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【愛 ● 犧牲 ● 奉獻】
最近蝶戀花旅行社遊覽車翻覆事件,我們才送走黎姊妹一家三人,接著我自己的大姊也突然於睡夢中安息主懷了....

『其實明天的事你們並不知道。你們的生命是什麼?你們原是一團霧氣,出現少時,隨後就不見了。』雅四14

『我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。』詩九十10

  ※  ※  ※

我們家有9個兄弟姊妹,大姊是老大,整整大我12歲,為家裏犧牲奉獻最多。她一生勞苦擔重擔,從沒好命過。為了娘家和自己的家庭,一生可以用五個字形容:愛、犧牲、奉獻。她為了減輕爸爸的經濟負擔,失去了保送升學的機會,19歲就必須到台北賺錢養家。當時她身上只留微薄的錢,其餘全數寄回家裏,我們這些弟弟妹妹各個都是受惠者!姊工作時仍然渴慕學習,不斷進修,她在最艱難時總是勇敢往前。我以前曾經跟哥哥還有妹妹說,大姊是我們家的榜樣,在最困苦的環境中她都能為自己的家人站住,我們這些弟弟妹妹沒有權力倒下來。

大姊婚後要獨自照顧三個孩子,特別是最小的兒子。從發現兒子有重度智障那時,姊夫和大姊以及兩個女兒就必須開始面對生活上種種的挑戰。兒子除了在身心上有很大的缺陷,嬰兒時期每天更是只有睡幾個小時而已,大姊就是這樣沒日沒夜的照顧孩子,她是個了不起的媽媽。起初擔心別人會用異樣眼光看待他的兒子,但是很快的她就完全專注兒子的需要,看看她能為他做甚麼。心裏想著念著做著的都是為著她的孩子。在婚姻生活中,她真是過著十字架的生活,完全不為自己活!姊夫從兩個女兒讀國小的階段,就長年住在大陸工作,為家打拼,照顧三個孩子的重擔就落在姊的身上!記得姊以前住在北投那些年,家裏沒有熱水器,她要天天燒熱水給三個孩子洗澡,一桶接著一桶,光是要提那麼重那麼多趟的熱水就很辛苦了,但是她從不喊累。母愛是偉大的,她從不放棄三個孩子,特別是兒子,姊說,孩子是她生的,她要負責!你知道負責這兩個字有多沉重!從此之後,她開始過著被剝奪的生活,不但時間被剝奪,這二十年來,她的健康也一點一滴被剝奪。等孩子長大了,她的健康也垮了,這就是愛!愛讓這個家能夠完整!愛是一種無止盡的犧牲,愛是不計算代價,當你一計算,你就給不出去。

愛、犧牲、奉獻說來簡單,但是要你二十年如一日,堅定持續去照顧一個嚴重缺陷又無法自理生活的孩子,你願意嗎?有時候,我們甚至連正常人的生活都沒辦法好好過了,如何談到這些長期的重擔。我們無法體會大姊的苦,只有主知道!大姊二十幾年來無法好好吃飯睡覺,她的健康狀況很不好,主知道她的辛苦,記念她對這個家的犧牲與奉獻,親自取去大姊所有的病痛,卸下她的重擔,讓大姊在沉睡中安息了!

姊在生前參加過福音聚會,弟兄姊妹也常看望她。我知道在她裏面的重擔和辛苦,我無法幫助她,只能藉著與她見面或是通話,迫切的把主傳給她。『除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。(徒四12)』姊很單純的相信主,並且也很敞開的呼求主名無數次。「凡呼求主名的,就必得救。(羅十13)」相信在心,呼求在口;搶救靈魂要及時。在一呼一吸之間,主的救恩就要進來。感謝主,照著主信實的話語,大姊得救了!這是主給她的福分,她是主的羊!

