分享短文：【看風水】 趙子豪做生意發了財，在郊區買了塊地，修了棟三層的別墅，花園泳池很是氣派，後院更有一株百年荔枝樹，當初買地就是看中了這棵樹，因為他老婆喜歡吃荔枝。 裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。 趙子豪專程去香港請了個大師。 曹大師，從事這一行三十餘年，圈內很有名氣。 趙子豪開車載著曹大師前往郊區。 一路上，如果有車要超，趙子豪都是讓。 曹大師笑道：「趙老闆開車挺穩當呢。 趙子豪哈哈一笑：「要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。 」 行至小鎮。 一名小孩嬉笑著從巷子裡衝了出來，趙子豪刹車避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以後，他並沒有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什麼，片刻，又有一名小孩衝了出來，追著先前那名小孩遠去。 曹大師訝然問，「你怎麼知道後頭還有小孩？ 」 趙子豪聳聳肩，「小孩子都是追追打打，光是一個人他可不會笑得這麼開心。 」 曹大師豎起了大拇指，笑道：「有心。 」 到了別墅，剛下車，後院突然飛起七八隻鳥，見狀，趙子豪停在門口，抱歉的說道：「麻煩大師在門口等一會。 「有什麼事嗎？ 」 曹大師再次訝然。 「後院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現在進去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了。 」趙子豪笑著說道。 曹大師默然片刻，「你這房子的風水不用看了。 」 這次輪到趙子豪訝然了，「大師何出此言？ 」 「有您在的地方，都是風水吉地。 」 【心裡裝著他人的安樂，受益的不光是他人，還包括我們自己】 結語 人傑地靈，最大的風水是人心 。

分享文章~李登輝的陰險狡詐與政治算計~ 李天鐸軍事論壇： 權力 權謀和台灣的選舉 1991年李登輝當權時期，政壇上最出名的事件是：他聘請國防部長郝柏村上將擔任行政院長，郝先生回報以脱掉軍服，放棄崇榮，正式以文人入主行政院長。 消息傳來時，我們在法國巴黎，一場聚會中，我説：糟了，他忘記經國先生的託付？陳立夫先生説了一個很貼切的比喻：他是軍人耶！怎麼？叫他脫光衣服上台，他也去了？ 郝先生上台粉碎了黨務系統，李煥等人的前途，整頓治安、交通、色情行業、禁絶電玩、遊戲賭博，沒有一項不劍及屨及，虎虎生風，彷如關雲長舞大刀，英雄出來誰與爭鋒？李登輝先生形容他和郝院長的關係是「肝膽相照」！ 一個任誰都知道，沒人會相信，絶對不可能，的超級大笑話！ 那時侯，我剛從安全局駐法國代表，奉調回國內，一次餐敘中，問到以前的同事：郝先生有常去官邸嗎？ 「有」！待多久？「三分鐘」！ 還有誰最常去？「許水德、林豐正」！ 許停留多久？「通常約好半小時，卻經常超過一個半小時」！為什麼？ 「他們兩人用日文交談，只要一高興、開心，就超過時間了」。 林豐正呢？「他管黨務、組織，又是宋楚瑜依靠大將，當時卻是老李心腹，擺在老宋身邊的棋子啊」！ 所以李郝兩人再怎麼「肝膽相照」？也比不上葉菊蘭在立法院上，公開表示：她夢見：郝柏村召開屬於總統職權的「軍事會議」，時間、地點都正確，扣上意圖逼宮、造反的大帽子！內容再怎麼逼問？她只承認那是「發夢、夢見、托夢」，不是真的！ 但是：郝柏村下台了，因為軍人用的手下，不夠聰明，做壞事被抓到了，不像老李，用民進黨的立法委員，而且是女性來對付你，堂堂一個四星上將，人家公開在立法院做個白日夢、托夢，你就灰頭土臉的下台了？