行動從西乃山，經過曠野，到新約，就是祂升上高天，擄掠了所有被擄的，就是我們；賜下恩賜，然後聖靈澆灌下來，十天降沛雨，天降大雨，然後有傳好信息的成群的婦女。然後鴿子會飛，翎毛就是鳥的翅膀最末段最邊邊的毛，翎毛要起飛了，毛是綠的又是金的，就代表主的生命。李弟兄講六十八篇講的真好，一直講到國度，神掌權。這就是神的歷史，這歷史是在行動中的歷史。神的歷史，就是神行動的歷史。 神子民的歷史，就是神子民行動的歷史；摩西五經的記載 第二句話，就是神子民的歷史，就是神子民行動的歷史。特別是在《民數記》里。民數記就講到神子民的行動。摩西五經，《創世記》是特別個人的，《出埃及記》、《利未記》、《民數記》是講團體的。《出埃及記》就是兩個詞：救贖和供備。救贖神的供備、供應；《利未記》也是兩個詞：敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉；《民數記》也是兩個詞：行動和爭戰。神子民又有行動，又有爭戰。兩個詞、兩個詞再兩個詞，「救贖和供備」，那是外面的；然後就是「敬拜和事奉」，最後是「行動和爭戰」。這個是第二句話。 神是在神子民的行動里行動；約櫃的歷史 第三句話，神是在神子民的行動里行動。此次國殤節特會中，說到神的歷史是在人的歷史裡面，人的歷史顯示神的歷史。所以神的行動，是在人的行動里行動。《詩篇》六十八篇里，因著神子民的行動，抬著做好了的約櫃，經過曠野，就是神自己經過了曠野。所以約櫃的歷史，就是神子民行出來、走出來的歷史。 危難時候不是嘆息，感想，而是傳福音的腳蹤；神在神子民傳福音的腳蹤中行動 倪弟兄在1937年底，中日戰爭開始了。人開始走了，走得厲害，走了一千多萬，走得中國人口板塊移動。那個時候到處都是逃難的人，人數比這二十世紀所有的難民人數加起來還要多一倍半。倪弟兄在「敞開的門」說，我們不是走難，我們不是逃難，我們是到處去傳福音。那裡面有一欄說「危難時候的腳蹤」。有的人很喜歡這句話，它不是危難時的嘆息，也不是危難時候的感想，而是「危難時候的腳蹤」，裡面講到同工們到各地的腳蹤。 一個記載人的歷史，一個記載神的歷史；亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，是一個大行動 以前我們中國人做皇帝的，左右有兩個史官，一個記載皇帝說的話，一個記載皇帝的行動。我們的神在天上似乎也有史官，但一個記載人的歷史，還有一個記載神的歷史。亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，那是大行動！那個時候，神歷史的史官就開始寫了。世界當時的歷史沒有記載亞伯拉罕，人的歷史也沒有記載亞伯拉罕。人的歷史，後來考古挖出來什麼巴比倫，講的是帝王；還有埃及的象形文字，都是講的帝王的歷史。那些帝王的歷史，在神的歷史里，在聖經里有記載一點，很少，因為大多沒有在神的行動里，比如以前埃及的法老斷氣換位，這是人的歷史。 神的歷史跟人的歷史可以交集在一起 但是神的歷史跟人的歷史可以交集在一起。羅馬帝國有人寫人的歷史，主耶穌降生就有神的歷史，有神的歷史在人的歷史裡面。今天世界的歷史很多，現在拼命在寫，這些歷史都是空前的，但我們都在這歷史裡面寫神的歷史。 下面怎麼行動就需要繼續禱告，被靈充滿 現在弟兄姊妹就是多為這移民負擔禱告，這也不是誰發起的。沒有人叫台灣，也沒有人叫你們移民。但大家都有負擔了。下面怎麼行動就需要繼續禱告，禱告了就能被靈充滿，讓靈充滿了這個行動；靈不充滿就動不了。 大移民、中移民、小移民都是很需要 大移民、中移民、小移民都是很需要。他們台灣也是準備所有沒有召會的鄉鎮，把它全部福音化。我們小移民還有許多空間，西北、西南地區許多還是沒有召會的。