素食者 蛋不可食 為什麼蛋類不能吃 美國著名科學家菲利浦 斯蓋博先生(Mr. Philip J. Scamble)說：所有雞蛋都是有生命的，沒有與公雞交配而產下的未受精蛋，也是有生命的，因為它是從母雞身體裡產下的，帶有母雞的血液與細胞，它百分之百不是素食。這位美國密西根大學的科學家已經不容置疑地證明，所有雞蛋無論受精的或沒受精的，都有生命。 母雞在沒有公雞授精的情況下產下的蛋是未受精的，經觀察，在與公雞交配的前一天母雞會產下受精蛋，與公雞交配後的第二天也可產下受精蛋。也就是說，母雞不與公雞交配也能產下受精的蛋。在第五天，也產下受精蛋。這意味著公雞的精子在母雞體內能存留相當長的時間。經觀察，有時竟長達六個月之久。 受精蛋就是未孵出的小雞；未受精蛋是母雞生殖週期的結果，非常不自然。兩者都不是素食。《慈悲：終極道德》一書的作者維多利亞 莫蘭(Victoria Moran)說，吃受精蛋，實際上是在小雞生出之前就把牠們吃掉了。 不管雞蛋受精還是沒有受精，其本質上都有生命的各種特徵，比如呼吸系統、大腦、攝食能力等等。雞蛋的蛋殼上有一萬五千個呼吸孔；雞蛋在低於攝氏八度(華氏四十六度)時便開始腐爛；腐爛開始時顯示為水分蒸發，然後感染細菌，變為病態。腐爛的過程很快就會到達蛋殼部分。 受孕完成的雞蛋雖還未經孵化，但阿賴耶識已住其中而有生命，若把牠吃了，就像把肚中的胎兒墮掉一樣造殺業。 各種蛋類不屬於素食，這一點是毫無疑問的。由於蛋類的味道是腥的，因此，蛋類屬於葷腥中的腥類。有人說，現在養雞場所產的雞蛋，都是無性的、沒有生命的，這種說法都是屬於邪見。 事實上，國內外已經有非常多研究證實：全素就有很足夠的營養了。以蛋白質來談，本來我們認為動物性蛋白質對人體最好，很多吃素的人還吃蛋，為的是補充蛋白質；但從現今的醫學和營養學來看，蛋絕對是吃不得的。您知道嗎？人體是弱鹼性的，ＰＨ值7.4，當動物性蛋白質消化、吸收以後，因其內的硫和磷含量較多，容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後，我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響，人會生病，往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後，新陳代謝能力會下降，例如：膽固醇代謝不良，產生高血脂症，造成動脈硬化、心血管疾病；血糖代謝不良，產生糖尿病；尿酸代謝不良，產生痛風，另外，體質偏酸後，免疫系統也會亂掉，容易發生感染、癌症，自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講，認為吃蛋對人體絕對不利。 之前，韓國有一則新聞報導：由於連日高溫，韓國一戶人家，放在陽台上的雞蛋，在高溫的作用下，居然自行孵化出小雞。 經典、古籍皆有記載「蛋不可食」的證據 《冥報記》 （唐朝吏部尚書唐臨撰） 北周武帝喜歡吃雞蛋，一餐要吃好幾個。當時監管皇帝膳食的官員拔彪，每餐都侍候皇帝吃飯；隋文帝即位，拔彪仍留任原職。在隋代開皇年間，拔彪突然暴斃，由於心口還有熱氣，家人不敢下葬。三天之後他還陽了，一醒來就大喊：「快帶我去見皇上，我要替周武帝傳話」。 隋文帝接見他，問他事情的原委。他說：暴死之後，就有人叫我一起到一個穴裡去，老遠看到一百多人騎著馬，簇擁著周武帝。武帝說：「閻王傳你來作證。」說完，武帝進入穴洞去了，帶領的差役也一起進入穴中。 我進入後，在宮庭見到閻王與周武帝。閻王問我：「你替武帝準備飲食的這些年來，武帝前後一共吃了多少雞蛋？」 我答：「武帝經常吃雞蛋，有多少數目，我沒有算過。」 閻王對武帝說：「他沒有算過你這輩子到底吃了多少雞蛋，那我們就全部把它弄出來算一算吧！」忽然，面前出現一張鐵床，武帝此刻身不由己地躺在床上。這時幾十名牛頭人身的獄卒，樑在武帝肚子上壓來壓去。武帝兩肩裂開，在裂縫處只見雞蛋一個個不停地湧出來，不一會兒功夫，就堆得跟床一般高，幾乎有十幾斛之多。閻王就令獄卒計數，數完之後，床和獄卒都不見了。 最後閻王命差役把我帶出穴口，武帝對我說：「您還陽後，替我傳話給隋國的天子，現在國庫內的金玉布帛，都是我在世時儲存的。由於我生前毀滅佛法，因而在地獄受極大苦，請他替我做功德。」為了此事，隋文帝就詔令天下，每戶出一錢替周武帝做功德迴向超度。 文宗毀佛法 蛋在鼎中泣 　　唐敬宗皇帝臨朝，認為天下太平無事，處理政事之餘，極力推廣佛教，因此長安城中出家人很多。 等到文宗繼位，日理萬機，想清除那些害人的弊端。他對左右的人說：「自從我做了天子，未能做出對人民有利的事業，幸虧現在天下沒有戰爭，我將盡力除掉害人的弊端，使億萬人民把現在看成堯、舜的時代，我就滿足了！若有不利於教化而貪於物慾的，只管說出來。」左右官員中，有人回應說：「唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，危害極大，可以除掉」。於是文宗開始討厭佛教，下命有司，取締和尚們說法。 　　詔命剛開始實行時，正趕上御廚給皇帝準備御膳，用鍋鼎烹煮雞蛋。火才剛點燃時，忽然聽到鍋裡有細小的、像人說話的聲音，逼近仔細一聽，竟是那些在鍋裡被煮的雞蛋在呼喊：「觀世音菩薩」；聲音非常淒慘哽咽，像是在訴說什麼？御廚們感到奇怪，趕快把這件事告訴皇帝。文宗命左右的人前去驗證，果然如御廚們所講。 　　文帝嘆息著說：「我不知道佛的威力有這麼大」。便下令御廚們，以後不要用雞蛋做菜了！於是頒布詔書於天下：「在各個廟宇裡塑造觀世音菩薩像。」 《印光大師文鈔》痛斥吃蛋一事 ①復真淨居士書 「雞卵（雞蛋）之可食否，聚訟已久。然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵（有公雞受精的蛋）有生（生命）不可食。無雄之卵，不會生雛（小雞）可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起（會生起邪見），不知皆是為口腹而炫己智（為了口腹之慾，炫耀自己才智），致明理之人所憐憫也。」 ②復羅智聲居士書 「雞卵，吃素之人不可食，以有生機（生命）故。即使無生機，亦不可食，以有毒質故也（母雞常吃毒蟲，牠本身就有毒）。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒（肚子殘留餘毒），生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病。張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食雞蛋，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣！」 ③復唐陶鎔居士書： 「蛋不可食！邪見之人云：『無雄卵之蛋（沒有受精的雞蛋）可食』，切勿聽信此言。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故」。 《廣弘明集‧卷二十六》 梁時有人常以雞卵白和沐雲（常用雞蛋的蛋白洗頭），使發光（讓頭髮發亮），每沐輒破二三十枚（每次洗頭都要用掉二、三十顆蛋），臨終但聞髮中啾啾數千雞雛聲（從他的髮際中，聽到數千隻小雞啾啾的鳴叫聲。） 《釋門自鏡錄卷下》 東晉出家人支道林，學問廣博而善於辯論，跟師父辯論雞蛋是否可吃？他因為善於辯論，所以師父無法破除他的邪見。師父往生後，現相在他面前，手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。道林慚愧謝罪，師父和雞蛋一同不見了。 支道林雖見師父來夢中示現，但還是無法戒掉吃蛋的習氣，不久又開始吃蛋了。後夢見夫婦二人，跪在支道林面前說：「我有三十個孩子，明天就要被煮來吃了，懇求師父饒命，哀憐救拔」。於是口銜雞蛋在支道林前扣破，皆有白衣兒從殼內跳出來。支道林醒來後，深自悔責，於是終身蔬食，不再吃蛋了。 《地藏菩薩本願經·閻浮眾生業感品》： 光目女之母，生前好食魚鱉之子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍，因而墮在惡趣，受極大苦。 事實證明，雞蛋絕不能吃。從現代分子生物學來看，一切蛋類，包括魚鱉之子（蛋），均具有活體微弱的生命存在，更不能錯誤地分別這是受精的蛋，那是沒有受精的蛋，妄起分別心，成為吃雞蛋的藉口。 因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日覺悟。 《顯識論》《大正藏第三十一冊》 「一、觸生：如男女交會有子。二、嗅生：如牛羊等類，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根，則便有子。三、沙生：如雞雀等雌起欲心，以身坌塵沙之中而有卵生子。四、聲生：如鶴、孔雀等類，雌有欲心，聞雄鳴聲，亦產卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。」 生命的形態有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情眾生，只要有蛋這個形體，便有一個具體而微弱的生命存在。正像魚卵一樣，魚兒產卵，依附在河塘的水草邊或岸邊，受日光照射，逐漸孵化為小魚；陽光照射不到的那些魚卵，因溫度關係孵不出小魚，但仍有微弱的生命。如果吃掉牠們，就是殺生。證知，一切蛋都不能吃！ 上述經文中說明，雞是卵生的，母雞有欲心，便能下蛋；雌雀聽到雄雀的鳴叫聲，也會產卵生子。真的是有情之心識，靈妙不思議！《楞嚴經》說：「胎因情有，卵因想生，濕以合感，化以離應」。小雞就是從母雞的妄想生出來的。 宣化上人說：「雞蛋本來不是個小雞子，您把十五個或者二十個雞蛋放在一起，母雞就打了個妄想：『這麼多雞蛋，我可以菢出一幫小雞啦！』母雞妄想著生小雞，於是牠天天趴在雞蛋上孵蛋。也不知道是誰教牠的，牠自然會用嘴去翻雞蛋，每隔一個鐘頭就去翻一翻，每天翻個十幾次。為什麼要翻雞蛋呢？因為雞蛋裡有一種黏質的東西，如果牠不把底下翻到上邊，上邊翻到底下；等雞生出來就會黏在蛋殼上，不會跟蛋殼離開。所以牠必需把蛋從底下翻到上邊來，上邊翻到底下去。母雞的嘴是尖的，本來翻雞蛋很容易把蛋弄破。但是母雞不用嘴去碰雞蛋，牠往雞蛋底下翻；由底下翻到上邊，上邊翻到底下。而且每個蛋都很平均地翻過，經過二十一、二天小雞就菢出來了。所以說，小雞就是從老母雞的妄想生出來的。」由母雞菢雞蛋這一點來看，就知道雞的世界，是由妄想造成的。 因此，雞蛋不論有沒有公雞受精，都會生小雞。吃一個蛋，就等於殺了一個眾生的生命。況且，雞蛋是從母雞下體出來的腥臭不潔之物。 《輪轉五道罪福報應經》 佛言：「此輩前世為人，好喜射獵。焚燒山澤、探巢破卵、施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食啖，多短命報，世世累劫，無有出期。慎之！慎之！痛不可言！」 可見，「探巢破卵」之人，依殺生論罪，其報應是，早夭短命、多生多劫沉淪苦海，永無出頭之日。 《佛說罪業應報教化地獄經》第十八 　　「復有眾生，從生至老，無有兒子，孤立獨存。何罪所致？佛言：以前世時，為人暴惡，不信罪福。百鳥產乳之時，赍持瓶器，循大水渚（沿著水中的窪地），求拾鴻鹄、鹦鹉、鵝、雁諸鳥子卵，擔歸煮啖（挑回家煮來吃）。諸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出（撕心裂肺地哭叫，眼睛都流出血了），故獲斯罪。」 佛陀和祖師在很多經論中都教導我們“一切卵不可食”，如果學佛，卻對佛陀的教誡置若罔聞，實在令人費解。吃任何蛋時，要想到各種鳥、禽失子的痛苦。有人胡說沒有受精的卵沒有生命，百鳥眾生可是將這些蛋，當作自己孩子般看待。 佛陀又詳細地介紹了「火煨雞子」的罪報。 　　「復有眾生，常有火城中，煻煨齊心，四門俱開。若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免為火燒盡，何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」 所謂「火煨雞子」，是指用火把雞蛋燒熟或加熱，或把雞蛋放在火灰裡慢慢烤熟。