二二八真相·台大許介鱗教授 我舉出一個很具體的案例：日本8月15日宣布投降，8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔（千元券與百元券），並於9月9日用飛機運到台灣，發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本，當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券，加印一億台灣銀行券搜購糧食物資造成物價飛漲，也成為爆發228事件的重要經濟因素。日本殖民政權以武力掠奪台灣資源，宣布投降後趁接收前又以白紙印鈔票掠奪台灣物資，不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪，都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。 這一次質詢的錄影，點閱人數甚到超過上一次，大家都沒想到，我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降，至10月25日陳儀接收這一段空檔，找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡，因此對我刮目相看。我也必須坦白承認，沒有許介鱗教授的指導，我不可能有這些具歷史意義的質詢。 在太平洋戰爭期間，日本缺糧食，就從越南搶刼，造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時，稻米欠收，產量只有戰前的一半，日本農林當局算出，日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔，到台灣大量收刮米糧，台灣因此缺糧，又造成通貨膨脹，這才是二二八事件的主因。這些都可以看出，日本帝國的殘暴性。 這樣惡貫滿盈的日本帝國主義，在台獨派眼中，卻是仁慈而照顧台灣人民的，他們的心肝不知道生在哪裡？講到這裡，許教授感慨萬千，長長吐了一口氣，突然對我說，「吉娃斯啊，台灣已經不知道什麼叫天理了，我對你寄望甚深，你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」 文摘：《我的老師許介鱗教授》高金素梅 # 二二八真相·台大許介鱗教授

日本戰敗76年，卻沒人知道它投降後還作孽，至今毒害兩岸。 日本在1945年投降前幾個月，狂印台灣鈔票，掠奪台灣資產，造成台灣嚴重通貨膨脹。 https://www.youtube.com/watch?v=51M3-18EERs 二二八真相·台大許介鱗教授 我舉出一個很具體的案例：日本8月15日宣布投降，8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔（千元券與百元券），並於9月9日用飛機運到台灣，發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本，當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券，加印一億台灣銀行券搜購糧食物資造成物價飛漲，也成為爆發228事件的重要經濟因素。日本殖民政權以武力掠奪台灣資源，宣布投降後趁接收前又以白紙印鈔票掠奪台灣物資，不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪，都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。 這一次質詢的錄影，點閱人數甚到超過上一次，大家都沒想到，我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降，至10月25日陳儀接收這一段空檔，找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡，因此對我刮目相看。我也必須坦白承認，沒有許介鱗教授的指導，我不可能有這些具歷史意義的質詢。 在太平洋戰爭期間，日本缺糧食，就從越南搶刼，造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時，稻米欠收，產量只有戰前的一半，日本農林當局算出，日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔，到台灣大量收刮米糧，台灣因此缺糧，又造成通貨膨脹，這才是二二八事件的主因。這些都可以看出，日本帝國的殘暴性。 這樣惡貫滿盈的日本帝國主義，在台獨派眼中，卻是仁慈而照顧台灣人民的，他們的心肝不知道生在哪裡？講到這裡，許教授感慨萬千，長長吐了一口氣，突然對我說，「吉娃斯啊，台灣已經不知道什麼叫天理了，我對你寄望甚深，你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」 文摘：《我的老師許介鱗教授》高金素梅 # 二二八真相·台大許介鱗教授

民國三十八年國民黨剛到台灣為什麼要四萬元比一元新台幣? 請看高金素梅立委的調查報告 : 日本在1945年投降前幾個月, 狂印台灣鈔票, 掠奪台灣資產, 造成台灣嚴重通貨膨脹. 228真相·台大許介鱗教授 : 舉一個具體案例 : 日本8/15宣布投降, 8/19即印製一億元台灣銀行券紙鈔 (千元券與百元券), 並於9/9 用飛機運到台灣, 發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本, 當時台灣貨幣發行量才2.38億台灣銀行券, 加印一億台灣銀行券, 搜購糧食物資造成物價飛漲, 也成為爆發228事件的重要經濟因素. 日本殖民政權, 以武力掠奪台灣資源, 宣布投降後趁接收前, 又以白紙印鈔票掠奪台灣物資, 不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪, 都沒有因為日皇的宣布投降, 而失去「有效的威權統治」. 這一次質詢的錄影, 點閱人數甚到超過上一次，大家都沒想到, 我竟然可以在1945/8/15/日本宣布投降~10/25陳儀接收這段空檔找出日本殖民統治, 最後這段重大惡跡, 因此對我刮目相看 我必須坦白承認, 沒有許介鱗教授的指導 : 我不可能有這些具歷史意義的質詢. 在太平洋戰爭期間 日本嚴重缺糧, 先從越南搶刼, 造成越南人前後餓死兩百萬人; 1945年日本投降時稻米欠收, 產量僅戰前的一半, 日本農林局算出 : 日本可能餓死一百萬人; 於是日本印製大量紙鈔, 到台灣大量收刮米糧, 台灣因此缺糧又通貨膨脹, 這才是228事件的主因; 這些都可以看出 日本帝國的殘暴性. 惡貫滿盈的日本帝國主義, 在台獨派眼中 卻是仁慈而照顧台灣人民的, 他們的心肝不知道生在哪裡?, 講到這裡 許教授感慨萬千長吐一口氣突然對我說 :「吉娃斯啊!, 台灣已經不知道什麼叫天理, 我對你寄望甚深, 你要把被歪曲的歷史翻轉回來.」 文摘 :《我的老師許介鱗教授》高金素梅. # 228真相·台大許介鱗教授.