儘管事後場合，郝先生曾經信誓旦旦表示：當年，我不點頭，誰敢動我？！ 想起宋太祖趙匡㦤「杯酒釋兵權」，這兩個都是經國先生晚年托付的人，只是一個軍人太過自信、自以為是，一個文人從毫不起眼處、一路崎嶇匍伏前進，加上背後還有蔣彥士、王作榮兩個恩師兼入黨介紹、保證人，三個臭皮匠，當然鬥的過一個護國大將軍，那個階段的老李還是勤讀書的，從師南懷謹讀易經，向劉君祖研卜卦，更信戡輿和風水，任何有利他鞏權固位的，無所不學，否則他怎麼會放下大溪鴻禧山莊的豪宅，搬到翠山莊，窩棲雙溪邊？前有七星擋煞，後靠大崙尾山接地氣。 講到風水在台北市？就不能不佩服他在台北市長任內，整治外雙溪，墊高仰徳大道㘅接福林橋路段，一舉衝破士林官邸風水佈局，硬在面對至善路，T字路衝口上，譲幸福水泥蓋出一幢：紫红棗色、玻璃圍幕、30年空著、無人敢住、13層的高樓，我曾請教過專業風水大師？他笑著要我去看，這幢建築物的「冊」字造型設計，然後告訴我：古代授官封臣宣旨時，雙手拳握以「冊封」兩字宣詔，形容君臣關係，而偏偏這幢大廈斬斷七星山、陽明山一脈運氣，加上塾高的福林路，那塊窪地？只為了困住一個郝柏村？是不是軍人鐵齒都不信邪呢？ 林洋港和李登輝正式競逐大位時，老李更是不惜鉅資，派出心腹牙醫，帶著現金去到南投後日月潭，林家祖厝風水地正上方，買下一塊關鍵地，只為破掉林家風水！事後結果論，誰敢不信邪？ 當年李、林大戰時，老李還搬出一個助攻角色：清流從政？陳屨安搭配王清峰，把國民黨長期、傳統宗教、教育，兩大勢力系統完全分流，林洋港的本土流派加上蔣緯國、郝柏村的軍方勢力，再有多少權力？怎麼鬥得過老李的權謀？事後陳屨安一家人，收著豐厚的好處，退出政壇，玩的新聞頻傳，不過幾年也玩完了！ 這就是老李最厲害的地方，如今雖然已經是風燭殘照，但是看看2019的台灣政壇？這是一場什麼樣？誰都看不懂！卻又似曾相識的佈局？一大半老李影武者，幾小塊無厘頭？什麼爛戱嗎！有人為了話語權？有人專門玩民調？有人為了抗司法？更有人說只要有耐心就可以了？還有政治菁英為理想？扛著國父選總統？真是了不起的台灣民主政治啊！一個風燭殘年、還剩一口氣的李登輝，為了確保生前，最後他一手栽培的蔡英文能夠連任？貫徹不可能的台獨夢！竟然能夠吆喝出那麼多敲鑼打鼓的八家將？説什麼伏妖斬魔？再講更明白吧！管你什麼韓流！我就是要操作一個分裂的國民黨，百家爭鳴讓你們，自己內鬥，鬥到百姓心煩，用韓流炒到你們死無葬身之地！ 2018雖然民進黨大敗！但是2019/0316迅速止血、保住元氣！一個團結的民進黨，她們非常瞭解：2020大選的關鍵年，台灣的前途只在此一戰，如何把國民黨掃入灰燼中？四個字「不擇手段」，過去的30年？有那個時代？比得上現在的蔡英文政府專制？她不單是抓緊黨、政、軍、檢調警、媒體、司法、金流、稅務、東西廠加上貿協、陸委會，更無限拓張6000多個公家，私人酬位，只要用得了力的地方，包括公平會、監察院，你會豁然發現，她們真聰明：當合法的土匪，比起強盜的吃相？更令人噁心，更難看！那一個民進黨人？口袋不是油滾滾？個個吃的肥滋滋！張口只會駡別人！剩下10個月了，朋友們啊！我幾乎無法再相信人民的眼睛？更懷疑大家的腦袋？唯一能夠寄希望的，難道只剩下「人心和民心」了嗎？ 2019/0318/0640。

