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1 人回報・2 年前
昨天呢有同學問我
為什麼在國民心中就容不下一件和服一所日本學校呢
今天我就跟各位同學說說
就因為日本讓我們20萬皇甫軍14年戰死19萬
就因為日本350萬川魚男兒出川抗日回川卻不足13萬
數以百萬的熱血青年埋骨他鄉
就因為日本廣西桂系出兵6萬
三天三夜幾乎全部打光
就因為日本震驚中外的臺爾莊戰役
我軍傷亡5萬人
就因為日本10萬中國遠征軍出兵緬甸
無數將士血灑疆場
甚至犧牲後無人埋
就因為日本一場規模最大的震驚世界的淞滬會戰
湘軍全軍出動
番號都打沒了
廣西狼兵6萬多精銳
幾天時間拼掉了5萬人
90萬越軍
三千龜家家戶戶掛白鱗
川軍穿草鞋徒步幾千里參戰
這一戰百萬中國軍人馳援上海
30萬中華兒郎血染黃浦江
就因為日本
僅僅42天
南京城至少30萬中國居民慘死在日本的屠刀下
六朝古都變成鬼城
2至8萬名女性遭日寇暴虐致死
就因為日本
中國有20萬女性被迫充當日軍的慰安婦
在日本軍營裡慰安婦不被當人
在日本兵演裡
他們只是軍用物資
每一個慰安婦每天都要遭受到十幾名
甚至幾十名日本兵的凌辱
就因為日本最慘烈的松山戰役傷亡異常慘重
在兵力嚴重匱乏的情況下
為了趕走倭寇
為了民族振興
七千多名娃娃兵參戰
地凍天寒
他們身穿短褲
腳穿草鞋
扛起比自己身體還高的鋼槍
抱起比自己還重的炸彈
痛殺倭寇
最終一千多名娃娃兵壯烈犧牲了
他們用心血寫下了中國抗戰最悲壯的一頁
就因為日本
我國軍民從1931年打到1945年
抗戰十四年時間造成了三千五百萬傷亡
其中三百五十萬是軍人
三千一百多萬是無辜的百姓
日本人的殘忍與變態超乎人類的想像
雖今山河無恙
但這刻在骨子裡的恨永遠不能忘
吳輩絕對不能與日寇為朋
勿忘國恥
牢記歷史
居安思危
長輩不屑

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  • 澳大利亞侮辱日本方式 值得借鑒 進館先踩日本旗 胖少女雜談 2025-08-05 00:15湖北 在澳大利亞首都堪培拉的國家戰爭紀念館裡，二戰展廳入口處放著一面旭日旗作為腳墊。 2013年，改為投影，凡是進入參觀的遊客必定要踩著「日本軍旗」過去，算是十分記仇了。 日本外務省多次抗議澳大利亞的「侮辱」行為，甚至安倍晉三也提出了抗議，但澳方置之不理。 日本人跳腳就跳腳好了，自己乾過什麼自己心裡沒數？裝什麼純。踩一下怎麼了，日本人配講什麼素質？ 澳大利亞國家戰爭紀念館，還有一點也讓日本人受不了。通常這類紀念館都會傳遞一種觀念--「永不再戰」。 但澳大利亞可沒有這樣的「高度」，它不僅不體現「永不再戰」，而且還接受洛克希德·馬丁、諾斯羅普·格魯曼、波音等軍火商的贊助。 2023年2月14日，英國《衛報》發文批評澳大利亞的戰爭紀念館與「永不再戰」理念背道而馳。 《衛報》為什麼會注意這些事情？這最好去問問日本外務省給了多少稿費。 日本犯下的罪行可謂罄竹難書，在中國之外，還有很多國家也是受害者。 即便是遠離大陸的澳大利亞，也沒有能逃過日軍荼毒。 1942年2月19日，日軍對達爾文港發動了毀滅性空襲，造成上千名澳大利亞軍民遇難。 日本海軍飛行員淵田美津雄還囂張地說，這是「大錘砸雞蛋」 。 兩周後，日軍對布魯姆發動空襲，造成88人死亡。 隨後幾個月，湯斯維爾、凱瑟琳、溫德姆、德比和黑德蘭港等澳北地區連續受到日軍空襲。 悉尼和紐卡斯爾在1942年5月和6月遭日軍潛艇攻擊。 直到美軍趕到，澳大利亞局勢才緩和下來。 日本在東南亞開戰的三個月內，有22376名澳大利亞軍人（21649名士兵和護士、354名海軍、373名空軍）成為戰俘 。 在新不列顛、安汶、新加坡、帝汶和爪哇被俘的澳大利亞人，有超過8000人被日本人殺害或虐死。 對澳大利亞人刺激最大的就是這張照片。 1943年10月24日下午3點，在新幾內亞被日軍俘虜的澳大利亞陸軍中士倫納德·西夫利特在艾塔佩海灘被日軍斬首。 揮刀日本軍官下令讓一名士兵在現場為他拍照。 1944年4月，美軍在一具日軍屍體上發現了照片，這也是唯一一張澳大利亞戰俘被日軍虐殺的照片。 當這張照片被刊登在了澳大利亞的報紙上後，這個人口只有700多萬的國家，竟有100多萬人要求上戰場消滅日本鬼子。 該照片現收藏於澳大利亞國家戰爭紀念館，參觀者看了無不感到震驚。 難道在某些人眼中，澳大利亞組織中學生參觀紀念館，看看日本人的罪行，這也是「仇恨教育」？ 戰後，日本人所犯下的反人類罪行才被大量發現。 它們用砍頭、活埋、挖心的手段屠殺戰俘，受害者包括美國、英國、澳大利亞、荷蘭。 甚至還有日本食人事件-- 1945年2月23日至3月25日期間，駐守父島的日軍殺害了八名美國海軍飛行員戰俘，並肢解、烹食了其中五具屍體，用來「鼓舞士氣」。 父島離東京約980公里，是小笠原群島主島，早在1921年，日軍就在父島建設炮台。 與其它島嶼上糧草斷絕、餓殍遍野的日軍不同，父島和日本本土的運輸線一直暢通狀態，它也不在美軍跳島戰術路徑之上。 該島守軍不僅糧食充足，還能得到蔬菜、肉類，甚至清酒。 但駐軍司令立花芳夫中將等人卻想吃人肉，將戰俘當成「下酒菜」。 9月3日，立花芳夫向美軍投降時，隱瞞了日軍吃人肉的罪行。 1946年1月，日本少佐堀江芳孝在審訊中交代了食人行為，美軍這才展開了對失蹤飛行員的全面調查。 1946年8月5日，戰犯審判開庭。 法官們卻在《日內瓦公約》找不到如何懲罰食人的條款。 也就是說，日本人的暴行之殘忍程度超出人類設定的戰爭罪行。 25名日軍被告，最終立花芳夫等5名主犯被判死刑。宣判時，扒光了他們的衣服，只剩一條兜襠布，以示羞辱。 日軍對其它盟軍戰俘的虐殺手段也是極為殘忍。 在荷屬東印度（今印度尼西亞）的坤甸、泗水、巴釐巴板等地，日軍瘋狂屠殺華人、荷蘭人、澳大利亞人和盟軍戰俘。 日本潛艇擊沈荷蘭商船後，把船員和護士集中潛艇甲板上射殺，剩下的人用繩子綁在甲板上跟著潛艇下潛，以此取樂。 1971年裕仁天皇訪問荷蘭時，其座車被荷蘭人潑糞潑尿，擋風玻璃被砸碎，裕仁種下的「友誼之杉」被荷蘭人砍倒，根部灑上濃鹽酸。 荷蘭人這麼恨日本人，還有慰安婦的問題。 柏西·科維納斯女士（左二的小女孩），她生於1938年。她的父親是荷蘭皇家東印度陸軍牧師，隨軍駐紮在印尼爪哇島。 1942年，日本兵抓走了她的家人。她的父親被關進了萬隆日軍戰俘營。母親、姐姐和她被送到爪哇島戰俘家屬集中營。當時，她才4歲。 荷蘭人統計，當時共有4.2萬名荷蘭軍人被捕，近10萬名家屬被關押在集中營。 日本兵每天從集中營女眷當中帶走50名白人婦女，進行輪姦，每次還要換人。 有一次，日本兵要帶走兩名十二歲左右的女孩，她們嚇得跪在地上哭。 兩位「阿姨」主動站了出來，要求替換她們。 科維納斯女士回憶，第二天，一名「阿姨」回來後，眼眶淤青，臉被打腫，身上的衣裙被撕破，手臂、腿上全是傷痕，精神崩潰…… 另一位「阿姨」卻再也沒有回來，日本人沒有任何解釋，也沒有人敢問。 後來，她才知道，失蹤的「阿姨」成了慰安婦，送給各地給日軍享用。 而無恥的日本人卻說她們是「主動」要當慰安婦的。 她的母親也曾當著她的面被日本兵糟蹋過，這些童年陰影伴隨著她的一生。 令科維納斯女士感到憤慨的是，當這些二戰老人陸續去世後，現在的荷蘭人似乎忘了這一切。 她說，「日本人在二戰時對戰俘及其家屬做出慘絕人寰的事，我不能再保持沈默，這段歷史要讓全世界的民眾都知道。」 西方人的歷史記憶為什麼被一點點抹去？ 舉個例子，2021年，美國哈佛大學法學院教授馬克·拉姆塞耶在學術期刊上發表論文將「慰安婦」受害者稱為「自願賣淫女」。 他就是日本外務省資助的學者，為了點津貼，不惜出賣良知，為日軍罪行洗白。 這種被收買的，對歷史信口雌黃的學者在西方還大有人在。 而西方政客，尤其是美國，為了當下的「美日同盟」需要，縱容日本人將自己打扮成原子彈「受害人」 澳大利亞還是挺執著的。 荷蘭裔澳大利亞人奧赫恩（Jan Ruff-O'Herne）。就是當年的白人「慰安婦」之一，澳大利亞媒體也願意為她發聲，控訴日本。她一直跟日本人鬥爭到了2019年（96歲） 去年，澳大利亞拍攝了電視劇《深入北方的小路》，取材於同名小說。 小說講述澳大利亞醫生多里戈·埃文斯在二戰中成了日軍的俘虜。 他每天要在戰俘營被迫幫助日本人挑選規定人數（有勞動能力者），去修建泰緬鐵路。 在這條「死亡鐵路」的修建過程中，每天都有澳大利亞戰俘因為毆打、飢餓、熱帶疾病而死去。 如果不是像埃文斯這樣的一百多名醫生在暗中救治傷員，澳大利亞戰俘死亡人數將遠不止8000多人。 支持他活下去的動力是，他與叔叔的妻子艾米的愛情通信。 小說作者理查德·弗蘭納根的父親是日軍戰俘營中的第335號戰俘。 當年在日軍投降後，澳大利亞還拒絕接受投降，澳軍用極端手段報復了日軍戰俘，甚至動用了火焰噴射器。 但即便是這樣，也抵償不了日本人對世界所犯下罪行之萬一。 而日本人卻在不停地歪曲歷史，顛覆歷史，篡改歷史，毫無懺悔之意。 所以澳大利亞人將日本旭日旗放在戰爭紀念館門口踩踏，有什麼不對嗎？ 以南京大屠殺為背景的電影《南京照相館》上映以來，引發了觀影熱潮。 然而，網上的魑魅魍魎卻慌了，在各大平台網暴這部電影，將銘記歷史歪曲為「仇恨教育」，揚言抵制。 其實，中國哪有什麼仇恨教育，我們只不過是將日本犯下的滔天罪行講給下一代聽，讓他們樹立正確的歷史觀。否則，我們就是失責。 我們在銘記歷史的時候，澳大利亞的做法，或許值得借鑒。
    3 人回報・1 則回應・10 個月前