你們看那個《敞開的門》，那個時候有人有負擔跑到雲南傈僳族傳福音。今天也有弟兄也有負擔跑到雲南怒江那一帶，傈僳族很敞開，差不多都是基督徒，需要我們的東西。最近有一對好像是河南去的，剛去不久，剛生的小孩子去世了。聽說怒江那裡現在有自然災害，很多人受影響。 福音開展是很需要的，就在這個時期；一大片需要的地方 福音開展是很需要的，就在這個時期。一大片需要的地方。從前煙台移民就是移民到西北。實際怎麼做我就不知道了，現政府也鼓勵去開展大西北。國外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞爾維亞，亞克羅地亞，過去十幾年沒有同工去，現在興起幾十個召會了，都是因著這個職事的書報。 我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細 林鴻和他們同工講，前幾年我們鼓勵這裡的聖徒去部分移民，一年去3-4個月，就是飛鷹移民。現在國家脫貧攻堅，每一個鎮、每一個鄉都要脫貧。我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細。 心動變成行動！美國也在鼓勵大家移民 我今天要講，真是講不完。反正要多禱告，心動變成行動！美國這裡也是鼓勵大家移民。鼓勵移民到中部沒有召會的地方，還有許多城市沒有召會和聖徒。現在台灣說要移民，美國弟兄也聽到這消息了，也鼓勵他們。 以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音；一移民就脫離地了 你看韓國這一家，他們似乎也沒有做什麼，弟兄也不太會講，姊妹也不大會講，弟兄就是開車，姊妹就是做愛筵，完全憑信心過生活。他們原來也是在職，二份職業。那時有一個青年弟兄，久不聚會，被他們服事，復興了，現在新竹全時間。移民就脫離地了，一移民就脫離地了。以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音。 https://www.churchinalhambra.org/zh/2020/06/06/%E4%BD%99%E6%B4%81%E9%BA%9F%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A7%BB%E6%B0%91%E5%BC%80%E5%B1%95%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%80%9A%EF%BC%9A%E5%BF%83%E5%8A%A8%E5%8F%98%E6%88%90%E8%A1%8C%E5%8A%A8%EF%BC%81/
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  • 【你知道許多基督徒，不過聖誕節的原因嗎?】 十二月下旬了，全世界的人們又要慶賀聖誕了。 走上街上，處處可見聖誕快樂（Merry Christmas）的文字或圖案。 聖誕節前夕被稱為「平安夜」，是普世狂歡的日子。 但同時也是許多人酗酒、狂舞、犯罪、縱情…比平常多的日子。 照理說，這絕不是慶祝基督誕生該有的情形；這是「犯罪夜」，而不是「平安夜」。 據統計，這一夜因著人們的放縱與狂歡，犯罪事件與意外的悲劇遠高於其他日子。 如此一來，聖誕如何叫人快樂得起來呢？ 既然這一天已經普遍性影響世人的生活， 縱然您不是基督徒，也該好好面對這個日子的意義。 所以筆者試著從聖誕的起源與時間，及其意義，和對人類的關係作一初步探討。瞭解真義，『聖誕』才真能快樂。 ※ 耶穌降生的時間爭議 聖誕節(Christmas)本意是為記念、慶祝主耶穌的誕生。 