謝謝主的救恩臨到大姊,如此疼惜恩待我親愛的姊姊!她是我們的榜樣,我們都愛她!(文/左岸天使)






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  • 底下是昨天一位勇敢捍衛自己的兒女,可以接受健康的性教育之偉大母親發表的心聲,卻引來許多同志者的「關切」。 《文章寫得超棒!請廣傳!》 原文如下: 此刻,我的心臟正快速的跳動著------- 懷老大時,嚴重孕吐四個月,最後先生不得不帶著幾乎昏厥的我到急診室打點滴。 生產,經過十二個小時的痛苦才生下3850公克的兒子。那種痛,只有母親知道。 懷弟弟時,因為是雙胞胎,到了七個月時我已經無法躺在床上睡覺,只能靠著躺椅勉強的渡過每一個夜晚。 開刀生完弟弟,因為護士的錯誤給藥,差一點死在醫院裡。出院後一邊照顧三個孩子,一邊做骨盆復建,因為弟弟到38週才生出,十多公斤的嬰兒和羊水的重量壓傷了骨頭,直到現在還有後遺症。 連續兩年,每天只祈求能完整的熟睡兩個小時。身體的疲累和精神的壓力常常搞得先生和自己出錯,有一次差點把房子燒起來。 孩子生病受傷的擔心、養育的經濟需要、每個成長階段該有的耐心和辛苦,都甘之如飴。肚皮醜了没關係,不穿漂亮衣服没關係,再不能愛怎樣就怎樣也没關係,只期盼孩子好好的長大,當一個發揮所長、對世界有貢獻的人。 而如今,我流血生下的孩子,我卻不能照著自己的理念教導他,只因為可能被冠上"歧視"、"違法"的罪名?! -------------- 立法的人,你生過孩子嗎?你吃過我吃的苦嗎?你為我的孩子付過一點點的代價嗎?你有什麼資格要求我的孩子要在還年幼純真的時候,就學習什麼叫性高潮?為什麼我不能決定我的孩子應該有什麼樣的性觀念? 你的開放叫平權,我的保守就叫歧視?其實你是最邪惡暴力的人,為了自己的選票,用法律逼迫母親放手,讓孩子任你們宰割! 你没有孩子吧?所以十年後、二十年後,這個社會變得怎麼樣都不會影響你,只要有錢,你就可以舒舒服服的終老。可是我們卻得在你那些不顧後果所立下的法律下掙扎,害怕孩子有一天會說: "15歲性行為有什麼關係?學校說要戴保險套,又没說不能做?" "住在我們女舍的男生,申請時登記是女的,後來發現自己還是喜歡女生,所以,我懷孕了。" "我們組的多元家庭解散了,媽媽,那領養來的小孩就麻煩你照顧一下。" "同學說13歲還没有性行為很丟臉,所以我就去做了,然後得了性病,切除了子宮。" "我和爸爸也是真愛,真愛就應該被祝福,不是嗎?反正你們離婚了。" 立法的人,政府官員,你得到了錢、得到了名聲,卻把所有的問題丟給努力守住家庭、守住孩子的人。難道是覺得生育率不夠低嗎?還是你們不在意未來這塊土地怎麼辦? 你没有想過,等你老了,照顧你的醫療人員、維持社會敬老機能的人,提供你生活一切需要的,都是年輕人,而那些年輕人就是現在每一個拼命守住家庭、用微薄的薪水呵護孩子長大的父母生的! 我尊重你支持多元,我也尊重選擇同性相戀的人,畢竟大家都是成年人,自己負責自己的人生。但我絕對反對任何人來決定我的孩子該認同什麼! 性別平權這種理念是大人要學的,不是小孩。大人都不懂平權是什麼,怎麼教小孩? 至於你,你真的懂什麼叫性別平權嗎? 你認為社會大眾不可以歧視同性戀,性要解放,所以要怎麼樣都可以,不必顧到別人的感受? 我尊重同性戀朋友的選擇,並不表示接受他們的決定,如果這就叫歧視,你有顧到我這個異性戀的權利嗎?顧到我的感受了嗎?我是不是也是受害者?為什麼你不為我發聲? 我就是不喜歡和男人同上一間厠所、我就是不習慣看到掐胸擁吻的畫面,為什麼你没有顧到我身為女性的權利? 