  • 南京大屠殺時，一個日軍少尉把嬰兒挑在刺刀尖上拍照寄給妻子。他妻子回信中寫："幹得好，為咱們家爭光！"這不是段子，是1938年《東京日日新聞》刊登的"婦人會優秀會員家書"。 1937年南京大屠殺的血色記憶中，一則史料足以刺穿“日本普通民眾是戰爭受害者”的虛妄謊言： 一名日軍少尉將挑在刺刀尖的嬰兒拍照寄給妻子，其回信竟赫然寫著“幹得好，為咱們家爭光！”。 這封被1938年《東京日日新聞》作為“婦人會優秀會員家書”公開發表的信件，絕非極端個例，而是當時日本社會全民捲入侵略戰爭的鮮活縮影。 侵華戰爭期間的日本，已形成“軍工滲透市井，全民參與造槍”的瘋狂格局，曾經安寧的居民區徹底淪為支撐侵略的武器生產車間。 廣島便是典型代表，這座後來因原子彈爆炸而被包裝成“和平符號”的城市，在戰時卻是日本陸軍本土防衛的核心樞紐，第二總軍司令部就設於此。 三菱重工的船廠緊鄰居民區，火花在市井間飛濺，女工們裹著頭巾在車間裡專注焊接戰艦零件； 兵工廠的汽笛每天清晨準時刺破街巷寧靜，附近居民不分男女老少紛紛湧入車間，有人組裝炮彈引信，有人打磨槍械部件，流水線的節奏與前線的炮火遙相呼應。 1945年原子彈爆炸當天，廣島女子商業學校的學生仍在拆毀民宅建造軍工防火帶，廣島文理大學的學生則在協助海軍計算彈道。 這種景象並非廣島獨有，而是遍佈日本列島的常態。 大阪的居民區裡，軍火商主動將自產的5600支槍械全部捐獻軍方，聲稱要“為聖戰助力”； 京都的町屋中，家庭作坊爭相承接彈藥包裝訂單，老人戴著老花鏡摺疊紙盒，孩子踮著腳尖給子彈盒貼標籤。 據史料記載，1937年至1945年間，日本民間軍工企業的產能佔比超過70%，這些散佈在居民區的生產點星羅棋佈，共同織就了一張支撐侵略戰爭的龐大後勤保障網。 而在軍工生產之外，日本女性群體的參與更凸顯了戰爭狂熱的扭曲，她們以“愛國”為名拋棄人性，成為侵略機器的重要幫兇。 在日本軍國主義的系統性洗腦下，部分日本女性主動淪為侵略戰爭的工具，自願加入慰安婦行列便是最醜陋的明證。 這種行為並非被迫，反而被當時的社會輿論推崇為“光榮獻身”，甚至出現母親帶著女兒共同“投身聖戰”的荒誕場景。 被稱為“軍國之妻”的中村英子，其丈夫在九江戰場被中國軍隊擊斃後，非但沒有流露悲痛，反而主動向軍部申請帶著未婚女兒前往前線充當慰安婦，聲稱要“以身體慰藉士兵”。 這一極端行為竟被日本軍部樹立為“愛國典型”大肆宣揚，成為煽動更多女性參與的工具。 除了直接充當慰安婦，日本女性還以多種方式深度參與侵略。 “大日本國防婦人會”的成員常年在車站為出征士兵縫製“武運長久”旗幟和護身符，積極遊行支援“一億玉碎”計劃，用針線和口號為戰爭鼓譟。 1937年12月南京陷落後，東京銀座兩萬多名女性冒雪走上街頭，舉著親手糊制的燈籠反覆高喊“萬歲”，為日軍的血腥暴行歡呼喝彩。 從女性到孩童，從老人到青壯年，日本軍國主義透過思想洗腦和強制手段，將整個國家打造成一臺精密運轉的戰爭機器，實現了真正意義上的“全民戰爭”。 教育領域早已成為軍國主義洗腦的重災區，孩子們從啟蒙階段就被灌輸侵略思想。 根據《戰時教育令》，小學生被頻繁組織參觀軍工廠“接受勵志教育”，親眼目睹武器製造過程；中學生每週必須完成12小時的軍工勞動，稚嫩的雙手被迫為戰爭服務。 校園裡，孩子們舉著比自己還高的竹槍，瘋狂刺向代表“中國人”的草人靶子，口中整齊高喊“除滅支那人”的惡毒口號。 這種仇恨教育滲透到日常，黃海海戰後，日本兒童在遊戲中習慣性辱罵失敗者為“支那”，成年人之間也常用“李鴻章”嘲諷吹牛者，對中國的蔑視已深入民族性格的肌理。 當我們回望那段黑暗歷史，並非要將仇恨延續到當代日本民眾身上，而是要揭穿“普通民眾無辜論”的謊言，認清侵略戰爭背後的社會基礎。 雪崩之時，沒有一片雪花能夠置身事外。
    1 人回報・1 則回應・6 個月前
  • 1936年,有一位18歲的少年,為了逃避日軍往東南亞輸送軍服的徵兆,花錢託關係去了中國的東北,在機械學校學習修理飛機,成為了一名比較高級的技術型的日本軍服。 當時的東北已經淪陷5年,被日寇佔領,成為了圍滿周國。 這個少年後來在東北度過了9年的時間,他在東北時期主要的工作就是給日本關東軍修理戰鬥機和轟炸機, 其中就包括臭名昭著的零式戰鬥機。 這些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭,被用於轟炸上海、南京、武漢、重慶。 在松戶會戰、南京保衛戰和武漢保衛戰等多個戰場上連軸使用,不知炸死了多少中國人呢。 如果說別人當漢奸,大多數都是為了混口飯吃,但是這個飛機修理工卻是真正的鐵桿漢奸。 戰爭到了最後,日本眼看就要戰敗了,美國對日大空襲的時候,他竟然跑到了日本,還要參加保衛日本本土的決戰。 我在想當時他為什麼沒有在廣島或者長崎呢,這樣後來臺島的歷史也就會被徹底的改寫了。 就是這麼一個鐵桿漢奸,直到日本投降後,他才被遣返回臺,利用自己曾經當日本軍俘時突出的表現和昧日的身份, 輕易的得到了戰敗後日本的在臺資產與資助,從此飛黃騰達富甲一方,並極好地掩蓋了那段齷齪的漢奸生涯。 這個修理飛機的人叫蔡潔生,他有個女兒叫蔡英文。 蔡英文的爸爸蔡潔生,李登輝的哥哥李登欽,蘇貞昌的爺爺蘇雲英和父親蘇啟東,抗戰時期都是漢奸。 更加可恨的是蘇貞昌的爺爺蘇雲英,在甲午戰爭期間,就向日本出賣了抗日游擊隊的情報,直接導致游擊隊隊長林少貓被捕。 蘇雲英還帶著日軍去殺害了林少貓的全家,以及其他抗日烈士家屬四百餘人。 而且蘇雲英、蘇啟東這對父子還在抗戰期間欺騙女孩給日軍去當慰安婦。 1895年甲午國殤之後,幾乎在臺灣被割給日本的同時,島內就爆發了抗擊日本侵略者的以衛戰爭。 此後數十年前抗爭從未停歇,1930年臺灣原住民的物色起義,更是成為了臺灣人在日據期間最後一次大規模激烈的武裝抗日運動。 無數英勇的人人志士為這個美麗的寶島拋頭顱撒熱血,但遺憾的是直到今天寶島還是沒有回歸到祖國母親的懷抱。 因為當時日本殖民當局為了避免再有起義事件的發生,就開始在島內大量培植所謂的黃民。 包括後來的台籍日本兵,也就是這些漢奸的後代一直都是統一路上的絆腳石。 如今蔡蘇的後代更是成為了島內政壇最有權勢的兩個人,他們狼狽維艱在台獨抗中的邪路上越走越遠。 以他們二人為首的新一代漢奸數典望祖的更加沒有底線,全然不顧歷史史實和傷痛記憶,不斷向日美纏美示好,為的就是隨時能夠抱緊大腿挾洋自助。 另外還有包括日本戰敗後遺留在島內的30萬餘孽,及其已經無比龐大的後代群體。 可想而知島內得有多少反華巨統的勢力存在?不武統失地何時才能得以收復? 過去日本殖民台灣的慘痛歷史猶在眼前,島內當局的政客們居然還想繼續當窩農。 果然,很多祖上就跪下去的人因為跪的太久早就已經站不起來了。
    2 人回報・1 則回應・4 年前
  • 1945年，日本將20萬日本慰安婦遺棄在東北，后來至少有11萬人嫁給了當地老百姓。1932年，日本給在日本婦女“洗腦”，讓她們加入國防婦會成為慰安婦，為日本在抗戰時獻上自己的一份力量。 1945年8月的那個午后，哈爾濱火車站的鐵軌被午后的暴曬扭曲得像一條死蛇。 汽笛聲凄厲地劃破了長空，一列滿載關東軍軍官和家屬的綠皮火車正在緩慢啟動。站台上，數百名身穿白色圍裙、背著孩子的日本婦女瘋狂地拍打著車窗，哭喊聲被蒸汽吞沒。車窗內，那些平日里滿口“武士道精神”的軍官們，此刻卻冷漠地拉上了窗簾，連看都不敢看一眼。 “百合子，松手吧，他們不會停車的。” 身邊的同伴拽住了還要往前沖的百合子。這一刻，被無數次宣揚的“大東亞共榮”像那個拉上的窗簾一樣，徹底隔絕了她們的生路。 這一幕，成了幾十萬日本開拓團婦女噩夢的開始。 僅僅幾年前，這群女人還不是這副狼狽模樣。 把時間撥回1932年，日本大阪的街頭。那是狂熱的年代，年輕的百合子第一次穿上那件象征榮耀的“割烹著”——一種潔白的帶袖圍裙，斜挎著“大日本國防婦人會”的綬帶。那時候，日本軍部給她們洗腦，說去中國東北吧，那是“王道樂土”，那里有黑得流油的土地，種出來的水稻像珍珠一樣。 “國防從廚房開始”，這是當時最響亮的口號。全日本有一千多萬像百合子這樣的婦女加入了國防婦人會。她們揮舞著太陽旗，把丈夫送上戰場，把自己送進滿洲的“開拓團”。 她們被告知，去滿洲不是侵略，是去“建設天堂”。 可到了東北，百合子才發現所謂的“天堂”是建立在中國人的地獄之上。她們住進寬敞的房子，那是從中國農民手里搶來的；她們吃的白米飯，是中國人看一眼都要被“經濟警察”抓走的違禁品。那時候的百合子，站在屯墾點的了望塔上，看著衣衫襤褸的中國佃農，眼神里也許只有高傲。 但因果循環，報應來得太快。 1945年8月9日，蘇聯紅軍的鋼鐵洪流碾碎了關東軍的防線。那些平日里耀武揚威的“皇軍”，在撤退時做出了最卑劣的選擇：炸毀橋梁，帶走物資，然后把幾十萬像百合子這樣的婦女和兒童，像垃圾一樣扔在了冰天雪地里。 甚至有軍官在臨走前留下訓令：“為了天皇的尊嚴，不許被俘，自行了斷。” 地獄降臨了。 百合子所在的開拓團在大興安嶺的密林里潰逃。沒有糧食，沒有御寒衣物，只有漫天的風雪。身邊的姐妹一個個倒下，有的被狼群拖走，有的受不了絕望，抱著孩子跳進了冰河。在黑龍江東寧、麻山等地，甚至發生了集體自殺的慘劇，槍聲響過，鮮血染紅了潔白的雪地，也染紅了那件曾經引以為傲的白圍裙。 百合子不想死。她看著懷里餓得連哭聲都沒了的孩子，求生的本能戰勝了虛妄的“名節”。 她在這個陌生的國度里流浪，直到倒在一個中國村莊的草垛旁。 當她再次醒來，看到的是一張滿是皺紋的中國老太太的臉，手里端著一碗熱氣騰騰的高粱米粥。 這就是她們被灌輸了十幾年的“兇殘支那人”嗎？ 百合子顫抖著接過碗，眼淚掉進粥里。她不知道的是，這碗粥，是這戶人家從牙縫里省出來的口糧。在這個村子里，沒有人因為她是日本人而舉起鋤頭，盡管這片土地上的人們剛剛遭受過日軍的蹂躪。 為了活下去，為了給孩子一口飯吃，百合子做出了最后的選擇：嫁給當地的中國農民。 那時候的行情很殘酷，也很現實。在方正縣、牡丹江周邊的村屯里，一個日本女人往往只需要一袋高粱或者幾斤豆子就能換來一個“家”。這不是買賣，是在那個混亂年代里，兩個苦難群體為了生存達成的默契。 百合子脫下了那件白圍裙，換上了臃腫的黑棉襖。她學會了盤腿坐在火炕上縫補丁，學會了用蹩腳的東北話罵那個偷雞的黃鼠狼，學會了在寒冬臘月里去冰河上鑿冰以此取水。 她不再是“大日本帝國的后盾”，她只是中國農民老李家的媳婦。直到1972年中日邦交正常化，歷史的鐵幕才再次拉開一道縫隙。 很多當年的“百合子”已經變成了滿頭白發的老嫗。有人選擇了回國，有人選擇了留下。回國的人發現，那個曾經拋棄她們的祖國，如今對她們依然冷漠，甚至視她們為“日本的恥辱”。而在中國，那個收留她們的村莊，卻成了她們魂牽夢繞的故鄉。 在黑龍江省方正縣，有一座特殊的園林——“中日友好園林”。這里是當年5000多名未及逃離、凍餓而死的日本開拓團民的埋骨之地。1963年，在周恩來總理的親自批準下，中國政府收集了荒野中的白骨，修建了這座世界上唯一建在受害國土地上的侵略者公墓。 這不僅是寬恕，更是一種無聲的控訴。 如今，每當清明節，還會看到一些步履蹣跚的老人，說著一口流利的東北話，來到這里祭拜。她們曾經是侵略者的幫兇，后來是軍國主義的棄子，最后成了中國黑土地的養女。 歷史不會說話，但那座公墓和那11萬個破碎又重組的家庭，永遠刻著戰爭最荒謬的真相：發動戰爭的魔鬼坐在冷氣房里簽署文件，而承受苦難的，永遠是那些被裹挾的普通人。