大多以十二月二十五日為誕生日，十二月二十四日則為平安夜(Christmas Eve)。 這節期在第四世紀以前並沒有，可見初期的教會並不過這樣的節期。 而且初起之後，有許多不同的日期，有一月二日，四月十八日，四月十九日，五月二十日，和今天全球一致的十二月二十五日。 查考聖經，在路加第二章，我們知道主耶穌降生的那日，天使向伯利恆城外牧羊人顯現，宣佈這大好的信息，他們就進到城內證實了這事。 但是巴勒斯坦地從十一月到隔年三月是隆冬之日，沒有人把羊牧放在外，乃是放在羊圈內過冬。 由此可見，主耶穌不可能在十二月二十五日降生，這是確定的。 救主誕為何定為十二月二十五號呢？ 此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。 自二十五以後，日就漸漸長了。 所以，拜太陽神者，在世界各處，就以此日為太陽神的誕日。 當日在羅馬地方，就在大戲院演『大娛樂』以記念。 十二月二十五日何以被定為基督誕生日呢？ 因為這是羅馬帝國慶祝太陽神的生日。 此日為冬至，一年晝長夜短的開始，象徵光明戰勝黑暗。 羅馬帝國接受基督教作國教後，將此日轉為慶祝基督的誕生，並引舊約瑪拉基四章二節基督是『公義的日頭』為證。 但我們當知道，這事實上不是聖經的教訓，也不是屬於基督徒的節期，而是其他信仰與傳統的習俗。 因此，像加爾文，諾克斯(Knox)，英美許多清教徒，以及一些尊崇聖經的基督徒，都不守此節。 至於聖誕節、聖誕老人、聖誕樹等更是荒誕，不是出於其他宗教的信仰，就是出於人的想法，都不是聖經所記載或啟示的。 ※ 人類歷史的新紀元 中國古時，常以帝王名字稱其年號，誰稱帝作王，就用誰的年號。 帝王換了，年號也就改了。 如今世界各國都用耶穌降生為紀元，為年號。 這表示耶穌是舉世公認的萬王之王、萬主之主。 耶穌降生對於世界的影響，人類歷史上無人出其右。 以其出生為全世界共同的年號，表徵耶穌的來，帶來了人類的新紀元。 在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表； 「B.C.」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（Anno是年，Domini是主的意思，意即主的年份）的縮寫。 所以，西元紀年制，過去也稱『耶穌基督紀元』。 這正應驗了天使報信時所說的，救主降生，是關乎萬民的。 所以如今全世界都用祂的年號。 ※ 聖誕不是用來紀念的，而是用來傳揚的 在聖經路加福音第二章，記載了主耶穌的降生。 當時有天使說：『看哪，我報給你們大喜的好信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。』 聖經裡找不到一處經文，要人慶祝所謂的聖誕節或紀念祂的誕生， 卻是要人將主耶穌來臨的信息傳揚出去。因為這信息是關乎萬民，是給全人類的大喜信息。 所以重點不該是過聖誕節，而該是傳揚耶穌的降生，帶給萬民救恩。 ※ 降生比誕生達意 保羅在提摩太前書一章，說到耶穌的出生時，用了一個特別的詞，『降世』。 他說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人』 這表示主耶穌的降生，與歷史偉人的出生是有分別的。 『誕生』用於對偉大人物出生的尊稱；而普通人則稱為『出生』。 但主耶穌的出生是神成為人，從天來到地上，將神帶進人裏面，並將神性帶進人性裡。 所以降世或降生，應該是主耶穌獨有的尊榮。 ※ 祂來為什麼？ 