康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫把所有的名貴藥材都用遍了， 就是不見病情好轉，他一怒之下停止了用藥。 這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條街上，發現有一個小藥鋪。 此時，已是夜深人靜，小藥鋪裡卻燈火通明，還聽到那裡傳來琅琅的讀書聲。康熙心想，宮中御醫不過是一些庸才，沒有什麼真本事， 真正的人才還是在民間。 自古道：小藥鋪內有人參。我何不來這裡看看？於是，康熙便上前敲門。 進屋後，康熙見一個四十多歲的人正在燭光下夜讀， 猜想，他一定是這小藥鋪的郎中了。郎中見有來客夜訪，便問：“閣下深夜造訪有何見教？” 康熙說：“深夜登門，多有冒昧。 只因我得一怪病，渾身發癢，遍體起紅點子。 不知是何原因？請了好多名醫，都沒有治好，先生能不能給看一看？” 郎中說：“好，請你脫去上衣，讓我看一看。” 康熙脫去上衣，郎中只看了一眼便說： “閣下不必擔心，你得的不是什麼大病。 只是你平日吃山珍海味太多了，再加上長期吃人參，火氣上攻， 因此起了紅點子，以致發癢。” 康熙問：“此病能根治嗎？” 郎中很肯定地說：“不難。只要用些藥就會好的。” 說著，便伸手抱起木架子上的一個罐子，鋪開一個包袱， 把罐子裡的藥全部倒出來，足有七八斤重。康熙不覺一愣，說：“先生，這麼多藥，我一次要吃多少才行？” 郎中笑道： “這是大黃，不是讓你吃的。 你拿回家去，用這八斤大黃，煮水百斤，放入缸內， 等水溫適中，便入缸洗浴，少則三次，多則五次，即可痊癒。” 康熙心想： 宮中御醫那麼多奇方妙藥都不管事， 莫非他這不值錢的大黃能治好我的病？郎中見康熙面有疑色，便笑著說： “閣下請放心，我決不會訛你錢財，這藥你先拿去一用， 治不好病，我分文不收。”康熙說：“好，若能治好我的病，定有重謝。” 康熙回到宮中，按郎中所囑，如法洗浴。果然，他下到浴缸中，就頓時覺得渾身清爽、舒服，妙不可言。 連洗三遍之後，竟然全身不癢，再一細看， 身上的紅點子一個也沒有了。康熙十分高興，第四天又微服來到小藥鋪。 郎中一見康熙面帶笑容便知他的病全好了，於是故意說： “閣下今天是送藥錢來的？” 康熙說：“正是。先生，你說要多少錢？” 郎中哈哈大笑： “見笑了，那天晚上見你半信半疑，我才故意說治不好病分文不收， 如今病好了還是分文不收。我見你氣宇非凡，只想跟你交個朋友罷了，請問，閣下尊姓大名？” 康熙微微一笑：“學生姓黃，字天星，一介書生。” 郎中一聽高興地說道： “我叫趙桂堂，也是一個窮書生。 父親立志讓我金榜題名，光宗耀祖，可誰知天不遂人願， 多次名落孫山，如今只好在京城開一個小藥鋪，一面行醫， 一面攻讀，希望有朝一日能來個魚躍龍門。” 康熙說道： “趙兄，常言說，榜上無名，腳下有路。 依你高超的醫術，我可以力薦你進宮擔任御醫， 豈不是魚躍龍門了嗎？”趙桂堂笑了笑說： “你錯了。我以為，行醫者應為普天下百姓著想，為他們排憂解難。 進皇宮當御醫，儘管享盡榮華富貴，可不能為天下老百姓治病， 非我所願，醫有何益？” 康熙一聽，不禁說： “趙兄的德才令我佩服之至。 仁兄，請恕我直言，既然你屢考不中， 何不安下心在醫道上大展前程？” 趙桂堂說： “我也是這麼想呀，只是行醫也非易事，我沒有這麼多的本錢， 空有淩雲之志，也難有大的發展前程。 老兄，你若日後發了大財，資助我一把，幫我建一座大藥堂， 也算我沒有白給你看一次病。” 康熙一聽毫不猶豫地說： “若真要建藥堂，叫什麼名字好呢？ 就叫同仁堂吧，你看這個名字怎麼樣？” 趙桂堂見他當真，便笑著說： “剛才我是一句玩笑話，你莫當真。 再說，建大藥堂需一大筆錢，誰知道你何時才能發大財呢？ 這是雲彩邊上的事，遠著哩。”康熙說：“眼下不妨試試。” 說著從桌子上拿起筆來，順手寫了一張字條，又蓋上印章，然後說：“趙兄，明天你到內務府衙門去一趟，那兒有我的一位朋友，說不定真能管事。”