台 灣 第 一 名 ～ 台灣的一個原住民舞團，叫作《 Maniac Family 》，在國外的選秀節目中，有非常驚人的演出，舞蹈動作紮實震撼，動感十足，爆發力很強，技驚全場得到冠軍，相當可看！ * 台灣原住民的精彩表演…… http://www.youtube.com/watch?v=vbh1uRkxRyY

今天台灣的政治亂象的前因是來自1894年甲午戰爭清廷戰敗被迫割讓台灣和澎湖群島給日本. （共5集） 歷史還原紀錄片 台灣從此被日本佔據了半個世紀之久： 而當時台灣同胞拒絕日本佔領，所引發的1895年乙未戰爭，當年反抗的義軍官兵陣亡了1萬4千多人，受牽連被屠殺的平民最少有十萬人以上，而後來日本佔領的前期21年中，日軍更在陸續鎮壓臺胞抵抗時，以平亂之名屠殺了近50萬的台灣同胞！   乙未戰爭是發生在台灣史上，戰鬥地域最廣、時間最長、參與人數最多、死傷嚴重、規模最大的一次戰爭，當時不分來中國大陸各省和台灣本地的官民，幾乎是全民參與，其中以客家族群作戰死傷最為慘烈。   這就是為何要製作1895乙未戰爭節目的宗旨，借用現代化多媒體的製作方式，將這一段國民黨弄不清楚？民進黨有意遺忘？世界各地華人也不知道的歷史，運用網路可以隨時、隨地、隨選的三大特點，擴大傳播範圍至世界各地，不受傳統紙本或廣播電視的局限性。還原歷史真相，讓所有關心台灣前途的人們記取教訓，不必也不用再挑撥仇恨，製造族群衝突。 在台灣連上Wi-Fi，牆就以看我們制作的頻，目前央視7號頻道正在談版中，可以先睹為快：1895乙未台灣抗日戰爭影片連結網址：   第1集：甲午馬關條約到台灣乙未戰爭 https://www.youtube.com/watch?v=opvbcSM5SVw   第2集：https://www.youtube.com/watch?v=mxyb8qB2nj4&t=559s   第3集：https://www.youtube.com/watch?v=7hNmq-m2NZc&t=803s   第4集：https://www.youtube.com/watch?v=kWJ8XVtHtNM&t=3s   第5集：https://youtu.be/-fOpolQ4Ahg   尚有5集，正在製作和募款中，

【一灘血果然是蔣經國、王端正和中央日報介入捏造的假故事】 宗教學者江燦騰爆料，慈濟是蔣經國在中美斷交後，為了鞏固風雨飄搖的政權而扶植出來的外圍吸金組織和戴著假面具的慈善團體！而一灘血則是蔣經國、王端正和中央日報介入後，所捏造出來的假故事！因此當大家看清慈濟真相以後，如果再繼續捐款給慈濟的就是在「助紂為虐」，如果再繼續幫慈濟當志工的，也只是貪圖功德的無知奴才而已！ 宗教學者江燦騰說：現在整個國民黨到台灣，中國佛教會的所有檔案都在我的手裡，因為他們要我幫他們寫佛教在台灣的歷史，所以我已經讀過所有的檔案，我可以舉幾個例子讓大家大吃一驚，當我們退出聯合國、跟美國斷交的時候，國民黨必須立即面對台灣本土化的問題，所以蔣經國當時有所謂「吹台青」的政策，政治方面先不講，當時有一些外省在台灣的和尚（佛光山星雲、中台惟覺....），他們偷偷把財產弄到國外去置產，蔣經國發現那些人雖然長期跟隨國民黨高喊反共抗俄，可是當國家開始遇到一點困難的時候，那些和尚就準備落跑，因為他們跑到國外，華僑仍會供養他們，他們仍會過的很好，所以蔣經國覺得那些和尚完全不可靠，所以他有兩條路，一條就是培養本省的領袖接班人，就是包括李登輝和各位經常聽到的中國佛教會理事長「淨心」，另一條就是培植沒有掛黨徽的慈濟！ 也就是說慈濟在這之前根本毫無重要性，他們即使到處募款，一年的所得絕對不會超過30萬元，但從王端正、中央日報和蔣經國介入以後，開始有一灘血，那是國民黨高層所捏造出來的故事，由於透過中央日報的瘋狂報導，然後我們所有人都被一灘血感動了，佛教界、甚至幾乎所有的台灣人都參與捐款，許多台灣菁英也相繼投入慈濟的行列，導致慈濟的捐款每年突破數十億，數百億，甚至在發生災難的時候還會突破千億，會員從原本的數千人，一下子就爆增突破到數百萬人，也就是說，當時的台灣人都被那個一灘血的假故事矇騙了，讓慈濟以後的運作一帆風順，要錢有錢、要人有人，甚至企業包山包海、財產富可敵國！後來慈濟又把一灘血的故事行銷到國外，感動了許多外國人，讓慈濟很快在世界各國建立據點，成為世界最大的宗教和慈善詐騙集團！ 江燦騰說：我過去經常為慈濟辯護，直到2005年我了解慈濟內幕以後，就完全放棄了，有人問我說，為何不再幫慈濟辯護，我說我沒有批判慈濟，已經是最大的容忍了，可是到2015年，我覺得我如果沒有出來批判慈濟，實在愧對宗教學者的身份，因為面對慈濟違法的事實，戴著假面具的慈善團體，欺騙志工去為他們犧牲奉獻，而慈濟的那些幹部卻坐在冷氣房收取龐大的善款，然後跟財團一起操作股票、買土地和做生意！ 在台灣的慈濟志工，一點都不值錢，他們是一群為了「追求功德」而被慈濟欺騙到幾乎腦殘的蠢蛋，他們屬於慈濟的最下層，經常被慈濟動員去做免費奴隸，然後慈濟的領導者就偽裝成神明，而且非常專制，他講的話，別人都不能質疑，不論你是大學教授、慈濟醫院的院長、或是慈濟學校的校長，去見證嚴，你如果沒有下跪，就會變成圈外人，永遠都會受到證嚴和慈濟的排斥，你的考績就永遠不好！ 我曾經在計程車上，碰到許多來自花蓮的計程車司機都在控訴慈濟，原來慈濟募款要蓋醫院的時候，都說是要照顧窮人和原住民，因此他們全家可能都已經捐給慈濟幾十年了，可是等到他的家人生病，情況就不一樣了，在花蓮，原住民碰到最恐怖的事情，竟然就是在慈濟醫院的經驗，所以他們最後都轉到門諾醫院了！ 我聽完計程車司機的控訴，真的是無語問蒼天，驚覺我以前就是慈濟的共犯結構，因為我一直都在講慈濟的好話，國際學者都是從看我的書來了解慈濟，可是我現在真的非常慚愧，因為有個很冷酷的事實，就是慈濟的資金炒作「完全背信」！各位知道有一個很簡單的邏輯，就是我們公益勸募條例有一個規定，當你募款沒有用完的時候，要退還給捐款人，或者說以前的寺廟監督條例也清楚規定，所有的捐款都來自社會，你只能做公益的事業，不能轉為私人財產，然後你的錢如果沒有用完，就要徵信、要退還，也就是說這個原則，基本上是要被嚴格遵守，可是我們現在看到慈濟所有的決定，都是你不能質疑的，就好像台灣的選民，你投完票以後，你沒有辦法去監督政治人物！

'寫的好極了．一針見血． 字字珠璣。 建議 再忙也要細細看! 【法藍瓷（英语：Franz）是臺灣的高級瓷器公司，為國際上知名的臺灣品牌 ... 創辦人陳立恆的文章～】 《五缺六失， 這就是愛台灣的方式嗎？》 所有自認愛台灣的人，都應該仔細讀七月工業總會提出的白皮書；讀後，若沒有不寒而慄、決定善盡公民責任者，就請不要再以為自己真的在乎這片土地。 這是工總成立七十多年來，罕見地以正色直言向政府、政黨與社會各界指陳台灣的真實面貌：一個被只想討好選民、鞏固己利、不顧正義的政客們踐踏扭曲的國家； 一個只強調「分配」，沒人在意「生產」，即將逐步走向均貧的國家；一個面臨「缺水、缺電、缺工、缺地、缺人才」，又苦於「政府失能、社會失序、國會失職、經濟失調、世代失落、國家失去總體目標」等五缺六失的國家。 與其說白皮書如同暮鼓晨鐘，我更害怕這是屬於一個將沉之島，最後的迴光返照。 究竟基於什麼原因，廿年來，讓這希望向以色列或新加坡看齊的台灣，「努力」半天後，上下的取向氛圍卻更接近希臘、菲律賓，甚至文革時期的中國？ 我想到《論語》子貢問政中，孔子認為國治民安之道，在於「足食，足兵，民信之矣。」在最極端的狀態下，可以「去兵」、「去食」，卻不能「去信」，因為「民無信不立」。 