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  • 毫悔意的日本極端民族主義 - Andrew Roberts/ 安德魯·羅伯茨 譯/陸大鵬 導讀 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家 包括中國、英國和美國應當對發生的事情負責。而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去，就無法進步。在這方面，儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德，它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 我和太太蘇珊最近剛從日本度假回來。我們之前從來沒去過日本。 這個國家包括友善的人民、美麗的神社、美食和豐富的文化， 給我們留下了極佳印象。但作為歷史學者，我對日本的博物館表現昭和時代（1931—1945）的可恥方式感到震驚和憤慨。從專業的角度來看， 日本博物館對中國以及我的祖國英國，還有1941—1945年間的美國的立場，簡直就是對這些民族的歹毒誹謗。 當然，每個國家對世界歷史那個恐怖時期的記憶是不同的。德國人對納粹歷史的態度是敏感而負責任的，這與德國作為一個模範現代國家的地位是相稱的。德國人能夠認識到，在他們的獨裁者阿道夫·希特勒統治下，德國曾給世界造成可怕的苦難。在法國，1940—1944年的納粹佔領時期，至今仍然是一個痛苦反思的主題。 對於普通法國人不得不做出的艱難抉擇，法國國內今天還有非常激烈的爭論。在英國和美國， 第二次世界大戰得到讚頌，被譽為“正義戰勝邪惡的勝利”（當然它無疑確實如此）。英美人對地毯式轟炸德國與日本，以及向日本投擲兩枚原子彈沒有多少道德顧慮，畢竟在全面戰爭的環境裡，英美的這些行為是可以辯護的。在俄羅斯，人們不斷肅穆地、強有力地紀念在二戰中死去的2,700 萬人。 然而在日本， 有的人幾乎完全拒絕承認日本對昭和時代的事件負有任何責任。 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家， 包括中國、英國和美國，應當對發生的事情負責； 而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去， 就無法進步。在這方面， 儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德， 它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 位於東京的江戶東京博物館是一家很好的學術機構，介紹了許多個世紀以來的東京歷史。然而在這家博物館，從20世紀 30年代到1938年頒佈《國家總動員法》之間的歷史卻是一個空白，而且完全沒有提及1931年日本侵略中國。博物館裡講到“人民受到壓迫”，但說的只是日本人民受壓迫，而隻字不提中國人，就好像日本人民沒有全心全意地支持戰爭似的。博物館還用這樣毫無意義的言辭來逃避事實：“與此同時，組織了城鎮和社區協會，作為戰時行政管理的最基層單位。這些協會加強了集體責任，並維持監管，以執行戰爭計畫。”不管這話是什麼意思，都不能幫助人們更好地理解那個時代。 江戶東京博物館 博物館裡完全不提盧溝橋事變，或日本入侵中國東三省，或南京大屠殺，或中國戰俘遭到的虐待，或任何能夠把展品置於恰當的歷史語境之下的事件。1942年4 月18日，太平洋戰爭爆發不到一年之後，其中一個展品介紹寫道:“東京首次遭到美軍空襲。這是一次偷襲。”卻完全不提太平洋戰爭之所以爆發，是因為日本偷襲夏威夷珍珠港的美國艦隊。參觀展覽的日本平民或者剛剛下飛船的火星人， 都會覺得美國人無緣無故轟炸了東京。 展覽裡還說“為預防此類空襲，1937年4月頒佈了《防空法》” ，而隻字不提日本已經無端地野蠻侵略中國6年之久。 展覽裡花了很多篇幅來描寫美國B-29轟炸機（博物館準確地說它是 “美國波音公司製造的重型轟炸機”）“將東京化為灰燼”。 美國轟炸機確實把東京化為灰燼了，及“城市遭到徹底摧毀，市民受到戰爭的殘酷蹂躪”，卻沒有解釋為什麼會這樣。展覽中唯一提到中國的地方是，“1944年6月， 日本本土遭到的第一次大規模空襲是由從位於中國的軍事基地起飛的 B-29轟炸機執行的”。不瞭解這個歷史時期的人，比如參觀博物館的許多日本學童（沒有人誠實地給他們講述日本那個時期的歷史），或許會得出結論： 中國是侵略者，日本是受害者。 廣島於1945年8月6日被盟軍投擲的原子彈摧毀。 如今廣島也有一座非常震撼人心的博物館， 但那裡也不曾努力將原子彈襲擊置於歷史背景之下。訪客快要離開展覽的地方，才有一個展板，只用一句話說日本應對此負責。但即便在這裡，博物館方面也試圖歪曲史料，稱“美國人相信原子彈能夠結束戰爭、遏制蘇聯人在戰後的影響力，並且研發原子彈的巨額開支在美國國內也能得到接受”。 日本人居然以為，美國總統杜魯門及其顧問的腦子裡會想到這後兩個方面（而事實上他們在焦急地渴望儘快結束二戰），真是對杜魯門等人的污蔑，是沒有事實依據的陰謀論。杜魯門做出嚴峻的決定，把廣島的14萬日本平民化為灰燼，背後真正的原因絕對不是對俄政策和在國會為研發原子彈的開支辯解 。他這麼做，是為了拯救25萬正在準備進攻日本本土島嶼的美軍士兵的生命，並結束漫長的屠戮歲月。現代日本政府竟然允許在公共場合傳達這樣毫無根據的陰謀論，實在觸目驚心。 我在這次旅行中目睹的毫無悔改之意的日本極端民族主義和拒絕為1931 — 1945年事件負責的最惡劣例子， 是東京臭名昭著的靖國神社。日本人建立它是為了“撫慰為國捐軀的英靈，並將其成就流傳後世”。在靖國神社，無端侵略中國（在1 931—1945年間導致超過1,500萬人死亡） 的行徑被簡單地稱為“中國事變”，入侵東三省被輕描淡寫為“滿洲事變”，而日本在朝鮮的所作所為被概括為“朝鮮問題”，仿佛日本在朝鮮只不過是在解決一個問題，而不是蹂躪這個國度，將其很大一部分女性變成慰安婦。 珍珠港遇襲及其後續事件—日本向緬甸、菲律賓（最終導致菲律賓人口的17%死亡）、澳大利亞、新幾內亞、 印度支那、馬來西亞、新加坡等其他和平國家發動了類似的無端侵略 —被日本人歸咎英美。更糟糕的是，在靖國神社， 除了展出大量軍事物品（神風特攻隊的“櫻花”飛機、單人潛艇、零式戰鬥機等等，這些都可以接受，因為這畢竟是個軍事博物館）之外，還展出了一台來自臭名遠揚的泰緬鐵路的火車頭。泰緬鐵路是由戰俘在最不人道、最殘暴的條件下修建的。爪哇人、 印度裔馬來泰米爾人、緬甸人、中國人、 泰國人和其他東南亞民族的人，以及英美和澳大利亞戰俘，被強迫在鐵路上做苦力。據估計，死者多達20萬人。 然而日本人卻在靖國神社的博物館中央大廳展出了這樣一台火車頭。 我去過泰國的北碧府戰爭公墓，泰緬鐵路的許多西方受害者被埋葬在那裡。在這座公墓，我受到了極大觸動。而在靖國神社，看到那樣一台火車頭被展出，我大感震驚。我們參觀波蘭的奧斯維辛時，可以看到除了屠殺猶太人的歷史資料，還有現代德國對此懺悔的表達。在靖國神社絕對看不到這樣的懺悔。那裡隻字不提戰俘遭到日軍摧殘的事情。 同樣，神風特攻隊（日本人絕望地投入神風特攻隊，企圖扭轉太平洋戰局）的狂熱飛行員得到謳歌，仿佛“神風”這個詞能夠賦予他們一種真正的精神權威。而事實上這些人和9·11事件摧毀曼哈頓雙子塔的自殺襲擊者是一丘之貉。 比這還要糟糕的是，日本人刻意地努力將責任推到中國和西方國家身上。日本侵略軍於1 932年3月1日建立的親日傀儡“滿洲國”被描述為一個真正的獨立自主國家。靖國神社的展覽裡寫道：“五個民族的聯盟在滿洲建立了一個新國家。”旁邊懸掛著“滿洲國”的四色旗。事實上，“滿洲國”是東京政府強加於當地人民的，日軍於1945年離開之後，“ 滿洲國”立刻垮臺了。 整個日本歷史被描述為，無辜的日本人民遭受了一連串侮辱和剝削，不管是多麼微不足道或者古舊的事情，都絕對不能忘懷或者原諒。例如，日本人告訴我們，1807年在庫頁島，“俄國人偷竊了糧食和其他物品，並縱火燒毀日本民宅”。高潮是1937年11月7 日日軍第7步兵團一名少校的信，他寫道：“中國平民和中國軍隊對日本人的輕蔑到了極端強烈的程度，這讓我不僅作為軍官，還作為一名日本國民，感到莫大的憤慨和悲傷……我還聽說有日本婦女被中國人強暴。” 在這封信的僅僅5個星期之後，1937年12月13日，就發生了臭名昭著的南京大屠殺，長達6周，導致約30萬無辜中國平民死亡。