說完，告辭而去。 趙桂堂看著匆匆離去的黃先生，心想這還是個怪人呢。 第二天，趙桂堂忍不住好奇的拿著字條找到內務府衙門， 遞上字條不一會兒，就出來一個太監，把趙桂堂領進門內， 走過一所院子後，又來到一個大屋子前，太監打開屋門， 朝裡一指說：“趙先生，這些夠不夠你的藥錢？” 趙桂堂定眼一瞧，不由大吃一驚，只見滿屋子全是白花花的銀子，他一下子呆在那兒了 。這時，只聽太監說： “趙先生，萬歲爺有旨，你給他看好了病，分文不收， 他要送你一座同仁堂，你如願以償了吧。” 趙桂堂這才如夢初醒： 原來自己並不介意要跟他交個朋友的黃兄，竟是當今皇上， 真後悔當初自己的荒唐，怎麼一點兒也沒有察覺出來。 果然，沒過幾天，一座大藥鋪拔地而起，取名“同仁堂”。趙桂堂搬進新居開業典禮之時，怎麼也沒想到康熙皇帝竟親自前來祝賀，慌得趙桂堂束手無策，不知如何是好。 康熙笑著說： “你莫要心慌意亂，你的藥錢我可是還上了，下次再看病， 你仍得分文不收呀。”從此之後，北京城便有了一個很有名氣的“同仁堂”大藥房”。 讀此帖也告訴我們，人正，心正。人善，心善。定有福報。

素食者 蛋不可食 為什麼蛋類不能吃 美國著名科學家菲利浦 斯蓋博先生(Mr. Philip J. Scamble)說：所有雞蛋都是有生命的，沒有與公雞交配而產下的未受精蛋，也是有生命的，因為它是從母雞身體裡產下的，帶有母雞的血液與細胞，它百分之百不是素食。這位美國密西根大學的科學家已經不容置疑地證明，所有雞蛋無論受精的或沒受精的，都有生命。 母雞在沒有公雞授精的情況下產下的蛋是未受精的，經觀察，在與公雞交配的前一天母雞會產下受精蛋，與公雞交配後的第二天也可產下受精蛋。也就是說，母雞不與公雞交配也能產下受精的蛋。在第五天，也產下受精蛋。這意味著公雞的精子在母雞體內能存留相當長的時間。經觀察，有時竟長達六個月之久。 受精蛋就是未孵出的小雞；未受精蛋是母雞生殖週期的結果，非常不自然。兩者都不是素食。《慈悲：終極道德》一書的作者維多利亞 莫蘭(Victoria Moran)說，吃受精蛋，實際上是在小雞生出之前就把牠們吃掉了。 不管雞蛋受精還是沒有受精，其本質上都有生命的各種特徵，比如呼吸系統、大腦、攝食能力等等。雞蛋的蛋殼上有一萬五千個呼吸孔；雞蛋在低於攝氏八度(華氏四十六度)時便開始腐爛；腐爛開始時顯示為水分蒸發，然後感染細菌，變為病態。腐爛的過程很快就會到達蛋殼部分。 受孕完成的雞蛋雖還未經孵化，但阿賴耶識已住其中而有生命，若把牠吃了，就像把肚中的胎兒墮掉一樣造殺業。 各種蛋類不屬於素食，這一點是毫無疑問的。由於蛋類的味道是腥的，因此，蛋類屬於葷腥中的腥類。有人說，現在養雞場所產的雞蛋，都是無性的、沒有生命的，這種說法都是屬於邪見。 事實上，國內外已經有非常多研究證實：全素就有很足夠的營養了。以蛋白質來談，本來我們認為動物性蛋白質對人體最好，很多吃素的人還吃蛋，為的是補充蛋白質；但從現今的醫學和營養學來看，蛋絕對是吃不得的。您知道嗎？人體是弱鹼性的，ＰＨ值7.4，當動物性蛋白質消化、吸收以後，因其內的硫和磷含量較多，容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後，我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響，人會生病，往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後，新陳代謝能力會下降，例如：膽固醇代謝不良，產生高血脂症，造成動脈硬化、心血管疾病；血糖代謝不良，產生糖尿病；尿酸代謝不良，產生痛風，另外，體質偏酸後，免疫系統也會亂掉，容易發生感染、癌症，自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講，認為吃蛋對人體絕對不利。 