許多人將「民信」解釋為人民對政府的信任，但我覺得孔子所謂的「民信」，其實更趨近於信仰，此處信仰無關怪力亂神，而是一個國家民族賴以維繫的中心思想，簡言之，就是「道德」理想。 「道」即正路，「德」為眾人齊心向前，有道德理想的民族，才有持續進步的美好前程；國父孫中山先生亦曾言：「有道德始有國家，有道德始成世界。」 過去中華民族儒心道骨、四維八目的道德理想，遠比外來民族的道德理想來得深沈宏大，所以諸如蒙古滿清等蠻夷縱使能以武力破國亡城，卻始終無法撼動中華民族的凝聚存續，結果反而從侵略者的角色轉化為被同化者。 相似的例證，也可以從以色列身上看到，他們維繫一個去國千年、流落海外的鬆散民族，依循的正是以猶太教義為主軸的精神信仰。 台灣演變成今天「五缺六失」的最大原因，是過去廿年來，一場自毀長城式的偏頗教改，以及族群對立，從教育體系到社會共識等各個層面，腐蝕掏空了台灣原本儒心道骨、四維八目的道德信仰。 於是在台灣，貪汙服監的前總統可以被同情；不認同國家的前總統可以被包容；還沒有搞清楚什麼是學問的高中生反課綱可以被允許；沒有骨氣擔當，不敢直接表明立場的總統參選人可以獲得支持； 出入汽車、家裡冷氣冰箱一應俱全的菁英份子，上街反核四、反石化，不會自覺慚愧；愈是口無遮攔、作風囂張、引人非議的檯面人物，愈容易搏得輿論青睞； 只顧派系私利，不問蒼生民利，公然顛倒是非與關說拉攏的政客們照樣百年長青。 上述提到的，哪一個人不是號稱自己愛台灣？卻都以「愛台灣」之名，行「既悖道、又缺德」之事，直接導致了今天五缺六失的危急局面。 工總白皮書中，倡議台版4.0戰略，其實，除了科技、工業、經濟與政治的4.0，台灣更需要道德教育與文化思維的4.0。 如此我們才有機會回到台灣經濟起飛後期的穩定殷實，再重新開展新局。 否則，以現在大家「愛台灣」的方式，在不久的將來，無論哪一黨執政，恐怕都只能愛一個五窮六絕的台灣了。 作者：陳立恆 /亞太文化創意產業協會創會理事長

💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 作者：台大教授 張文亮 「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10) 臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。 獨特的地理位置 這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。 真的是這樣嗎？ 最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。 西班牙人對臺灣的影響 1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。 西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。 上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。 荷蘭人對臺灣的經營 荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。 例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。 迫害的再臨 此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。 荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。 可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。 臺灣人的標誌 此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。 1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。 因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。 福音的腳踪 上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。 宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點： 1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。 2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。 3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。 4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。 原住民福音的復興 1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。 在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。 日據的年代 日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。 1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。 1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。 共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰 。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。 避難地反成燃起福音之火的起點 當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。 1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。 1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？ 新時代的使命 1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。 進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8） 上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。 時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。 末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。 「臺灣，我心的所愛， 值得我一生最佳年日的付出， 是我生命、負擔的中心。 我愛，站在緩緩起伏的山上， 看著下方深深的海灣，與 拍打岸邊的浪濤。 我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民， 二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音， 為著讓他們得著福音的緣故， 值得我生命一千次的給予。 當我寫到這裡，我心依然遙望， 那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙 我心的所愛。 但願餘生，力量微薄之時， 能在那拍打的浪濤聲中， 不斷搖曳的竹葉蔭下， 安歇。」