「火煨雞子」者所受的罪報—在火城之中，到處是很深的熱灰（煻煨指的就是熱灰），四個城門都開著，只要跑向城門，城門就自動關閉。進入火城的人就不斷從東到西地到處奔跑，就是這樣也免不了被大火所燒。 對於此種果報，以下有兩則故事，描述得更為詳細： 《法苑珠林‧卷七十四》 ①唐貞觀年間，有一個名叫齊士望的人，死後七天又活了過來。他說：「剛死時，判官對我說：您一生喜歡燒雞蛋吃，應該受罪之後再回去」。然後命人送我出門。出去後，看見一座城市，我就不自覺地走了進去，城門立即自動關閉，在城裡沒有任何房屋，到處都是熱灰，熱火把我燒灼得異常痛苦。我就到處竄逃，希望能夠打開城門出去，這樣折騰了一整天後，才有人下令打開城門放我出去。接著，我就醒過來了。」自此以後，他再也不敢認為雞蛋沒有生命而貪吃了。 ②有一個十三歲的小男孩，經常偷鄰居家的雞蛋吃。有一天清早，有人敲門呼喚這個小孩，他父親就讓他出去看看。出門後，有一個官差跟他說：「有人告你偷人家雞蛋，官府要傳喚你。」接著，他就被帶到一個從來沒有見過的小城邊。這個官差就命令小孩進城。進城後，城門忽然關閉，小孩發現城中空無一人，只是一座空城，地上都是很深的熱灰和碎火，他嚇得大聲呼叫，四處奔跑，無論他跑到四面任何一個大開的城門，城門都會自動關閉。 早晨，村裡的人到田裡採桑，很多人都看見這個小孩在田裡大聲啼哭、呼喊，並且到處奔跑。人們都以為他發狂了，沒人理他。到了中午，小孩的父親來到村外，才發現兒子在來回奔走狂呼，他就大聲叫他兒子的名字。刹那間，小孩發現城牆和火灰都不見了。這時再看小孩的腿，血肉都燒乾了，膝蓋以下爛得不像樣。小孩把經過告訴大家，村裡的人才知道，這是貪吃雞蛋的罪報。自此以後，村裡的男女老少，沒有一個人不持齋修行了。 《優婆塞戒經》 「畫佛像時，彩中不雜膠、乳、雞子，應以種種華貫、散華、妙紼、明鏡、末香、塗香、散香、燒香，種種技樂、歌舞供養。如晝，夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、大麥而供養之。終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。」 凡是來源於動物製品的都屬於葷，不宜食用，這自然也包括奶類。雖然古代的奶類不涉及殺生問題，但是它仍然屬於葷類；更何況現在的奶類製品牽涉殺生等問題，應屬於絕對禁止食用之列。蛋類與奶類等都屬於葷的，不僅不宜食用，在畫佛像時，彩色染料中也不應該有乳汁和雞蛋等物質，更不能用來供佛。 《四大名山志‧九華山志卷四》（李圓淨編）—買蛋遭護法神譴責 民國十七年秋，彭澤李錦新跟謝、汪兩居士，前往九華山進香。船經過大通時，李、謝兩居士登岸，汪獨留船中。汪見有人用廉價在賣灰包蛋。因而買了數十顆，藏在船艙內，想帶回家食用。晚上抵達居住的茅坦，等天亮，三人再上九華山。 隔日，汪突然身體僵臥不能動，同行的人驚訝地問他：為何會如此？汪也不知道原因，只覺得全身軟弱如綿。勉強扶他坐著，一下子就倒下去。同伴說：「這一定是心不真誠，受護法神譴責，應盡快反省悔過。」 汪沈思一會兒說：「難道是昨日買雞蛋的緣故？」於是請他們幫忙，把全部的雞蛋丟棄。 李、謝兩居士上山禮拜，並代汪在菩薩前懺悔。汪在船上休息時，夢見被人拘提，呵斥他說：「遠道來禮拜菩薩，怎可貪小利、帶葷物。所幸您能悔過，免你無罪。」等到李、謝倆回船，汪已霍然痊癒了。汪於是沐浴更衣，上山誠敬禮佛。 類此靈感之事，在彭澤這個小地方，多得不勝枚舉。不只是本人夾帶葷物，即使家中的人買魚或買蛋，雖然沒吃，而進香的人必有感覺—在他的衣衾中，會出現魚鱗、蛋殼等不思議事！所以大家都不敢不敬。此誠大士不可思議威神之力也！不敬者遭譴，而至誠者則暗中獲福。 【按】修行人如果不能如法修持，無量煩惱必會障礙自己的菩提路。佛是大智慧者，佛制定的戒律和教誨，字字真理，無論再過百千萬年，絕對不會行不通，都不能修改半個字。如果行不通，不是佛的制度不合時宜，是自己的業障太重。凡是強調時代不同而修改佛制的，或毀謗佛的教導過時的，皆是魔說，絕對不要輕信。如果入了「邪見林」，失去正知見，會引無量無邊的人墮入邪見的深坑。 我們應依法不依人，佛在經典上已經很清楚地教誡，蛋是葷腥的，絕對不可以吃。我們要「以戒為師，以法（佛經）為師」。不管離佛的年代多遠，蛋都不能吃，要依教奉行；若說蛋可吃，是魔說，非佛說。 千萬不要人云亦云，以訛傳訛，陷入造作惡業的泥淖而不自知。有的人會反駁說：「某大德說，現在的蛋沒有受精，跟過去的蛋不一樣了！當然可以吃。」類似這種邪知邪見的話，昧於因果，自害害人，罪過很大，果報很重。

這一次，鍾南山可能真的錯了 Original 文泉傑 文小叔說 Today 文小叔說 讓中醫更美更有趣更貼近生活 人無完人。哪怕已經封神的鐘南山，也有百密一疏的時候，畢竟鍾南山不是神。更何況對於西醫來說，新冠病毒來勢洶洶，聞所未聞。鍾南山說，一切都是摸著石頭過河，走一步看一步，沒有特效藥。所以，摸著石頭過河大概率會踩到陷阱。 新冠病毒太狡猾了，設定了很多陷阱，鍾南山團隊踩到的陷阱是什麼？ 讓劉良團隊的屍檢報告告訴你。 應該有不少人看了劉良團隊的屍檢報告了，慘不忍睹，普通人多看一眼都受不了。劉良是同濟醫學院的法醫教授，劉良教授用西醫的手術刀小心翼翼又緊張萬分地剖開了新冠患者的屍體，同時劃開了西醫的短處，也戳到了鍾南山的痛處。沒有誰比鍾南山更迫切地想看到這些屍檢報告了。 如果沒有劉良教授的手術刀，我們永遠不會知道讓人驚訝的真相。 發表在《法醫學雜誌》上的《新型冠狀病毒肺炎死亡屍體系統解剖大體觀察報告》告訴我們：死者肺部切面出現灰白色黏稠液體，氣管腔內見白色泡沫狀黏液，右肺支氣管腔內見膠凍狀黏液附著。 正是這些黏稠的液體堵塞了肺泡，堵塞了氣道，堵塞了肺間質，堵塞了支氣管，讓肺逐漸散失換氣功能，讓病人處於缺氧狀態，最後出現呼吸衰竭而死。 這些黏稠的液體奪去了新冠患者的生命，讓新冠患者在生命的最後時刻痛苦萬分：他們的恐懼達到了極點，他們像失足落水掉入深淵一樣拼命掙扎，呼喊著“救命”，他們的眼神充滿絕望而痛苦，他們大口大口喘著粗氣，即便有氧氣罩有呼吸機，他們吸進去的卻不是氧氣。 為什麼有呼吸機的支援他們還是吸不進去氧氣？因為那些黏稠的液體擋住了氧氣的道路。道路不通，大量的氧氣吸入反而加劇堵塞，氧氣吸不到血液裡，最後他們活活被這些黏稠的液體憋死了。 所以，劉良教授不得不指出：盲目使用氧氣裝置，不但達不到目的甚至可能適得其反——氧氣的壓力會將黏液推到肺部的更深處，從而進一步加重患者的缺氧狀態。 也就是說，西醫只看到了病人缺氧，卻沒有看到病人缺氧背後的真相，到底是什麼原因讓病人缺氧？在沒有徹底弄清楚病人缺氧的原因之前就使用給氧療法，是不是過於盲目？ 劉良教授的話讓鍾南山有些難堪。因為鍾南山是給氧療法的倡導者與支持者。劉良團隊的屍檢報告證明，這一回，鍾南山可能真的錯了。 2020年1月20日，白巖鬆曾經採訪鍾南山，問這次的新冠肺炎死亡率遠遠低於當年的非典，原因是什麼。鍾南山當時是這樣回答的：我想兩個因素都有。首先剛才講的第二個因素，這個肯定的。因為現在一旦有新型冠狀病毒這個感染的話，我們確實積累了一定的經驗，有一些有低氧血癥，我們很快的用上這個，不單是一般的氧療，或者說是面罩通氣，高濃度的氧療等等，治療的措施跟支援療法，是比以前有很大的進步。 從鍾南山的回答可以看出，無論是上次的非典還是這次的新冠，西醫都採取了給氧療法。 如果中醫第一時間介入的話，武漢的死亡率會大大降低 這些黏稠的液體中醫叫做痰溼。 給氧之前必須先處理掉這些痰溼，不然再多的氧也是徒勞的。其實並不是患者真正缺氧，而是氧氣進不來，肺裡面的氣道被堵住了，我們只要把這些氣道開啟，把痰化掉，把溼氣去掉，讓肺泡乾乾淨淨，讓支氣管暢通無阻，根本不需要給氧，患者自己就會恢復肺的功能，自己就會吸氧。 其實中醫早就想到了這一點。所以才有了推薦全國使用的治療新冠肺炎有效率達90%以上的清肺排毒湯。只可惜早期的武漢把這個方子熟視無睹，中醫介入率才30%，死亡率全國第一。很多患者死之前沒有用任何中醫的方法治療，沒有服用任何的中藥。後來的張伯禮院士說出了實情，如果中醫第一時間介入的話，輕症患者就不會發展為重症，沒有重症，就沒有死亡。 清肺排毒湯包含了四個千古名方，全是醫聖張仲景的方子，張仲景的方子被稱為經方，千年之前有效，千年之後依然有效。清肺排毒湯包括麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散、射干麻黃湯。 劉良團隊的屍檢報告告訴我們：病人的肺部充滿了大量的黏稠的液體，液體說明病人水溼多，水溼會阻礙肺部的氣血執行，清肺排毒湯裡面的五苓散可以溫陽利水，一方面可以加強氣化功能，氣化功能加強身體裡面的水就會被氣化成身體所需要的津液，另外一方面還可以把身體裡面的廢水，通過小便直接利出去。 黏稠，膠著狀態，說明肺裡面有了痰。痰多了，堵在了肺部，自然會感到胸悶氣喘，身體出於本能，就會通過咳喘的方式企圖把這些痰咳出來。每一次咳喘都是身體的一次自救，都是肺的一次宣發。無奈，痰太黏稠了，咳不出來，所以成了乾咳。乾咳，並不意味著沒有痰，可能還意味著痰太黏稠了。所以我們要把這些黏稠的痰稀釋，把這些痰化掉。這個時候，清肺排毒湯裡面的射干麻黃湯就派上用場了，射干麻黃湯可以加強肺的宣發功能，宣發功能強了肺裡面的垃圾就容易被排出去，同時這個方子有大量化痰的藥材，可以把肺部的痰直接化掉。 如果這些痰溼堵在肺部久久不化的話，就會變成痰熱，溼熱，就會瘀而化熱，化熱了就會表現為發燒，痰溼少的就發低燒，痰溼多的就會發高燒。所以清肺排毒湯裡面還有一個退熱的方子，那就是麻杏石甘湯。根據病人的情況，發熱重就用石膏多一些，發熱輕石膏就少用一些。 由此可見，清肺排毒湯考慮得非常周全。但是，有人問了，這麼好的方子，為什麼不用呢？是因為鍾南山不信中醫嗎？ 當然不是。說實話，鍾南山是一位不折不扣的中醫粉。 如果鍾南山不信中醫，當年非典鍾南山的女兒感染，鍾南山就不會把女兒的生命交給鄧鐵濤了。鍾南山擔憂西醫治療的後遺症，所以把女兒交給鄧鐵濤。這已經是公開的事實。 鄧鐵濤是是誰？鄧鐵濤是國醫大師，是泰山北斗。曾經率領廣州中醫藥大學附屬醫院治療非典患者，創下零感染、零轉院、零死亡、零後遺症的奇蹟。 鍾南山也公開表示，中醫在預防保健上功不可沒，很看重中醫的整體觀念，認為中醫藥是全身性的調理，這是中醫藥的特色與長處。鍾南山還說鄧鐵濤是他的朋友，非常欣賞鄧鐵濤的中醫養生方法，100歲了每天還打八段錦。鍾南山承認，在某些疾病方面中醫要比西醫好，還說越來越多的西醫開始用中醫藥了。 如果鍾南山不相信中醫，就不會在這次新冠肺炎公開表示，中醫一開始就要介入，要學習廣州的經驗，不要等到後來不行才上。如果不是鍾南山，這次中醫介入可能會更晚，可能會更艱難。 所以，鍾南山是相信中醫的。但為什麼又沒有讓中醫痛痛快快介入呢？在後面的報道中，鍾南山提到中醫總是閃爍其詞，又是什麼原因呢？這裡面的水太深了，鍾南山身處高位，全世界的目光都聚焦在他身上，他說的每一句話都會引發軒然大波，他的壓力太大了。小叔只能點到為止。你們可以深入思考一下。 小叔只是想說的是，人無完人，鍾南山這一回可能真的錯了，畢竟鍾南山不是神。智者千慮必有一失呢。小叔想，鍾南山應該有很多苦衷吧。感恩鍾南山付出的努力。 鍾南山在這一次抗疫中付出了很多，已經鞠躬盡瘁，我們很感恩。小叔寫這篇文章完全沒有指責鍾南山的意思，小叔哪有什麼資格指責大師啊。每個人都會犯錯，像小叔這樣的凡夫俗子可能每天都在犯錯，犯錯沒什麼，關鍵是犯錯後的態度，知錯能改善莫大焉。 現在新冠肺炎已經全球大流行了，很多國家紛紛求助中國，由衷希望鍾南山介紹中國經驗的同時不要忘記中醫，這才是大醫精誠。 感恩［文泉傑文小叔］大德分享