之前，韓國有一則新聞報導：由於連日高溫，韓國一戶人家，放在陽台上的雞蛋，在高溫的作用下，居然自行孵化出小雞。 經典、古籍皆有記載「蛋不可食」的證據 《冥報記》 （唐朝吏部尚書唐臨撰） 北周武帝喜歡吃雞蛋，一餐要吃好幾個。當時監管皇帝膳食的官員拔彪，每餐都侍候皇帝吃飯；隋文帝即位，拔彪仍留任原職。在隋代開皇年間，拔彪突然暴斃，由於心口還有熱氣，家人不敢下葬。三天之後他還陽了，一醒來就大喊：「快帶我去見皇上，我要替周武帝傳話」。 隋文帝接見他，問他事情的原委。他說：暴死之後，就有人叫我一起到一個穴裡去，老遠看到一百多人騎著馬，簇擁著周武帝。武帝說：「閻王傳你來作證。」說完，武帝進入穴洞去了，帶領的差役也一起進入穴中。 我進入後，在宮庭見到閻王與周武帝。閻王問我：「你替武帝準備飲食的這些年來，武帝前後一共吃了多少雞蛋？」 我答：「武帝經常吃雞蛋，有多少數目，我沒有算過。」 閻王對武帝說：「他沒有算過你這輩子到底吃了多少雞蛋，那我們就全部把它弄出來算一算吧！」忽然，面前出現一張鐵床，武帝此刻身不由己地躺在床上。這時幾十名牛頭人身的獄卒，樑在武帝肚子上壓來壓去。武帝兩肩裂開，在裂縫處只見雞蛋一個個不停地湧出來，不一會兒功夫，就堆得跟床一般高，幾乎有十幾斛之多。閻王就令獄卒計數，數完之後，床和獄卒都不見了。 最後閻王命差役把我帶出穴口，武帝對我說：「您還陽後，替我傳話給隋國的天子，現在國庫內的金玉布帛，都是我在世時儲存的。由於我生前毀滅佛法，因而在地獄受極大苦，請他替我做功德。」為了此事，隋文帝就詔令天下，每戶出一錢替周武帝做功德迴向超度。 文宗毀佛法 蛋在鼎中泣 　　唐敬宗皇帝臨朝，認為天下太平無事，處理政事之餘，極力推廣佛教，因此長安城中出家人很多。 等到文宗繼位，日理萬機，想清除那些害人的弊端。他對左右的人說：「自從我做了天子，未能做出對人民有利的事業，幸虧現在天下沒有戰爭，我將盡力除掉害人的弊端，使億萬人民把現在看成堯、舜的時代，我就滿足了！若有不利於教化而貪於物慾的，只管說出來。」左右官員中，有人回應說：「唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，危害極大，可以除掉」。於是文宗開始討厭佛教，下命有司，取締和尚們說法。 　　詔命剛開始實行時，正趕上御廚給皇帝準備御膳，用鍋鼎烹煮雞蛋。火才剛點燃時，忽然聽到鍋裡有細小的、像人說話的聲音，逼近仔細一聽，竟是那些在鍋裡被煮的雞蛋在呼喊：「觀世音菩薩」；聲音非常淒慘哽咽，像是在訴說什麼？御廚們感到奇怪，趕快把這件事告訴皇帝。文宗命左右的人前去驗證，果然如御廚們所講。 　　文帝嘆息著說：「我不知道佛的威力有這麼大」。便下令御廚們，以後不要用雞蛋做菜了！於是頒布詔書於天下：「在各個廟宇裡塑造觀世音菩薩像。」 《印光大師文鈔》痛斥吃蛋一事 ①復真淨居士書 「雞卵（雞蛋）之可食否，聚訟已久。然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵（有公雞受精的蛋）有生（生命）不可食。無雄之卵，不會生雛（小雞）可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起（會生起邪見），不知皆是為口腹而炫己智（為了口腹之慾，炫耀自己才智），致明理之人所憐憫也。」 ②復羅智聲居士書 「雞卵，吃素之人不可食，以有生機（生命）故。即使無生機，亦不可食，以有毒質故也（母雞常吃毒蟲，牠本身就有毒）。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒（肚子殘留餘毒），生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病。張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食雞蛋，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣！」 ③復唐陶鎔居士書： 「蛋不可食！邪見之人云：『無雄卵之蛋（沒有受精的雞蛋）可食』，切勿聽信此言。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故」。 《廣弘明集‧卷二十六》 梁時有人常以雞卵白和沐雲（常用雞蛋的蛋白洗頭），使發光（讓頭髮發亮），每沐輒破二三十枚（每次洗頭都要用掉二、三十顆蛋），臨終但聞髮中啾啾數千雞雛聲（從他的髮際中，聽到數千隻小雞啾啾的鳴叫聲。） 《釋門自鏡錄卷下》 東晉出家人支道林，學問廣博而善於辯論，跟師父辯論雞蛋是否可吃？他因為善於辯論，所以師父無法破除他的邪見。師父往生後，現相在他面前，手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。道林慚愧謝罪，師父和雞蛋一同不見了。 支道林雖見師父來夢中示現，但還是無法戒掉吃蛋的習氣，不久又開始吃蛋了。後夢見夫婦二人，跪在支道林面前說：「我有三十個孩子，明天就要被煮來吃了，懇求師父饒命，哀憐救拔」。於是口銜雞蛋在支道林前扣破，皆有白衣兒從殼內跳出來。支道林醒來後，深自悔責，於是終身蔬食，不再吃蛋了。 《地藏菩薩本願經·閻浮眾生業感品》： 光目女之母，生前好食魚鱉之子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍，因而墮在惡趣，受極大苦。 事實證明，雞蛋絕不能吃。從現代分子生物學來看，一切蛋類，包括魚鱉之子（蛋），均具有活體微弱的生命存在，更不能錯誤地分別這是受精的蛋，那是沒有受精的蛋，妄起分別心，成為吃雞蛋的藉口。 因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日覺悟。 《顯識論》《大正藏第三十一冊》 「一、觸生：如男女交會有子。二、嗅生：如牛羊等類，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根，則便有子。三、沙生：如雞雀等雌起欲心，以身坌塵沙之中而有卵生子。四、聲生：如鶴、孔雀等類，雌有欲心，聞雄鳴聲，亦產卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。」 生命的形態有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情眾生，只要有蛋這個形體，便有一個具體而微弱的生命存在。正像魚卵一樣，魚兒產卵，依附在河塘的水草邊或岸邊，受日光照射，逐漸孵化為小魚；陽光照射不到的那些魚卵，因溫度關係孵不出小魚，但仍有微弱的生命。如果吃掉牠們，就是殺生。證知，一切蛋都不能吃！ 上述經文中說明，雞是卵生的，母雞有欲心，便能下蛋；雌雀聽到雄雀的鳴叫聲，也會產卵生子。真的是有情之心識，靈妙不思議！