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

1936年,有一位18歲的少年,為了逃避日軍往東南亞輸送軍服的徵兆,花錢託關係去了中國的東北,在機械學校學習修理飛機,成為了一名比較高級的技術型的日本軍服。 當時的東北已經淪陷5年,被日寇佔領,成為了圍滿周國。 這個少年後來在東北度過了9年的時間,他在東北時期主要的工作就是給日本關東軍修理戰鬥機和轟炸機, 其中就包括臭名昭著的零式戰鬥機。 這些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭,被用於轟炸上海、南京、武漢、重慶。 在松戶會戰、南京保衛戰和武漢保衛戰等多個戰場上連軸使用,不知炸死了多少中國人呢。 如果說別人當漢奸,大多數都是為了混口飯吃,但是這個飛機修理工卻是真正的鐵桿漢奸。 戰爭到了最後,日本眼看就要戰敗了,美國對日大空襲的時候,他竟然跑到了日本,還要參加保衛日本本土的決戰。 我在想當時他為什麼沒有在廣島或者長崎呢,這樣後來臺島的歷史也就會被徹底的改寫了。 就是這麼一個鐵桿漢奸,直到日本投降後,他才被遣返回臺,利用自己曾經當日本軍俘時突出的表現和昧日的身份, 輕易的得到了戰敗後日本的在臺資產與資助,從此飛黃騰達富甲一方,並極好地掩蓋了那段齷齪的漢奸生涯。 這個修理飛機的人叫蔡潔生,他有個女兒叫蔡英文。 蔡英文的爸爸蔡潔生,李登輝的哥哥李登欽,蘇貞昌的爺爺蘇雲英和父親蘇啟東,抗戰時期都是漢奸。 更加可恨的是蘇貞昌的爺爺蘇雲英,在甲午戰爭期間,就向日本出賣了抗日游擊隊的情報,直接導致游擊隊隊長林少貓被捕。 蘇雲英還帶著日軍去殺害了林少貓的全家,以及其他抗日烈士家屬四百餘人。 而且蘇雲英、蘇啟東這對父子還在抗戰期間欺騙女孩給日軍去當慰安婦。 1895年甲午國殤之後,幾乎在臺灣被割給日本的同時,島內就爆發了抗擊日本侵略者的以衛戰爭。 此後數十年前抗爭從未停歇,1930年臺灣原住民的物色起義,更是成為了臺灣人在日據期間最後一次大規模激烈的武裝抗日運動。 無數英勇的人人志士為這個美麗的寶島拋頭顱撒熱血,但遺憾的是直到今天寶島還是沒有回歸到祖國母親的懷抱。 因為當時日本殖民當局為了避免再有起義事件的發生,就開始在島內大量培植所謂的黃民。 包括後來的台籍日本兵,也就是這些漢奸的後代一直都是統一路上的絆腳石。 如今蔡蘇的後代更是成為了島內政壇最有權勢的兩個人,他們狼狽維艱在台獨抗中的邪路上越走越遠。 以他們二人為首的新一代漢奸數典望祖的更加沒有底線,全然不顧歷史史實和傷痛記憶,不斷向日美纏美示好,為的就是隨時能夠抱緊大腿挾洋自助。 另外還有包括日本戰敗後遺留在島內的30萬餘孽,及其已經無比龐大的後代群體。 可想而知島內得有多少反華巨統的勢力存在?不武統失地何時才能得以收復? 過去日本殖民台灣的慘痛歷史猶在眼前,島內當局的政客們居然還想繼續當窩農。 果然,很多祖上就跪下去的人因為跪的太久早就已經站不起來了。

這是咱師大劉承賢教授的文章！ 原文佇下跤啦！足科學閣實在！ ———————————————— 他看到東森上面的一篇文章，實在是氣不過，只好投稿了。他也不知道會不會被刊出來，雖然不知道見刊否，就已經先把全文放在這裡。 咱先看先贏啦！各族群的母語，真的是上天的禮物啦！ ---------------------------------------------------- ［失去本土語言，將失去智力、健康及金錢］ 曾去日本旅遊的人，應該不會認為多數日本人的英語能力好，不過日本學界的學術能力頂尖。光以諾貝爾獎為例，迄今已有九個物理獎得主，八個化學獎得主，五個生理學或醫學獎得主，要說傲視全球也不為過。更有趣的是，2008年諾貝爾物理學獎得主之一的益川敏英，他連英語都不會說！ 學術能量以外，日本企業在國際上攻城掠地、地位顯赫，除了豐田、三菱、松下、本田等巨型企業，還有許多一般人沒聽過的日本公司，掌控了半導體上游關鍵原料，動見觀瞻。 其實又何只日本如此，韓國人一向也不以英語能力見長，不過三星、現代等韓企橫掃全球，韓語人口雖然只占全球人口的1%左右，是個十足的小語言，不過使用韓語的韓劇及流行歌卻成了襲捲世界各大洲的韓流。 能知道上面的例子，恐怕才是真正有國際視野的人。如果具有國際觀，怎麼會相信國民的英語能力該與國家競爭力直接畫上等號，這種想法，難道不是一種迷思嗎？ 請別誤會我反對學英語，舉凡從事國貿、外交或學術研究者，熟練外語，不只是優勢，甚至是責任。不過如果把英語當成台灣學子及國家發展的關鍵，放眼國際，也未免太言過其實了。 或許有人要舉印度為反例，主張印度因為英語相對通行，所以在科技業有一席之地。如果這個立論成立，以印度人口之眾、土地及資源之豐富，應該早就把前面提到的日本及韓國狠狠甩到後面去了！但事實上，即使印度發展漸有起色，其總體國力及發展卻仍遠遠不如英語並不通行的日本與韓國。 在台灣，有一種將希望寄託於英語力，卻賤視台灣在地語言的迷信，這些人該認識一下冰島。 冰島曾因金融危機跌了一跤，但這個國家人均所得超過七萬美元，是日本的兩倍多一點，在教育、人均壽命及社會凝聚力都位居世界前矛，其旅遊、資訊軟體和生物技術領域也發展蓬勃。但大家可知道這樣一個高度發展的北歐國家，是怎樣看待自己的在地語言的？ 說起冰島語，那真是比起前面只占全球人口1%左右的韓語還大大不如。根據統計，冰島語全球人口僅只三十多萬人，但冰島政府卻於2018年宣佈撥款超過2000萬美元（約新台幣5.5億），成立冰島語言規劃委員會，建構冰島語言資料庫，目標是希望電子產品開發者能把冰島語列入系統。 冰島科教文化部長 Lilja Alfreðsdóttir 2021年2月甚至致信迪士尼，要求其為 Disney+ 節目提供冰島語字幕和配音，而迪士尼也承諾增設冰島語配音的版本。 同樣這位 Lilja 部長也致信蘋果公司執行長庫克，闡述冰島語才是國民的靈魂所在，並指出冰島語學習對冰島兒童個人發展、教育、思考與思想至關重要，所以請求蘋果公司必須將冰島語添加到旗下產品的語音、文字與操作系統，讓冰島人在往後的日常生活裡可以使用母語來操控電子產品。 台灣人呢？台灣人可有韓國人或冰島人的自信靈魂及自覺？多數台灣人對台語、客語、各台灣南島語抱持漠然的態度，甘心留在華語的舒適圈裡，還指望能「英語化」，痴想這樣台灣就能一飛沖天。 也正是這種過度簡化的推論，才會有人在缺乏嚴謹的論據下，就把教育及國家競爭力問題，粗率地推給「英語」及「課綱」，這種直線而無根的思考，恐怕才是國民思考及智力的危機所在。 任誰都知道台語、客語及各原住民語言面臨消亡的危機，但台灣政府都還沒像韓國、冰島那樣力挺本土語言呢，光是把本土語言列為學校必修，就已經有一群人憤憤不平，認為這會壓縮到英語與基礎科學的學習時間，甚至覺得這只會降低台灣的產業國際化與科技競爭力，並質疑這對台灣有什麼好處？ 如果依循韓國瑜在參選總統時所倡議的「母語回家學」，現在年輕人哪個不是華語最為流利、以華語為第一語言，該回家學的，恐怕是華語吧？！怎麼會是本土語言呢？ 那本土語言憑什麼？