很重要！治療新冠病毒的《中醫概念》 人無完人。哪怕已經封神的鐘南山，也有百密一疏的時候，畢竟鐘南山不是神。更何況對於西醫來說，新冠病毒來勢洶洶，聞所未聞。鐘南山說，一切都是摸著石頭過河，走一步看一步，沒有特效藥。所以，摸著石頭過河大概率會踩到陷阱。 新冠病毒太狡猾了，設置了很多陷阱，鐘南山團隊踩到的陷阱是什麼？ 讓劉良團隊的屍檢報告告訴你。 應該有不少人看了劉良團隊的屍檢報告了，慘不忍睹，普通人多看一眼都受不了。劉良是同濟醫學院的法醫教授，劉良教授用西醫的手術刀小心翼翼又緊張萬分地剖開了新冠患者的屍體，同時劃開了西醫的短處，也戳到了鐘南山的痛處。沒有誰比鐘南山更迫切地想看到這些屍檢報告了。 如果沒有劉良教授的手術刀，我們永遠不會知道讓人驚訝的真相。 發表在《法醫學雜志》上的《新型冠狀病毒肺炎死亡屍體系統解剖大體觀察報告》告訴我們：死者肺部切面出現灰白色黏稠液體，氣管腔內見白色泡沫狀黏液，右肺支氣管腔內見膠凍狀黏液附著。 正是這些黏稠的液體堵塞了肺泡，堵塞了氣道，堵塞了肺間質，堵塞了支氣管，讓肺逐漸散失換氣功能，讓病人處於缺氧狀態，最後出現呼吸衰竭而死。 這些黏稠的液體奪去了新冠患者的生命，讓新冠患者在生命的最後時刻痛苦萬分：他們的恐懼達到了極點，他們像失足落水掉入深淵一樣拼命掙扎，呼喊著“救命”，他們的眼神充滿絕望而痛苦，他們大口大口喘著粗氣，即便有氧氣罩有呼吸機，他們吸進去的卻不是氧氣。 為什麼有呼吸機的支持他們還是吸不進去氧氣？因為那些黏稠的液體擋住了氧氣的道路。道路不通，大量的氧氣吸入反而加劇堵塞，氧氣吸不到血液里，最後他們活活被這些黏稠的液體憋死了。 所以，劉良教授不得不指出：盲目使用氧氣裝置，不但達不到目的甚至可能適得其反——氧氣的壓力會將黏液推到肺部的更深處，從而進一步加重患者的缺氧狀態。 也就是說，西醫只看到了病人缺氧，卻沒有看到病人缺氧背後的真相，到底是什麼原因讓病人缺氧？在沒有徹底弄清楚病人缺氧的原因之前就使用給氧療法，是不是過於盲目？ 劉良教授的話讓鐘南山有些難堪。因為鐘南山是給氧療法的倡導者與支持者。劉良團隊的屍檢報告證明，這一回，鐘南山可能真的錯了。 2020年1月20日，白岩松曾經採訪鐘南山，問這次的新冠肺炎死亡率遠遠低於當年的非典，原因是什麼。鐘南山當時是這樣回答的：我想兩個因素都有。首先剛才講的第二個因素，這個肯定的。因為現在一旦有新型冠狀病毒這個感染的話，我們確實積累了一定的經驗，有一些有低氧血症，我們很快的用上這個，不單是一般的氧療，或者說是面罩通氣，高濃度的氧療等等，治療的措施跟支持療法，是比以前有很大的進步。 從鐘南山的回答可以看出，無論是上次的非典還是這次的新冠，西醫都採取了給氧療法。 如果中醫第一時間介入的話，武漢的死亡率會大大降低 這些黏稠的液體中醫叫做痰濕。 給氧之前必須先處理掉這些痰濕，不然再多的氧也是徒勞的。其實並不是患者真正缺氧，而是氧氣進不來，肺裡面的氣道被堵住了，我們只要把這些氣道打開，把痰化掉，把濕氣去掉，讓肺泡乾乾凈凈，讓支氣管暢通無阻，根本不需要給氧，患者自己就會恢復肺的功能，自己就會吸氧。 其實中醫早就想到了這一點。所以才有了推薦全國使用的治療新冠肺炎有效率達90%以上的清肺排毒湯。只可惜早期的武漢把這個方子熟視無睹，中醫介入率才30%，死亡率全國第一。很多患者死之前沒有用任何中醫的方法治療，沒有服用任何的中藥。後來的張伯禮院士說出了實情，如果中醫第一時間介入的話，輕症患者就不會發展為重症，沒有重症，就沒有死亡。 清肺排毒湯包含了四個千古名方，全是醫聖張仲景的方子，張仲景的方子被稱為經方，千年之前有效，千年之後依然有效。清肺排毒湯包括麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散、射乾麻黃湯。 劉良團隊的屍檢報告告訴我們：病人的肺部充滿了大量的黏稠的液體，液體說明病人水濕多，水濕會阻礙肺部的氣血運行，清肺排毒湯裡面的五苓散可以溫陽利水，一方面可以加強氣化功能，氣化功能加強身體裡面的水就會被氣化成身體所需要的津液，另外一方面還可以把身體裡面的廢水，通過小便直接利出去。 黏稠，膠著狀態，說明肺裡面有了痰。痰多了，堵在了肺部，自然會感到胸悶氣喘，身體出於本能，就會通過咳喘的方式企圖把這些痰咳出來。每一次咳喘都是身體的一次自救，都是肺的一次宣發。無奈，痰太黏稠了，咳不出來，所以成了乾咳。乾咳，並不意味著沒有痰，可能還意味著痰太黏稠了。所以我們要把這些黏稠的痰稀釋，把這些痰化掉。這個時候，清肺排毒湯裡面的射乾麻黃湯就派上用場了，射乾麻黃湯可以加強肺的宣發功能，宣發功能強了肺裡面的垃圾就容易被排出去，同時這個方子有大量化痰的藥材，可以把肺部的痰直接化掉。 如果這些痰濕堵在肺部久久不化的話，就會變成痰熱，濕熱，就會瘀而化熱，化熱了就會表現為發燒，痰濕少的就發低燒，痰濕多的就會發高燒。所以清肺排毒湯裡面還有一個退熱的方子，那就是麻杏石甘湯。根據病人的情況，發熱重就用石膏多一些，發熱輕石膏就少用一些。 由此可見，清肺排毒湯考慮得非常周全。但是，有人問了，這麼好的方子，為什麼不用呢？是因為鐘南山不信中醫嗎？ 當然不是。說實話，鐘南山是一位不折不扣的中醫粉。 如果鐘南山不信中醫，當年非典鐘南山的女兒感染，鐘南山就不會把女兒的生命交給鄧鐵濤了。鐘南山擔憂西醫治療的後遺症，所以把女兒交給鄧鐵濤。這已經是公開的事實。 鄧鐵濤是是誰？鄧鐵濤是國醫大師，是泰山北鬥。曾經率領廣州中醫藥大學附屬醫院治療非典患者，創下零感染、零轉院、零死亡、零後遺症的奇跡。 鐘南山也公開表示，中醫在預防保健上功不可沒，很看重中醫的整體觀念，認為中醫藥是全身性的調理，這是中醫藥的特色與長處。鐘南山還說鄧鐵濤是他的朋友，非常欣賞鄧鐵濤的中醫養生方法，100歲了每天還打八段錦。鐘南山承認，在某些疾病方面中醫要比西醫好，還說越來越多的西醫開始用中醫藥了。 如果鐘南山不相信中醫，就不會在這次新冠肺炎公開表示，中醫一開始就要介入，要學習廣州的經驗，不要等到後來不行才上。如果不是鐘南山，這次中醫介入可能會更晚，可能會更艱難。 所以，鐘南山是相信中醫的。但為什麼又沒有讓中醫痛痛快快介入呢？在後面的報道中，鐘南山提到中醫總是閃爍其詞，又是什麼原因呢？這裡面的水太深了，鐘南山身處高位，全世界的目光都聚焦在他身上，他說的每一句話都會引發軒然大波，他的壓力太大了。小叔只能點到為止。你們可以深入思考一下。 小叔只是想說的是，人無完人，鐘南山這一回可能真的錯了，畢竟鐘南山不是神。智者千慮必有一失呢。小叔想，鐘南山應該有很多苦衷吧。感恩鐘南山付出的努力。 鐘南山在這一次抗疫中付出了很多，已經鞠躬盡瘁，我們很感恩。小叔寫這篇文章完全沒有指責鐘南山的意思，小叔哪有什麼資格指責大師啊。每個人都會犯錯，像小叔這樣的凡夫俗子可能每天都在犯錯，犯錯沒什麼，關鍵是犯錯後的態度，知錯能改善莫大焉。 現在新冠肺炎已經全球大流行了，很多國家紛紛求助中國，由衷希望鐘南山介紹中國經驗的同時不要忘記中醫，這才是大醫精誠。預防武漢肺炎方 桑葉15g、蘇葉15g、桔梗10g、玄参15g、 神曲15g、葛根30g、 藿香10g、青蒿10g、甘草 6g、金銀花10g、魚腥草10g 1000cc水 熬成500-600cc 這帖中藥目前在大陸救了許多人, 希望兩岸能夠共同配合製劑。中醫藥產業召集人（楊博士醫師）分

啊 !外省人哪⋯ (陳文茜)。 啊 外省人哪 (陳文茜) --- 其實，老蔣總統和國民黨只有對不起大陸同胞，丟下他們受苦數十年； 所謂的「台灣人」欠他和他帶到這個當年一片殘敗的島上後來又協助重建的「外省」軍民太多了， 如果不是他們在古寧頭擋住了解放軍，你以為毛某人會放過台灣嗎？ 如果不是集中了當時來自全中國「所謂外省人」文化教育/經濟建設 菁英，又何來日後的經濟奇蹟和今天令對岸稱羡的中華文化傳承？ 更不要說屬於時下沾沾自喜的「小確幸」的鼎泰豐小籠包、四川牛肉麵與永和豆漿了 --- 一個集體「選擇性失憶」的社會，遲早是會要為此付出代價的。 啊 外省人! 陳文茜 外省人難到沒有權利 在台灣活下去？ 我的生活裡很少很少出現【外省人】這樣的字眼，如果沒有人提，有誰會特別去注意，那家特別好吃的牛肉麵館是外省人開的，你會因為是外省人開的，而排斥他不去光顧嗎？如果你的同事的父母親是所謂外省人，你會排斥你的同事嗎？ 不會吧？我就是搞不清楚，到底我們這些住在台灣的人，有什麼兩樣。 那些所謂【外省人】，除了有鄉音以外，也大多漸漸凋零了，他們的第二代第三代第四代，大多在台灣出生，不就是台灣人嗎？跟一般的普羅大眾有何兩樣嗎？ 到底是誰一直在提醒我們，外省人，外省人這幾個字？ 就是有一些人，不斷不斷地講這幾個字，導致那些已在台灣落地生根幾十年的人，擺脫不掉自己與別人好像不一樣的命運。 是誰在挑撥，請大家一定要用你的腦袋想一想。 一九四七年三月七日，蔣介石派遣二十一師登陸基隆港口。依監察院楊亮功公布的二二八事件調查報告，艦隊才開到港口，便接獲情報「島內均亂民」。 艦長於是下令「見人就掃蕩。」一九四七的基隆港，沒有太美麗的走道，時間也非夕陽西下。 風有點大、雨飄得細細，不知情的民眾在港灣散步著。機槍掃射初始，打出來的砲彈和太陽一樣亮，穿著拖鞋，老台式短褲的男女老少，只聽聞轟的一聲，倒躺於地，死了。 著名的二二八事件，就此開始了最高潮的國家暴力鎮壓。 沒有人知道，乘著軍艦開槍的士兵，如今在那裡？ 他還安在嗎？他的後代還住在台灣？ 還是中國大陸的某個角落？ 那艘軍艦，著著實實打出了台灣歷史中最重要的第一槍，從此之後的台灣史，悲情且仇恨地發展了五十多年，至今未歇。 開槍的軍隊，沒有名、沒有姓，只有二十一師代號。兇手名字未知，本地人只能辨認他們是「外來省份的人」。 半個世紀以來，「兇手」被連結一個等同擴大數萬倍的符號：外省人。 二二八事件兩年後，中國內戰中全然敗退的國民黨政府，倉皇帶著子弟兵渡海遷台。 新一批的外省人，有的只十六歲，可能早起才走入田埂，就被強拉當兵。 一輩子沒出過洋，從沒聽過二二八，第一站就穿著草鞋來台灣。 往後的日子裡，他們多半躲在台灣的竹籬笆世界，多數人退伍了，才花盡畢生積蓄買個姑娘，守個家。 十六歲起，這群人就沒有爸爸媽媽。國破山河，他們的世界只有蔣公，也只能跟著蔣公！ 竹籬笆外的世界，對他充滿了強烈的敵意， 他們是飄洋過海的外省人，和當年軍艦上「相同」的外省人。 外省人綽號「老芋仔」，芋仔是一種不需要施肥的根莖植物，扔在那裡就長在那裡。長相不好，烤熟吃起來卻甜甜鬆鬆，削皮時手摸著，有點發麻。滿山遍野，只要挖個洞，就可找到幾顆鬆軟芋仔。芋仔命賤，「老芋仔」型的外省人，命也薄得很。 我台中老家對面就住著一位老芋仔，煮麵一流。沒人關心他從中國大陸哪個省份來，媽媽住哪裡，好似他是石頭蹦出來的怪物，對我們這些本省家庭，外省人不是混蛋，就是可憐蛋。 混蛋在台北當官，欺負台灣人；可憐蟲就在市井街道裡，擺攤賣陽春麵。 老芋仔賣的陽春麵特別便宜好吃，夜市裡搭個違章建築，就可以從早賣到晚。 有天門口特別熱鬧，原來娶親了，姑娘從梨山山上買來，清瘦嬌小的女子，後來生了小孩，小姑娘也常背著小孩在攤前燙麵。 我喜歡買他們家的滷蛋，幾次聽到他在旁邊教他太太，麵要煮得好，放下去的時候，得立刻撈起來，再擱回去；千萬不能一次燙太久，否則湯糊了，麵也爛了。 麵攤老芋仔有日不作生意了，哭嚎的聲音，穿透薄薄的夾板，凡路經夜市的人都聽到。隔壁雜貨店老闆娘轉告我們家長輩，老芋仔梨山小老婆跟人跑了，兒子也不要了，還把他長年積蓄、擺在床底下的現金全偷個精光。過了三天，老芋仔上吊自殺，孩子被送進孤兒院。 上吊時，繩子掛在違章建築樑上，臉就對著後牆的蔣介石遺照，死，也要跟著蔣公。 麵攤老芋仔死後四十年台灣盛行本土運動，家鄉中國大陸危險擴軍，飛彈部署天羅地網，對著另一個家－－台灣。四十年前的老芋仔上吊了，其他老芋仔活下來，眼看兩個家對打。 於是台灣需要飛彈情報員。誰願意在「承平時刻」仍為台灣死？沒有名、沒有姓、逮到被打毒針、可能接受酷刑、被剝皮，死了也進不了忠烈祠，誰賣命？ 薪水不過一月五萬，到大陸路費四十萬，買一條命，幹？ ！ 還是那批老芋仔的兒子！ 還是那群當年飄洋過海的外省人！ 從老子到小子，一代傳一代，人生就是要報國；沒有國，那有家？ 中華民國也好，本土化也好，外來政權也好，李扁當家也好。 竹籬笆內的子弟，活著，永遠都要跟著「蔣公」！ 被吸收的情報局人員，擔任情報工作那一刻起，真名就消失了。人生從此只剩化名，除了軍情局簡單記錄事蹟外，出了事，家人不敢鬧、不能說。 台灣人天天逍遙，十幾年來，台海平靜到人民完全感覺不了戰爭的威脅。 只有這群傻外省人，老覺得國家危難，他們得前仆後繼。 老的上一輩犧牲不夠，小的還得賠上一條命。有情報員家屬向我哭訴陳情，我很慚愧，也很感慨。慚愧的是，我們常覺得自己已幫國家社會做過多事，很了不得；但站在你面前的這群人，他們怎麼從不談了呢？ 他們的傻，造就了我們人人自私的空間。但令人感慨，這些外省人無論累積多少英雄事蹟，他們的命運總陷在一九四七年二二八的那一槍，他們永遠都是「飄洋過海」的外省人。 五十幾年下來，八二三砲彈死的是外省人；空軍公墓前走一遭，戰死的飛行員個個才二十出頭，也是外省人；為台灣蒐集飛彈情報，保護台灣本土運動，死的也是外省人。