《楞嚴經》說：「胎因情有，卵因想生，濕以合感，化以離應」。小雞就是從母雞的妄想生出來的。 宣化上人說：「雞蛋本來不是個小雞子，您把十五個或者二十個雞蛋放在一起，母雞就打了個妄想：『這麼多雞蛋，我可以菢出一幫小雞啦！』母雞妄想著生小雞，於是牠天天趴在雞蛋上孵蛋。也不知道是誰教牠的，牠自然會用嘴去翻雞蛋，每隔一個鐘頭就去翻一翻，每天翻個十幾次。為什麼要翻雞蛋呢？因為雞蛋裡有一種黏質的東西，如果牠不把底下翻到上邊，上邊翻到底下；等雞生出來就會黏在蛋殼上，不會跟蛋殼離開。所以牠必需把蛋從底下翻到上邊來，上邊翻到底下去。母雞的嘴是尖的，本來翻雞蛋很容易把蛋弄破。但是母雞不用嘴去碰雞蛋，牠往雞蛋底下翻；由底下翻到上邊，上邊翻到底下。而且每個蛋都很平均地翻過，經過二十一、二天小雞就菢出來了。所以說，小雞就是從老母雞的妄想生出來的。」由母雞菢雞蛋這一點來看，就知道雞的世界，是由妄想造成的。 因此，雞蛋不論有沒有公雞受精，都會生小雞。吃一個蛋，就等於殺了一個眾生的生命。況且，雞蛋是從母雞下體出來的腥臭不潔之物。 《輪轉五道罪福報應經》 佛言：「此輩前世為人，好喜射獵。焚燒山澤、探巢破卵、施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食啖，多短命報，世世累劫，無有出期。慎之！慎之！痛不可言！」 可見，「探巢破卵」之人，依殺生論罪，其報應是，早夭短命、多生多劫沉淪苦海，永無出頭之日。 《佛說罪業應報教化地獄經》第十八 　　「復有眾生，從生至老，無有兒子，孤立獨存。何罪所致？佛言：以前世時，為人暴惡，不信罪福。百鳥產乳之時，赍持瓶器，循大水渚（沿著水中的窪地），求拾鴻鹄、鹦鹉、鵝、雁諸鳥子卵，擔歸煮啖（挑回家煮來吃）。諸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出（撕心裂肺地哭叫，眼睛都流出血了），故獲斯罪。」 佛陀和祖師在很多經論中都教導我們“一切卵不可食”，如果學佛，卻對佛陀的教誡置若罔聞，實在令人費解。吃任何蛋時，要想到各種鳥、禽失子的痛苦。有人胡說沒有受精的卵沒有生命，百鳥眾生可是將這些蛋，當作自己孩子般看待。 佛陀又詳細地介紹了「火煨雞子」的罪報。 　　「復有眾生，常有火城中，煻煨齊心，四門俱開。若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免為火燒盡，何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」 所謂「火煨雞子」，是指用火把雞蛋燒熟或加熱，或把雞蛋放在火灰裡慢慢烤熟。「火煨雞子」者所受的罪報—在火城之中，到處是很深的熱灰（煻煨指的就是熱灰），四個城門都開著，只要跑向城門，城門就自動關閉。進入火城的人就不斷從東到西地到處奔跑，就是這樣也免不了被大火所燒。 對於此種果報，以下有兩則故事，描述得更為詳細： 《法苑珠林‧卷七十四》 ①唐貞觀年間，有一個名叫齊士望的人，死後七天又活了過來。他說：「剛死時，判官對我說：您一生喜歡燒雞蛋吃，應該受罪之後再回去」。然後命人送我出門。出去後，看見一座城市，我就不自覺地走了進去，城門立即自動關閉，在城裡沒有任何房屋，到處都是熱灰，熱火把我燒灼得異常痛苦。我就到處竄逃，希望能夠打開城門出去，這樣折騰了一整天後，才有人下令打開城門放我出去。接著，我就醒過來了。」自此以後，他再也不敢認為雞蛋沒有生命而貪吃了。 ②有一個十三歲的小男孩，經常偷鄰居家的雞蛋吃。有一天清早，有人敲門呼喚這個小孩，他父親就讓他出去看看。