四萬元換一元的真象！ 高金素梅 社區輿情 25 九月 2021 許介鱗教授談二二八真相 　　常常聽見老一輩人在罵國民黨說他們一元換四萬，說他們很夭壽，其實當時教育水準不高的百姓，根本不知道日本人多惡質，如果沒有老蔣，從大陸帶那些黃金來台，台幣的命運跟越南幣一樣，但是，時至今日台獨份子，卻用這些繼續愚弄百姓，挑撥百姓，製造假像，唯一目的就是要滅了中華民國。 　　我舉出一個很具體的案例：日本於民國34年8月15日宣布投降，8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔（千元券與百元券），並於9月9日用飛機運到台灣，發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本，當時在台灣的貨幣發行量才2.38億的台灣銀行券，加印一億台灣銀行券，搜購糧食物資造成物價飛漲，也成為爆發228事件的重要經濟因素。 　　日本殖民政權以武力掠奪台灣資源，宣布投降後趁接收前，又以白紙印鈔票掠奪台灣物資，不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪，都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。 　　這一次質詢的錄影，點閱人數甚至超過上一次，大家都沒想到，我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降，至10月25日陳儀接收這一段空檔，找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡，因此對我刮目相看。我也必須坦白承認，沒有許介鱗教授的指導，我不可能有這些具歷史意義的質詢。 　　在太平洋戰爭期間，日本缺糧食，就從越南搶刼，造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時，稻米欠收，產量只有戰前的一半，日本農林當局算出，日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔，到台灣大量收刮米糧，台灣因此缺糧，又造成通貨膨脹，這才是二二八事件的主因。這些都可以看出，日本帝國的殘暴性。 　　這樣惡貫滿盈的日本帝國主義，在台獨派眼中，卻是仁慈而照顧台灣人民的，他們的心肝不知道生在哪裡？講到這裡，許教授感慨萬千，長長吐了一口氣，突然對我說，「吉娃斯啊，台灣已經不知道什麼叫天理了，我對你寄望甚深，你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」

"2016年在琉球，台日政要參加「台灣之塔」落成典禮，台灣去參加的有名嘴鄭弘儀、時代力量立委林昶佐、高潞以用。台灣之塔是為二戰沖繩戰役犧牲的台灣人慰靈所建。其題字落款人是總統菜ㄨ文，碑文中有一段「..當年日台戰士皆為同胞、生死與共、榮辱同擔..」 這碑文改寫了歷史，台灣人從被殖民統治的位置轉為「與殖民者皆為同胞、生死與共、榮辱同擔」。一百多年前，日本軍國主義發動侵略戰爭，全亞洲有數千萬人受害犧牲，而受害台灣同胞也有60萬人，現在卻因菜總統落款的碑文，受害者變加害者 執政黨可以不用再為慰安婦事件言詞閃爍、模糊焦點，好好研讀這碑文，這碑文，已讓民進黨變成「背叛台灣的執政集團」。有這樣的執政黨，當然就會有藤井腳踢慰安婦銅像事件。終於瞭解為何民進黨的促進轉型正義條例堅持不納入日據時期的轉型正義。因怎能向牠生死與共的同胞討公道？"