我無法衝口說出的是，外省人為什麼那麼笨？國家多數人並不承認他們，怎麼還願意替國家去死？ 外省人啊！外省人！原罪有多深？多少付出，才能償還當年歷史的錯誤？ 多少前仆後繼，多少代，才能換取本省人終究的接納？ 台灣的外省人無法支撐任何一個有意義的政治力量。 隨著台灣民族主義崛起，只占人口百分之十五的外省人，政黨如全然反映這群人對歷史的認識、對故鄉的鄉愁，贏不了。 任何一場戰役中，外省人都得當默默的犧牲者，從戰爭到選舉，他們不能大聲說出母親的名字，不能哭嚎他們的鄉愁。 他們的一切都是錯，生的時候錯，死的時候也錯； 為國家錯，不為國家也錯！ 西元1894年，一位猷太裔的法國陸軍軍官德雷福（Dreyfus），被控出賣法國陸軍情報給德國，軍事祕密法庭裁判國罪，德雷福遭流放外島。這是法國近代史上轟動一時的德雷福事件。整個事件後來被証實是假的、捏造的； 它可以成立只有一個前提；這位陸軍上尉德雷福是猶太人，不是正統法國人，他是法國的「外省人」。 在當時舉國面臨共同敵人德國情況下，法國德雷福身上的猶太血統成了祭品，目的是撫慰普法戰爭中嚴重受創的法國人心。其後法國社會分成兩個政營，雙方在報刊上相互攻擊，在議會中進行政治鬥爭，在街頭上發起群眾運動。 事件在小說家左拉發表的著名文章【我控訴】後，達到高潮。 「最後我控訴第一軍事法庭，他違反法律……，我控訴第二軍事法庭，他奉命掩飾 …… 不法行為，判一個無罪的人有罪……，我的激烈抗議只是從我靈魂中發出的吶喊， 若膽敢傳喚我上法庭，讓他們這樣做吧，讓審訊在光天化日舉行！我在等待。」－－左拉，【我控訴】一百多年來，德雷福事件在每個社會上演著，這是左拉在【我控訴】文章中最後的預言。 民族主義者並不關心案件的法律細節、人身生命權，他們只關心事件給自己帶來的後果。「德雷福」的影子，如今被流放到台灣。我的朋友周玉寇， 曾經對我說：「你可以大聲講話，因為你是本省人，不是外省人。」 左拉死後一百年，二二八那一槍後五十年，我們本省人，該輕輕自問一句了： 外省人，該不該是有權利在台灣活下去的人？

武漢新冠狀病毒中西醫分組治療實驗結果對比出來了！ 中西醫分組治療人數： 中醫：320 西醫：320 最終死亡病人： 中醫：0 西醫：113 死亡率： 中醫：0： 西醫：35.3% 痊癒時間： 中醫：平均7天 西醫：20天了還在治療。 治療方式： 中醫：中藥、針灸。 西醫：氯喹抗生素激素吊水等等。 後遺症： 中醫：無 西醫：肺纖維化，尿毒症，心肌炎等等。 醫療費： 中醫：幾百塊錢 西醫：大於40萬 中醫治療320人，0死亡； 西醫治療320人，死亡113人。 試驗遠未結束的時候，西醫治療的很多病人堅決跑到了中醫治療組，導致了事實上中醫治療的病人超過了320，而西醫治療的病人少於320人。 試驗結果：西醫徹底失敗。 以上是來自北京大學第三醫院曾海基大夫的數據。 曾大夫說，這次我們用的全部是中藥治療，在我們觀察組一共有320個病人，無一死亡！ 而對照組的320人就死了113人。 連世界衛生組織的官員視察我們治療組的時候都佩服得連連誇獎。 對照組西醫用鹽酸氯奎，還有進口的抗病毒藥加輸液等等。 我們用百合救肺湯、麻杏石甘湯、五味敗毒湯等等加減。 對照組後來好多病人都轉到我們中醫組來。 基本上一個禮拜出院，各項檢查正常。 病毒感染那是西醫的理論。 免疫系統下降才是主因，外邪為輔。 中醫所說的正氣存內邪不可干。 所以治療之根本是扶正氣，並且祛邪氣的方法。中國發表武漢治療新肺炎報告，解剖死者肺部，全是白色濃濃的痰。報告說：如果中醫早一點介入，可以大大的降低死亡人數。 其中指出：清肺排毒湯可以清理掉肺內所積累的痰，達到治癒的程度，它包含四種中藥處方： 麻杏石甘湯 小柴胡湯 五苓散 射干麻黃湯 這種處方，在台灣有幾十家治藥場有生產，全國幾萬家的中藥房都有賣，可輕易取得。 以下是中國的報告： ●很重要！治療新冠病毒的《中醫概念》 人無完人。哪怕已經封神的鐘南山，也有百密一疏的時候，畢竟鐘南山不是神。更何況對於西醫來說，新冠病毒來勢洶洶，聞所未聞。鐘南山說，一切都是摸著石頭過河，走一步看一步，沒有特效藥。所以，摸著石頭過河大概率會踩到陷阱。 新冠病毒太狡猾了，設置了很多陷阱，鐘南山團隊踩到的陷阱是什麼？ 讓劉良團隊的屍檢報告告訴你。 應該有不少人看了劉良團隊的屍檢報告了，慘不忍睹，普通人多看一眼都受不了。劉良是同濟醫學院的法醫教授，劉良教授用西醫的手術刀小心翼翼又緊張萬分地剖開了新冠患者的屍體，同時劃開了西醫的短處，也戳到了鐘南山的痛處。沒有誰比鐘南山更迫切地想看到這些屍檢報告了。 如果沒有劉良教授的手術刀，我們永遠不會知道讓人驚訝的真相。 發表在《法醫學雜志》上的《新型冠狀病毒肺炎死亡屍體系統解剖大體觀察報告》告訴我們：死者肺部切面出現灰白色黏稠液體，氣管腔內見白色泡沫狀黏液，右肺支氣管腔內見膠凍狀黏液附著。 正是這些黏稠的液體堵塞了肺泡，堵塞了氣道，堵塞了肺間質，堵塞了支氣管，讓肺逐漸散失換氣功能，讓病人處於缺氧狀態，最後出現呼吸衰竭而死。 這些黏稠的液體奪去了新冠患者的生命，讓新冠患者在生命的最後時刻痛苦萬分：他們的恐懼達到了極點，他們像失足落水掉入深淵一樣拼命掙扎，呼喊著“救命”，他們的眼神充滿絕望而痛苦，他們大口大口喘著粗氣，即便有氧氣罩有呼吸機，他們吸進去的卻不是氧氣。 為什麼有呼吸機的支持他們還是吸不進去氧氣？因為那些黏稠的液體擋住了氧氣的道路。道路不通，大量的氧氣吸入反而加劇堵塞，氧氣吸不到血液里，最後他們活活被這些黏稠的液體憋死了。 所以，劉良教授不得不指出：盲目使用氧氣裝置，不但達不到目的甚至可能適得其反——氧氣的壓力會將黏液推到肺部的更深處，從而進一步加重患者的缺氧狀態。 也就是說，西醫只看到了病人缺氧，卻沒有看到病人缺氧背後的真相，到底是什麼原因讓病人缺氧？在沒有徹底弄清楚病人缺氧的原因之前就使用給氧療法，是不是過於盲目？ 劉良教授的話讓鐘南山有些難堪。因為鐘南山是給氧療法的倡導者與支持者。劉良團隊的屍檢報告證明，這一回，鐘南山可能真的錯了。 2020年1月20日，白岩松曾經採訪鐘南山，問這次的新冠肺炎死亡率遠遠低於當年的非典，原因是什麼。鐘南山當時是這樣回答的：我想兩個因素都有。首先剛才講的第二個因素，這個肯定的。因為現在一旦有新型冠狀病毒這個感染的話，我們確實積累了一定的經驗，有一些有低氧血症，我們很快的用上這個，不單是一般的氧療，或者說是面罩通氣，高濃度的氧療等等，治療的措施跟支持療法，是比以前有很大的進步。 從鐘南山的回答可以看出，無論是上次的非典還是這次的新冠，西醫都採取了給氧療法。 如果中醫第一時間介入的話，武漢的死亡率會大大降低 這些黏稠的液體中醫叫做痰濕。 給氧之前必須先處理掉這些痰濕，不然再多的氧也是徒勞的。其實並不是患者真正缺氧，而是氧氣進不來，肺裡面的氣道被堵住了，我們只要把這些氣道打開，把痰化掉，把濕氣去掉，讓肺泡乾乾凈凈，讓支氣管暢通無阻，根本不需要給氧，患者自己就會恢復肺的功能，自己就會吸氧。 其實中醫早就想到了這一點。所以才有了推薦全國使用的治療新冠肺炎有效率達90%以上的清肺排毒湯。只可惜早期的武漢把這個方子熟視無睹，中醫介入率才30%，死亡率全國第一。很多患者死之前沒有用任何中醫的方法治療，沒有服用任何的中藥。後來的張伯禮院士說出了實情，如果中醫第一時間介入的話，輕症患者就不會發展為重症，沒有重症，就沒有死亡。 清肺排毒湯包含了四個千古名方，全是醫聖張仲景的方子，張仲景的方子被稱為經方，千年之前有效，千年之後依然有效。清肺排毒湯包括麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散、射乾麻黃湯。 劉良團隊的屍檢報告告訴我們：病人的肺部充滿了大量的黏稠的液體，液體說明病人水濕多，水濕會阻礙肺部的氣血運行，清肺排毒湯裡面的五苓散可以溫陽利水，一方面可以加強氣化功能，氣化功能加強身體裡面的水就會被氣化成身體所需要的津液，另外一方面還可以把身體裡面的廢水，通過小便直接利出去。 黏稠，膠著狀態，說明肺裡面有了痰。痰多了，堵在了肺部，自然會感到胸悶氣喘，身體出於本能，就會通過咳喘的方式企圖把這些痰咳出來。每一次咳喘都是身體的一次自救，都是肺的一次宣發。無奈，痰太黏稠了，咳不出來，所以成了乾咳。乾咳，並不意味著沒有痰，可能還意味著痰太黏稠了。所以我們要把這些黏稠的痰稀釋，把這些痰化掉。這個時候，清肺排毒湯裡面的射乾麻黃湯就派上用場了，射乾麻黃湯可以加強肺的宣發功能，宣發功能強了肺裡面的垃圾就容易被排出去，同時這個方子有大量化痰的藥材，可以把肺部的痰直接化掉。 如果這些痰濕堵在肺部久久不化的話，就會變成痰熱，濕熱，就會瘀而化熱，化熱了就會表現為發燒，痰濕少的就發低燒，痰濕多的就會發高燒。所以清肺排毒湯裡面還有一個退熱的方子，那就是麻杏石甘湯。根據病人的情況，發熱重就用石膏多一些，發熱輕石膏就少用一些。 由此可見，清肺排毒湯考慮得非常周全。但是，有人問了，這麼好的方子，為什麼不用呢？是因為鐘南山不信中醫嗎？ 當然不是。說實話，鐘南山是一位不折不扣的中醫粉。 如果鐘南山不信中醫，當年非典鐘南山的女兒感染，鐘南山就不會把女兒的生命交給鄧鐵濤了。鐘南山擔憂西醫治療的後遺症，所以把女兒交給鄧鐵濤。這已經是公開的事實。 鄧鐵濤是是誰？鄧鐵濤是國醫大師，是泰山北鬥。曾經率領廣州中醫藥大學附屬醫院治療非典患者，創下零感染、零轉院、零死亡、零後遺症的奇跡。 鐘南山也公開表示，中醫在預防保健上功不可沒，很看重中醫的整體觀念，認為中醫藥是全身性的調理，這是中醫藥的特色與長處。鐘南山還說鄧鐵濤是他的朋友，非常欣賞鄧鐵濤的中醫養生方法，100歲了每天還打八段錦。鐘南山承認，在某些疾病方面中醫要比西醫好，還說越來越多的西醫開始用中醫藥了。 如果鐘南山不相信中醫，就不會在這次新冠肺炎公開表示，中醫一開始就要介入，要學習廣州的經驗，不要等到後來不行才上。如果不是鐘南山，這次中醫介入可能會更晚，可能會更艱難。 所以，鐘南山是相信中醫的。但為什麼又沒有讓中醫痛痛快快介入呢？在後面的報道中，鐘南山提到中醫總是閃爍其詞，又是什麼原因呢？這裡面的水太深了，鐘南山身處高位，全世界的目光都聚焦在他身上，他說的每一句話都會引發軒然大波，他的壓力太大了。小叔只能點到為止。你們可以深入思考一下。 小叔只是想說的是，人無完人，鐘南山這一回可能真的錯了，畢竟鐘南山不是神。智者千慮必有一失呢。小叔想，鐘南山應該有很多苦衷吧。感恩鐘南山付出的努力。 鐘南山在這一次抗疫中付出了很多，已經鞠躬盡瘁，我們很感恩。小叔寫這篇文章完全沒有指責鐘南山的意思，小叔哪有什麼資格指責大師啊。每個人都會犯錯，像小叔這樣的凡夫俗子可能每天都在犯錯，犯錯沒什麼，關鍵是犯錯後的態度，知錯能改善莫大焉。 現在新冠肺炎已經全球大流行了，很多國家紛紛求助中國，由衷希望鐘南山介紹中國經驗的同時不要忘記中醫，這才是大醫精誠。預防武漢肺炎方   桑葉15g、蘇葉15g、桔梗10g、玄参15g、 神曲15g、葛根30g、 藿香10g、青蒿10g、甘草  6g、金銀花10g、魚腥草10g   這帖中要這次在大陸救了許多人1000cc熬成500-600cc 。 這是我們因應知道需要，要求兩岸能夠同步配合的製劑。中醫藥產業召集人（楊博士醫師）分享的！提供給大家做參考