日本博物館選擇展出這封信，就是要把南京大屠殺的罪責推到中國人身上，而不是日本人。作為歷史學家，我在過去30年裡寫了19本書，包括好幾本關於第二次世界大戰的書，我對日本人如此變態地歪曲事實感到無比震驚。 日本博物館展覽中還提到“中國恐怖主義的復興”和淞滬會戰，“又是中國方面挑釁”。唯一一次提到所謂“南京事件”是這樣的概括：“松井石根將軍告訴他的部下， 他們要維持嚴格的軍事紀律，任何違反法律的人都將受到嚴懲……中國軍人用平民服裝偽裝自己，受到了嚴厲懲罰。”真相—一連六周，日軍燒殺姦淫，到處強姦城內婦女和女童—被完全無視。關於武漢戰役，展覽中說：“日軍特別小心地注意保護平民與歷史文化建築的安全。” 1941年12月7日，日軍不宣而戰，偷襲珍珠港。 日本人將此事的責任完全推到美國總統羅斯福身上，因為他對日本實施石油禁運，“這引發了戰爭”。博物館的館長顯然沒有考慮到，日本當時完全有辦法讓美國解除禁運 —日本撤出他們侵略的法屬印度支那即可。甚至有一個叫作“日本努力避免戰爭”的展品，是1943年11月6日的一份聲明， 其中寫道：“大東亞各國將與全世界所有國家友好相處，並努力奮鬥，以消除種族歧視、推動文化交流、促進全世界資源流通，並通過這些途徑為人類做貢獻。”而日本人玩世不恭的所謂“大東亞共榮圈”與這些聽起來高尚的理想迥然不同。 日本偷襲珍珠港 據說，一名日本教師向學生提問：“日本為何進攻珍珠港？”學生答道：“為了給美國摧毀廣島報仇。”這可能是個笑話， 但如果這個故事是真的，我也不會驚訝。 因為日本博物館和神社裡的歷史敘述非常歪曲而缺乏歷史依據。一個偉大民族不會覺得需要為自己的過去撒謊，而應當對他們導致的 1,500萬中國人死亡的慘劇和其他民族（包括我們英國人） 的苦難更尊重一些。而這種得到官方認可的極端民族主義、 顧影自憐、狡猾影射（比如說中國人強姦日本婦女，而不是日本人強姦中國婦女）和厚顏無恥的造假，都是糟糕的外交政策，在歷史上也是令人不齒的醜行。 毫無悔意的日本極端民族主義 -- Andrew Roberts http://dajia.qq.com/original/ category/roberts2016111601. html 中文翻譯 http://xw.qq.com/iphone/m/ category/ 24c386cd9c503780b1b219e9aa0631 36.html?from=groupmessage& isappinstalled=0 Andrew Roberts https://en.m. wikipedia.org/wiki/Andrew_ Roberts_(historian)
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  • 「仇中媚日」的認知教育 從新版高中第一冊歷史課本說起 伍少俠 （高中歷史教師） 教育，是一個國家長遠發展的重要施政項目，尤其是國民教育。除了打造「國強民富」的遠景之外，教育更重要的功能，即為塑造國民對國家、民族的認同。就此而言，觀看我們現行的高中歷史教育，既無應有的知識水平，更無「中國」、「華夏民族」之清楚敘述！以下試以現行高一歷史課本為據，簡要論述此一「亡國亂民」的教育亂象。 在所謂新教綱頒佈施行以來，本人在這一學期第二回任教高一。在此意識型態領軍的課綱之下，新版的歷史教科書，不但基本史實、重要觀點錯誤百出，更重要的是，為何水準如此的教科書，還能通過教科書審查會議、出版上市呢？以本人之前曾出任多年審查委員的經驗，其原因不外乎兩者：其一為「倉促審查，囫圇吞棗」，其二則為「不顧學術，全憑教條」。無論是哪一項，都說明了此回所謂的「新課本」品質之陳陋與低劣。若欲詳細陳述其種種缺失，恐耗費章節巨大，故本文即針對為害最深的高一第一冊，隨意舉一家版本（在「課綱」與「審查」的雙重威嚇之下，各家版本受「意識牢籠」之箝制皆深，內容大致相同）略舉數例，以證本人所言。（引文後標明此段資料所在教科書頁數。） 操弄一：「雙標」論述 此為本冊撰寫的「標準」手法之一，同樣一個措施，若是中國政府所為，就是傷害台灣人民；如係日本殖民政府所為，則是嘉惠台灣人民。由這個手法延伸出來的是曲意頌揚日本殖民政府，中傷污衊中國政府。先舉一「雙標」之例，之後再以「媚日」與「仇中」兩項為主，分別舉論之。 如林爽文事件後，清政府實行「番屯制」……原住民族土地流失更形嚴重……牡丹社事件後，沈葆楨……推動「開山撫番」……嚴重限縮原住民族的生存空間。（日據台灣後，日本）總督更提出兩次「五年理蕃計畫」……後期則直接以武力占領原住民族的領域……至此，國家力量完全控制全台的每個角落。（以上24-25頁。此頁數為引用之資料出處，以下各處所示亦同。） ※清代「開山撫番」就被譴責為「嚴重限縮原住民的生存空間」，日本殖民政府的作為就是「國家力量」的展現，全然不顧及原住民生存感受；這樣的內容，全然站在日本殖民政府的立場，今天台灣還是日本的殖民地嗎？ 操弄二：媚日 媚日為著力核心，如：日本明治維新後……人口過剩，海外移民被視為解決國內人口問題的不二法門。（49頁） ※我問學生：解決此問題，除了軍國主義式的移民外，沒有其他方法了嗎？ 如：吉野材原為花蓮南勢阿美族中最強盛之七腳川社居住地，因1908年抗日失利，舊有之地遭官方沒收。（49頁） ※我再問學生：日本殖民政府這種作為，合法、合理嗎？有沒有壓縮原住民的生存空間？ 如：中日戰爭爆發後，總督府為了開發東部資源，扶植日本企業，提供就業機會。（50頁） ※為了「扶植日本企業」而開發東部的資源，站在台灣人的立場，我們的教科書不應該譴責一下嗎？ 如果以上內容還沒夠「媚日」，請看下一段敘述： 台灣人因不想在台灣當二等公民，而輾轉前往東南亞活動……以軍伕、志願兵、看護婦、慰安婦等身分，至各地從事軍事、醫療性等工作。 （52頁） ※當這張投影片在上課打出時，當場就有許多學生們發出噓聲，對此嗤之以鼻。連這群從小受到執政黨「黨國栽培」的學生們都知道的－－軍伕、慰安婦的地位比二等公民高嗎?!－－審書審員、教科書作者，會不知道?! 若以文憑、經歷來看，上述編寫教科書的諸公們，是知道的；知道了還寫成如此，不是「媚日」是什麼?! 以下再舉數例。如：新式製糖工廠……壓榨蔗農的利益。故當時有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」等俚語，意指農民種甘蔗賣給會社並不划算。（78頁） ※「第一憨」的事情，課本竟然只有「不划算」三字輕輕帶過！所以我馬上問學生：既然不划算，為什麼又要賣給糖廠？ 由於學生們對此內容還有印象，馬上就有學生們回答：因為日本政府要求農民，只能把甘蔗賣給指定的糖廠！－－答的好！我點頭示意，表示之後還會再用課本內容說的更清楚些；到了相關內容時：日本領台後，同樣為增加土地稅收，再次整頓「隱田」。 為避免調查引發台人反彈……（日本殖民政府）在地方士紳的協助下，由日籍測量團隊進行測量，且不另徵收測量費用。總督府推動的土地調查事業……不僅有利於總督府的稅務徵收，亦方便日本資本家投入製糖事業 。（以上 90頁） ※我再問學生們：設立糖廠，對誰最有利？日本殖民政府，有沒有考慮到台灣人民的生活與利益？把甘蔗賣給日本糖廠的台灣農民們，真的只有覺得「不划算」而已嗎?! （總督府）針對台灣的……林野等項目，進行大規模的調查……進行各種現代化的基礎建設。（148頁） ※林野調查的結果，台灣島約90%的林地成為日本殖民政府所謂的「公有地」，這項措施到底使得哪些人受害了，哪些人得利了？ 此版本的教科書一點都不在意、一點都沒有提及；這項使得台灣原住民飽受其害的措施，課本卻只大剌剌地宣揚是「現代化的基礎建設」?! 除了在政治、經濟活動上對日本殖民政府歌功頌德外，在其他文化活動方面，課本內容亦不忘秉此原則，大力地偏頗論述。如：台日佛教寺院間關係良好……台灣佛教得到發展的空間，但已逐漸日本化。皇民化運動時期，佛教寺院大多被迫納入日本佛教體系。（100頁） ※於此，我問學生們：日本入據台灣之前，佛教的發展空間不大嗎？ 再問：如果佛教已日本化，為何之後還會「被迫納入日本佛教體系」？ 更重要的重點是：日據時期，台灣一地的佛教，已日本化了嗎？我接著引用目前知名的網路資料平台所載的以下兩段內容： 其一：（民國94年）台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，占2,300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教與台灣民間信仰及其他新興宗教有重疊的情況。 其二：1941年，全台灣人口共500多萬，而光是積極參與日本佛教宗派的信仰人口就達到80,000人。 ※簡而視之，目前台灣的佛教信徒總人數約800萬，約台灣總人口數的35%；而即使皇民化運動已推行了四年的台灣，「積極參與日本佛教」的人口，也僅占當時台灣總人口數的 1.6%！所以我簡要的說明資料後，接著問學生們：依上述兩段資料，日本殖民統治台灣時期，信仰日本化佛教的台灣人，算多還是少？ 又如：（日本殖民統治時期）總督府因進行「市街改正」而大量拆除舊建物……由於日人受「脫亞入歐」的思想影響，此一時期的建築常出現西式尖塔、圓頂或廊柱造型，使台灣街貌煥然一新。到了日本殖民末期，又為反「大東亞共榮圈」的精神，在建築中融入了拱窗、帝冠式屋頂等東方元素。（123頁） ※日本殖民政府拆除我們的舊建築，就是「煥然一新」；為了殖民政府的「大東亞」，加入東方元素又是理所當然的事情。如此， 台灣人，還有自己的主體性嗎?! 操弄三：仇中 為了加強媚日力道，「仇中」自然成為不可或缺的添加劑；此等內容，在課本中不勝枚舉，僅舉數例；如：清代基於漢族中心本位主義思想，將原住民依歸化的程度，分為「熟番」、「化番」、和「生番」。