當敬虔的西面在聖殿裡，第一次看見嬰孩耶穌時， 他就說：『我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的，是啟示外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』 這段話清楚說出主耶穌來到世上，是預備給萬民的救恩。 使徒保羅也曾說，『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是值得完全接受的。』 表示耶穌的降生，確確定定的目的就是為著拯救人，成為世人的救恩。 ※ 如何能快樂呢？ 有一首第三世紀時流傳的詩歌說：『基督雖能千回，降生於伯利恆，若未活你心內，救恩仍是無成。』 所以『聖誕』要真能『快樂』，就是這首詩歌所說的，關鍵在於基督生在伯利恆呢？或是生在您的心裡？ 基督即使能夠一再降生於伯利恆，這如同人類十幾個世紀以來，千千萬萬次的慶祝與紀念。 但無論如何慶祝基督的誕生，縱然參加過再多次的聖誕晚會，這一切都不能成為你的救恩，不能成為你心中的歡喜快樂。 唯有當基督活在你心內，耶穌真正誕生於您的心房； 當世人接受祂為救恩，接受祂作人生的新紀元時，就真能恭祝您：『聖誕快樂』
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  • 令人震驚的奇蹟：- 埃及的一名穆斯林男子因為她正在閱讀聖經而殺死了他的妻子，然後將她與他們的嬰兒和一個 8 歲的女兒一起埋葬。 女孩被活埋了！ 然後他向警方報告說，一個叔叔殺了孩子們。 15天后，另一位家庭成員去世。 當他們去埋葬他時，他們在沙子下發現了兩個小女孩——還活著！ 全國公憤，該男子將被處決。 年長的女孩被問到她是如何活下來的，她說：“一個穿著閃亮衣服的男人，手上帶著流血的傷口，每天都來餵我們。 他叫醒了我媽媽，這樣她就可以給我妹妹餵奶了，”她說。 她在埃及國家電視台上接受了穆斯林女新聞主播的採訪。 她在公共電視上說，“這就是耶穌，因為沒有其他人會這樣做！”，穆斯林相信以撒（耶穌）會這樣做，但傷口意味著他真的被釘在十字架上，而且很明顯他是 活！ 但是，同樣清楚的是，孩子不可能編出這樣的故事，如果沒有真正的奇蹟，這些孩子是不可能活下來的。 穆斯林領導人將很難弄清楚如何處理這件事，而激情電影的受歡迎程度也無濟於事！ 埃及是中東媒體和教育的中心，你可以肯定這個故事會傳播開來。基督仍在顛覆世界！ 請分享這個故事。 主說：“我會祝福那信任我的人。” 耶利米書 17 .. 請將這些轉發給你名單上的所有人，上帝會豐厚的回報你！！！！！！！！！！！！ 請在您現在做任何其他事情之前完成閱讀。 讀到最後。 我的名字是上帝。 我知道你會為我付出你的時間。 我愛你，永遠祝福你。 我永遠和你在一起。 我需要你今天花 30 分鐘陪我。 不要祈禱。 只是讚美。 今天，我希望在午夜之前將這條信息傳遍世界。 你會幫忙嗎？ 請不要剪掉它，我會幫你做一些你需要的東西。 祝福正向你走來。 請放下一切並傳遞下去。 明天將是你生命中最美好的一天。 在 10 分鐘內將其發送給 14 個朋友。 告訴魔鬼你是上帝賜福的孩子，你要感謝的比擔心的要多。 我們必須經歷風雨，才能欣賞陽光！ 這是一個測試，看看誰有更多的追隨者。 上帝或撒旦。 如果上帝，轉發給14個人，如果撒旦，忽略這個！ 上帝今晚會為你解決兩件事（大）。 相信上帝。