你為什麼不立法讓父母有權決定孩子該受什麼樣的教育?你為什麼不提倡給生育子女的父母更多的幫助,使他們能好好的教養孩子、以減少無依孩子的數量?你卻反過來用"歧視"兩個字壓得我們喘不過氣,讓整天忙得團團轉的父母面對糟透了的教育環境,卻無能為力? 我再問你一次,你生過孩子嗎?你知道養育孩子的艱辛嗎?你的孩子正和我們住在同一塊土地上嗎?在我孩子身上,你付出過一丁點嗎?如果没有,你閉嘴吧! 也許你是間諜,專門來殺社會的幼苖,使這國家早點沉淪。 身為母親,我宣誓,我絕對不同意你所立的法,我也宣誓,我一定盡我所能保護我的孩子,給他們最好的品格教育、持守家庭價值。 *我會在孩子面前敬重他們的爸爸,和他相愛。我用身體力行教他什麼叫做愛情,讓他們對婚姻充滿期待。 *我會用看待男人的眼光去和兒子相處,用愛和尊重對待他,不隨便傷他自尊,讓他做好成熟男人的準備。 *我會以一個女人的身份,教導兒子怎樣尊重女孩、欣賞她們不同的氣質。我會跟他們說自己在年輕時,曾經在性方面受過的傷,讓他們懂得珍惜女孩,並為未來的另一半準備自己。 最後,你是官,你有支援部隊,我没有辦法做什麼,只能用臉書上的兩萬多個粉絲和你賭了,我知道不是每個人都會同意我的想法,我不在意。 胡鬧了這幾年,你們真的應該想想,你手中的決策是真的對國家的未來有利,還是只為了選票不想得罪人? 剛剛寫到一半,孩子進來道晚安,我親親孩子的頭,想起自己肚皮上十公分長的傷口,心裡想著:孩子,我要保護你們到底!
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  • 分享好文~ 李鴻章母親的故事 《福報是自己造的,行善者必有後福》 李鴻章的爺爺是安徽合肥的農民,家有幾十畝薄田,可算有產。李爺爺還會些醫術,行醫治病,因此日子較平常農家好過。 一年冬天,李爺爺行醫回家,聽到路邊有嬰兒哭泣,李爺爺動了惻隱之心,回過頭一看究竟。棄嬰是個女嬰,正在出天花,那年代是要命的病,而且會傳染。李爺爺宅心仁厚,把棄嬰抱回家,治好了她的天花,並決心留下來養大。 這女孩正是李鴻章的母親。 也不知父母是誰,女孩就隨李家姓李。女孩知道自己是撿來的,小小年紀就只知道幹活,由於沒有母親,也沒人給她纏足,十幾歲了,長著一雙天足,而且因為出天花,落下麻臉,非常醜陋。這樣的女子很難嫁人,李家並沒嫌棄,還是把她留在家裡。左鄰右舍都笑話這個長一臉麻子和一雙大腳的女孩,但女孩並不放在心裡,只知道幹活。 又是一年冬天,女孩太累了,倒在灶堂口睡著了,李家的男孩脫下自己的外衣,披在了女孩身上,這一幕讓李鴻章的爺爺看到了,李爺爺當下有了想法。 等兩個孩子到了適婚年齡,李爺爺作主讓兒子和女孩成親了。誰也沒料到,這一決定徹底改變了李家的命運,讓李家從此富貴無比。 “好女人,旺三代。”李鴻章的母親旺家、旺夫,李家的改變從這場婚事之後一一應驗。李家的兒子李文安天資平平,8歲開始讀書,到了13歲,同齡人考上秀才了,他才讀完四書和毛詩,連年考試,年年皆不中。娶了李氏之後,突然一路順風,21歲中秀才,33歲中舉人,37歲考上了進士,到刑部任職後,仕途一路順暢。 李鴻章的母親一口氣為李家生了六男二女,六男即李瀚章、李鴻章、李鶴章、李蘊章、李鳳章、李昭慶兄弟。李家開枝從此散葉,人丁興旺。 李文安考中進士,外出做官,李鴻章母親承擔了全部家族重擔。她操持家務,下田幹活,都是一把好手,家中一切事務皆由她“尺布寸縷,拮据經營”。 教育子女的重擔自然落在李母身上,良好的言傳身教,對孩子們產生了深刻的影響。