（16頁） ※只指責「漢族本位主義」，對於日本殖民政府所稱的「蕃族」則毫不批判！ （光復初期）有上百萬軍公教人員與眷屬隨政府來台……帶來社會極大壓力。（52頁） 1945年日本戰敗，中華民國接收（光復）台灣，但受到戰後中國大陸經濟蕭條之累，台灣的經濟亦受到衝擊。（81頁） ※日本殖民政府於投降前後，在台灣瘋狂地發行台灣銀行券，以致在我們政府還沒來接收之前，台灣的經濟狀況早已紛亂不堪！對於日本殖民政府的惡行全然不提，卻移花接木地將此亂事的責任推給自己的政府！環顧世界，任何一地也找不到如此荒謬的國民教科書籍！ 戰後，台灣傳統宗教一度被貶抑為迷信和浪費的象徵。（104頁） ※就佛教而言，面對當時中共在中國大陸對宗教活動的打壓，中華民國成為華人佛教信仰的另一重要區域；面對此一發展，我們的政府，有貶抑其宗教活動嗎？ 以上內容，其實只要略為查閱資料，斟酌筆法，應該就可以寫出最起碼符合基本史實的客觀看法、評論一致的內容來。如果連這一點都做不到、做不好，請問將如何增進學生們的思辨能力？更遑論對於自身文化與國族的認同！ 簡而言之，新版課本品質之低劣，大致上可由三點視之：一為「史實的錯誤或扭曲」，二為「教條性的陳述或宣揚」，第三則為由第一點與第二點而產生的「內容先後的矛盾或打臉」。更進一步來看，之所以會出現以上的種種誤謬，其核心原因在於：這一本所謂的高一台灣史，其實就是一本政府「仇中媚日」的教條宣傳手冊！為了達到此目標，所有內容都必須全力導向這個教條。在此大前提之下，課本的品質，焉能不低劣?! 後記：雖然世道紛濁，但是事在人為。在我以立場偏頗的教科書內容為本，用補充其他資料、頻繁地與學生們互動、討論了一段時間之後，令人略感欣慰的是，學生們的思辨與反應能力也與日俱增。某一日課堂上提及：（清代漢人）伐樟熬腦，整地種茶，造成山林過度開發，破壞生態……壓迫到原住民族的生存空間。（75頁） 我先問學生們：你認為到了日本殖民統治台灣後，上述問題有沒有更為嚴重？ 學生們不加思索的回答：有！ 我再問：你們猜，課本在講述日本殖民統治台灣時期，會不會提及上述問題？ 學生們更齊聲地回答：不會！ 即使喪亂的人心幽冥，低劣的教條浮濫，在一段時間的引導之下，青年學子們都漸有所長，日進有功。教科書的「閹然媚於世」、「昭然媚於日」的污濁，我們不知何時能清除，但是如果我們毫無作為，則愧為中華子孫！為了「撥亂反正」，我們責無旁貸！◆
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  • 失去真相的台灣史∕彭明輝 這是一篇非常有深度的好文章，值得海內外所有中國人（不論你是紅、藍或綠）仔細閱讀！如果你認同，請轉發給你的網友。 Albert 清大 彭明輝 在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的「台灣人」很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。 當我看到年輕一代對日據時期的瘋狂愛好時，心裡很悲哀：⬛台灣人似乎永遠脫離不了「認賊作父」的史觀，永遠被愚弄，永遠感謝、崇拜剝削我們的「賊」。 當媒體與大學教授紛紛成為政黨的爪牙時，台灣人永遠只有知的權利，⬛而沒有知的機會。 ⬛"別把日據時期浪漫化" 年輕一代紛紛想要了解被國民黨遮掩掉的歷史，而瘋狂地迷戀跟日據時代有關的故事。在海角七號等一系列「懷日」電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，⬛而徹底忘記慰安婦的故事，⬛也忘記殖民與被殖民的關係。 但是，容我跟你講幾個很簡短的小故事。我媽在日據時代拿到新竹州（桃竹苗）國小畢業考第一名，而成為新竹州畢業生領證代表，⬛日本人群起抗議——台灣人不是「二等國民」，而是「被殖民者」，所以不可以當日本國小畢業生的「領證代表」。 日治時代台灣的治安很好，是的。但是這故事沒講另一半。我爸在日據時代當學徒，因送貨而返店時間較晚，在街上被日本警察毫無理由地懷疑是賊，就被逮進警察局，毒打一頓到皮綻肉開，然後才開始問話，並打電話到店裡求證——⬛台灣人是沒有基本人權的「被殖民者」。 ⬛請你記得這些事實，然後再去看看近年流行的「瘋日據」電影，看看他們多麼歪曲史實，多麼地認賊作父。我沒有要鼓勵仇日，我只希望台灣人可以客觀而完整地面對台灣的歷史。 ⬛"被浪漫化的日據史" 我很早以前就聽過社會學界與人類學界的說法：日本人比國民黨更認真地建設台灣，日據時代的台灣遠比中國更進步，日據時代的台灣有很多項目甚至比日本本國更進步。我不否認這些事件，但是很難認同這個「史觀」。 日據時代的台灣是全球熱帶流行病學最出色的地方，或許是事實，但是動機呢？我相信是因為日本處心積慮地要進犯中南半島，因此他需要研究熱帶流行病學，而「熱帶流行病學研究中心」當然不適合設在酷冷或溫帶的北海道與東京。 日據時代台灣有好幾個城市的都計規劃水準遠超過日本本土（譬如台中市）。或許這也是事實，⬛但是原因呢？盡管日本政府從明治維新就開始積極引進西方的學術、技術與制度，但是日本民間的既得勢力一直都排斥自行流洋的學生（政府派出國考察者例外），因此很多留歐的建築師與都市規劃專家在日本本國被排擠或找不到發揮機會，只好到台灣來發揮，不是因為「愛台灣」。 "日本積極地建設台灣的農業、礦業與經濟" 是的，但是你聽說過這個俗諺嗎：「第一憨（傻），種甘蔗去給會社（株式會社）磅。」——國民黨以「肥料換穀」、「青果合作社」等手段剝削農村應得的經濟回報，其手段與日本如出一轍，甚至可以說是「以日為師」。 日本建設台灣，⬛是把台灣當標準的殖民地去建設，⬛目的不是「平等對待台灣人」，而是把台灣當作「香蕉共和國」一樣地供養日本，⬛支持日本去侵略中國與東南亞——⬛台灣是日本的工具，而不是目的。 我爸媽都對「外省人」心結甚深，也都常講日語，⬛但是他們從來不曾說「日據時代我很幸福」，更從沒跟我說過「我是日本人」。我媽倒是跟我講過：她跟日據時代的老師通信（用日文），老師很得意地拿給他身邊的日本人看，並說：「你看，這是我在台灣教出來的學生。」 上面這一句話什麼意思？在日本人的心裡，⬛台灣人就不是日本人！ ⬛「日本人李登輝」是一種非常奇怪的念頭。台灣人是不可能跟日本人平起平坐的，所以不可能有「日本人李登輝」，「日本人李登輝」只存在於幻想或妄想的世界，而不可能存在於現實世界，所以光復之初才會有全省同胞歡天喜地地到碼頭迎接國軍這樣的事。 ⬛ " 誰在殘害當今的年輕人?" 我爸討厭外省人，因為他在法院工作的數十年內老是受到外省同事的欺負。不過，⬛他一輩子銘記在心並每年去探候的恩人也是外省人。我外祖父原本富甲一方，卻因三七五減租而家道中落，所以我媽討厭外省人，但她也沒一竿子打翻一船人。 外省人中有好人，新竹中學校長辛志平就是全新竹人敬重至今的外省人。反過來說，⬛本省人中有漢奸與台奸，他們危害台灣之慘烈，猶遠遠超過外省人。 我爸媽曾告訴我們，今天台灣最著名的十大本省家族有哪些人是日據時代當漢奸，而得到日本政府經商的特許權，從而發跡致富；又有哪些家族在蔣氏王朝裡利用特許權來擴張財富。 外省權貴令人不恥與厭惡，⬛「本省」權貴又好到哪裡？⬛解嚴之後「專業退位」與「黑金政治」傳聞甚囂塵上，使得黑道勢力大舉進入農會、漁會、地方議會與國會，其危害台灣政治與經濟發展之深，至今猶深入骨髓而難以治療。 ⬛陳水扁當權期間，各種綠營的新舊權貴以「小蝦米吃大鯨魚」之姿侵佔公股銀行，⬛趁著WTO逼迫台灣，「公營事業私有化」的過程「賤賣國產」，以及通過「股票分紅費用化」和「內線交易」的模式，進一步癱瘓台灣產業界「優勝劣敗，多元競爭」的市場機制。這些作為不但是貪污，甚至更扭曲了台灣的產業發展路徑，⬛毒害台灣的產業體質，⬛導致今天台灣經濟疲軟無力，全台灣人看不到未來。其為害，遠遠超過蔣氏王朝。 自從解嚴以來，⬛綠營奸商、權貴與政治人物相互勾搭成一個權勢龐大的集團，集媒體、金融、房地產、新興科技產業於一爐，⬛以媒體的扭曲報導、名嘴的巧辯歪曲和網軍的力量愚弄選民和無知的大學教授（包括很多形象良好的綠營教授），以便從房地產、金融、行政院國發基金的補助、扭曲的產業政策等各種手段，侵佔國產，榨乾政府的錢，更無法無天地炒作房地產。 平心而論，⬛蔣氏王朝對台灣人的傷害是一時的，隨著他們的逝去而煙消雲散；⬛解嚴以後綠營政治人物、教授、奸商、權貴對台灣的傷害，卻是與時俱增，禍害無窮。 今天台灣的非典就業已經高居就業者的7%，幾乎都集中在年輕人；此外，全台灣除極少數人之外都深受高房價之害。這兩條大罪，⬛完全跟蔣氏王朝無關，⬛全部是解嚴以後綠營政治人物與教授縱容（甚至勾結）奸商、權貴的結果。 可悲的是，許多年輕人卻誤把這些奸商、權貴、爛政治人物當作偶像，誤把殘害自己的賊人當恩人，這不也是另一種「認賊作父」？ "坦然面對自己的歷史" 柏林有猶太博物館，因為德國人願意面對醜陋的歷史；波蘭把最血腥的Auschwitz集中營改建成博物館，⬛因為他們願意面對自己曾經既被納粹蹂躪又曾協助迫害猶太人的歷史。 人必須坦然面對自己過去所有的歷史，⬛不被仇恨蒙蔽地面對過去所有的歷史。 然而，蔣氏王朝遮掩了一部分台灣的歷史，⬛解嚴以後的綠營教授和媒體則以另一種手段扭曲、遮掩了台灣的另一部分歷史。 先是為了「去中國化」，而故意美化日據來醜化台灣與中國的關係；接著，年輕一代因為「去中國化」，⬛竟然把一切「非中國」的東西都當作台灣史的珍貴過去，肆意美化而歪曲日據時代的事實。綠營老是把政治、文化與血統三個問題混為一談，搞到最後，年輕人根本就不認識真正的台灣和自己的血脈、文化。 ⬛絕大部分「閩南人」和「客家人」都是漢人和平埔族（原住民）的後代，我們不該否認自己血液中的漢人成分。⬛「撿骨」的風俗反應的是（國民黨治台以前）台灣人都自認為故鄉在中國的事實（鍾理和就曾把大陸當「原鄉」），我們也無法否認我們使用漢文，深受漢文化影響的事實（而且漢文化確實是值得我們珍惜與傳承的可貴人類文化）。 