於很多面對健康挑戰的人，健康似乎是遙不可及，面對氣候、社會、人與人之間不和諧，似乎和諧的世界也只是理想而已。如果我們依舊有的思維方式想要解決當今的問題是很困難的，我們需要快速的成長提升自己，才能尋找到解救的方法。當我們想幫助地球生命整體的時候，靈感會源源不斷的來，反而我們自己獲益。 最近我不斷的介紹自我保護的方法，每個人可判斷是哪個適合自己的，那個可以跟朋友們分享的。我也鼓勵大家做實驗，不同的方法如何搭配，哪個最有效，那個方法已被新的替代了？這是一個讓我們快速成長的時代，我們也需快速的跟上腳步。 要快速成長最關鍵是加強對所有生命的關懷，愛會使我們的腦波和諧，面對生命難題時才能聽到答案，才能創造更美好的現實。不管問題是身體上、家庭的、社會的、經濟上的、環境上的，第一步是認識自己的身心，這樣當解決方法出現時，我們才認得出，才會認真的實踐。 梅博士四十多年前，從非常嚴重的車禍活下來，七十個醫生的醫療團認為他不可能再走路，他的骨頭斷了四十處，他進出昏迷狀態，有三次死了到靈界見到他靈界的老師。他的疼痛是西藥無法止住的，在加護病房住了三個月，之後他的老師出現了，梅爾博士第一次見到他，覺得他沒有什麼獨特的地方，衣著是普通的便服，也沒有什麼特別的醫療器具，他每天在看完他的其他病人之後，才來到他的病床，一來就是整晚，但第三天晚上奇蹟出現了，他的疼痛止住了，這是一個醫學史無前例的。在他康復的過程中也拜「救他一命」的這位為「老師」。他從狹窄的三度空間的觀點跳出來，看到更寬闊的大自然。二○○三年5月的琉璃光雜誌有介紹梅爾博士對人的五體的認識，「覺悟生命的真諦創造醫學奇蹟」。這篇文章在這個時代需要再看，才能把握解救的方法，保護自己、家人、親朋好友和整個地球。 專家們早就提醒我們地球空間的電磁波、微波已大大超出地球上生命所能負荷的，加上市面上的食物幾乎都有基因工程所遺留下的汙染—病毒基因，癌症已像流行感冒一樣。 我們的基因能吸收和釋放光波，其中紫外線的光波380nm對生命是關鍵性的，致癌物一致干擾這個頻率的光波。只有自然生長的植物才能吸收所有的光波，用化肥農藥所生長的植物光波的吸收是非常有限的，我們吃了沒有色彩的食物，也得不到所需要的光波，細胞的基因沒有光的溝通，生長就會混亂，後果就是癌，癌症是不和諧的指標。 我們的身體和心靈是一體的，身心的和諧來自愛、關懷心，因而感受和分享愛是健康的要訣。恐懼、擔憂、憤怒、貪執、自私和惡意都是不和諧的信息，干擾到我們自己和整體的和諧，風調雨順是和諧的結果，中國文字將天災人禍連貫在一起用，因為人心的不和諧干擾到氣候。人製造的電磁波和微波也干擾到氣候（二○○一年11月創辦人的話—回歸自然風調雨順）人際關係和社會。 電磁波、微波會傷腦波和人的微細體，與微細體有關的光輪在頭頂上一、二、三個頭的位置，往往這些光輪也被關掉，緊跟著是情緒和心念的問題。 我是用一個針灸用的「銅人」代表一個人，然後在頭頂上用能量管測，如果需要平衡，會先逆時鐘轉一會，再順時鐘轉，不動時是平衡狀態。 電磁波、微波傷到的是微細體，因此防護和修補的方法是針對微細體，與保護肉體的方法是很不一樣的。效果則是很神奇。「神奇」是因為我們不認識大自然，不認識自己。 梅博士在加護病房所用的方法是針對微細體的修補，肉體的修補自然跟隨著，他觀想讓自己身體充滿了光，伸出十八隻手到太陽吸取太陽的光彩，然後將陽光帶回來按摩自己的骨頭，這個方法可以用在身體的任何部分。梅爾博士強調光的滋補是非常重要的，比吃東西更重要。 Harold McCoy 也介紹一個光的觀想，讓身體恢復年輕，方法如下：觀想兩眉之間有一個七彩的光球，讓光球擴大到兩個眼睛的中心點，然後進入腦部，將腦下垂體、松果體都包在光中。讓腦下垂體和松果體所分泌的荷爾蒙與自己年輕時一樣，年齡隨自己選：24、18、16等等，這也要每天做。 這幾年我所介紹的許多方法是保護微細體的，現在這兒提幾個：觀音慈悲真言六字大明咒、生命之花、琉璃色、卐字、和諧平衡圖等等。單獨使用時我們的能量都會被提升。如果一起用則需知道先後次序。好比六字真言和卐字一起用，真言一定要放在最上面，能量比單獨用時多十倍。如果卐字的下面再放和諧平衡圖能量增加一百倍。 最近我又發現了幾個新方法，能量都超過前面介紹的方法，這些最好單獨使用。 1. 來自俄國的一位科學家和有特異功能的康復師介紹用數字 4812453（下載圖一） 來防輻射的傷害，特別是慢性長期的傷害，當我們關注在這個數字時自己能量已增加，可以寫在紙上五次，放在照片、頭髮上或口袋裡。如果寫9次到36次可以放在手機、電腦、電器、電錶上，也可以將自己房子、辦公室畫下貼在圖上。我們每一個人都受輻射的傷害，所以用這個數字能量會大大提升。如果被電療過後可以將數字放在一個觀想的球內，將球縮小到火柴頭大小，然後觀想放進自己身體電療的部位。也可放在器官內如肝、腎、脾、肺等，也可放在腦內。這個數字可放在地圖上、發射台的照片上和一棟樓的照片上等。 2. 將有特別加持的轉經輪照片（ 下載圖二 ）放在電錶，和往生者的照片上，對整體都有很大的提升作用。這一個轉經輪是位在加州藥師淨土，內裝有 microfilm 拍下億兆真言，不僅是觀音真言，還有其他很有加持力的真言以及五部大藏經。一般往生者的照片能量是逆時鐘轉的，佛像和大修行者、聖者的照片例外。一旦將一個小轉經輪的照片面對照片放著，所有同一個往生者的照片都馬上有提升能量的作用，也就是只要提升一張照片，所有那一個人的照片都被提升。可以一起提升整個相片簿的照片，只要在相片簿的最上面放一張有許多轉經輪的圖（一共462個），宇宙是一個整體，每一小部分都會影響整體。 3. 金字塔（ 下載圖三）的幾何形狀產生非常和諧的能量場，對所有地球上的生命和地球本身有很和諧的作用。古埃及的金字塔是如何建成的到今日還是一個謎，古人所用的技術不是現代人會的。三十年來有一群科學家研究金字塔，是以黃金段的比率建的，全世界有一百五十個，在九十年代俄國的科學家 Alexander Golod 和一些善心的俄國有錢人開始建最高的一個四十四米高的塔，花費一百萬。位在莫斯科近郊的這個金字塔吸引很多人參觀，科學家們在這些金字塔內做了上千項研究。他們發現建築材料不能有任何金屬，最高的這一個是用玻璃纖維建的。實驗證明金字塔對環境，動植物和人都有很和諧的作用，水在金字塔內到攝氏零下四十度都不結冰，如果輕輕碰一下會立刻結成冰。動物實驗發現喝金字塔處理過的水的小老鼠在注射致癌物後，得癌的機率少一些。一位美國女士去參訪這些金字塔後，覺得最高的這一座能量最強，回來後白髮開始變黑。最有意思的是如果將鹽和胡椒放在金字塔內一到五天，再給五千犯人食用，三個月後犯罪行為消失。種子放在金字塔內一到五天後再播種，生產量都提升百分二十到百分之一百倍。以小麥做的研究生產量提升百分之四百。作物沒有病蟲害，也耐旱。花崗石放在金字塔內後再放在農田，作物生產量都提高。原有地震的區域建了金字塔後地震變的很小，甚至於沒有。 俄國的金字塔開放給公眾的，裡面裝了很多瓶水供大眾飲用。塔中都有一個地球儀，這是對地球的祝福和提升。當然有機會親自去參訪這些金字塔很好，但也可從照片上去體會。有一張是在四十四米高的塔內從下往上看的角度，能量最強。網站是 www.gizapyramid.com/russian/picture-tour1.htm 金字塔的照片印出來放在家裡會大大提升家裡的能量，注意有圖片的一面才有能量，反面沒有。可以在房子內的牆上貼，或透明的照片框內放兩張，背對背如此兩面都有能量。貼在水管上會提升整棟樓的能量。水是有擴大作用，好的壞的能量都擴大。數字 4812453 也可貼在水管上，數字朝水管。 金字塔（從下往上看的）縮小到一英寸左右可以貼在身體重要部位如丹田、腳心等等，可用膠紙保護後再用。 金字塔是來提升地球上和諧的能量，希望更多地方的善心人士會仿照俄國的善心人士建金字塔，塔愈高愈好，但小一點的金字塔也有功效。建在一個湖附近的二十二米高的金字塔，為附近增加了小河和小溪，已絕種的花又出現了，金字塔的尺寸，網上有資訊，也有書。我相信這群科學家們也會很樂意協助。 和諧的建築物對人心和地球都有很大的貢獻，讓我們共同為創造和諧的地球出力

《中華文明第一次被清華大學教授整理得如此清晰！》 2020-08-10 雲夕默 中華民族是世界上惟一文明從未中斷過的民族！中國曾經被打敗，但中國文明從未被摧毀！屹立東方5000年的中華文明史，爲什麼綿延不斷？每一個中國人都應該好好讀讀這篇文章！此刻，我枯坐在靜靜的清華園裡寫下此篇文章，就是擔心當今和未來的人們在歷史書上往往看不到一些很關鍵的東西。 我們有些歷史書總在講著哪個皇帝和他的弟弟搞什麼陰謀，和哪個妃子談戀愛，永遠講這些莫名其妙的東西。重大的事情卻都沒有講。 一、文化成熟的標準是什麼？ 第一，必須有文字。 第二，必須有城市式的居住方式，城市可以小一點，但必須有居住的方式。 第三，必須有青銅器。所謂有青銅器就是必須有金屬冶煉，青銅的冶煉熔點很低，人類最早能冶煉青銅器就是能冶鍊金屬的初步了。 二、四大文明是哪四大？ 四大文明分別是巴比倫文明、埃及文明、印度文明和中華文明。 1、第一名是誰？ 第一名是現在日子過得很不好的地方——伊拉克。 那個地方古代叫巴比倫文明。如果說得更大一點叫兩河文明（幼發拉底河和底格里斯河），兩河文明在西方叫美索不達米亞文明。那是人類最早發現文明的地方，也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的時候，中華文明僅僅初露曙光。 2、第二名是誰呢？ 第二名是尼羅河邊上的埃及。 3、第三名和第四名的名次之爭 第三名照理應該是印度，第四名才是中國。 但是由於這六、七十年來印度的考古發現很少，中國的考古成果較多的，於是就有一些人在國際上把中華文明說成了第三名。然而，真正有可能把中國的名次往前推的一個非常重要的文化遺址是內蒙古赤峯市的紅山文化，這個比較早，但這還需要國際上的認定。 4、希臘文明怎麼沒算上？ 您可能會問，一個對後來世界影響極大的希臘文明怎麼沒算上呢？因爲經過全世界的學者們研究，這種文明講的是第一名巴比倫文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合，儘管後來有所創造，但不是原創，所以不能算四大文明之一。 5、波斯文明呢？ 還有一個文明，就是現在的伊朗，當時叫波斯。波斯文明也很早，但經過研究以後是第一名巴比倫文明和第三名印度文明在陸地上的遇合。因爲它們都缺乏原創性，所以也不算。 6、留存到今比較完整的只有中華文明 這四個古文明我們不管中國是第三名還是第四名，有一點是肯定的，就是不中斷地發展到今天，沒有滅亡的只有一個文明，就是中華文明。有一點很奇怪，文明的原址，現在爲什麼總是恐怖主義頻發，永遠是災難不斷、炮火連連？這完全是一個逆反的狀態。 而留存到今天比較完整的文明確實只有中華文明。 （1）巴比倫文明 伊拉克是很少能夠看到巴比倫文明的遺留的，雖然文明古老，但是它沒有任何存檔，永遠是戰場，幾千年來永遠是戰場。所以他們自己也搞不清古代的東西是什麼了，甚至於他們的文化教育情況也是非常的差。 （2）埃及文明 在埃及則是另一種情形——如今連什麼是象形文字都不懂。更嚴重的是，在埃及沒有什麼地方可以找到法老的後裔，在亞歷山大我們現在所能遇到的幾乎都是白種人，這是歐洲侵略的混血結果。在他們的首都開羅遇到零星的阿拉伯人，那也是戰爭以後混血去的結果。法老的後代在哪裡？金字塔時代的後裔在哪裡？血緣都找不到了。我們在尼羅河南部的西岸找到了一個法老村，但是由於幾千年的近親結婚，他們在體力和智力上都特別羸弱，而且他們現在也是信仰伊斯蘭教，法老的後代蕩然無存。 （3）印度文明 那麼印度呢？印度表面上看起來都在，都有遺留，但遺憾的是他們無數次的中斷、無數次的滅亡，連這個過程都沒有人記述下來。 他們的歷史已不清晰，但是有一點知道，《大唐西域記》裡面歌頌的佛教是在13世紀的時候，現在該佛教在印度已經消亡了。現在他們的佛教是倒傳進去的。 （4）中華文明 所以，我們很難設想一個地方還有一些孩子，能夠很正常地朗誦著2500年前的老人家的話，諸如「三人行必有我師」，「溫故而知新」，「有朋自遠方來不亦樂乎」等等。但是這在中華熱土上真正發生了，所以這是一個從4200年前進入文明以後沒有中斷的偉大文明。 三、炎、黃其實是對頭 4200年前，中國進行了700到800年的文明「熱身賽」。有六位偉大的王者，引領我們完成了這700到800年的準備。第一位是炎帝，第二位是黃帝，第三位叫蚩尤，後面三位是堯、舜、禹。這六位偉大的王者，爲我們4200年的文明跨越做了充分的準備。他們嚴格講起來是傳說中的人物，可能我們並沒有非常明確的資料，但大體上是這樣的： 1、炎帝 炎帝是個農業科學家，神農氏。首先他教會了我們中國人耕種，這很重要。在炎帝之前，我們是采野果子吃、打野獸的，這完全是被動的。第二，炎帝發現了火，使我們能夠吃熟食，我們能夠在夜間工作，而且我們可以用火來防止野獸。第三，炎帝親嘗草藥，發明了中草藥，避免了中華民族最早就有可能完全滅亡的一個原因，就是防止了傳染病。那麼，這麼偉大的人爲什麼後來會被黃帝打敗了呢？ 2、黃帝 黃帝也許是這樣想的——黃帝覺得炎帝雖然做得很好，但是當時部落之間對敵的情形太嚴重了。敵人是野蠻的力量，都是說打過來就打過來的，所以我們要武裝自己，我們要冶鍊金屬，我們要鍛造武器，我們要騎上戰馬，我們要巡視在我們的周邊，我們要發動戰爭來消滅那些野蠻的力量。