出門後，有一個官差跟他說：「有人告你偷人家雞蛋，官府要傳喚你。」接著，他就被帶到一個從來沒有見過的小城邊。這個官差就命令小孩進城。進城後，城門忽然關閉，小孩發現城中空無一人，只是一座空城，地上都是很深的熱灰和碎火，他嚇得大聲呼叫，四處奔跑，無論他跑到四面任何一個大開的城門，城門都會自動關閉。 早晨，村裡的人到田裡採桑，很多人都看見這個小孩在田裡大聲啼哭、呼喊，並且到處奔跑。人們都以為他發狂了，沒人理他。到了中午，小孩的父親來到村外，才發現兒子在來回奔走狂呼，他就大聲叫他兒子的名字。刹那間，小孩發現城牆和火灰都不見了。這時再看小孩的腿，血肉都燒乾了，膝蓋以下爛得不像樣。小孩把經過告訴大家，村裡的人才知道，這是貪吃雞蛋的罪報。自此以後，村裡的男女老少，沒有一個人不持齋修行了。 《優婆塞戒經》 「畫佛像時，彩中不雜膠、乳、雞子，應以種種華貫、散華、妙紼、明鏡、末香、塗香、散香、燒香，種種技樂、歌舞供養。如晝，夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、大麥而供養之。終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。」 凡是來源於動物製品的都屬於葷，不宜食用，這自然也包括奶類。雖然古代的奶類不涉及殺生問題，但是它仍然屬於葷類；更何況現在的奶類製品牽涉殺生等問題，應屬於絕對禁止食用之列。蛋類與奶類等都屬於葷的，不僅不宜食用，在畫佛像時，彩色染料中也不應該有乳汁和雞蛋等物質，更不能用來供佛。 《四大名山志‧九華山志卷四》（李圓淨編）—買蛋遭護法神譴責 民國十七年秋，彭澤李錦新跟謝、汪兩居士，前往九華山進香。船經過大通時，李、謝兩居士登岸，汪獨留船中。汪見有人用廉價在賣灰包蛋。因而買了數十顆，藏在船艙內，想帶回家食用。晚上抵達居住的茅坦，等天亮，三人再上九華山。 隔日，汪突然身體僵臥不能動，同行的人驚訝地問他：為何會如此？汪也不知道原因，只覺得全身軟弱如綿。勉強扶他坐著，一下子就倒下去。同伴說：「這一定是心不真誠，受護法神譴責，應盡快反省悔過。」 汪沈思一會兒說：「難道是昨日買雞蛋的緣故？」於是請他們幫忙，把全部的雞蛋丟棄。 李、謝兩居士上山禮拜，並代汪在菩薩前懺悔。汪在船上休息時，夢見被人拘提，呵斥他說：「遠道來禮拜菩薩，怎可貪小利、帶葷物。所幸您能悔過，免你無罪。」等到李、謝倆回船，汪已霍然痊癒了。汪於是沐浴更衣，上山誠敬禮佛。 類此靈感之事，在彭澤這個小地方，多得不勝枚舉。不只是本人夾帶葷物，即使家中的人買魚或買蛋，雖然沒吃，而進香的人必有感覺—在他的衣衾中，會出現魚鱗、蛋殼等不思議事！所以大家都不敢不敬。此誠大士不可思議威神之力也！不敬者遭譴，而至誠者則暗中獲福。 【按】修行人如果不能如法修持，無量煩惱必會障礙自己的菩提路。佛是大智慧者，佛制定的戒律和教誨，字字真理，無論再過百千萬年，絕對不會行不通，都不能修改半個字。如果行不通，不是佛的制度不合時宜，是自己的業障太重。凡是強調時代不同而修改佛制的，或毀謗佛的教導過時的，皆是魔說，絕對不要輕信。如果入了「邪見林」，失去正知見，會引無量無邊的人墮入邪見的深坑。 我們應依法不依人，佛在經典上已經很清楚地教誡，蛋是葷腥的，絕對不可以吃。我們要「以戒為師，以法（佛經）為師」。不管離佛的年代多遠，蛋都不能吃，要依教奉行；若說蛋可吃，是魔說，非佛說。 千萬不要人云亦云，以訛傳訛，陷入造作惡業的泥淖而不自知。有的人會反駁說：「某大德說，現在的蛋沒有受精，跟過去的蛋不一樣了！當然可以吃。」類似這種邪知邪見的話，昧於因果，自害害人，罪過很大，果報很重。