我們不該美化國民黨治台史，我們可以在政治上主張台灣獨立，卻不該因而否認我們血液中和文化中的漢元素。 我們是不該否認日本建設台灣的事實，但同樣地也不該忘記我們是被當作殖民地的事實。 一味排中、反中與去中的結果，年輕人搞不清楚自己血液與文化中的漢元素，甚至還把日據時代美化、浪漫化。這真的是我們所要的「台灣史觀」？ "被埋葬掉的「後解嚴台灣史」" 綠營為了激勵年輕一代的仇中意識，來滿足自己對外省人的仇恨，或者作為選戰中廉價地賺取選票的噁心手段，⬛不但無所不用其極，甚至連許多大學教授都被愚弄而不自知，甚至甘為犬馬供人役使。 解嚴後，綠營媒體變成「本土」政治人物鞏固政治勢力的關鍵工具，他們用扭曲的報導來跟本土政治人物交換炒地皮等牟取暴利的手段；⬛當綠營官商勾結以侵吞公營銀行、賤買國產時，⬛他們也以扭曲的報導、以偏概全的攻擊等手段，為本土政治人物的貪污腐敗遮掩，至於換取到的是什麼利益，一般人更加難以耳聞。 當年輕世代把綠營政治人物不分賢愚不肖地當英雄崇拜時，我很心痛；當綠營大學教授跟我說：「民進黨沒有黨產，所以不會貪污」時，我更為他們的幼稚感到痛心。 一位年輕人看完我寫的「了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案」後，義憤填膺地寫信來譴責學術界沒有盡責協助台灣大眾釐清真實的台灣史，並且欣慰地寫下幾位「有良心」的「學者」，而我卻發現這份名單裡至少有一半是「深綠教授」——這些人觀點偏頗， ⬛只會挖藍營的瘡疤，而不願意客觀地看見綠營的醜陋，因此只能阿為「教授」，而沒被稱為「學者」。 ⬛當媒體與大學教授偏頗到這種程度時，⬛要期待綠營粉絲的年輕世代去了解台灣史，⬛恐怕永不可能。而在綠營教授不顧一切地去中與排中之下，⬛年輕世代難道真的要學「日本人李登輝」一樣地去歌頌日據時代？ '結語' 國民黨開始走入歷史，這是咎由自取。但是，⬛如果台灣人不去認識解嚴以來綠營政治人物、媒體、名嘴、教授、奸商、權貴如何相互勾結魚肉台灣人，⬛則台灣將永遠走不出經濟與政治的黑暗期。 清大 彭明輝 老編西歪
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  • 高雄阿公店大屠殺也是穿脊椎骨，押解到挖好的坑子邊上砍頭的， 日奴台奸把南部人洗腦的非常成功，渾人多。 台灣第一個被迫抗日的簡大獅，也是家裡婦女被要求慰安，不從，全家32口被殺，台灣人的記憶真是太差了。 ===========宋國誠 - 政治大學國際關係研究中心 宋國誠教授 (真實的台灣史) 在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊) 支持黨外民主運動. 心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫...... 朋友們： 我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。 我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。 是的，日據時期日本人開闢阿里山 公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。 課程內容： 三，日本屠殺臺民事件 依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺： (一)大嵙崁大燒殺 1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺 臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂 」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂 有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂 改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。 當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺 有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會 牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案 兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。 即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺 又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。 依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」 現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？ 注釋： [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。 至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！ 附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5
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  • ***此文章是8/23友人傳來的，找不到出處，但其中的有些說法確實是楊渡所言，文章有點長，值得看看，轉貼～ #八二三炮戰這一天，來發一則歷史故事。文長，但值得一讀。 《八二三炮戰》／楊渡 1958年8月21日，蔣介石任命的第一位文人國防部長俞大維聽說有一師海軍陸戰隊的官兵要增援馬祖，他急得趕赴基隆海軍碼頭，果然有一師待命上船。他把負責的副參謀總長羅列找來問道：「金門現在非常危急，為什麼不增援金門，而增援馬祖？」 羅列無奈的說：「這不是我的決定。」 他再去問參謀總長王叔銘，答案竟是：「我怎麼有權做這個決定？」很顯然，這是最高層的決定。俞大維雖然文人性格濃厚，也不敢公然違抗蔣介石的命令，他想了一個兩全的辦法：叫陸戰隊官兵照計劃出海，但在基隆外海繞一圈後，即轉往金門。他負全責。 事實上這是一個大膽的決定。依照俞大維得到的情報，共軍不斷向福建集結，陸海空三軍的兵力，已遠達超出尋常。8月8日起，共軍的殲擊機成群在馬祖上空飛行，做出要解放馬祖的架勢。國軍的空軍也出動去攔截，雙方在馬祖上空交火，都號稱凱旋而歸。此時蔣介石派出海空軍向馬祖進軍，也是理所必然。 然而俞大維卻從金門前線觀察共軍大部隊的移動與炮火的佈署，判斷出共軍的主要目標是金門，馬祖只是聲東擊西的戰術攻擊。他決定把主要兵力佈署到金門。這是一場睹局。 同樣的，做出攻擊決策的毛澤東也不好過。發動攻擊前，他幾度和主要將領開會，一再詢問美國可能採取的態度，和可不可能造成美國人的傷亡。他平時總是把美國人說成「紙老虎」，不堪一擊的模樣，但內心裡，他真正的擔心是美國，他知道打起仗來，那是有高端武器、火力強大的「真老虎」。 事實上，毛澤東決定發動八二三炮戰，竟然是起因於中東黎巴嫩的一場革命。1958年黎巴嫩左翼發動武裝起義，反對親美的執政當局。這本是內戰，不料美國隨即從各地派大批兵力去支援政府軍，英國也出動鎮壓。毛澤東看不下去，在北京發動五十萬人大遊行，在中國各城市也發動學生遊行。但毛澤東認為遊行只是道義支援，得有實際行動才有力量，於是決定發動台海的戰事，用遠東戰爭來牽制美軍。但台灣與澎湖與美軍簽有協防條約，打台澎等於跟美國直接打；而金門馬祖不在協防範圍內，打這兩個地方，是中國內政，美國沒辦法反應。他決定發動金馬攻擊。7月18日，他在解放軍會議中作了明確的宣告。共軍的佈署移防，自此全面展開。8月8日開始依計劃先攻馬祖。 8 月23日下午。毛澤東召集將領，進行最後會議，決定依計劃發動炮擊。將領把毛的決定傳達到福建最前線，下午5時30分，金門炮擊開始了。幾萬發炮彈像雨一樣，落向金門。 這時台灣的國防部長俞大維正在金門。他是在前一天的半夜抵達金門，隔天一早，在金門防衛司令部所在的翠谷餐廳用早餐。他認為翠谷是一條狹長的谷地，不利防衛，因此開始遷移司令部。早餐後他去了大膽、二膽和小金門，下午五點回到金門本島。他向官兵說一些打氣的話之後，準備去參加司令官胡璉設在翠谷水上餐廳的晚宴。胡璉對他說：「今天晚上有美軍顧問離開金門，我們準備晚宴歡送，有部長參加會更熱烈。」 文人性格的俞大維想了想說：「如果我參加，美軍顧問反而拘謹，大家都不能開懷喝酒，我還是不參加的好。」 胡璉還力邀，卻說不過他，只好作罷，他回過頭要返回水上餐廳，俞大維不知道想起什麼事，突然叫住他說：「等一下，伯玉，我還有事。」 話聲剛落，翠谷方向突然有一陣一陣的白色煙柱炸開了。 「那是我們處理廢彈嗎？」俞大維訝異的問胡璉。 「不是啊！」胡璉心裡也感到納悶。 在還來不及回答的瞬間，巨量的炮彈像大雨一般，狂暴的落下了。 第一群炮彈有三千多發，全部落在翠谷附近，這顯示中共對金門防衛司令部的地形有充份掌握，目標明確。 在水上餐廳用餐的人，大多數在炮彈落下的剎那，第一時間就地掩蔽到桌子底下，而沒有經驗的人反而向外衝出去，卻正好迎上落下的炮彈，死傷慘重。空軍副司令官章傑、海軍副司令官趙家驤、另一副司令官吉星文皆中彈身亡。美軍死亡兩個。