炎帝卻覺得我安安靜靜地在過日子——老農民的生活有什麼不好？於是黃帝和炎帝就打起來了，結果黃帝勝了炎帝敗了，打的地方就是現在的河北省。這兩位老人家渾身鮮血，面對面站著的時候，並不知道幾千年以後世界上最多的人羣把自己說成是炎黃子孫。如果知道的話，他們有可能就不打了。黃帝後來把炎帝的文明接過來了，所以我們叫炎黃子孫。 3、蚩尤及堯、舜、禹 但黃帝也有一個人打不過，那就是蚩尤。蚩尤管著現在山東、河南的東部和安徽北部那一帶，地方也很大。黃帝打不過他，因爲他也有金屬冶煉，他也在製造武器。黃帝就像我們常人一樣，對於打不過的人，對自己的部落就講他是妖怪。因爲文字是黃帝時期發明的，所以他把漢字裡面最難聽的兩個字給了他，叫蚩尤。後來由於自然的原因，蚩尤被打敗了，黃帝又一次勝利了。蚩尤的後代只能不斷地逃跑，有的就歸屬於黃帝了，有的繼續往南遷徙，黃帝的部隊就接著再追。 追到什麼地方呢？貴州附近，現在的苗族據考就是蚩尤的後代。堯、舜、禹是黃帝的繼承人，一代代繼承下來，完成了這個準備，然後就進入了中華民族更加重要的4200年，到了我們跨入文明的門檻。 四、全人類最聰明的人一起誕生了 古代的歷史我們要跳躍性地來看，到公元前5世紀的時候，中國文明和世界其他文明一起發生了一件重大的事情——全人類最聰明的人一起誕生了。 1、軸星時代 我們來列個時間表：孔子比釋迦牟尼小14歲；孔子死後10年，古希臘的蘇格拉底誕生；古希臘最聰明的哲學家亞里士多德比孟子大12歲，比莊子大15歲；阿基米德和韓非子只差了7歲。這個座次大家還可以不斷地排下去，給大家造成什麼印象？就是聰明人那個時候全出來了——差10歲、14歲不就是同一個時期嗎？大家前後跨入了文明的門檻，然後量變到質變。智能大爆發，人類一起成熟了，聰明的人都一起產生了。那個時代被德國的法蘭克部學派稱爲軸星時代，就是人類智慧的軸星就在那個時候。在這個關鍵時刻，中華文明沒有缺席，古希臘雖然不是原創，但是它那個時候表現得特別優秀。 2、使命分工 所以說，古希臘的哲學家在希臘海邊思考的時候，印度的哲學家在恆河岸邊打坐，中國的哲學家在黃河岸邊散步。而且他們使命當中也有一個分工：希臘哲學家主要是考慮人和物的關係，印度哲學家主要是考慮人和神的關係，中國哲學家主要是考慮人和人的關係。中國哲學家不管諸子百家哪一家，他們都不太去考慮物，也不太考慮鬼神，民間信仰到處有鬼神，但你看諸子百家，這兩頭都不太思考。他就只思考人和人的關係。印度哲學家思考人和神的關係，這個神不是迷信，按照我們現在的科學講是「超驗世界」，就是超出我們經驗世界之外的另外一個高層抽象天地。不要以爲他們迷信，這恰恰是中國哲學所缺乏的。所以玄奘他們要從印度取經回來。西方哲學思考人和物的關係，主要不是考慮完全物質利益，而是主要考慮人和客觀世界的事情。所以現在，他們自然科學特別發達。 3、文明需要國家行政力量來捍衛 雖然這批人在海邊思考，另外一批人在河邊漫步，然而思考再高深的思想，如果沒有行政資源的加持，沒有國家力量的保護，他們的思想也將會隨風飄散。孔子算得厲害了，他的講話如果沒人聽，就算學生聽後記了下來，學生的筆記也會很快被燒掉。那又如何能留傳下來呢？世界上聰明人多得很，爲什麼只留下了他們幾個？這就必須有行政力量的加持——必須由國家的力量來抵抗野蠻，來捍衛文明。 五、帝國時代 公元前5世紀前後，人類智能大爆發以後，馬上進入到了帝國時代。 1、兩大帝國並存：西半球的羅馬帝國和東半球的秦漢帝國，巴比倫王國，波斯王國，印度的孔雀王朝，一個個帝國起來滅亡、起來滅亡，最後地球上有兩大帝國，長時間地並肩共存，就是西半球的羅馬帝國，東半球的秦漢帝國。秦朝太短，漢朝時間比較長，秦漢帝國，壓住了地球的分量。 2、共同的敵人：北方蠻族 這兩大帝國遇到了共同的敵人，叫做北方蠻族。中國的野蠻力量叫匈奴。對付匈奴，秦漢帝國有兩個方法，秦始皇是造長城，漢武帝是打仗。漢武帝在位50幾年一直在打仗，培養了衛青、霍去病這些大將軍和他們打仗。打的結果呢，匈奴打敗了，跑掉了，漢代也打得非常疲憊。我們在這打匈奴的時候，羅馬帝國也遇到了北方蠻族。公元476年，西羅馬帝國被北方蠻族打垮滅亡了。 那麼這個北方蠻族是誰呢？就是被漢武帝打跑的匈奴，跑到西邊去了。他們和當地的蠻族聯合在一起，經過幾代的努力，把羅馬帝國瓦解了。地球上兩大帝國中的一個滅亡了，歐洲從此進入中世紀，慢慢長夜一千年！ 六、秦漢文明 中國秦漢文明也遇到了大麻煩，匈奴雖然打跑了，但是北方還有很多蠻族。 1、鮮卑族的統治 當時的中國被一個少數民族占領，這個民族叫鮮卑族。中國的漢族會種地，但鮮卑族不會，便無法統治漢族。所以他們認爲，廢除農田，恢復牧場，恢復到遊牧文明，那就可以實現統治了（他們熟悉的是遊牧文明）。 這裡有兩個策略，一個就是鷹派的策略，把漢族人全部殺光，鴿派的策略是不要殺光，讓漢族人成爲奴隸在那勞動。 2、馮太后和孝文帝 值得炎黃子孫永遠萬幸的是，在鮮卑族裡面居然出現了兩個極其優秀的人物。 一個是女性，她其實血緣是漢族，在鮮卑做了太后，叫馮太后，我們稱她爲「文明太后」。另外一個就是她的孫子，是鮮卑族裡面有一個拓跋氏，他叫拓跋宏，這個人在漢族的歷史書上叫做北魏王朝的孝文帝。孝文帝死的時候才33歲，是一個非常年輕的王者。在他奶奶的帶領下（奶奶死後，他一個人掌權的時間不長），八、九年的時間裡面他做了幾件重要的大事。「我們在軍事上是勝利者，但是在文化上我們是漢文化的學生。」 一、廢除鮮卑語，所有的官員都學漢族； 二、不准再穿鮮卑服裝，必須穿漢服； 三、遷都，從他們原來的首都（現在山西大同）遷到河南洛陽，遷到農耕文明的中心地，實行《均田法》等農耕文明的法律； 四、鮮卑族的貴族努力和漢族通婚，造成血緣相通。 3、孝文帝的偉大成果 大家不要小看，這幾條規定造成了一個巨大的成果，這個成果是人們無法想像的。首先，中華文明不但沒有被消滅（差一點被消滅，羅馬文明其實當時已經被消滅了），而且更強大了。爲什麼更強大了？我們的諸子百家好是好，有一個毛病就是太斯文了。光有他們能不能搞成一番偉大的文明事業？不可能。因爲他們缺少生命力，缺少強悍的力量。這一點，鮮卑族給予了，他們可以丟掉自己的鮮卑語言，可以丟掉自己的鮮卑服裝，他們丟不掉的是馬背上的雄風，他們丟不掉的是天蒼蒼野茫茫的氣概。這一點一旦加給我們的儒家學說，加給我們的諸子百家，中華立刻強大無比。大家能理解嗎？ 所以我們有的人不了解，以爲光是諸子百家的學說就能建立偉大的社稷，其實這不夠，一定要有北方少數民族的陽剛之氣，野性的加入，中華文明才會平衡。 第二，這個孝文帝覺得自己沒有文化，就拜漢族文化爲老師，而且也拜其他文化爲老師。所以他又拜了印度文化做老師，因爲當時正好佛教傳入了。佛教裡面有亞歷山大東征的時候留下的希臘文明的遺留；他又拜希臘文化做老師，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老師；拜巴比倫文化做老師。全世界重要的文化都被請進來當了中華文明的老師。您如果不相信，可以到山西大同的雲岡石窟去看一看，你進去就會奇怪，怎麼感到是羅馬的廊柱呢？那是希臘文明的餘留。那些佛像是印度文明。爲什麼都是高鼻樑深眼窩的呢？這是希臘雕刻家的餘留。 希臘雕刻家經過幾次轉折以後，通過迦陀螺文化等等的餘留，還有波斯文化，還有巴比倫文化，都在那裡，僅僅是雲崗石窟就成了世界文明的大聚會。請允許我爲您做個比喻，這些文明本來都很驕傲，互相之間沒什麼關係，就像我們大學裡面那些教授都很驕傲，互相之間見面的時候，禮貌點頭互相不理，但沒想到來了一個年輕的辦公室主任，把每個教授都當成他的老師，殷勤地找他們喝茶、吃飯，拉到一起開會，結果這些教授關係良好了，融合在一起了。這個年輕的辦公室主任就是我們北魏的孝文帝，文明融合了。多麼了不起！ 第一，中華文明突然走向了健全平衡，走向了雄氣勃勃的強大。 第二，中華文明和其他文明的優秀因子融合了，這樣的話，諸子百家的兩個毛病克服了。諸子百家也太封閉，不知道世界上還有別的文化。我們現在老在講國學，講文化，毛病就是這兩個，一個沒有執行力的斯文，第二個就是不了解其他文明的封閉。但是公元5世紀在北魏孝文帝的時候，這兩個毛病已經克服了。這兩個毛病克服以後，第三個優點又出來了——他不是主張通婚嗎？主張通婚以後，造就了新一代身體強壯、受良好教育的具有雄才大略的統治者。所以，一個偉大的朝代馬上就要來了，這個朝代就叫唐代。 七、一個偉大的朝代 中華由此就邁向大唐了，一個了不起的時代就開始了。而且大家注意，大唐之前的隋煬帝和大唐的唐太宗，他們的血緣二分之一是鮮卑族血緣。到了武則天的先生唐高宗，他四分之三是鮮卑族。所以一個小小的民族由於它的英明的決策，把它的血緣輸入了一個偉大的民族，創建了一個偉大的朝代。所以，我們對北魏孝文帝這個33歲去世的皇帝要表示一種尊重。因爲，他不但避免了中華民族的一次非常有可能的滅亡，而且還一次性補強了中華文化所有的重大缺陷。公元5世紀以後發生了非常大的變化，那個時候羅馬帝國已經淪落了，已經進入黑暗的中世紀了。中國由於孝文帝等人的努力，經過一百多年進入了偉大的唐朝，公元7世紀的唐朝，到現在爲止還是讓人激動萬分。當時，羅馬帝國滅亡以後羅馬城的人口不到五萬。而當時的歐洲，擁有一萬人口就已經是像模像樣的城市了。而在當時大唐的首都長安城內，人口不算城外就是一百萬。七十幾個外交使團，三萬多個外國留學生，城裡面吃的是阿拉伯麵食，用的是羅馬醫術，還通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣。世界各國的宗教在那都有道場。物價非常便宜，刑事案件極其地少，人們的幸福指數極高。我有一次到埃及南部的一個地方去，那個地方叫底比斯，一個英文的講解員在講解，他說我們這個底比斯很可能是古代世界最重要的城市。剛一說完她自己趕緊用英文加了一句補充，當然除了唐代的長安。她必須講當然除了唐代的長安，不講就沒有常識了。因爲唐代太偉大了，太輝煌了。有人說人類歷史上真正的文化中心有三個——公元7世紀的長安，19世紀的巴黎和今天的紐約。什麼叫文化中心？就是全世界的文化創造者都集中在那，而且把文化成果在那發布，這叫文化中心。但19世紀的巴黎、現在的紐約和公元7世紀的長安比還有一個缺點，就是缺少詩意。長安那可是充滿了詩意，晚上是宵禁——宵禁不是爲了戰爭而是爲了管理秩序，108個坊的門關了，人只能在坊裡面活動。 所以下午就很重要了，有很多很多酒吧，這些酒吧都是中亞，按照現在講是哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦的那些國家的漂亮女孩，叫胡姬來開的。傍晚時分，李白、王維這些人騎著白馬到胡姬酒店喝酒，這都有大量的記述，他們自己也有大量的詩歌來描寫這個情景。如果你更開放，受不了宵禁，那麼可以往東走到洛陽，洛陽也很繁華，不需要宵禁。如果你更浪漫一點，那你繼續往東走，到揚州，那是什麼限制也沒有的了。所以，他們的夢想就是到揚州去。當時除了這些城市之外，成都也已經很繁華。這就是唐代，公元7世紀到8世紀的唐代，中華文明發揮得非常優秀非常精彩，而且由於絲綢之路、和日本的交往，所以它已經成爲世界文化的一個不可動搖的中心了，這一點全世界都公認。 八、宋代和元代是不是好朝代？ 1、宋代其實很不錯 宋代你看不好的理由很多，打仗老打不過人家，兩個皇帝都被人家搶走了，這個很丟人吧？好不容易有個會打仗的人叫岳飛又被殺掉了，你看宋江活不下去了、武松活不下去了、林沖也活不下去了，都只能上梁山了。 好像沒人能夠打仗了，所以只能依靠一個家庭負責所謂的國防，而且男人不知道到哪去了，都是女將在守著國防。那麼他們的司令員是誰呢？叫百歲掛帥的老太太佘老太君。一百歲掛帥，你想這個國家多麼的荒唐？ 皇帝被搶走了、英雄上梁山了，國防由一個家庭的女士們管著，總指揮是個老太太。這個好多都是小說和戲劇的產物，大家不要完全相信。看看蠻好玩的，因爲小說戲劇有的時候不完全講歷史，我們不能用歷史的真實來要求藝術。所以吳晗說過，我們這些搞歷史的人最喜歡看楊門女將這樣的事了，因爲它沒有發生過，所以看著特別輕鬆。這些年，人類的歷史觀已經從朝廷興旺式轉向全民生態式。我們過去相信的全是朝廷興旺式，這個哥哥怎麼把弟弟殺了，這個陰謀，這個宰相，完全是朝廷興旺式。其實這個不重要，重要的是全民生態式。宋朝如果從朝廷興旺來講，不太好。但是按全民生態式來講就非常好，主要證據是一幅清明上河圖。清明上河圖是北宋汴梁的一個商業景象的展現。