「仇中媚日」的認知教育 從新版高中第一冊歷史課本說起 伍少俠 （高中歷史教師） 教育，是一個國家長遠發展的重要施政項目，尤其是國民教育。除了打造「國強民富」的遠景之外，教育更重要的功能，即為塑造國民對國家、民族的認同。就此而言，觀看我們現行的高中歷史教育，既無應有的知識水平，更無「中國」、「華夏民族」之清楚敘述！以下試以現行高一歷史課本為據，簡要論述此一「亡國亂民」的教育亂象。 在所謂新教綱頒佈施行以來，本人在這一學期第二回任教高一。在此意識型態領軍的課綱之下，新版的歷史教科書，不但基本史實、重要觀點錯誤百出，更重要的是，為何水準如此的教科書，還能通過教科書審查會議、出版上市呢？以本人之前曾出任多年審查委員的經驗，其原因不外乎兩者：其一為「倉促審查，囫圇吞棗」，其二則為「不顧學術，全憑教條」。無論是哪一項，都說明了此回所謂的「新課本」品質之陳陋與低劣。若欲詳細陳述其種種缺失，恐耗費章節巨大，故本文即針對為害最深的高一第一冊，隨意舉一家版本（在「課綱」與「審查」的雙重威嚇之下，各家版本受「意識牢籠」之箝制皆深，內容大致相同）略舉數例，以證本人所言。（引文後標明此段資料所在教科書頁數。） 操弄一：「雙標」論述 此為本冊撰寫的「標準」手法之一，同樣一個措施，若是中國政府所為，就是傷害台灣人民；如係日本殖民政府所為，則是嘉惠台灣人民。由這個手法延伸出來的是曲意頌揚日本殖民政府，中傷污衊中國政府。先舉一「雙標」之例，之後再以「媚日」與「仇中」兩項為主，分別舉論之。 如林爽文事件後，清政府實行「番屯制」……原住民族土地流失更形嚴重……牡丹社事件後，沈葆楨……推動「開山撫番」……嚴重限縮原住民族的生存空間。（日據台灣後，日本）總督更提出兩次「五年理蕃計畫」……後期則直接以武力占領原住民族的領域……至此，國家力量完全控制全台的每個角落。（以上24-25頁。此頁數為引用之資料出處，以下各處所示亦同。） ※清代「開山撫番」就被譴責為「嚴重限縮原住民的生存空間」，日本殖民政府的作為就是「國家力量」的展現，全然不顧及原住民生存感受；這樣的內容，全然站在日本殖民政府的立場，今天台灣還是日本的殖民地嗎？ 操弄二：媚日 媚日為著力核心，如：日本明治維新後……人口過剩，海外移民被視為解決國內人口問題的不二法門。（49頁） ※我問學生：解決此問題，除了軍國主義式的移民外，沒有其他方法了嗎？ 如：吉野材原為花蓮南勢阿美族中最強盛之七腳川社居住地，因1908年抗日失利，舊有之地遭官方沒收。（49頁） ※我再問學生：日本殖民政府這種作為，合法、合理嗎？有沒有壓縮原住民的生存空間？ 如：中日戰爭爆發後，總督府為了開發東部資源，扶植日本企業，提供就業機會。（50頁） ※為了「扶植日本企業」而開發東部的資源，站在台灣人的立場，我們的教科書不應該譴責一下嗎？ 如果以上內容還沒夠「媚日」，請看下一段敘述： 台灣人因不想在台灣當二等公民，而輾轉前往東南亞活動……以軍伕、志願兵、看護婦、慰安婦等身分，至各地從事軍事、醫療性等工作。 （52頁） ※當這張投影片在上課打出時，當場就有許多學生們發出噓聲，對此嗤之以鼻。連這群從小受到執政黨「黨國栽培」的學生們都知道的－－軍伕、慰安婦的地位比二等公民高嗎?!－－審書審員、教科書作者，會不知道?! 若以文憑、經歷來看，上述編寫教科書的諸公們，是知道的；知道了還寫成如此，不是「媚日」是什麼?! 以下再舉數例。如：新式製糖工廠……壓榨蔗農的利益。故當時有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」等俚語，意指農民種甘蔗賣給會社並不划算。（78頁） ※「第一憨」的事情，課本竟然只有「不划算」三字輕輕帶過！所以我馬上問學生：既然不划算，為什麼又要賣給糖廠？ 由於學生們對此內容還有印象，馬上就有學生們回答：因為日本政府要求農民，只能把甘蔗賣給指定的糖廠！－－答的好！我點頭示意，表示之後還會再用課本內容說的更清楚些；到了相關內容時：日本領台後，同樣為增加土地稅收，再次整頓「隱田」。 為避免調查引發台人反彈……（日本殖民政府）在地方士紳的協助下，由日籍測量團隊進行測量，且不另徵收測量費用。總督府推動的土地調查事業……不僅有利於總督府的稅務徵收，亦方便日本資本家投入製糖事業 。