總計在四小時不到的時間裡，共軍對金門炮擊了五萬七千餘發炸彈。而國軍則因通訊中斷，無法指揮攻擊，只能由部份官兵自行發炮還擊，擊發了三千六百多發，雙方不成比例。金門官兵的傷亡，達到四百多人。 直到9點10分左右，共軍的炮彈終於停止。但更重要的是，共軍會不會隨之發動登陸作戰。愈大維判斷，如果共軍要登陸，一定會先發動「攻擊準備射擊」，以強大火力壓制第一灘頭。但顯然沒有。他更擔心，明天以後，炮擊還會繼續。 午夜時分，台灣派出的一艘軍艦駛抵金門，這是來接俞大維和其它受傷的美軍顧問前往澎湖。俞大維到醫院一檢查，才發現頭後枕部腦殼有一個米粒大小的彈片，因無大礙，醫生決定先不開刀，讓它留在原位。俞大維一想，這彈片雖小。力量稍稍大一點，進入腦部，大概也沒命了。 俞大維一回到台北，立即到美軍協防司令部與美國中將史慕德商談。他帶著彈傷去向史慕德證明，金門炮戰已經開打了，是共軍先動手破壞和平，道義上美國必須援助台灣，否則亞洲和平不保。 國防部長面臨共軍攻擊，回到台北沒向三軍統帥蔣介石報告，反而先去與美軍協防中將商談，這像話嗎？然而明白人都知道，這一定是蔣介石的授意。他要引起美國的同情，發動更強大的反擊。 美國協防中將史慕德在回憶錄中寫到：「此後的六個星期中我幾乎未回過家。炮擊極為猛烈，其目標既為軍事設施與外島補給作業。此種奇襲狀況，正是中國人要以使美國捲入直接對抗共黨的軍事行動中。」史慕德很清楚，美國的「共同防禦條約」中，如果「外島」遭到攻擊而威脅到台灣本島的安全，則「我們將協助防禦」，否則就是「顧問諮詢及後勤支援，無直接軍事支援」。 史慕德申請到第七艦隊的某些單位向他報到，調來日本的第十一海軍陸戰隊航空分隊，以及菲律賓第五航空司令部提供後勤飛機支援，這些都用於防衛台灣本島。他還提供這些飛行船艦為金門的運補船護航，但不許美國的機、艦向大陸射擊。 但蔣介石可不這麼想，他希望藉這次事件，引美國參戰。如果美國參戰，戰爭就會演變成美國與中共的戰爭，他便能藉由美軍的強大戰力「反攻大陸」。但這不能明說，因此他請俞大維向美國表達，由於金門炮擊嚴重，本島隨時有被攻擊的危險，因此請美國「以飛機和自備炸彈，去轟炸大陸，壓制大陸火炮」才能有效消滅對岸的攻擊火力。 史慕德認為壓制有理，但他必須請示華盛頓。不料華盛頓覆電是：「不。不要讓他們去做。但別說『不』，你只要說，如果他們要去做，則得不到支持和支援。因為那是他們所等待的──在大陸發展成某種大戰爭，使我們不得不去幫他們的忙。」 華盛頓顯然看穿了蔣介石的計謀。史慕德在回憶中說，八二三炮戰的幾星期內他瘦了十五磅，天天在午夜和華盛頓連絡後才能回家。而如果「誤用美國空軍去壓制大陸的火炮，那會是另一場國際大戰」。 事實上，8月24日開始，金門不僅繼續炮擊，幾萬顆炮彈把金門打得毫無還擊之力，更以魚雷快艇攻擊台灣過來的運輸艦，金門與週邊島嶼補給中斷，糧食與彈藥缺乏，要堅持下去非常困難。所幸美國調的艦隊陸續抵達。 9月7 日，美國軍艦護航的運輸大隊終於抵達金門海域，美軍艦隊在兩側，台灣運輸艦隊在中間。共軍在前線指揮的葉飛頭大了，他請示毛澤東：「打是不打？」 「 照打不誤」毛答。 葉再追問：「美艦一起打？」毛答：「打蔣艦，不打美艦。」 「那如果美艦對我們開火，要不要還擊？」葉問。 「沒有命令，不准還擊。」毛答。葉飛以為自己聽錯了，再問一次，答案相同。 毛還交待等艦隊到料羅灣港口再打。運輸船一到料羅灣，毛澤東就下令開火。沒想到，此時美軍艦隊竟不顧國軍艦隊，船一開，就往台灣的方向跑了。國軍正在港口下補給，來不及跑，損失了三艘軍艦，損傷數艘。 美軍艦隊的落跑行為，讓葉飛在望遠鏡中都看傻了眼。他向毛澤東報告，毛也大吃一驚，原本以為會引來大戰，所以小心翼翼，卻不料雙方都在玩「政治訛詐」。9月7 日這一場交鋒，讓蔣介石、毛澤東、美國都清楚了彼此的底限。美國的防禦條約，就是以冷戰圍堵防線為準，只到台灣澎湖，至於金門馬祖，是蔣介石要的，美國至多協助補給，連防守都說不上。 自此，美軍協助國軍，但只幫忙護送補給艦隊到金門外海，靠料羅灣那邊，國軍自己進去，風險自負。而中共也只選擇性的打國軍。 形勢至此很清楚，蔣介石要用金馬拖美國下水，美國不要金馬只保台澎，中共要金馬但不要美國來插手。這三方的糾纏矛盾中，為了避免被拉下水，美國想要解套了。 9月30日，美國國務卿杜勒斯在一場記者會中表示：「如台灣海峽獲得相當可靠的停火，國軍繼續駐紮在金門馬祖就是不明智的。」所以美國希望蔣介石從金馬撤軍，放棄金馬。蔣介石次日就毫不猶豫的回敬道：「我們毫無接受的義務」。而中共則回應說：「雙方並未開火，何來停火？」 至此，金門戰役變成一場政治角力了。毛澤東發動戰爭，是為了拿下金門，可一旦拿下，就中了美國的計；但不拿下，那發動戰爭所為何來？ 蔣介石則不能放棄，因為一旦放棄，台灣澎湖的安全防衛全部聽命於美國，整個台灣真的成為美國的一個軍事基地，他連置啄的餘地都沒有。他沒忘記美國曾想拋棄他，運用吳國楨、孫立人來管理台灣、控制台灣的企圖。 美國企圖至為明顯，放棄金馬，保衛台灣，美國的防衛系統可以後退一百公里，且控制台灣更容易。 在此期間，蔣介石曾傳話給毛澤東、周恩來起了決定性的作用。根據喬石在1994年（時為人大常委會委員長）告訴當時擔任美國國會圖書館中文部負責人、著名華裔學者王冀的說法，在金門炮轟最猛烈之時，蔣介石派人傳話給周恩來說，如果解放軍再不停止炮擊，他（蔣介石）將不得不聽美國人的──撤出金門馬祖，屆時時間一旦拖久了，中國就有分裂之虞。 喬石在中國長期負責情報與安全部門，他的情報掌握比誰都準確，此言當然有事實根據。它透露出一個訊息：當時蔣介石和毛澤東都已經警覺到金門是兩岸連結的關鍵樞紐。 10月5日，毛澤東以國防部長彭德懷的名義發表〈告台灣同胞書〉，宣佈自10月6日起，停止炮擊七天，讓金門軍民補給。他甚至明言：「你們領導人與美國人訂立軍事協定，是片面的，我們不承認，應予廢除。美國人總有一天肯定要拋棄你們的。你們不信嗎？歷史巨人會要出來作證明的。杜勒斯九月三十日的談話，端倪已見。站在你們的地位，能不寒心？歸根結底，美帝國主義是我們的共同敵人。」 一星期後共軍有幾天零星炮擊，10月13日，毛澤東再發表〈告福建前線人民解放軍〉的信：「金門砲擊，從本日起，再停兩星期，藉以觀察敵方動態，並使金門軍民同胞得到充分補給，包括糧食和軍事裝備在內，以利他們固守。……這是民族大義，必須把中美界限分得清清楚楚。我們這樣做，就全域說來，無損於己，有益於人。有益於什麼人呢？有益於台、澎、金、馬一千萬中國人，有益於全民族六億五千萬人，就是不利於美國人。有些共產黨人可能暫時還不理解這個道理，怎麼打出這樣一個主意呢？不懂，不懂！同志們，過一會兒，你們會懂的。…」 很快大家就懂了。10月21日，杜勒斯訪問台灣，依舊希望蔣介石自金門馬祖撤軍，固守台澎，讓兩岸停火，永久隔離。但蔣介石堅不同意，雙方爭執不休。最後蔣介石甚至說：「在我活著的時候，不會撤軍。」 據說，杜勒斯在此次訪台過程中，曾詢問蔣介石要不要使用核子彈，去摧毀福建的共軍。因為據後來解密的資料顯示，此時美國在台灣不僅佈署鬥牛士飛彈，也暗藏了核子彈，而杜勒斯從韓戰以來，一直是支持美國使用核子武器對付大陸的人。蔣介石詢問杜勒斯，那核子彈的威力多大。杜勒斯回說，大約等於廣島原子彈的威力。蔣介石認為殺傷力太大，會引起國際反應，加以拒絕了。無論國共內戰如何慘烈，蔣介石在激戰中，仍拒絕對中國人民使用核子彈，這一點還是值得肯定的。 10月25日，毛澤東又宣佈了金門的最新政策是「單打雙不打」，即雙日不炮擊，單日才打炮，但也不一定會打。 毛澤東的停火，讓蔣介石得以喘息，充份補給後，繼續再打。 這確實是一場非常「詭異」的戰爭，誰都看不懂。可以打敗對方而不打，停下來，讓對方休息夠了再來打。戰爭不是為了勝利， 而是為了延續內戰關係，為了讓美國人無法達到目的。 在這一點上，毛澤東是暗助蔣介石的。但蔣介石也維護了自主自立的立場，沒有讓台灣變成另一個琉球。 毛蔣之間彷彿有一種默契，聯手起來對付美國，以阻止美國將台灣分裂出去，與中國永久分離的企圖。 這一場戰爭也讓當時的蘇共總書記赫魯雪夫完全看不懂。他問毛：「毛同志，你何以在即將達到勝利之際，停下腳步？」毛的回答是：「我們所要做的是顯示吾人之潛在能力，我們不要蔣介石距離我們太遠，我們要留他在我們勢力範圍之內。」赫宿雪夫仍不解，認為毛澤東把敵人放在隨時可以攻擊自己的身側，是非常離譜的事。 金門的炮戰就這樣打打停停，一直到1979年1 月1 日，由當時國防部長徐向前宣佈「由於中華人民共和國與美利堅合眾國建交，自即日起停止對金門炮擊……」，才終於劃下句點。 然而，1990年，當台灣的紅十字會代表陳長文與大陸紅十字會代表樂美貞在金門會面，簽署兩岸分隔四十年之後，首度以兩岸為主體而簽署的協議時，樂美貞不禁想起當年八二三炮戰的時候，毛澤東沒有攻下金門，而是留下一個後路。他不禁讚嘆道：「智慧啊！真是太有智慧了。」 誰能想到當年為彼此留下的一條活路，會是打開歷史新頁的伏筆。