按照我們現代經濟學家的概念，宋代的GDP是唐代的兩倍，它的各行各業都很發達，你看看清明上河圖就知道了，從全民生態式來說，宋代很不錯。在冷兵器時代，農耕文明確實打不過遊牧文明。幾十萬匹馬隊浩浩蕩蕩南下，你在農田裡面抓壯丁抓來的那些士兵是很難抵抗的，有再多的岳飛也很難抵抗。那麼最後把宋朝滅了的是誰的部隊呢？是成吉思汗的部隊。成吉思汗的部隊世界上誰抵得過他？沒有人抵得過！他把半個亞洲占領了，把半個歐洲占領了，在要渡過地中海占領非洲的時候，我們現在可以讀到非洲皇帝的日記，說成吉思汗要來了，我們趕快準備投降的儀式吧！其實，那個時候已經不是成吉思汗本人而是他的後代了。 2、元代其實很優秀 蒙古部隊來了，元代就不太好了吧？有的漢族教科書裡面老是說元代不好，說元代漢人的地位很低，時間也很短，才90幾年。其實這是漢族歷史學家狹隘的思維。今天我們用當代的世界思維來考慮，元代很優秀。我們舉幾個證據來證明： 第一，大家知道後來歐洲終於醒來了，醒來以後有一本書使他們激動不已，他們的航海家拼了老命都要根據這本書去開搶新的地盤。哥倫布的駕駛台上放著一本書，麥哲倫的駕駛台上也放著一本書，達伽馬的駕駛台上還放著那本書，這本書叫《馬可波羅遊記》。馬可波羅這個旅行家是歐洲威尼斯人，威尼斯在歐洲是最美的了，但是馬可波羅告訴歐洲人說我的家鄉不算美，世界上最美麗、最高貴的地方在中國。他去了杭州去了北京去了好多地方，說最美的地方在中國，又富裕、又文明、又有禮貌，結果那些航海家瘋了一樣往中國走。那個讓整個歐洲激動萬分的《馬可波羅遊記》，它寫的是哪個朝代？當然是元代。所以元代不是像我們現在有些歷史老師講得那麼糟糕，元代其實是非常精彩的。你看看馬可波羅的描寫就知道了，非常精彩，這是第一。第二，我們覺得元代不錯的地方是蒙古軍隊的強大，是它把中華帝國的版圖安定下來了。我們現在外交部發言人說新疆從元代開始，中央政府就實行有效統治；西藏從元代開始，中央政府就實行有效統治。因爲在唐代文成公主嫁過去時那還不是有效統治。不僅是新疆、西藏，廣西、貴州、雲南也是從元代開始實行有效統治的。就是那個蒙古馬隊，正是它把大中華的國境大體安定下來的，這是元代的第二個功勞。元代的第三個功勞，是藝術特別繁榮。富春山居圖是什麼朝代的畫？元代。青花瓷最優秀的產品是什麼時候？元代。大家記住這只是一個不到百年的短暫的朝代，卻什麼都產生了。那時候似乎中國文化什麼都有了，遺憾的是就缺了一個項目——戲劇。什麼意思？孔子沒看過戲，孟子沒有看過戲，藝術成就那麼高的屈原也沒有看過戲，這倒罷了，連李白、杜甫都沒看過戲，中國好奇怪！2500年前，希臘悲劇很繁榮，印度梵劇很繁榮，中國一直沒有戲，中國爲什麼沒有戲劇？但是到了元代，這些問題全解決了。元代停止了多年的科舉制度，結果使原來要考試的人，沒有飯吃就到流浪的雜技班、戲班子裡面去，說我給你們寫點東西吧？這些人裡面有關漢卿，有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥，有馬致遠這麼一大羣人。結果元代產生的戲劇使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，使中國文化的一切問題都解決了。而元代的統治者漢文程度不高，看戲很高興，所以結果戲劇大繁榮。後來，崑劇、京劇其實在文學上都趕不上元雜劇，趕不上關漢卿，趕不上西廂記，趕不上趙氏孤兒，都趕不上。所以元代很了不起，短短的90年就把這些問題都解決了。 九、文化專制主義與禁海 遺憾的是明代清代反而不好，明代清代有幾個問題。 第一是輝煌的時間太長了，我們產生了自滿保守不開放。 第二，朱元璋是草根出來的，他實行了文化專制主義。文化專制主義就是文字獄，你有一個字說得不對，全家殺頭，有的時候還株連九族，這個字寫得好不好對不對，完全看人怎麼解釋了。朱元璋過生日，人家說生日的生，他說你是不是諷刺我，我做過和尚，是唐僧的僧的諧音，把他殺了。明代國力開始很強，但在這種思維下造成了文化思維、文化創作力的嚴重落後，再加上我們的封閉——結果從明代一直到清代，開始走向衰弱。這裡面還有一個原因就是，歐洲突然迅猛發展。文藝復興的時候，歐洲就是這樣，他們經過一千年的沉睡，夜實在太長，所以他們對黎明的感覺特別深刻。而中國唐代宋代歷史上太輝煌，所以我們對黎明沒有感覺，反而走向平庸了。這就是明代和清代的問題。這裡面讓我們現在有一點痛心疾首的就是我們明代清代的皇帝，他們的腦子裡只管著北方的長城邊疆。實際上，世界上三種文明形態，一種叫農耕文明，一種叫遊牧文明（成吉思汗他們叫遊牧文明），另一種叫海洋文明。中國主要是農耕文明，遊牧文明我們和他們打交道，造長城、打仗都是遊牧文明，後來關係好了不怕了，到清朝就不需修長城了。但是對海洋文明，我們一直都是井底之蛙。明代的時候出過鄭和下西洋，但是回來都瘋了，我們連鄭 和先生死在哪裡都不知道，他的墓在哪裡我們.. https://ppfocus.com/0/cu6e08675.html

寫的是大陸的狀況，在台灣何嘗不是這樣？謹供參考： 在孤獨中，人的尊嚴也會喪失殆盡” 李老今年七十歲，老伴兒六十八歲。 退休前，李老夫婦都是省城電子研究所的研究人員。 李老的兩個兒子，一個畢業于中國人民大學，一個畢業於清華大學， 之後繼續深造，取得了高學歷後，如今都在北京定居。 李老夫婦的老年空巢生活，過了將近有十年了。起初， 一切似乎都還和諧，充裕的養老金足夠老兩口安度晚年，那段時間， 兩位老人還經常出門旅遊，過著逍遙自在的日子。但是， 隨著時光的流逝，這對在撫養子女上「功德圓滿」的老人， 卻越來越感受到了垂暮生命的重荷。兩位老人的身體一天不如一天， 尤其到了最近兩年，更是每況愈下。李老患有嚴重的心臟病， 老伴患有嚴重的高血壓，日常生活中，老兩口是彼此的醫生， 一個替另一個量血壓，一個監督另一個按時服藥。 老兩口知道控制病情的重要，心裡都很清楚， 一旦其中的一個倒下了，另一個都沒力氣將對方背出家門，而且， 另一個也勢必會跟著累倒。這種擔憂在今年年初得到了證實。 當時李老的心臟病突發，幸虧鄰居幫忙，打電話叫來了 120 急救車。老伴也想跟著急救車一同上醫院，被鄰居好說歹說地勸住。 鄰居也是好心，擔心老太太跟到醫院去只會把自己也急出毛病來。 老伴留在了家裡，可是當天晚上， 一個人在家的老太太突然感到天旋地轉。依靠平時掌握的醫療常識， 老太太理智地沒有進行多餘的掙扎，而是就地躺在了地板上。 躺下後老太太就感覺到完全動彈不得了， 整個身子已經完全不受自己的支配。她說，那一刻， 她認為自己要完了。就這樣躺在冰冷的地板上，直到黎明時分， 老太太的病情才漸漸緩和。她始終不敢動，更不敢睡著， 她怕自己一旦睡著了，就再也不會醒過來了。等到第二天， 鄰居發現了，也是喊來了 120，後腳跟著前腳，把老太太也送進了醫院。 這件事情發生後，李老夫婦的空巢生活正式敲響了警鐘。 我們不是沒有想過去北京和兒子一起生活。以我們倆的收入， 即使生活在北京，也不會給孩子們增添太多的負擔。 但是北京的情況太特殊了。孩子們除了「北上廣」， 在任何一座城市生活， 我和老伴兒的晚年都不會遇到今天這樣大的困難。 兩個孩子目前在北京生活都算穩定，也都買了自己的房子， 買的房子，都是一百五十平米左右，合計下來， 這兩套房就將近一千萬了。買完房子， 他們的人生基本上就被套死在那一百五十平米上了。 他們各自的一家三口，也夠住下我和老伴兒了， 但孩子們誰都不主動開口請我們去住。 有一年過年，全家人都在，兩個兒媳婦用開玩笑的方式互相說： 現在國家人均居住面積的小康標準是三十平米， 如果咱們誰家再擠進兩個人去，立刻就生活在小康線以下了。 也許是說者無心聽者有意，我和老伴當時只能相視苦笑。 若是我和老伴兒在北京租房住，即便我們住在北京了， 兒子就在身邊，可日子一樣是我們老兩口自己過，還是空巢家庭， 頂多週末的時候孩子們能過來看一眼。 這樣就等於是白白花了一筆冤枉錢。 思前想後，唯一的出路就是我和老伴兒獨守空巢。 對於暮年的生活，我們不是沒有做過設計。可現在看， 事情沒有發生之前，我們的想法都太過樂觀了些。 當年我們退休的時候，想著自己老了，絕不拖累孩子們， 我們老兩口和孩子之間的關係，自從他們考上大學那天起， 就已經是“功德圓滿”了，從此，在彼此的義務上，都不做強求。 那時我們想，我們在自己的老年，依靠自己不薄的退休金， 可以遊山玩水，完全投身到大自然的懷抱中去， 直到老的哪兒也去不了的時候，就找一個小保姆伺候我們。 起初一切都按照我們的計畫進行著。 我和老伴兒退休後年年去外地旅遊，在麗江，我們還租了一間民房， 連續三年都在那邊過的夏天，自己買菜做飯，就像居家過日子一樣。 我們自得其樂，孩子們也很高興，都說自己的父母真是瀟灑。 因為彼此無擾，我們老兩口和孩子們的關係處理得非常融洽。 但是人算不如天算，這樣的日子沒有過上十年， 計畫就完全被打亂了。 我們沒有料到，自己的身體垮得會這麼快。 只能終止雲遊四方的日子了，提前進入請保姆的程式。 可是，真的開始請保姆時，我們才發現自己太幼稚了。 在我們的思想裡，花錢請人為自己服務，就是一個簡單的雇傭關係， 只要付得起錢，一切就會水到渠成。誰能想到，如今請保姆難， 居然已經是一個社會問題了。我們最先找了家政公司， 伺候兩個老人，對方給出的要價是每月三千元。 這個數目雖然也在我們能夠承受的範圍內， 但還是讓我們有些小小的驚訝。在心理上，我們認為價錢是高了些。 老伴有些想不通，我還給她做了做思想工作。我說既然是市場化了， 這個定價一定就是市場自我調節出來的，是被供求關係所決定的， 通過這個價格，我們就可以得出如今老人對保姆的需求有多大， 供不應求，所以才導致出了這樣的價格。你看， 我們研究所剛剛畢業的研究生，一個月的工資也就是三千塊錢， 可是一個不用受太多教育就能勝任的保姆崗位， 也開出了和一個研究人員同等的薪酬標準， 這個價格不能說沒有一些扭曲。但這就是現實， 我們處在這樣的市場環境中，購買服務，只能接受如此的定價。 好不容易，老伴兒的思想工作做通了，第一個小保姆被請進了家門。 但購買保姆服務的交易方式，遠遠不像我們購買其他商品那麼簡單。 購買其他商品，基本上還有個公平原則、誠信原則在裡面， 但購買家庭養老服務，這裡面的不確定因素就太多了。 這個小保姆為我們提供的服務品質，遠遠和我們的預期不相吻合。 我們老兩口也是自認有修養的人，但是的確難以容忍。 於是又換了一個，每個月還多給出五百塊錢。 但是隨著付出的價格抬高， 獲得的服務品質與預期的落差反而更大了。 就這樣接二連三換了四個保姆，最終不約而同， 我和老伴都決定不再嘗試這條路了。我們決定， 在我們還能動的情況下，彼此照顧對方。這裡面沒有不理性的因素， 我們都是學理科出身的，不會感情用事，任何決定， 都是經過理性推理出來的。但是現在不得不承認， 我們的理性思考的確有僥倖的成分在裡面。老年人的身體狀況， 更是個不可估算的變數。 發生在老伴身上的危險，讓我知道了， 現在身邊有個人還是非常必要的， 起碼不會讓我們在突發險情的時候坐以待斃。上次老伴被救， 是因為我們防患於未然，留了一把鑰匙在鄰居家裡。鄰居很負責任， 我住院後，就擔心我老伴一個人會有什麼不測，一大早敲門問安， 沒人應門，這才開門看到了躺在地板上的老人。 這種僥倖的事還敢再重演嗎？不敢了。 現在我和老伴又有了一個共識，那就是住院兩個人必須一同去， 反正以我們現在的身體狀況，任何時候都夠得上住院的條件。 我想啊，也許我們最終的那個時刻，會是雙雙躺在醫院的病床上， 彼此看得見對方，一同閉上眼睛。 如果真是這樣，那可的確就是功德圓滿了。 現在孩子們當然很著急，可也只能勸我們再去請保姆。 他們總以為我們是捨不得花那份錢， 根本體驗不到這種買賣關係如今的混亂——不是你支付了金錢， 就一定能夠換來等值的服務。他們不知道，這種「等值」的要求， 更多的還是指人的良心，是良心和良心之間的換算， 可如今人的良心，是個最大的不確定值，最難以被估算和期待。 我們住院後，兩個孩子都回來了，當孩子們出現在病房門口的時候， 那一刻，我真的感受到了情感上的滿足。那一刻，我居然有些傷心， 就好像自己受了什麼天大的委屈一樣。老伴兒更是哭得一塌糊塗， 孩子們越安慰，她哭得越凶。好在我還算比較克制，如果我也落淚， 孩子們會感到震驚的。我從來沒有在兩個兒子面前掉過淚。 孩子們不會理解他們的父母怎麼會變得如此脆弱， 就像我年輕的時候一樣，也一定是難以理解如今的自己。 