我們又為何要大力維護、教授本土語言，這究竟有什麼實際利益，以下就說個分明。 即使不談文化、傳承及認同，如果論者對語言學相關研究有所了解，就不該如此輕視本土語言。事實上本土語言對國民明明就有提升智力、延緩老化的重要功能，我們不能因為「不知」，就繼續「不明」，造成台灣在競爭力及經濟上的損失。 台灣現在最大的危機之一就是正逐漸走向「華語的單語社會」，放棄本土語言，正在讓我們的青年學子喪失雙語人的腦力及健康資本！ 長期以來，學者就指出雙語人在左側後頂葉腦區的灰質密度增加（Mechelli et al. 2004），學界更發現雙語人在解決衝突與決策功能上發展較早、能力較優（Bialystok 1999; Bialystok and Martin 2004; Cromdal 1999等）。易言之，只有華語流利的年輕人所流失的，不只是本土語言，還有腦中的灰質密度、較佳的解決衝突能力與決策能力。 更有甚者，實證研究也指出雙語人的決策控制能力隨年齡退化速度較慢（Stern 2002; Fratiglioni, Paillard-Borg and Winblad 2004; Krammer et al. 2004; Staff, Murray, Deary and Whalley 2004; Valenzuela and Sachdev 2006）。如果這還不夠讓你印象深刻，那雙語人出現癡呆症癥狀的年紀要比單語人晚四年（Stern 2002; Stern et al. 2005），這數字聽來如何？ 許多台灣人沒有歐美人那種對文化、傳統與在地認同的情操，所以對本土語言頗為賤視。試想，上面所列的研究，事實上攸關教育效能、國民健康及家庭與國家的長照支出。如果提升智力的部份一時難以試算，我們就拿癡呆症延後四年為例好了。以失能長者的看護及耗材每月支出五萬元為例，四年的病程意謂著二百四十萬的額外金錢損失，反映在國家的長照支出，將是數百億的失與得，有遠見及見識者，難道可以置之不理？ 說到這裡，大概有人要跳出來擁護當今政府的「雙語政策」了，搞不好還有人要說：我跟我的孩子都上過英語課，所以提升智力、延緩老化都是囊中物，不必假手本土語言！ 但這樣想的人恐怕要失望了！ 上述這些雙語能提升智力、延緩老化的研究對象，都是指日常使用雙語、具高流利度為基本前提 （Bialystok 2009），學過外語並不會帶來這些好處，畢竟大多數的台灣人沒有日常使用英語等外語的環境。只有本土語言才能廣泛且快速在社區及學校創造雙語環境。 放眼國際，為什麼新加坡轟轟烈烈推行華英雙語政策，卻成效不彰，最後放棄？（新加坡政府及家庭已大致放棄普及華語，改為全面轉向英語）原因就在於華語及英語都不是新加坡原來的在地語言。 相對來說，有認識歐洲人的朋友，應該不難發現歐洲人動不動就會兩三種流利的語言，原因就在於那些語言都是歐洲在地的族群語言。 對比星、歐的發展歷程，不難知道要拿下雙語在提升智力、延緩老化的利益，只有在地的本土語言才是答案！ 不過本土語言的優勢還不止於此。神經語言學家Minna Huotilainen就明白指出，如果要讓孩童的大腦發展得到最大效益，應該優先考量讓孩童學習發音相對複雜的語言。以往，有人會覺得台語聲調比華語多，而且有連讀變調，很是麻煩！事實上這發音的複雜性，看在語言學家眼裡，正是刺激孩童腦部發展的絕佳利器！其他的學者也指出，就語言習得年齡與動用腦的額外資源來看，一個語言的「音韻及語法」複雜度，要比「詞彙及語意」更具關鍵性（Perani and Abutalebi 2005），換句話說，想要孩童的腦力有更佳的發展，絕對要讓他們學習聲調多、變調複雜的台語、客語或文法偏難的台灣原住民語。 根據以上的種種研究，現在在學校裡，只有部份學期每週必修一小時的本土語言課，根本是大大不足！最理想的方式，應該是以台灣各地區主要的在地族群本土語言做為不同學科的教學語言，這樣才能讓我們的孩子在流利的華語以外再加一語，讓國民及國家共享雙語人提升智力、延緩老化的巨大紅利。 提起本土語言，或許你真的不在乎文化、傳統及認同，但我想問： 你想不想提升智力，提升應變及管理能力？ 你想不想延緩老化，不要太早得到阿茲罕默症及失語症？ 你想不想要孩子能提升智力，提升應變及管理能力？ 你希不希望孩子未來能延緩老化，不要太早得到阿茲罕默症及失語症？ 理性的抉擇擺在眼前，請務必在家庭、學校、社區阻止台灣成為華語單語，不然真的損失大了！ 話說回來，我也反對現在一週一節課的本土語言必修課，因為這根本完全不夠！每週上課一小時，我們的孩子是無法學會流利的本土語言的，結果就是我們的下一代將蒙受智力及老化的無謂損失。語言學家都知道，孩童要習得語言，重點在於敏感期中給予足夠、明確的語言環境及刺激（Guion 2003; Deutsch, Henthron, Marvin and Wu 2006; Trainor 2005），明智的家長，請務必在家中及日常生活裡多多使用本土語言，救救孩子，救救台灣的競爭力！ 至於那些懷疑孩童是否能習得多語能力的朋友，大概是沒怎麼認識歐洲人吧！歐洲人為什麼很多能說兩三種歐洲語言？正是因為家庭、學校及社區的多語環境呀！ 說了這麼多，你不擔心你的孩子台語（客語、族語）說不好嗎？如果是，那只有一個原因：你沒有一直跟他說台語（客語、族語）。為了他好，我相信你知道怎麼做，也一定會找到方法的。

好文！讚👍 ⬇️請大家廣傳給子女及年輕人看！ 杜震華是一位率直謙和熱誠務實的經濟學家，是當年推動台灣成為亞太營運中心的主要主筆人。 「給還沒選邊的台灣年輕人 一封信」 各位年輕的朋友： 大家好！天氣漸冷，請大家多留意穿衣。 距離投票只有1個多月的時間，我想和你認真談談，對明年1月11日的大選，你該有哪些認知，再做出你最好的選擇，比較不會後悔。 我在台大和文大擔任過專任老師，也在輔大、中原和興國(現中信金融管理)兼課過。近30年的教書經驗，以及自己也有小孩，對年輕人想法是有一些了解，才擔心你們在沒有系統性思考之下，可能做出錯誤選擇、影響自己的未來。 大家時間都很寶貴，年輕人更不喜歡老人家依老賣老、浪費自己不夠用的時間。但是，這是非常重要的決定，值得你花點時間靜下心來思考，因為真的對你的未來影響重大。 目前真正決定台灣，以及年輕人未來的，就是「兩岸關係」，因為它涉及台灣的政治、經濟、社會、文化各個層面。我們都很討厭它，但沒有辦法，因為大家都生在這裡，就像生在美國或非洲，都不是自願的。現實無法逃避，只能認清現實，找尋自己最好的出路，才是務實的做法，不是嗎？ 台灣在清朝時期已被中國長期治理，被視為中國固有領土，除原住民外，都是大陸移民來台的漢人和後代；甲午戰敗清廷割讓台灣給日本，但1945年二戰日本戰敗，台灣又歸還給中國。中國接收台灣後，產生了一些調適問題，多種複雜原因下1947年發生了228事件，一些本地人被殺、被迫害，但也有許多「外省人」遭本地人殺害，這是民族的不幸。 1949年國民黨領導的國民政府在大陸被共產政權打敗，撤退來台，但也帶來大量黃金、故宮文物、菁英人才、宗教領袖，深刻反省改造，勵精圖治；加上美國因韓戰1950年爆發，為圍堵共產主義而協防台灣、經援台灣。台灣在政經安定之後，當時有嚴家淦、尹仲容、孫運璿、李國鼎等財經幹才，兩蔣尊重專業加上人民打拼節儉，經濟得以迅速發展，成為全球著名的「東亞經濟奇蹟」的典範之一，在「經濟發展」的西方教科書中都會講授。 但因為蘇聯1917年革命後發展快速，共產主義早期被許多年輕人認為是進步思想，當時台灣就有許多共諜，包括李登輝也加入過共產黨，所以在那種「匪諜就在你身邊」的狀況下，自然發生了「白色恐怖」，台灣人不分本地或外省，都有不少人被人無端舉報而受牽連迫害(不少是公報私仇)。