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  • 🤔是該徹底告別民進黨的時候了! (請大家用力的廣傳這篇文章，每天傳也不厭倦。) 文／君清農（副教授） 我，五年級中段班，在大學與研究所時正好遇上台灣狂飆的80末與90年代。 雖未實際參與政治活動、加入政黨，但從那時起，我一直是民進黨堅定的支持者。 總是相信民進黨的理念、它對台灣人的許諾、還有它確實是比國民黨更好的選擇，過去30年重要的選舉，只要我可以投票，都投給了民進黨。 但從今天起，我決定徹底告別民進黨。 民進黨已經質變、腐化、墮落。 現在的民進黨已不是以前的民進黨。 如果你支持民進黨超過10年，你就知道我說的是什麼。 閹割公投 喪失民主靈魂 以前大家認為民主是民進黨的DNA，但現在呢？ 如果你比較國民黨與民進黨的總統初選，民進黨有比較民主嗎？ 國民黨辦了三場政見發表會，而民進黨只草草辦了一場政見發表會。 更別說民進黨在初選進行中，未經參選雙方同意就修改規則以圖利蔡總統。 這有符合民主的精神與競賽的基本原則嗎？ 這只有權力的傲慢，權力的傲慢。 一個失去民主靈魂的政黨，你期待它推出的政策會有民主的內涵嗎？ 難怪民進黨檢討去年11月24日敗選後所採取的措施竟是修公投法，沒收公投法。 看著電視新聞上一個我素有好感的立法委員，一位受人敬重的憲法學者之子，唸著一長串規定公投不可與選舉一起舉行的國家，我感到悲哀與憤怒。 民進黨沒有告訴我們的是這些國家公投通過的標準，他們會不知道在台灣現行的高門檻下，任何沒有與大選同時舉行的公投幾乎是很難通過？ 為何修這樣的法？ 只有心術不正的人與政黨才會這樣做。 民進黨從80末與90年代就告訴像我這樣的支持者要公投做自己的主人，要用公投凝聚共識，要用公投許大家一個新的國家。 而現在，在他們完全執政後，親手把公投閹割了。 或許，政治人物有些是真心的，有些只是為了利益與權力，其他的只是手段。 今天民進黨內還有多少人是真心的？ 現今位居要津的所謂民進黨菁英，有多少曾經為公投而大聲呼喊？ 而現在這些人都已噤口不言。 民進黨已經徹徹底底的質變了。 操弄媒體和國、共兩黨有何差别？ 80末與90年代台灣的電視媒體掌握在當時執政黨國民黨裡，報導的不公與偏頗引起民進黨與一些社會公正人士的抗議，要求所有媒體要能自由、自主、公正、公平的報導。 那時還有所謂「地下電台」，一些不見容於政府或無發聲管道的言論只能轉入非法的地下，執政黨則忙於撲滅這星星之火。 而現在30年過去了，台灣的媒體環境有比較好嗎？ 在表面的熱鬧與喧嘩下，台灣媒體現在有自由、自主、公正、公平的報導麼？ 現在台灣媒體各有立場，所以所謂藍色媒體洗藍色選民的腦，而綠色媒體洗綠色選民的腦，各有各的偏頗與不公。 除此之外，現在的執政黨民進黨沒有控制、操控媒體嗎？ 答案當然是令人痛心的有的。 呂秀蓮前副總統代表喜樂島聯盟參選那天中午12:00與午夜12:00 的新聞民視與三立電視台確定都是沒有播報（在螢幕邊打上一行字幕不算）。 其他電視台我不清楚，應也是沒播或播的很少。 其實這樣的媒體操弄已不是第一次了，這些日子來，凡是對蔡英文個人或執政黨不利的新聞不是被完全封殺，就是不成比例地低度報導，如喜樂島的遊行與組黨，論文的真假，甚至是東奧正名活動的新聞。 更別說民進黨政權還粗魯地關掉收視率頗高的政論節目政經看民視。 更令我感到恐怖的是，當這一切發生後，沒有看到或聽到任何立法委員（不論朝野）、黨政要員、社會公正賢達人士出來呼喊這是錯的。 30年前民進黨內那些追求媒體自主、自由、公平、公正的人如今安在？ 台灣真的是民主國家嗎？ 台灣真的有媒體自由嗎？ 民進黨現在做的跟以前國民黨做的有何不同，甚至與對岸的共產黨控制中國的媒體又有何不同？ 我相信歷史將會記載，民進黨政權今日對媒體的操弄與控制會是它最醜惡的印記，也將標示它的衰敗。 我是再也無法支持這樣的民進黨。 走了陳定南 來了陳明文 民進黨另一個腐化、墮落的證據就體現在陳明文的300萬事件。 天佑台灣，讓這個醜陋的事件意外曝光，所以我們才有機會更看清楚民進黨的腐化、墮落、與無恥。 清廉一向是民進黨的招牌，而民進黨的支持者也願意相信他們是清廉的，如陳定南立下的典範。 物換星移，30 年後，民進黨竟有陳明文之流的人物，位居黨政要津，據說還是下屆立法院長的熱門人選，可以帶著300萬現金趴趴走。 帶著300萬現金趴趴走是一般台灣人民可以接受的行為嗎？ 台灣人民會認為陳明文是個優秀、清廉、可以接受的政治人物嗎？ 但這事牽涉的可不只是陳明文個人，它更事關整個民進黨。 可記得當蔡總統被問到陳明文的300萬事件時說了什麼？ 她有譴責這樣的行為嗎？ 她有震怒嗎？ 她有覺得羞愧她為什麼會重用這樣的人嗎？ 都沒有。 如果我沒記錯，她說的是希望陳明文講清楚，也贊同他用司法來證明自己的清白。 我們蔡總統的標準可真是低啊！ 基本上她並不覺得帶著300萬現金趴趴走有何不妥！ 難怪她會把發生在她身邊的犯罪行為講成「超買」。 以蔡總統這樣的回應，全台灣的人民就可以判定蔡總統是個不及格的總統，是個應該被淘汰的總統。 而民進黨的回應呢？ 你有聽到民進黨以黨中央的高度出來譴責陳明文嗎？ 你有聽到任何民進黨黨政要員、菁英份子，出來出來表示不屑、不恥，與切割嗎？ 都沒有。 整個民進黨噤若寒蟬，避之唯恐不及。 他們腦袋想的可能只希望媒體不要再報導(控制媒體果然是有妙用地)。 因為民進黨上上下下都知道陳明文是蔡總統身邊的紅人，掌控著許多大權，「主子」都沒說什麼了，「下面的人」要說什麼呢？ 這就是現在的民進黨，腐化、墮落、甚至是不知羞恥，完完全全喪失反省的能力。 這也不是現在才這樣，已經好一陣子了，只不過陳明文事件更具體鮮明地讓我們看清楚民進黨的腐化。 事發很久後，最近聽說民進黨要開個會，找陳明文來問問。 這有什麼用？ 最初的反應才是最真的反應，蔡總統的回應可以倒帶重來嗎？ 這樣的民進黨我們還要繼續支持它嗎？ 我決定徹徹底底告別民進黨。 縱容本土政權腐化與墮落？ 許多民進黨的支持者，雖然對民進黨執政有諸多不滿，雖然對蔡總統個人與其領導不敢苟同，但仍然決定繼續支持民進黨與蔡總統。 理由大都是要支持本土政權，或不支持蔡總統台灣就完了，不想當歷史罪人。 我不知道本土政權的定義是什麼？ 說實話，經過30 年的演變，現在的民進黨已經跟國民黨沒有多大的差別了。 民進黨蔡總統的政權這三年多來不是高舉「中華民國法統」是瞻嗎？ 這些年來你有從蔡總統的嘴裡聽到「不合宜的憲法」、「新憲法」、「新國家」等詞嗎？ 現在的民進黨政府究竟跟國民黨有何不同？ 就算民進黨是唯一的本土政權，我們就可以無視它的惡，它的腐化與墮落嗎？ 我做不到。 一個腐化墮落的政黨與領導人可以把我們帶到什麼更好的地方去？ 那是不可能的。 至於台灣就完了、歷史罪人等是言過其實。 2008年民進黨總統大選慘敗，馬英九夾著化獨漸統的企圖與意志入主總統府，台灣有完了嗎？ 現在不是還好好的麼？ 陳水扁前總統不是成了最大的歷史罪人了嗎？ 現在還不是受很多人的崇拜與尊敬。 台灣會不會完了，不是取決於那一黨執政，而是取決於兩邊軍力的差距（含盟友）、台灣意識的強度（感謝陳前總統打下的基礎）、台灣和中國兩邊對民主、人權、媒體自主、自由、與公正水平的差距。 當台灣對民主、人權、媒體自主、自由、與公正的標準與中國一樣的時候，就是台灣完了的時候。 把不對等的責任與重擔加諸一般小民是不公平、不道德的。 民進黨與蔡總統似乎不想提任何政見，對台灣的未來不再有任何的擘劃，只是一味得販賣「芒果乾」。 或許，有些人的亡國感是真確的，但2015年底至2016年上半年時大家有亡國感嗎？ 那時，大家不是都很興奮得即將迎來一個全新的時代嗎？ 亡國感的產生不就是因為民進黨、蔡總統這三年多來方向錯誤、施政無能，導致「赤禍橫流」，亡國感油然而生嗎？ 亡國感不是因為這三年多來，民進黨、蔡總統消極對待台灣意識，導致大中國意識高漲嗎？ 亡國感不是因為這三年多來在民進黨、蔡總統的執政下台灣在民主、人權（李民哲案民進黨、蔡總統的應對是什麼？替台灣人感到悲哀)、媒體自主、自由、與公正的標準不斷的往下墜落嗎？ 勸你不要吃下「有毒芒果乾」。 亡國感真正的來源就是錯誤的民進黨與蔡總統的施政。 解藥決不是繼續支持民進黨，那在邏輯上是絕不可能的！ 那只會使你加速中毒身亡。 我認為民進黨的衰亡將會是歷史的必然，就像一艘失去方向已經腐朽的船必然沈入大海一樣。 這一天可能會比想像的快。 誰會預測到2000年國民黨會失去政權呢？ 民進黨內如果真的還有沒有奴化的人才，就該起來把壞掉的船修好。 如果沒有這個意願或能力，又不敢跳海求生，那隨船沈入大海，消失在歷史中也是必然的。 做個自由人吧！ 做個會思考的人吧！ 含淚或含恨投票都是不必要的。 快樂地投下你思考後想投或不想投的那一票吧！ 人過中年，少了年輕時的激情，許多原來崇拜的人都已不再崇拜，許多原來尊敬的人都已不再尊敬，但這次堅定依舊。 我決定徹徹底底的告別民進黨，雖然我可能是少數，一如30年前。 網路分享 《莫忘篇》 莫忘惡事列機秘 莫忘惡人參教改 莫忘同婚合法化 莫忘毒教害幼少 莫忘安倍假祝賀 莫忘南澳斷魂橋 莫忘高鐵三百萬 莫忘專機走私菸 莫忘氣爆貪善款 莫忘菊債三千億 莫忘斷交達七國 莫忘媚日喪漁權 莫忘鮪權送日本 莫忘棄柚撒埤塘 莫忘騙民喪主權 莫忘港血補綠蠅 莫忘大腸花學運 莫忘增缺開東廠 莫忘1450綠衛兵 莫忘大港罵爹娘 莫忘其邁54088 莫忘腐詐黃俊英 莫忘綠手染校園 莫忘卡管校園驚 莫忘黑藍卡異己 莫忘吃喝滿朝綠 莫忘倫理綱不見 莫忘綠色恐怖現 莫忘公投欺民意 莫忘用愛假發電 莫忘列車失靈撞 莫忘慶富百億案 莫忘停四啟舊核 莫忘風電2兆元 莫忘千億燃料棒 莫忘公投逼核食 莫忘空污PM2.0 莫忘大阪蘇處長 莫忘雲豹視水災 莫忘菊嬤五千坑 莫忘滿朝菊貓肥 莫忘一例一休害 莫忘暴力小英姐 莫忘愛滋藥好賺 莫忘幸妤真心話 莫忘蘇宅一百八 莫忘駐美口譯哥 莫忘貪瀆宇昌案 莫忘炒股浩鼎案 莫忘英家墓危建 莫忘博士霧濛濃 莫忘羞辱軍公教 莫忘課綱隨興改 莫忘修邸耗一億 莫忘換車數千萬 莫忘法廚月六萬 莫忘女婿官二代 莫忘閨密張祥慧(女) 莫忘閨密吳音寧(女) 莫忘閨密羅雅美(女) 莫忘閨廚田佳宜(女) 莫忘閨密攝影官(女) 莫忘毀憲賤五權 莫忘日倭戮霧社 莫忘台米養日軍 莫忘貴木建神社 莫忘腳踢慰安婦 莫忘繆德生英靈 莫忘砍人十八趴 莫忘自領十八趴 莫忘砍人不砍已 忘莫殺人不判死 莫忘貪扁不追贜 莫忘縱扁趴趴走 莫忘人民不溫飽 莫忘緑頭俸祿高 莫忘世上苦人多 莫忘失民者亡！莫忘自作孽不苟活！ …… *歡迎大家持續加上其他【莫忘..】
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