（以上 90頁） ※我再問學生們：設立糖廠，對誰最有利？日本殖民政府，有沒有考慮到台灣人民的生活與利益？把甘蔗賣給日本糖廠的台灣農民們，真的只有覺得「不划算」而已嗎?! （總督府）針對台灣的……林野等項目，進行大規模的調查……進行各種現代化的基礎建設。（148頁） ※林野調查的結果，台灣島約90%的林地成為日本殖民政府所謂的「公有地」，這項措施到底使得哪些人受害了，哪些人得利了？ 此版本的教科書一點都不在意、一點都沒有提及；這項使得台灣原住民飽受其害的措施，課本卻只大剌剌地宣揚是「現代化的基礎建設」?! 除了在政治、經濟活動上對日本殖民政府歌功頌德外，在其他文化活動方面，課本內容亦不忘秉此原則，大力地偏頗論述。如：台日佛教寺院間關係良好……台灣佛教得到發展的空間，但已逐漸日本化。皇民化運動時期，佛教寺院大多被迫納入日本佛教體系。（100頁） ※於此，我問學生們：日本入據台灣之前，佛教的發展空間不大嗎？ 再問：如果佛教已日本化，為何之後還會「被迫納入日本佛教體系」？ 更重要的重點是：日據時期，台灣一地的佛教，已日本化了嗎？我接著引用目前知名的網路資料平台所載的以下兩段內容： 其一：（民國94年）台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，占2,300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教與台灣民間信仰及其他新興宗教有重疊的情況。 其二：1941年，全台灣人口共500多萬，而光是積極參與日本佛教宗派的信仰人口就達到80,000人。 ※簡而視之，目前台灣的佛教信徒總人數約800萬，約台灣總人口數的35%；而即使皇民化運動已推行了四年的台灣，「積極參與日本佛教」的人口，也僅占當時台灣總人口數的 1.6%！所以我簡要的說明資料後，接著問學生們：依上述兩段資料，日本殖民統治台灣時期，信仰日本化佛教的台灣人，算多還是少？ 又如：（日本殖民統治時期）總督府因進行「市街改正」而大量拆除舊建物……由於日人受「脫亞入歐」的思想影響，此一時期的建築常出現西式尖塔、圓頂或廊柱造型，使台灣街貌煥然一新。到了日本殖民末期，又為反「大東亞共榮圈」的精神，在建築中融入了拱窗、帝冠式屋頂等東方元素。（123頁） ※日本殖民政府拆除我們的舊建築，就是「煥然一新」；為了殖民政府的「大東亞」，加入東方元素又是理所當然的事情。如此， 台灣人，還有自己的主體性嗎?! 操弄三：仇中 為了加強媚日力道，「仇中」自然成為不可或缺的添加劑；此等內容，在課本中不勝枚舉，僅舉數例；如：清代基於漢族中心本位主義思想，將原住民依歸化的程度，分為「熟番」、「化番」、和「生番」。（16頁） ※只指責「漢族本位主義」，對於日本殖民政府所稱的「蕃族」則毫不批判！ （光復初期）有上百萬軍公教人員與眷屬隨政府來台……帶來社會極大壓力。（52頁） 1945年日本戰敗，中華民國接收（光復）台灣，但受到戰後中國大陸經濟蕭條之累，台灣的經濟亦受到衝擊。（81頁） ※日本殖民政府於投降前後，在台灣瘋狂地發行台灣銀行券，以致在我們政府還沒來接收之前，台灣的經濟狀況早已紛亂不堪！對於日本殖民政府的惡行全然不提，卻移花接木地將此亂事的責任推給自己的政府！環顧世界，任何一地也找不到如此荒謬的國民教科書籍！ 戰後，台灣傳統宗教一度被貶抑為迷信和浪費的象徵。（104頁） ※就佛教而言，面對當時中共在中國大陸對宗教活動的打壓，中華民國成為華人佛教信仰的另一重要區域；面對此一發展，我們的政府，有貶抑其宗教活動嗎？ 以上內容，其實只要略為查閱資料，斟酌筆法，應該就可以寫出最起碼符合基本史實的客觀看法、評論一致的內容來。如果連這一點都做不到、做不好，請問將如何增進學生們的思辨能力？更遑論對於自身文化與國族的認同！ 簡而言之，新版課本品質之低劣，大致上可由三點視之：一為「史實的錯誤或扭曲」，二為「教條性的陳述或宣揚」，第三則為由第一點與第二點而產生的「內容先後的矛盾或打臉」。