這位吃得苦中苦,方為人上人的李母,雖然沒讀過書,但非常有智慧,不斷告誡子女水滿則溢、月滿則虧的道理,告誡子女人低調謹慎、勤勉躬謙,顯示了“福人”的真功夫。 她把6個兒子全部培養成才,李家出了2個總督,4個一品大夫。兩個女兒,大女兒嫁記名提督、同縣張紹棠,二女兒嫁江蘇候補知府、同縣費日啟,都嫁得十分風光。6個兒子全部培養成才,這在中國近代史上,除了梁啟超(把9個子女全部培養成才),勉強能和她的家教相媲美外,似乎不多。 有一年總督“換防”,李鴻章從湖廣總督北調京畿,任直隸總督,留下的湖廣總督職位恰好由他的哥哥李瀚章接任。李母住在兒子李鴻章的湖廣總督署內,走了一個總督是她兒子,新來一個總督還是她的兒子,總督換了,總督的母親還是原來的。總督府衙役們說:“走了個李總督,來了個李總督,原來的總督叫老太太娘,新來的總督還叫老太太娘,總督換了,總督娘不換。”其福份真是人人仰之,無以復加。 此後兩個總督又有過幾次這樣的“換防”,老太太仍是“他們換他們的防,不關我事”。 李家門庭榮耀,兒子女婿比賽升遷,周圍人羡慕不已。 李老太太前半生操持家務,撫養孩子,非常辛勞,養出好兒女,這讓她晚年的福氣深厚,享盡榮華富貴,屢受皇恩。75歲生日的時候,光緒皇帝專門頒佈褒獎諭旨,諭旨大意是說:直隸總督大學士李鴻章和湖廣總督李瀚章的母親已經快80高夀了,特意施與她恩惠,賞賜她皇帝親筆題寫的“松筠益壽”的匾額一面,三個紫檀,鑲有玉的如意一柄,兩匹大卷的旗袍布料,還有大卷的八絲緞袍布料兩匹。 1882年,李太太以83歲高齡去世,光緒帝給了許多賞賜和榮譽,又下了一道諭旨,讓沿途官員妥善照料。裝靈柩的大船從漢口順江而下,一路上所有官員都跪拜送行,以表敬重。 “家貧思良妻,國亂思良臣”,年少不懂李鴻章,如今方知真中堂。”李鴻章、李瀚章兄弟都去世幾年後,清朝又追封李鴻章的母親為一品夫人,晉封為一品伯夫人,晉贈一品侯夫人。說明清庭仍懷念著她,感情是真摯的。 看來人還是必須要積德行善才會有福報。 李鴻章爺爺收養一位可憐的女棄嬰,卻因此積累了這麼大的福報。
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  • ⚠️請大家不要肉搜小女孩爸媽,我們只需要專業人士協助幫忙噢~~謝謝大家的關心,我手機瞬間爆炸多人問謝謝大家的幫忙,我在慢慢回復您們~~~ 這是我姪女班上同學的故事,是一件妳我身邊都有可能看的聽到的故事,每個人都想幫忙卻不知如何是好,因為介入過後隔天看到小女孩只有更多的傷痕,大家卻步了,不知如何是好。 每天能好好的吃一頓飯洗澡睡覺,對於一些受虐兒是奢侈的,原來在這個少子化的時代還是有超多黑暗角落的孩子們等待被救助.... 台灣的法令竟然不能強制將受虐兒帶離傷害她的原生父母,而且法規是送寄養家庭的原生父母要月付16000才能送去,原生家庭當然不願意付啊他們就不喜歡那孩子了怎麼可能再多付錢.... 寧可把孩子打死或是餓死,這繼父跟親媽因為社工介入把孩子打的更慘,為什麼總是有一些法規不合乎常理,讓這些小朋友每天處在挨餓挨打的狀況,等到被虐待致死才來馬後炮⋯⋯ 她在台中豔陽高照的正午時穿著刷毛長袖站在太陽底下等著繼父去接她,不能躲在屋簷繼父會看不到她就不會接她回去,而不能露出皮膚的手臂是滿滿的傷痕 她被同學們排擠因為她常常沒有洗澡身上發出怪味,她也不願意自己是這樣的面貌出現被討厭 她時常被關在廁所一晚沒吃飯,國小二年級體型像個中班大班的幼童 她被繼父跟前妻生的大男孩哥哥也一同欺負這小女孩,把她的眉毛全部剃光去學校取笑她 放學時姪女的一聲拜拜👋🏿讓她露開心的出笑容讓人覺得心疼 這家人有三個孩子,一個是繼父跟前妻生的大兒子、一個是後來媽媽跟繼父再婚生下的妹妹,小女孩是夾在中間一個繼父不疼親娘不愛的小女孩該如何生存 如果被其他家長或老師幫助沒有血緣的哥哥就會去通風報信,小女孩回家就會被揍... 