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  • 《一千個深淵—-兩個宗教，一塊土地，猶太復國主義之惡》 —陳文茜（天下雜誌專欄） 它是恨的故事，但這個恨的故事太長了。 長到一千年前，沉至一千個深淵。 深淵裡一塊土地，兩個宗教，兩個上帝，兩套聖書。 自從以色列建國以來七十五年，舊約在此是一本用血刻寫的聖經。那個血，不再是納粹曾經屠殺猶太人的血；而是猶太復國主義七十五年來，籍由英美國際強權，以上帝之名，以屠殺搶奪之實，所撰沾的巴勒斯坦人之血。 強行掠奪，強行佔領，強行「屯墾」，無差別攻擊平民百姓的住宅，孩童的學校，病人的醫院。 2014年聯合國前秘書長潘基文奔走以巴和平，他到了加薩走廊，強烈譴責以色列：「在我前往多哈的路上，又有數十名平民在以色列軍方對加薩襲擊中遇害…我譴責這項殘忍的行動。」 2016年聯合國安理會12月23日通過決議，譴責以色列再度佔領巴勒斯坦人的領土違反國際法，並要求以色列停止一切「佔領式屯墾」，以挽救兩國方案。 決議獲得14票贊成，一票棄權。 投棄權票的是「美國」。 於是在無數次的絕望後，恨的火箭穿過以巴邊境迷惘的月光，火光熊熊燃燒，燒在音樂祭中的以色列青年人身上，他們恐懼，他們哀嚎，他們痛苦地死去，那是巴勒斯坦復仇主義的勝利；火箭再度穿越；向來只攻擊加蕯走廊的以色列，56年來，第一次遭受本土攻擊。哈瑪斯總共向以色列境内發射至少5000枚火箭弹。 這個代號叫「阿薩克洪水」的軍事行動，已注下仍居住於加薩走廊的巴勒斯坦兩百萬人，未來可能遭受大規模屠殺的命運。畢竟以色列是中東最大的軍事大國，擁有核武，而且必然獲得美國的軍事協助。 這場充滿血腥的以巴悲劇幫助了政治處境正陷入谷底，向來好戰，心中沒有一絲和平理念的納坦雅胡。 他抓住了權力勝利的利刃，戰爭第三天，即下令十萬軍隊包圍加薩走廊，斷水斷電斷燃料；並且阻斷他們逃往埃及的人道走廊通道。 以色列軍方發言人說，「我們將到達每個城鎮角落，直到殺死所有的恐怖分子」。 美國白宮在哈馬斯攻擊以色列時，片面定調為恐怖主義，美國以脆弱的道德、虛偽的失憶，第一時間升起以色列國旗。 好似這裡第一次發生攻擊平民事件。好似以色列從未未曾殺害加薩走廊的巴勒斯坦人。 美國中央司令部當地時間10月10日宣布，美國海軍「福特」號航空母艦已抵達地中海東部，「威懾任何試圖升級或擴大巴以衝突的勢力」；華盛頓另外調動了美國空軍的F-15、F-16和A-10戰機，增強該地區的戰機中隊。以色列總理納坦雅胡10 月 10 日致電美國總統拜登，這已經是他們四天內第三次通話。拜登譴責哈馬斯，稱其對以色列發動的突襲為「邪惡行為」。 歐盟外交與安全政策高級代表博雷利則在譴責哈瑪斯外，批評以色列全面封鎖加蕯走廊，明顯違反了人道主義及國際戰爭法。人民有逃亡的人權，加薩走廊的巴勒斯坦人，並非哈瑪斯領導者。 歐洲當年也是猶太復國主義的支持者，但至少他們心中有把尺，他們沒有升起以色列國旗。法國的「世界報」稱納坦雅胡就是哈瑪斯，意思是他們都是恐怖主義者。 以巴衝突一直是美國身為國際領導者，重大的道德墮落。 美國的媒體如此報導哈瑪斯在以色列南方的殘忍攻擊：ABC電視台在戰爭最前線的第一手觀察。哈瑪斯發動猛攻的以色列南部城鎮Kibbutz，以色列將軍表示老弱婦孺不管是否躲在安全處，都被殘忍殺害，這就是一場屠殺！以色列軍隊在事後挨家挨戶檢查，包裹屍體，發現很多人即便鎖在家中，也被燒死、被砍頭，包括嬰兒在內。 以色列已表示他們將以牙還牙，戰爭第二天，以色列對加薩地區已發動了彈如雨下的報復性攻擊。 拜登認為：以色列當然有權作出回應，無須質疑，美國百分之百支持以色列。 在加薩，一名23歲年輕女生哭著說：她最怕的就是日落時刻，因為只要天一黑了，代表連環密集如雨般的飛彈攻擊就要來了。 她永遠不知道明天能不能再看到月亮。 加薩是全世界人口密度最高的區域之一，一塊小小狹窄的走廊，寬10公里、長41公里。這裡住著200萬人，他們都是以色列建國後違反國際公約，被搶奪土地，失去家園，侷簇求生的巴勒斯坦人。 依照所有目前的國際公約，加薩走廊不是以色列的土地，可是他們卻長期侵略此地，派兵進駐於此，不定期地，沒有法律依據地搜索「恐怖分子」。 