更進一步來看，之所以會出現以上的種種誤謬，其核心原因在於：這一本所謂的高一台灣史，其實就是一本政府「仇中媚日」的教條宣傳手冊！為了達到此目標，所有內容都必須全力導向這個教條。在此大前提之下，課本的品質，焉能不低劣?! 後記：雖然世道紛濁，但是事在人為。在我以立場偏頗的教科書內容為本，用補充其他資料、頻繁地與學生們互動、討論了一段時間之後，令人略感欣慰的是，學生們的思辨與反應能力也與日俱增。某一日課堂上提及：（清代漢人）伐樟熬腦，整地種茶，造成山林過度開發，破壞生態……壓迫到原住民族的生存空間。（75頁） 我先問學生們：你認為到了日本殖民統治台灣後，上述問題有沒有更為嚴重？ 學生們不加思索的回答：有！ 我再問：你們猜，課本在講述日本殖民統治台灣時期，會不會提及上述問題？ 學生們更齊聲地回答：不會！ 即使喪亂的人心幽冥，低劣的教條浮濫，在一段時間的引導之下，青年學子們都漸有所長，日進有功。教科書的「閹然媚於世」、「昭然媚於日」的污濁，我們不知何時能清除，但是如果我們毫無作為，則愧為中華子孫！為了「撥亂反正」，我們責無旁貸！◆

奔騰思潮》79年前 日本割下台灣的最後一塊肉（楊渡） 17:452024/08/15 79年前8月15日中午，台南醫生吳新榮打開收音機，要聽天皇廣播，發現它沒電，就作罷了。晚上，他的好朋友跑來找他，慌慌張張的告訴他天皇播放無條件投降的消息。他嚇了一大跳，也不敢真的相信。長久的壓制，讓他保持警惕，很怕是日本的詐降。 次日上午，消息不斷傳來，吳新榮照常去診所出診後，才約了幾個朋友，來到郊外，把衣服都脫了，跳到溪水中，他們要「洗落10年來的戰塵，及50年來的苦汗」。 上岸後，在空曠的天地間，在無外人的海邊，吳新榮放心對著大海高喊：「今日起，要開始我們的新生命啦！」 第二天清早，他到一個防空壕裡拿出一面祖先的神位，把日本強制擺放的「神棚」移開，齋戒沐浴後，焚香向祖先在天之靈祭拜說：日本已經投降，祖國得到最後的勝利，台灣將要光復了！ 雖然如此，吳新榮並不放心，台灣民眾在街道上張燈結綵，但內心還有隱憂。因為日本還有近17萬軍人，加上日本居民，合計有50幾萬。他們是要去要留，還未決定；如果留下，會不會發生變數？他們會不會大開殺戒？未來中國將如何接收？國際局勢會如何演變？這誰也不敢說啊！ 這就是台灣光復剎那，一個台灣抗日知識份子的心情。既有五十年壓抑後解放的暢快，又有對未來不確定性的憂心，更有對日本遺留的軍國主義勢力的疑懼。然而，在萬華的市街，在民間的市集裡，那些因為戰爭控制而無法自由交易的米糧、豬牛羊雞肉，早已超出民政府的管轄，開始黑市交易了。 (!)(!)(!) 然而台灣人所不知的是，日本政府在戰後的殘敗中，不忘狠狠割下台灣的最一塊肉。那就是由日本政府在東京印製台灣專用的日幣，稱之為「武尊千元券」。依許介鱗教授的研究，台灣總督府最後一任主計課長盬見俊二的日記記載，9月9日，他曾押送6億「台灣銀行券」搭飛機來台，那些鈔票滿到他只能坐在千元券上。而6億是什麼概念？日本統治台灣所曾發行的台灣銀行券，也不過14億3000多萬元。突然增發百分之五十的現金進來，這麼多錢來，就是來收購台灣的物資。因為日本戰後已殘破到米糧食物等生活用品都匱乏的地步。 這突來加倍的貨幣和暴增的收購，台灣如何能不通貨膨脹？台幣價值如何不會大貶值、大崩潰呢？ 後來陳儀治台的困境，固然有國民政府的官僚腐敗因素，但日本政府印了6億台灣銀行券，割取最後一塊肉，讓台灣元氣大傷，難道不是最大禍首嗎？ 台灣史研究不應該再糾纏於「日治日據」、「光復終戰」這些名詞之爭了。回到真實的人民的生活中，去探問1945年天皇宣布投降之際，台灣真正的民心民情，台灣面對什麼樣的殖民者的最後剝削，或許才是解鎖台灣史最重要的關鍵吧！ （作者為自由作家）

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