但是，台灣在許多有良知人士(包括本地和外省人)的努力之下逐漸民主化，才有今天的自由和民主。如果說，民進黨的黨外前輩(組黨前)對民主有功的話，那國民黨的前輩對台灣經濟發展同樣貢獻巨大，而且也容忍、接受了政黨政治在台灣幾乎不流血的成長。 因此，若有人要你「仇視」國民黨政權或全面「接納」它的話，都是不宜的，無論是國民黨或民進黨，都該以他們目前的主張和作為，來讓你接受或拒絕，國家社會才會進步，你和同胞未來才會幸福，不是嗎？ 回頭來看，國民黨主張「一中各表」，也就是在「一個中國概念」之下，雙方「各自去表述」一個中國的內涵，這其實就是「維持現狀」、繼續交流合作，也就是多數年輕人希望的兩岸關係。民進黨因為討厭共產黨，希望永遠脫離中國的糾葛，所以主張要建立獨立的「台灣共和國」；問題是，中國人民好不容易經過8年對日浴血奮戰拿回台灣，不會接受台灣從中國分離出去，所以一旦宣布獨立必然造成「武統」。 民進黨深知這些道理，所以暫時不敢明目張膽地「法理」宣布獨立，但卻以各種手段「暗地裡」邁向獨立，包括修改課綱、拉抬台語地位、立法嚴控兩岸互動…，準備在大陸「動亂」時再趁機宣布獨立(李登輝曾為美籍華人章家敦2001年出版的「中國即將崩潰」背書而大賣)。 問題是，在越來監控越嚴厲、但人民的經濟生活卻越來越富裕的狀況下，中國大陸在可預見的未來，不太可能動亂或崩潰；而台灣因民進黨的誤判，李登輝和陳水扁都嚴重耽誤了台灣的經濟發展：李登輝1996年的「戒急用忍」、兩岸不通，讓新加坡看上台灣地理位置優越、有意來台的幾百家跨國企業總部無法遷台，讓台灣至少幾萬名年輕人，失去在跨國公司就業、賺取高薪的機會。陳水扁2004年已和新加坡談妥「自由貿易協定」(Free Trade Agreement, FTA)，但堅持用「台灣」名義(而非在世貿組織WTO的名稱「台澎金馬獨立關稅領域」)簽署，導致新國退縮、東協其他9國連帶退卻，才讓台灣迄今無法和東協國家免除進出口貨品關稅，企業難以和他們的企業競爭，也讓台灣經濟成長率難以跨越3%，從遠超過全球平均掉到低於全球平均。2014年，馬英九和對岸簽署的「兩岸服貿協議」，被年輕人受綠營鼓動杯葛冰凍之下，台灣幾萬名年輕人可以被金融業派駐大陸分支機構，賺取台灣幾倍待遇的機會也泡湯了！每想到這些表面上「愛台灣、顧主權」，但其實都在害台灣、害青年的事例，我都會難過不已！ 台灣在目前的兩岸和國際關係下，最好的策略應是和各方維繫良好關係，才能獲得各方良性互動，讓台灣有最好的發展機會。「九二共識」是兩岸1992年在新加坡諮商下獲得的共識，我方的認定就是「一中各表」，不是和中國大陸立刻統一，而是在一個中國的概念下，雙方交流發展，實質的統一留待後人去決定，這難道不是「維持現狀」嗎？韓國瑜的两岸政策和政見，和上面看法完全一致(不信請上「集智台灣」平台去看看)，為何校園中盛傳國民黨執政就會被大陸統一，台灣會變成恐怖的香港呢？馬英九不是主張「九二共識」嗎？他執政了8年，兩岸交流不錯，台灣也沒有被大陸統一，為何韓國瑜就會呢？韓國瑜甚至說過，除非他死掉(over my dead body)，否則台灣不會被「一國兩制」統一！ 原因很簡單，因為民進黨近年來在校園中大力培養網軍。從這兩天媒體披露的「楊蕙如網軍事件」，大家就可以了解，民進黨透過花錢培養網軍，提供年輕人誤導和錯誤的訊息來同化(或稱洗腦)大家，已經很久了。這其實是台灣的悲哀，1980和90年代，民進黨大力呼籲「政治要退出校園、還校園乾淨環境」，結果國民黨配合退出之後，民進黨卻趁勢進入，將部分學生培養成職業或半職業學生，經常在校園興風作浪，成為當前台灣反民主的力量，早已違反其民主先輩的理念。 台灣最好的策略，應該就是維持良好的兩岸和台美關係，讓台灣經濟繼續顯著成長，成為華人世界的典範；透過兩岸交流來影響中國年輕人的思想，學習台灣的民主，珍惜台灣的存在，這才是台灣安全最好的保障；不是三天兩天去對北京嗆聲，升高兩岸對抗，讓北京用經濟封鎖來衝擊台灣經濟，也無須因此必須高價購買美國的過時武器；但這也不表示要放棄國防，當然還是要以適當的國防在萬不得已之下自保。但若兩岸關係真惡化到對岸要武統，別相信美國真的會為台灣出兵－第一，他沒這個心(記得，他剛剛背棄了和美國合作的敘利亞邊境庫德族人)，他只看你當時是否符合美國利益；第二，中國大陸馬上就強大到美國即使有心，卻也無力了，沒看到美國國力衰退，現在正在從全球撤退嗎？ 年輕人的未來，過去政府說得多、做得少。韓國瑜和他的國政顧問團願意提出各種重視青年的方案，包括幫忙讓你出國交換學生一年、提高你的國際移動力，方便你以後可以找到好工作；公務員可以在政府補貼下出國研習一年，吸收新知、擴大視野；提供青年的購屋貸款、政府協助你養兒育女等等，我看了都非常心動。民進黨看到之後，才開始思考如何跟進，但先前卻沒心規劃。綠營三年半來政治掛帥，忙著清算國民黨、鬥爭軍公教，沒有顯著的政績，只是到處安插無專業的人事、養肥貓吃銅吃鐵吃國營事業，臨到選舉只能到處大撒錢、進行未經詳細規劃的政策買票；但國家財力有限，買票政策很多選後就會發現不可行而翻盤，真的讓綠營續任，到時候再後悔也來不及了。 我和許多朋友都已屆退休之年，本來可以遊山玩水、自在逍遙、養身長樂；但看到台灣年輕人很少深入思考國家前途和自己未來息息相關，恐怕會喪失良好的發展環境，才寫了這封信讓大家深思。說真的，台灣若由民進黨當家，經濟越來越壞的話，物價就越來越貴；而我們是拿固定收入的，反而購買力降低。總之，你們大家將會非常辛苦，整天幾乎無意義地和對岸打政治戰，賠掉大家的前途而已！ 肺腑之言，願不願意聽都看各位自己。雖說人有命、國有運，但也只有盡己力之後，才能聽天命啊！祝福大家，天佑台灣！ 杜震華(退休的前台大、文化老師)

民進黨是使台灣沉淪苦海的犯罪組織刑事告發狀 告發人 王為仁 地址 40767台中市西屯區工業區一路90之4號 電話 0923-101305 被告 民主進步黨 法定代理人 卓榮泰 地址 100台北市中正區北平東路30號10樓 電話 02-2392-9989（總機） 民主進步黨徒（以下簡稱民進黨）如果以推翻中華民國為己任，並著手實行，他們是涉嫌內亂罪的叛亂團體；如果只是用建立台灣共和國，作為招搖撞騙的幌子，並不準備真正落實，他們則是違反組織犯罪條例的詐欺集團。總之，由兩次執政的結果來看，民進黨輕視國家根本大法的憲法，蔑視代表最高權力的公投民意，是使台灣沉淪苦海的犯罪組織，敬請依法偵辦事： 刑法第二編分則第一章內亂罪 第100條 意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府，而以強暴或脅迫著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。 預備犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。 第101條 以暴動犯前條第一項之罪者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。首謀者，處死刑或無期徒刑。 預備或陰謀犯前項之罪者，處一年以上七年以下有期徒刑。 第102條 犯第一百條第二項或第一百零一條第二項之罪而自首者，減輕或免除其刑。 刑法第 339 條（普通詐欺罪） 意圖為自己或第三人不法之所有，以詐術使人將本人或第三人之物交付者 ，處五年以下有期徒刑、拘役或科或併科五十萬元以下罰金。 