在醫院陪了我們幾天，看我們的病情都穩定下來了， 孩子們就回北京了。他們太忙。是我讓他們回去的， 有生以來第一次，我在理性思考的時候，感到這麼違心。 孩子們走後，我和老伴突然變得特別親。不是說我們以前不親， 是這次事情發生後，我們之間那種相濡以沫的情緒變得空前濃厚。 我們倆的病床挨著，各自躺在床上，伸出手， 正好可以牽住彼此的手，我們就這樣躺在病床上手拉著手， 連護士看到都笑話我們，說我們比初戀的情人還要親密。 護士說得沒錯，我和老伴兒年輕的時候， 好像都沒有像今天這樣情重。這就是相依為命啊。我們手拉著手， 各自還吊著液體，我覺得液體滴進我們的血管裡，就融合在了一起， 這種感覺真好！ 在醫院裡，我和老伴商量了下一個決定——我們住進養老院去。 出院後我們立刻考察了一下，有幾家養老院還是不錯的，比較正規， 主要是管理相對嚴格，畢竟是有那麼一個機構， 為老人提供服務的人員，有組織的管理，這樣一來， 就杜絕了老人在家養老，保姆關起門來稱王稱霸的可能。你要知道， 老年人的狀態決定了，在私密的空間裡，相對身強力壯的保姆們， 他們絕對是處於弱勢地位的。 我們看中的那家養老院還提供家庭式公寓，就是一個小家庭的樣式， 廚房、衛生間一應俱全，我們並不需要過集體生活， 每天服務員會送來三餐，自己願意的話，也可以自己做飯， 醫務人員會隨時巡視老人的身體狀況。當然，收費比較高， 一個月我們兩個人需要交納六千塊錢。這個價格我認為是合理的， 吃住、醫療保健都在裡面。 入住手續我們已經辦好了，現在只等養老院的通知。 這家養老院的公寓房很緊張，需要排隊。去養老院， 看來就是我和老伴兒的最後一站了。 也許真的是走到人生的盡頭了，這段日子在家， 我和老伴兒總覺得是在和什麼告別，情緒上不免就有些低落。 收拾收拾東西，每天夕陽落山的時候， 我們老兩口就坐在陽臺上說一些過去的事情。 這套房子我們住得並不是很久，退休前才換的， 也就住了十年左右的光景， 可是如今就好像是人生前一個階段的最後一個驛站了， 從這個門走出去之後，我們的人生就該進入落幕的倒計時了。 我們這一輩子，傳統觀念不是很重， 自認為我們的生命和孩子們的生命應當是各自獨立的， 可是如今看來，人之暮年， 對於親情的渴望卻是不以人的意志為轉移的。 這是我們獨有的民族性格，而現代性，說到底是一個西方觀念， 所以，當我們國家邁向現代性的時候，獨有的這種民族性格， 就讓我們付出的代價、承受的撕裂感，格外沉重。 老伴兒現在特別思念孩子們，我也一樣， 這些日子突然想起的就總是兩個兒子小時候的樣子了。 有時候還會有些錯覺，好像看到他們就在這套房子裡玩耍。實際上， 我們搬進這套房子的時候，他們早已經在北京落戶了。 這種視覺上的位移，在物理學上也許都能找到符合科學的解釋吧， 就像海市蜃樓，我想也許不完全是個主觀上的錯覺。 前兩天我和老伴兒做了一個大工程， 就是把孩子們從前的照片都整理了出來，分門別類， 按照年代的順序，掃描進電腦裡，給他們做成了電子相冊。我還買了兩部平板電腦，分別給他們儲存了進去。我想，有一天， 孩子們也會開始追憶自己的童年吧。 這也是給我們進養老院做的準備工作。 要離開家了，我和老伴兒想了想，需要從這個家帶走的， 好像並沒有太多的東西。除了我們的養老金卡、身份證件， 好像唯一值得我們帶在身邊的，就只有孩子們的照片了。 人生前一個階段積累下的一切有形的事物，我們都帶不走， 也不需要帶走了！ 請孩子們和兄弟姊妹們好好看幾遍這個文章，不多年後，我們每個人都會經歷這樣的過程，早做打算和規劃吧！！

這是一篇極為精闢丶警世的文章，演講者是中國高階將官的身分。此篇文無關政治，卻對中國人的人性，有極為直白的揭露與指責。人不尊重自然萬物，終必自取其禍。 一一一一 北京軍區空軍政治部主任劉亞洲的演講 【殘忍是會遭天譴的】 時任北京軍區空軍政治部主任的劉亞洲到空xx軍檢查工作。當晚，軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷盤：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三勸他，終不吃，卻講出下面一席話來。 我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是胭粉之地，溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不是的。這其中折射的是我們這個民族的一種陰暗的、殘忍的心理。 中國文化有相當殘忍的一面。它發明了最惡毒的罵人的話。如罵女人生活作風不好，叫她“男廁所”。它發明了最毒辣的對動物的烹飪法和食用法。 你們知道廣東人什麼都吃。天上有翅膀的除了飛機不吃，地下帶腿的除了桌椅不吃，其餘通吃。“三叫”知道吧？把剛出生的小老鼠囫圇吞吃。筷子夾起來蘸醬油是第一叫；放進嘴裡用牙齒一咬，是第二叫；咽下肚是第三叫。 河北有一道菜喚作“生離死別”。把活甲魚塞進蒸籠里，只留下一個小孔，孔外放一碟香油之類的調料。甲魚在蒸籠里受熱不過，就伸出頭來喝一口香油。甲魚熟了，香油也浸進五臟六腑了。再把梨切成瓣放在周圍，就是生梨（離）死鱉（別）。什麼玩意！動物何辜，遭此荼毒？ 中國人還發明了世界上最令人髮指的刑法。 “凌遲”你們聽說過吧，就是俗話說的“千刀萬剮”。慘不忍睹啊。剛才那隻龍蝦就讓我想起凌遲。我曾對我兒子講過，龍蝦刺身總讓我聯想起袁崇煥。袁督師就是被崇禎皇帝凌遲處死的。 “誰知袁督身上痛？”凌遲要剮三千刀。一般要剮一天。劉瑾被剮了兩天，晚上拉回監獄還喝了 一碗稀飯。劊子手第一刀總是從頭皮上開割，把頭皮耷拉下來遮住眼睛。因為劊子手一般不敢正視死者的眼睛。如果家屬賄賂了劊子手，這時他悄莫聲兒地在你胸口上捅上一刀，後來他一邊喝酒一邊剮，都是表演了。如不送錢，那就有的苦受了。袁督師如此重罪，是斷不敢馬虎的。劊子手每割下一塊肉來，就朝人群中一擲，北京市民爭搶，然後吃掉。 張獻忠在四川剝人皮，人皮未剝完而被剝皮者斷了氣，就剝剝皮者的皮。發指！石達開在成都科甲巷被四川總督駱秉章凌遲。四位太平天國將領被環綁在一室，面面相覷。劊子手動刀時，一位姓曾的將領痛得慘叫。石達開凜然道：“叫什麼？不就是須臾嗎？”後來這四位將領至死無一人呻吟一聲。 雍正年間，一位姓俞的官員去武漢監考，泄露了考題，被判處腰斬。咔嚓一刀下去，身子分成兩截，人還活著。他蘸著自己的鮮血在地上連寫了“慘慘慘慘慘慘慘”七個 大字。雍正帝聞報，也惻然不忍，才下令從此廢除腰斬。而凌遲一直延續到晚清。 動物是人類的夥伴。它們也是地球的主人。有些動物我們是絕對不能再吃了。有些動物我們當然要繼續吃，但要改善吃法。再吃，或再殘忍地吃，我們民族是要遭天譴的。 動物也會報復我們。動物並不比人類傻。有時比我們還聰明。至少它通人性。我在歐洲的一個小火車站上見過一尊小狗的雕像。 這裡面有一段動人的故事：狗 的主人是個小職員，單身，只有他與這條小狗相依為命。每天主人坐火車去上班，小狗都要把它送到車站，晚上再到車站來接主人回家。年復一年。有一天，主人上班時遭遇車禍，再也沒有回來。但是，忠實的小狗每到主人下班的時候，總是準時到車站去。就這樣持續了一個月。小狗瘦了，毛亂了，臟了。最後它死在車站上。市民很感動，特意做了一個雕塑紀念它。 昨天我從你們軍xx師xxx團回來（xxx團位於內蒙古xxx），當汽車開在大草原上的時候，我不停地望著窗外。草原已不是草原。沙漠則更是沙漠。 敕勒川仍在，天還似穹廬，風仍在吹，草卻消失了。 我又想起來一件事：“文化大革命”前，有一年大旱，草原上的草全死光了。動物大飢。政府從千里之外運來草料。是我爸爸所在的二十一軍汽車營運的。草裝在車上，蓋著帆布，嚴嚴實實。可是真奇怪，當車隊從草原上馳過時，那些飢餓的動物象馬呀、羊呀、牛呀，真是有靈性。它們竟知道這車里裝的是草料。這肯定是一種天生的求生本能和直覺。它們拼命地跟在汽車後面追呀追呀。 真是奇景。每一輛汽車後面都有一大群動物。它們掀起的煙塵比汽車塵土還大。它們太飢餓了，又如何能跑得過汽車？一頭又一頭動物哀號著倒斃。橫屍千里。 說到汽車，我告訴你們，這次在xx師下部隊，我還偷偷做了一回試驗呢，不過你們誰都不知道。我讀過一篇文章，依稀記的是刊登在《文摘》雜志上，說的是內蒙古國境線有一條國防公路，在寶格達山的森林中穿行。每當開車走在這條公路上，打開車燈，夜色中就不停地看見有野生動物穿過公路。有野豬，有鹿，還有狐狸。 但是非常奇特的是，所有的動物都是朝著一個方向，就是往外蒙古方向跑。就是說，連動物都明白，只要一受到驚擾，寧可冒著危險穿過公路，暴露在你的燈光下，也要拼命跑到對面國家去。 外蒙古人口三百萬，而身後這個國家有十三億人，天天都在琢磨著怎麼把你吃掉，並且是殘酷地吃掉。令人傷心哪！我對這篇文章是深信的，但我還想親自感受一下那個氣氛。 一天夜裡，我誰也不驚動，只帶一個司機和一個警衛員，開車來到文章所說的那條公路上，驗證此事。夜很深。我們大開車燈，奔馳了幾十公裡，竟連一個野生動物也沒見到。我想可能是由於我們濫捕、濫殺、濫吃，大部份野生動物都絕跡了。連文章中講的情形都成歷史！走掉的永遠走掉了，再也不復返。沒走掉的都被吃掉了。突然，明亮的車燈下有個東西在蠕動，開過去一看，是一隻刺蝟。它有點拙笨，慢騰騰地，但居然也是朝著那個方向—— 外蒙古。 天曰昭昭！原來有句話：中國之大，放不下一張書桌。現在我說：中國之大，容不下一隻刺蝟。 同志們，這說明什麼？資源危機。中國的資源出現了空前的危機。這是中國文化造成的。中國文化有兩點特別具有劣根性的東西，一是多子多福，二是不尊重生命，既不尊重人的生命也不尊重自然的生命。動物是有生命的，江河湖海也是有生命的，樹更是有生命的。中國人仿佛對樹有仇，見樹必砍。 《資治通鑒》是講**和戰爭的書，可你看看司馬光在不經意間記載了多少砍樹的史實。幾乎沒有一場戰爭不砍樹。先殺人，再殺樹。或先殺樹，再殺人。史跡斑斑！砍樹容易種樹難呵！一個林場的伐木工人砍了一輩子樹，後來後悔了，又反過來種樹，一直種到死。 記者問他：“一棵成材的大樹要長多少年？”他說：“一百年。”記者又問：“伐一棵樹呢？”他說：“一分鐘。” 西方文化中雖然有一種人定勝天的狂妄氣概，但那裡的人民一邊與大自然做鬥爭，一邊卻保護大自然。歐洲的林子哪有原始的？都是後來種的。歐洲人自古有種樹的傳統，就象中國人自古有砍樹的傳統一樣。中國人一方面極端敬畏大自然，旱了求雨，澇了求晴，一方面又對自己身邊的這片大自然痛下殺手。 你看看我們的山川，滿目瘡痍。樹先死，草再死，動物死，最後是人死。這不是危言聳聽。 前不久我去甘肅，看見過這樣的事：農民放羊，羊居然都穿著棉襖。為什麼？因為土地乾涸，無水，羊兒太渴，竟會趴在同伴身上去咬，咬破後吮吸鮮血，解渴。所以才給它們穿上棉襖。我大驚。羊兒都變成這副模樣，它還是羊嗎？是什麼把羊兒變成了狼？變得殘暴？是嚴峻的自然環境。是什麼把大自然由美女變成醜婦？變得殘破？是人。是我們。 我無意指責現在。解放後還是種了很多樹的。井岡山有一張當年黃洋界戰鬥時的照片，童山禿禿，哪見著一棵樹？今天黃洋界樹木蔥籠，滿眼青翠刺得人眼睛生痛。那都是我們人種的。人的眼睛看黃土太久乍一見綠色會被刺痛的。 我的意思是我們在承受上一代留下來的痛苦。問題是我們難道要把這苦難傳給下一代嗎？至於多子多孫， 更是中國文化最大的糟粕。有人說什麼錯誤都可以原諒，就是在人口問題上犯的錯誤不可原諒。其實也是中國文化的犧牲品。 資源和人口的矛盾在中國古來有之，絕不是個現代問題，只是現代更嚴重罷了。有一個作家曾親眼看見一位老人用祖輩傳統的方法吃魚。魚身紅燒，頭尾做湯，魚內臟做成小菜，連魚鱗也不扔，做成魚凍。吃剩的魚刺魚骨，用麵粉裹上油炸，又是一道菜。你們看，一條小魚被我們的祖先吃得驚心動魄！富起來各有各的富法，窮起來都窮得是一副同樣的寒酸樣。有人說這是節儉。 沒有你才節儉的嘛。人口愈多，資源愈少。反之亦然。今天我們人口空前的多，資源又 空前的少。更不幸的是，人的欲望又空前的高。中國在短短十餘年內已經走完了從平均主義到貧富懸殊這一漫長的道路。富的人以破壞資源起家。窮的人又再以破壞資源起步。一句話，富和窮都以破壞資源為代價。中國有多少資源還容我們如此糟蹋？杜甫說，國破山河在。諶容說，國在山河破。從內蒙古到山西大同，一路風塵，一 路嗟恨。 中國人這麼無限制的破壞下去，將沒有什麼東西可以再留給子孫後代的了！ 泱泱大國是文明大國？還是野蠻大國？