根據聯合國的統計，加薩走廊大多數是兒童，半數人口在十八歲以下。年紀大的，不是被以色列人打死了，就是已離開此地。 哈瑪斯目前仍然是加薩走廊主要的武裝力量，它是二十一世紀在巴勒斯坦因以色列、國際、尤其美國，毫無正義而崛起的激進組織。 在此之前，巴勒斯坦主要的領導人是著名的諾貝爾和平獎得獎人阿拉法特。 1974年巴勒斯坦解放組織領袖阿拉法特代表四百萬巴勒斯坦人，來到紐約，他放下手槍，走入聯合國，他發表了我終生難忘的演說。 「今天，我來到這裡，一手拿著橄欖技，一手拿著自由戰士的槍。不要讓橄欖枝從我手中滑落。我再說一遍：不要讓橄欖枝從我手中滑落。」 1993年8月20日巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特、以色列總理拉賓在挪威首都奧斯陸秘密會面後，達成了歷史上最偉大的奧斯陸和平協議。 那一天以色列的代表之一外長裴瑞茲，當天正巧過七十歲生日；以色列仍是深夜，而挪威奧斯陸黎明晨曦已穿透迷霧，光射進會場每一個人的臉龐。當場眾人皆屏息，心中守著一份他們以為將成為未來歷史分水嶺的和平禮物。 巴勒斯坦解放組織代表阿布．阿拉笑著對以色列談判代表、時任以色列外長的裴瑞茲說：「這項協定是你的生日禮物。」 裴瑞茲在他的書籍「新中東」如此描述。『我的心思頓時回到兒居地、當時俄羅斯猶太社區─維西尼瓦。二戰時曾被納粹佔領，之後共黨崛起，維西尼瓦城裡，凡猶太人的一切，已蕩然無存；那裡已是荒野，是猶太人堅定自己「需要一個祖國」的痛苦記憶。』 裴瑞茲感恩當年父母的決定，帶著他離開傷心地，免於被毒死於瓦斯室、扔屍於亂葬崗。 但他也非常明白，以色列人的建國正把他們的悲慘命運，轉嫁於巴勒斯坦人身上。 有的時候，人在不知不覺中，會變成敵人的模樣。 以色列即使沒有以集中營的方式對待巴勒斯坦人，但以色列建國當天，即代表一百萬巴勒斯坦難民的誕生。接下來就是不斷地饞食他們的土地，殺害反對以色列的巴勒斯坦抗爭者。 1993年新中東和平協議中，以色列承認了巴勒斯坦自治政府。以色列軍隊同意自部分占領土地撤出，包括撤出加薩走廊。 兩年之後，參與和平談判的以色列總理拉金被以色列激進份子暗殺，槍響共四聲。 之後激進派人士納坦雅胡以謊言揑造「新中東和平協議」，包括了十年後以色列必須逐步交出耶路撒冷，他因此謊言當選了總理，然後以各種卑鄙手段執政27年至今。 事實上，加薩從來不是聯合國許諾以色列的國土；而以色列，自那四聲槍響後，再也沒有真正的重要的和平主義者。 這不只是巴勒斯坦人的悲哀，也是以色列整個國家的悲哀。也是此次以色列「千人死亡事件」的根源。 參與和平談判的巴勒斯坦領袖阿拉法特11年後也死了。他只是一些不太嚴重的疾病：於2004年在法國醫院治療時莫名死去。法國醫院宣布他心肌梗塞，但阿拉法特的遺孀為他留下了毛髪。阿拉法特的死因，一直被質疑。法國政府介入，不敢公布報告。直到2013年，他死後九年，瑞士法醫依其頭髮提出報告，「阿拉法特在法國醫院死於放射性釙中毒」。 他是被活活毒死的；一個受盡苦難的民族英雄，他想放下仇恨，想向世界遞出橄欖枝的第三世界英雄。 巴勒斯坦人皆相信，以色列特工暗殺了阿拉法特。 他死後兩年，更激進的哈瑪斯崛起了。 這個世界終究並沒有選擇橄欖枝。 哈瑪斯在2007年依民選上台執政加薩走廊，以色列更是視加薩為敵對領土，16年來封鎖加薩，控制著陸地、海洋和空中的所有通道，經常慘無人性斷糧；或因零星衝突事件，無差別攻擊平民，包括學校，醫院。 美國除了柯林頓總統支持奧斯陸和平計劃，其他總統包括歐巴馬從未譴責以色列。 如今加薩的孩子們都明白他們逃不了，以色列的十萬精銳部隊隨時準備進入，在斷垣殘壁中勉強求生存，已是他們最好的答案。 