以前項方法得財產上不法之利益或使第三人得之者，亦同。 前二項之未遂犯罰之。 刑法第 339-4 條（加重詐欺罪） 犯第三百三十九條詐欺罪而有下列情形之一者，處一年以上七年以下有期 徒刑，得併科一百萬元以下罰金： 一、冒用政府機關或公務員名義犯之。 二、三人以上共同犯之。 三、以廣播電視、電子通訊、網際網路或其他媒體等傳播工具，對公眾散 布而犯之。 前項之未遂犯罰之。 組織犯罪防制條例第1條（立法目的） 為防制組織犯罪，以維護社會秩序，保障人民權益，特制定本條例。 本條例未規定者，適用其他法律之規定。 組織犯罪防制條例第2條（犯罪組織之定義） 本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。 前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。 　　 組織犯罪防制條例第3條（犯罪組織行為之處罰） 發起、主持、操縱或指揮犯罪組織者，處三年以上十年以下有期徒刑，得併科新臺幣一億元以下罰金；參與者，處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣一千萬元以下罰金。但參與情節輕微者，得減輕或免除其刑。 具公務員或經選舉產生之公職人員之身分，犯前項之罪者，加重其刑至二分之一。 犯第一項之罪者，應於刑之執行前，令入勞動場所，強制工作，其期間為三年。 前項之強制工作，準用刑法第九十條第二項但書、第三項及第九十八條第二項、第三項規定。 以言語、舉動、文字或其他方法，明示或暗示其為犯罪組織之成員，或與犯罪組織或其成員有關聯，而要求他人為下列行為之一者，處三年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金： 一、出售財產、商業組織之出資或股份或放棄經營權。 二、配合辦理都市更新重建之處理程序。 三、購買商品或支付勞務報酬。 四、履行債務或接受債務協商之內容。 前項犯罪組織，不以現存者為必要。 以第五項之行為，使人行無義務之事或妨害其行使權利者，亦同。 第五項、第七項之未遂犯罰之。 犯罪事實 1986年9月28日黨外後援會推薦大會於臺北市圓山大飯店舉行，132位與會人士簽名組建民主進步黨。11月10日，民進黨第一屆全國黨員代表大會通過了黨章、黨綱及紀律仲裁辦法等議案，江鵬堅當選第一屆黨主席。（以上引用自維基百科）。為了反對兩蔣的威權統治，台灣大部份的反對勢力整合起來，以民主進步黨的名義，正式進入歷史舞台。 1988年4月17日，全國黨員代表大會通過「四個如果」決議文：「如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」。1991年中華民國國民大會代表選舉前，民進黨正式通過台獨黨綱（註1），黨綱內容正式有主張台獨的立場。（以上引用自維基百科）。台灣獨立、台灣共和國，開始成為民進黨高舉的神主牌，奪取政權的旗幟，與中國國民黨（以下簡稱國民黨）依照憲法主張的兩岸終極統一（國民黨高層目前似乎已經放棄追求終極統一）作明顯區隔。 民進黨在1999年陳水扁正式參選總統後，為求能順利勝選而取得執政權，通過台灣前途決議文，正式承認中華民國的行政地位，認為台灣已是主權獨立的國家，目前依憲法叫中華民國。（以上引用自維基百科）。為了騙選票、騙鈔票、奪取政權，民進黨暗示將會先借中華民國的殼，為台灣共和國上市作準備。否則地理名詞的台灣，怎麼可能成為主權獨立國家的名字呢？而且澎湖、金門、馬祖這三個長期捍衛台灣本島的前線地區，民進黨準備放棄它們了嗎（其實民進黨旗早已預示這個期待）？似乎在民進黨眼中，台澎金馬不再被視作是一個整體，南海諸島也被視為一個麻煩的存在。想放棄中華民國原來的主權範圍，想限縮現在的主權範圍，佔山為王就好的心態，這算不算是企圖分裂國土呢？ 在2016年中華民國總統選舉，民進黨發言人鄭運鵬代表黨中央發出「一直都捍衛中華民國」的聲明，批評中國國民黨在與中國共產黨談判及對話時，只提及「兩岸同屬一中」而不提及中華民國，沒有堅守及捍衛台灣的主權。國民黨方面則認為此為選戰策略的兩面手法，但是亦有部分人士認為此與民進黨近年的凍獨議題（凍結「台獨黨綱」）有關[5]。（以上引用自維基百科）。真是作賊的喊抓賊。為了混淆視聽，眾所周知企圖推翻中華民國、建立台灣共和國的民進黨，居然以中華民國的捍衛者自居。可惜前後兩位民進黨總統，陳水扁與蔡英文，好像都對「中華民國」這四個字特別羞於啟齒，經常以「這個國家」、「那個國家」，或者「台灣」、「中華民國台灣」代替，所以就不自覺的露餡了。 民進黨主張遵循民主與自由的憲政秩序；施行成長均衡的經濟財政；建立公平開放的福利社會；創新精進的教育文化；全球國際的國防外交；以臺灣的名義來爭取加入聯合國；反對中國用文攻武嚇脅迫台灣[6]。（以上引用自維基百科）。聯合國是一個由主權國家組成的國際組織，民進黨主張以台灣名義加入，顯然就是意圖以台灣共和國的名義加入，那中華民國當然就要被顛覆了。至於經濟成長，只見民進黨在國家資源不斷挹注下快速壯大，民進黨徒及其親朋好友各個都發家致富。不具資格、不具專業的肥貓，遍佈各級政府部門及國營事業，對工商企業面臨嚴重的五缺六失憂心，選擇視而不見。台灣大量的資金、人才、產業外移，外資當然退避三舍、望望而去。導致曾經繁榮昌盛到錢淹腳目的台灣，竟然悽慘落魄到民不聊生、哀鴻遍野；導致上百萬的國人，只好寄希望於崛起中的彼岸。這不就是「為淵驅魚、為叢驅雀」的現代版嗎？民進黨哪裡夠資格指責國人「賣台」或成為「中共代言人」呢？ 2000年5月20日，陳水扁於就職典禮演說中提出「四不一沒有」主張（註2）。2002年8月2日，陳水扁總統在世界台灣同鄉聯合會第二十九屆東京年會上提出一邊一國論。2006年1月1日，陳水扁總統宣布緊縮兩岸政策，將由「積極開放，有效管理」轉變為「積極管理，有效開放」。2006年1月26日，民進黨主席游錫堃就職典禮時，陳水扁總統指示：民進黨應進行中國政策大辯論。2006年1月29日，陳水扁總統在春節談話中表示考慮是否要廢除國統會、廢除國統綱領。2006年2月7日，民進黨發布新聞稿「邁向正常國家 廢除國統綱領」。之後原定3月所舉行的中國政策大辯論，由於行政院發布「積極管理」政策，引起預定參加辯論之部分人選反彈、退出辯論，辯論會因而取消。2007年3月4日，陳水扁總統在台灣人公共事務會（FAPA）二十五周年慶晚宴上，並提出「台灣要獨立、台灣要正名、台灣要新憲、台灣要發展，沒有所謂的左右路線問題，只有獨統問題」的「四要一沒有」訴求。（以上引用自維基百科）。為了掩飾招權納賄、賣官鬻爵、失政敗德，海內外各地藏錢都數以億計的陳水扁，不斷操作兩岸關係，製造台海緊張情勢，不惜成為國際公認討厭的麻煩製造者。民進黨主要幹部當然也不甘落後的有樣學樣，也藉各種名目來大肆斂財或公然索賄了！ 民進黨在史冊上最多黨員是2009年有黨員總數有458,551人，至2012年民進黨全國黨員總數有335,643人，其中民進黨全國黨代表共計287人（包括全國各個地區黨部284人，勞工黨部2人，全國原住民代表1人）。（以上引用自維基百科）。姑不論其他或明或暗更大宗的政治獻金收入，民進黨黨員人數最多時期，每年只算常年黨費收入，就高達137.565.300元（300*458551），可見只要詐欺得逞，常態性的收入就非常可觀。當然其中多數是人財兩失的愚夫愚婦，但是幹部應該都是知情的參與者了。 「蘋果日報（政治中心／台北報導）出版時間：2016/12/15 12:13 據民進黨統計，前總統陳水扁執政時期，黨員人數約有4、50萬人，但扁家爆發貪汙弊案後，加上2011年總統、區域立委、縣市長等公職黨內初選改採「全民調」方式，使得2014年5月黨主席選舉時，黨員數大幅降至14萬3千餘人，去年一整年申請入黨僅為3千600餘人。 不過，民進黨今年初贏得總統大選後，入黨人數大增。李政毅說，今年截至目前為止，申請入黨者就多達5萬人，其中90%集中在上半年度。不過也有人認為，黨員人數爆增2018年地方選舉「兩年條款」將於今年底到期。」 即使黨員人數腰斬，2016年立委選後，民進黨每年可領政黨補助金268.547.650元（50*5370953）。可見每次選舉以後的收入，起碼都數以億計。這些牙尖嘴利、能說會道、顛倒是非、無恥硬拗的黨內高幹，難道都會在狀況外嗎？ 「自由時報2015-04-09 19:01 〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨今天召開中國事務委員會，黨主席蔡英文在會中表示，民進黨處理兩岸關係的基本原則，就是「維持兩岸現狀」，也就是維繫台海和平及持續兩岸關係穩定發展的現狀；這是兩岸關係的核心，也是民進黨重返執政後將致力的目標。 蔡英文今天召開任內第二次會議中國事務委員會，高雄市長陳菊、台南市長賴清德、桃園市長鄭文燦、宜蘭縣長林聰賢等縣市長出席，前秘書長吳乃仁、邱義仁均與會。」 在蔡英文主導下，民進黨企圖以含糊的「維持兩岸現狀」來安定民心，繼續騙選票、騙鈔票、騙取政權。它也確實得逞了，目前是完全掌控政府機器的執政黨了。可是他們除了會包裝、會悲情、會欺騙、會抹黑、會選舉，會斂財、會奪權、會租用暴民、會租用網軍、會扼殺反對黨、會消滅所有反對勢力、會製造社會對立，還會不顧一切的灑錢以討好外人。總之，為了固位護權以及隨之而來的龐大利益，會無所不用其極的割喉割到斷，其他治國理政的真本事硬功夫，如何治國安民，如何福國利民，如何造福弱勢族群，卻都是一籌莫展，所以台灣社會現在是烏煙瘴氣的亂成一團、衝突四起，連蔡英文在府內都要靠鐵籠拒馬圍繞保護，外出都要警備森嚴的預防抗議。即使已經這樣狼狽不堪，他們還想要透過壓制輿論，收買媒體，發佈假消息，企圖欺騙選民；全盤掌控選舉機器，企圖必要時可以靠作弊改變選舉結果，不顧可能引發暴動的繼續主政下去呢！ 「2015年06月06日 04:10 中國時報 資深記者王銘義專欄 民進黨主席蔡英文在華府智庫CSIS演說時指稱，「將在中華民國現行憲政體制下，依普遍民意，持續推動兩岸關係和平穩定發展。」這是蔡英文繼提出「維持現狀說」之後的最新政策表述，隨即受到台美中各方的關注與議論。」 民進黨例行性的選前赴美，向老大哥宣誓效忠，並發表兩岸論述，「持續推動兩岸關係和平穩定發展」的說法，現在看起來是不是很可笑？先後加入美國的重返亞太及印太戰略，不自量力的參與圍堵中國大陸並金援香港暴民。兩岸視同敵國，陸客不再愛來，觀光業叫苦連天；大陸軍機、軍艦只不過常態性的環繞台灣軍事演習，向世界各國宣佈勢力範圍，阮囊羞澀的國防部，都要動用第二預備金來應處；美國老大哥藉機不斷訂定各種向台灣示好的國內法，以極限施壓的方式來測試大陸的底線。這就是民進黨所要推動的和平穩定發展嗎？看起來倒是像戰爭邊緣策略呢！ 「2017-10-10 01:19聯合報 記者林敬殷／台北報導 今天是中華民國一百零六年國慶，蔡英文總統將發表國慶談話表示，今年是兩岸交流卅周年，兩岸應該珍惜卅年來得來不易的成果及累積的善意；在既有的基礎上，尋求兩岸關係的突破。她重申「我們的善意不變、承諾不變、不會走回對抗的老路，但也不會在壓力下屈服」。」 民進黨寧可接受外人鉅額的敲詐勒索，也不願意承認符合歷史事實的兩岸同屬一中。拒絕接受92共識的後果，就是導致兩岸敵意加深，官方接觸中斷。因為1992年，兩岸間實際達成的共識，是「一個中國，反對台獨」。雖然經過國民黨的淡化處理，成為「一個中國，各自表述」、或「一中各表」，甚至認為「一中同表是邪惡的語言」、「主張統一的人可以住到大陸去」的徹底倒向獨台。但是民進黨仍然擔心接受92共識，豈不就直接戳穿自己長期藉以招搖的神主牌是騙局，那還能繼續在台灣欺騙善良百姓的吃銅吃鐵、吃香喝辣嗎？所以即使兩岸情勢嚴峻，瀕臨戰爭邊緣，仍然死不承認。只是蔡英文總統需要經常作36計走為上計的演練（愛台灣、顧主權的民進黨，既然要搞台獨，怎麼不準備與台灣共存亡呢？）。但是她逃走的時候，會不會把台灣所有的外匯存底也席捲而去，使得台灣囊空如洗，經濟崩潰呢？彭淮南堅辭連任20年的中央銀行總裁，果斷放棄蟬聯「14A總裁」的榮譽，就可知他已洞見民進黨的險惡用心了。 至於不接受兩岸一家親這無可否認的血緣關係，極力區隔兩岸歷史文化的同出一源，極力美化日據時代的次殖民地歷史，對中國歷代在台的建設隻字不提，對日本殖民遺址的萬分珍惜，誇大兩蔣時代的白色恐怖，隱瞞日軍對台民的大肆殺戮。種種不可思議的作為，顯然這些民進黨徒應該都是倭寇及倭奴的子孫，雖然蔣介石的以德報怨，使得他們得以延續日據時期的優勢地位，並進而優先攫取台灣經濟及政治發展的甜美果實，但是他們不知感恩圖報，不願融入寬宏大量不念舊惡的中國。反共、反蔣、去中，無所不至。似乎仍然想要為他們祖先無條件投降的屈辱報仇。 其實台灣是大陸邊緣的小島，由於它的地理位置特殊，使得它經常身不由己的隨著大國勢力的角力而擺盪。它曾經被西班牙、荷蘭佔據，曾經被鄭成功的部隊作為反清復明的根據地，曾經被滿清政府納入版圖，曾經被迫割讓給日本，隨後又被中華民國光復，在中央政府撤退來台後，整軍經武、勵精圖治，又變成復興中華的基地。但是由於二次大戰以後的強權角力仍在繼續進行中，台灣的命運，仍然有待強權角力的結果才能明朗化。從民進黨喪權辱國的竭力擁抱美、日大腿，可知認為台灣就能決定自己的命運，實在未免欺人太甚了。就好像勞基法修法，勞工即使絕食抗議，也不能改變民進黨一年內兩次修惡的事實；就好像軍公教警消反年改修法，即使數十萬人上街頭吶喊，也完全無濟於事，未來仍然要淪為下流老人；巴拿馬、格瑞那達的總統，美國說抓就抓；伊拉克、敘利亞這兩個文明古國，美國說打就打。因為不管國內或國際，「強權就是公理」，這好像也是許多所謂民主國家的普世價值呢！ 民進黨在陳水扁八年執政時期，以國會內朝小野大為藉口，不敢貫徹實施台獨黨綱，只敢虛張聲勢的高喊「公投、正名、制憲、建國」，只敢搞同心圓史綱的表示有在去中國化，而不敢公開宣佈台灣共和國成立。因為他知道台灣獨立建國「做不到就是做不到」，並以即使威權主政12年的李登輝也做不到，來自我解嘲！ 現在民進黨完全執政，可以完全負責。蔡英文周邊環繞的，各個都是號稱長期主張台灣獨立的台獨份子，甚至提名賴清德這自稱「務實的台獨工作者」做為爭取連任的副手，以示敢於挑釁彼岸。但是敢對反對黨手段殘忍、趕盡殺絕的民進黨，蔡英文四年任期將盡的時候，怎麼還在提什麼兩岸「維持現狀」，還在提什麼對大陸「善意不變」，仍然不敢以自認具有的民意作基礎，公開宣佈台灣共和國成立。宣佈台灣共和國成立有這麼難嗎？不是在總統府內擺個檯子，向國內外媒體發聲就好嗎？顯然自知台灣的地位並不是可以自行作主的，台灣地位的決定，仍然要看強權角力的結果。唐景崧的台灣民主國，只在歷史上留下驚鴻一撇，就是明證呢。 如果台獨黨綱是民進黨永遠不變的宗旨，全力以赴的目標，則意圖破壞國體並著手實行，民進黨徒已經涉嫌觸犯了內亂罪；如果台獨黨綱只是民進黨徒招搖撞騙的牟利工具，甚至今天已經「大盜竊國」的以掏空國庫及羅掘民財為己任了，棄公投民意如敝屣的民進黨，這「具有持續性及牟利性之有結構性組織」，萬國公憤的詐欺集團，難道台灣人沒有道德勇氣去口誅筆伐進而聲罪致討嗎？ 