下個月他們的頭在嗎？或者明天還在嗎？ 他們的未來是什麼？ 答案早已揭露，千年的深淵，千年的絕望。每個日出都是一口氣的殘喘。現實上他們盡量減少生活所需，以最少的物資過還有的每一個日子。 恐怖屠殺的命運即將來到，他們逃出不去，以色列對加薩實行更嚴格的陸海空三方封鎖，通往埃及的邊境已被關閉，藥物進出的據點、醫院皆被炸毀，活下去，只是伊斯蘭教義不可以自殺的另一個名詞。 聯合國在加薩的學校共收容了17萬難民，至10月10日，戰爭第四天， 聯合國170棟大樓已被炸毀。 事實上，這場哈瑪斯的復仇行動，只有少數高級指揮官知道，連哈瑪斯許多政要都未被告知。 但以色列要200萬，18歲以下，100萬巴勒斯坦兒童一起當祭品。 一位猶太著名的社會學家格蒙特鮑曼曾赤裸裸地指出：以色列人並不相信和平，他們更相信戰爭。 鮑曼也曾以猶太人身份回到以色列。當時他因為猶太人身份被趕出了波蘭。 被誰呢？波蘭的民族主義者。 回到以色列，人們又要求他變成以色列民族主義者，一個猶太民族主義者。 他認為尋求另一種民族主義來醫治他人種族主義的迫害，是荒謬的、令人擔憂的。所有的以色列人，都犯了相同的錯誤。 「對於種族主義，唯一恰當的應對方式是努力讓它消失。」 待在以色列的時候，鮑曼曾於以色列的自由主義日報《國土報》（Haaretz）上發表了一篇文章，闡述他的看法。標題是《為和平做準備是以色列的義務》（"It Is Israel's Duty to Prepare for Peace"）。在這篇上世紀六十年代後期發表的文章中，他預言以色列社會，以色列人的精神，意識、道德、倫理等必須發生根本的變化。這是需要見識和勇氣的。 那時西方還在慶祝以色列在1967年六日戰爭中取得的勝利：一個小國打敗了幾個強大的國家——「大衛打敗了歌利亞」。 鮑曼認為這世界上不存在什麼「人道的佔領」，以色列對巴勒斯坦人領土的佔領和歷史上殖民帝國的侵略佔領，沒有區別。它是不道德的、殘酷的、不公正的。 被傷害的不只是被征服的人，佔領者也受到了傷害。佔領者在道德上使自己受貶，並且長遠來看會削弱以色列。 他進一步預言了以色列人的心靈和以色列統治階級的軍事化。「軍隊將統治國民，而不是反過來由國民統治軍隊。」 「大約百分之八十的以色列公民只知道戰爭。戰爭就是他們的自然習性。我懷疑，多數以色列人並不想要和平，部分是因為他們已經忘記了怎樣在和平時期——在不能通過扔炸彈、炸房子來解決問題的時候——應對生活中湧現的問題。」 「以色列已經走上了絕路。」 「我真的看不到出路。我看不出有什麼解決辦法的原因很簡單，因為我是從社會學的角度來思考的。」 於是鮑曼再度抬起他的腳，離開「祖國」以色列。 歷史學家始終認為相信戰爭的人們，不會有機會學習如何使用其他方案，尤其不涉及暴力的方案解決難題。 於是暴力在以色列許多人的血液中流淌。 於是暴力是他們的政府看待國家安全惟一的方式。 在以色列，和平的勢力被邊緣化了，無足輕重，甚至被暗殺了。尤其這場被稱為以色列的911事件後，和平主義者的影響力，更大幅降低。 以色列人在同仇敵慨中，忘記才幾個月前納坦雅胡有多混蛋，他們團結一致，殺紅了眼；他們再次為自己的族人悲傷，復仇。 和平，是投降的字眼。 去死吧！ 於是我們聽到這邊的一個女孩哭喊死去的媽媽；我們也聽到那邊一個媽媽抱著死去的女孩哭泣。 但以色列女孩的媽媽，可能沒有意識到正是她的祖國復國主義，間接殺了她的女兒。 於是以上帝之名，以加薩及以色列孩子們的血；2023年這場暴力戰爭，只有一個人受益： 那個曾經連續29週，讓百萬以色列人沉痛上街頭 ，民怨沸騰貪污又干預司法必須滾蛋的納坦雅胡，如今成了團結以色列進行復仇戰爭的大英雄。 千年深淵中，上帝若有知，也將垂淚。
    5 人回報・2 則回應・3 年前