蔡政府提供給國人的各項數據，台灣應該是歌舞昇平、一片榮景。但是事實上民間所見到、所感受到的，卻是公司倒閉、勞工失業，景況淒涼、日子難過。顯然民主進步黨執政以後，提供給國人的，不是民主進步而是威權復辟，不是尊重法律而是橫行霸道，不是民生樂利而是經濟蕭條，不是融入世界而是被邊緣化，整體國力不是向上提昇而是往下沉淪。總之，民進黨不管是叛亂團體還是詐欺集團，它從一意孤行、吃相難看的以各種名目掏空國庫、剝削民財的窮台，走向廣設黑機關、濫用黑人，破壞固有典章制度的毀台，再到以效法歐美進步價值為藉口，也是違反愛家公投結果的推動性平、同婚等摧毀傳統倫理道德，導致愛滋氾濫、絕子絕孫的滅台。罄竹難書的倒行逆施，已經是為台灣人帶來重大災難的犯罪組織，確實應該「自作孽不可活」的走到鎮瀾宮籤詩所示「田英飛入蜘蛛網」勢必在劫難逃的命運了。 為此 狀請鈞署順天應人，立即指派幹員查辦起訴，以拯救中華民國免於遭到戰火的摧殘，以保障人民免於遭到亡國滅種的命運，以「維護社會秩序，保障人民權益」。也或可避免司法人員於政黨輪替後，「有追訴或處罰犯罪職務之公務員」「明知為有罪之人，而無故不使其受追訴或處罰」，不幸被國人認為是犯罪組織的幫兇或共犯，而難堪的從「座上客變階下囚」的去吃免費的公家飯了。 謹狀 台灣台北地方檢察署 公鑒 註1：民進黨的台獨黨綱及後續因應選舉的一些策略性調整聲明 （一） 建立主權獨立自主的台灣共和國 國家領域主權和國民身份的確立，是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的前提。台灣主權獨立、不屬於中華人民共和國，且台灣主權不及於中國大陸，既是歷史事實，又是現實狀態，同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國，才能保障台灣社會共同體及個別國民之尊嚴、安全，並提供人民追求自由、民主、幸福、正義及自我實現之機會。但由於國民黨一意藉著「全中國唯一合法政府」之虛構，維持大而無當的「中華民國五權憲法體制」，並賴以長期維持反民主之統治與特權。國民黨這一違背台灣主權現實的作法，不僅對內造成憲政改造的僵局，對外引起中共之覬覦野心；在國際上也因違反國際法和國際政治現實，以致於無法正常地參與國際社會；甚至造成台灣人民國家意識的模糊，以及文化發展的障礙。 因此我們主張： 依照台灣主權現實獨立建國，制定新憲，使法政體系符合台灣社會現實，並依據國際法之原則重返國際社會。 依照台灣主權現實重新界定台灣國家領域主權及對人主權之範圍，使台海兩岸得以依國際法建立往來之法秩序，並保障雙方人民往來時之權益。 以台灣社會共同體為基礎，依保障文化多元發展的原則重新調整國民教育內容，使人民之國家、社會、文化認同自然發展成熟，而建立符合現實之國民意識。基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。 其他相關決議立場之演進 民進黨的台獨黨綱在該黨更多地參選各地公職、參與國家事務之後，至1990年代末，已與環境不能完全相適應，特別是當時該黨即將提名中華民國總統參選人。為使各界及美國不致以為該黨將強行推動台灣獨立，也為了因應中國崛起後的國際新形勢，民進黨又分別產生以下決議文件： 1988年的「417決議文」 要旨：「台灣國際主權獨立，不屬於以北京為首都之中華人民共和國。如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」 1990年的「1007決議文」 要旨：「台灣事實主權不及於中國大陸及外蒙。我國未來憲政體制及內政、外交政策，應建立在事實領土範圍之上。」 台灣前途決議文 民進黨於1999年五月其第八次全國黨員代表大會二次全體會議中，做成「台灣前途決議文」。該條文對中華民國憲政體制的正當性做了有條件的承認，部分內容如下： 主權的獨立與自主，是國家安全、社會發展及人民幸福的前提。台灣主權獨立，與中華人民共和國互不隸屬，既是歷史事實，也是現實狀態。這不但是台灣生存的條件，也是發展民主政治與創造經濟奇蹟的依憑。 民主進步黨於一九九一年藉著冷戰體制瓦解，自由、民主、自決思潮全面獲勝之際，通過黨綱修改，主張台灣主權獨立，提出重新界定國家領域、修改憲政體制、發展新國民意識等三項主張。當時雖然被打壓成異端，但不到十年，台灣主權獨立已經成為社會共識，其延伸的具體主張，也迅速成為憲政體制及法令規章的血肉。 台灣是一主權獨立國家，其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼，以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。 冷戰的結束、自由民主思潮的全面勝利、台灣的民主化及民意反對統一的比例不斷上揚，都是維護台灣主權獨立現狀及提升國際地位的有利因素。但另一方面，中國國力更為顯著的上揚及持續僵化的的霸權思想，則是台灣前途的重大障礙。民主進步黨認為，在波譎雲詭的國際政治及諸般利害因素的交錯下，台灣必須審時度勢，妥善規劃安全、謹慎、漸進的中國政策。 族群多元國家一體決議文 2004年9月26日第十一屆第一次臨時全國黨員代表大會制定「...六、 中華民國認同與台灣認同應相互接納：中華民國主權既屬於全體台灣人民，而非其他政權，則台灣認同與中華民國認同，都是對國家認同的表達方式，不應被曲解為族群對立，而應相互尊重、理解和接納。... 十、 建立台灣為全球多元文化國家典範：我國為因應全球化，應積極推動多元文化政策，並成為族群文化多樣性之全球努力的實踐模範，繼民主化之後，建構一個文化多元、命運一體的新國家。」[1] 正常國家決議文 2007年9月30日第十二屆第二次全國黨員代表大會制定「台灣是主權獨立的國家，與中國互不隸屬，互不治理。但中國國民黨威權與中國霸權的內外挑戰，形成當前台灣國家正常化的五大威脅。第一，中國對台灣全面的軍事、外交、經濟、文化和政治攻勢，以「一個中國原則」和「反分裂國家法」片面改變台海現狀，危及台灣的國家主權與安全，壓縮台灣國際生存空間，造成「國際關係不正常」。第二，台灣至今仍沿用不當的中華民國憲法架構，導致民選政府無法正常運作，造成「憲政體制不正常」。第三，外來威權統治殘留的教育文化迷思和對本土文化的壓制與污名化，阻礙台灣人民的國家認同，造成「國家認同不正常」。第四，對特定身份團體的差別待遇，破壞以公民身份為基礎的社會團結，造成「社會公義不正常」。第五，中國國民黨長期擁有龐大不當黨產；助長賄選文化，黨國不分，破壞民主，造成「政黨競爭不正常」。面對當前五大威脅，民主進步黨作為代表台灣人民確保獨立自主與追求民主正義的進步力量，應在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基礎上，進一步提出「正常國家決議文」，積極推動正名、制憲、加入聯合國、落實轉型正義與建立台灣主體性等作為，以實現台灣為正常國家。」[1]（引用自維基百科） 註2：四不一沒有是中華民國總統陳水扁在2000年5月20日第十任總統的就職典禮上發表的「只要中共無意對台動武，本人保證在任期之內，不會宣布獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題」。這是陳水扁政府針對台灣海峽兩岸關係的重要言論，亦曾是陳水扁代表當時作為執政