反社會人格就是這樣養成的,小女孩說沒有人願意跟她一起玩....她總是一個人在學校遊蕩 開始會羨慕同學擁有的東西開始,也想擁有例如餅乾或是筆讓她會想用偷的變成自己的... 她們的家庭很複雜,女孩還能堅持多久,身體堅強但心呢? 每個孩子都應該是寶貝,每個生命也都該被尊重。 #不知道怎麼幫助這些孩子 #每個生命都值得被寶貝 #aboutlove #愛 #這是今天聽到的事 #這世界的角落很多孩童需要救援 #是不是雞婆也不是件好事 #多一點雞婆少一點受害者 #把納稅錢放在對的地方 #路很平了不需要一直修路鋪路浪費納稅錢
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  • 余潔麟弟兄的一封公開信 親愛的弟兄姊妹: “因著主耶穌再來的日子已經近的緣故,就叫我們在許多的事上都重新藉著審判台前的亮光來估價” 以上的話是倪柝聲弟兄1928年1月在復興報第一期發刊的“一封公開的信”裡開頭的話。距離這話92年的今天,我們離主耶穌再來的日子更近了。今天在我們周圍發生的事,使我們更深深覺得,主來的日子比任何以往的時代更近。世局的不穩定,疫情普世蔓延,人心的恐慌,環境的失控,經濟的危機,一切都指向這世代快到一個基本的轉彎點。在這嚴肅時刻,更是我們應當“重新估價”的時候。“重新估價”的意思,就是過去衡量的標準不能再作今天的標準,過去認為可以的生活不能盼望今天繼續的生活,過去的人生目標不能成為今天的目標,過去的計算模式不能成為今天的計算模式,過去的作法不能成為今天的作法。一切都要“重新藉著審判台前的亮光來估價。”也就是說,一切都要以主的再來和世代的終結作估價。以往的召會生活,以往的事奉,以往的生活方式,一切都得重新考慮,重新估價。 我們需要重新估價我們的生活。主的話說,“不要為明天憂慮”,只要“先尋求祂的國和祂的義”。我們是否在所有事上信靠神,在地上過帳篷的日子,生活從地上拔根,積鑽財寶在天上,或是我們還為明天憂慮,青年為畢業就業婚姻家庭憂慮,中年為事業前途下季明年業績憂慮,老年為健康積蓄兒孫關係憂慮?我們需要重新估價。使徒呼召人脫離罪歸向主,但主卻呼召人脫離金錢跟隨祂。許多人傳發財的福音,但主傳的是破財的福音。世代已到末了,主再來前的一個預兆,就是世人積蓄財寶。十個童女要“從世界出去“,迎接新郎。莊稼要”把一切屬地的水分曬乾“,才能成熟被收割。”在今天這樣生活艱難的時候,我們不應顧慮吃甚麼,喝甚麼,穿甚麼,因為這都是世人所求的。我們只該顧到神的國,神的義。世人今天所以缺少衣食,就是因為他們只顧自己生活,而不顧神的國,神的義“”今天地上何等淒涼!人的裡面更是淒涼!多少靈魂滅亡(天天都有)!多少心魂痛苦已達極點!但是教會失去了她的功用…所以如此,是因為以往的奉獻不澈底!“”我們所以沉寂,所以沒有雄心開展主的國度,所以沒有勇氣和能力推廣主的福音,所以沒有活潑的信心,所以畏怯,都是因為我們沒有徹底奉獻,沒有完全為主而活!我們若是完全為主而活,像彼得在五旬節時一樣,我們就能像彼得一樣說:‘我奉主耶穌的名叫你起來行走’,但必須也能說,‘金銀我都沒有’的,才有效力!“ 我們需要重新估價,我們今天的生活,是否有時代的價值Dispensational value?我們這人在主面前,是否有時代的意義? 要有這種生活,我們就需要天天被靈充滿和充溢。氣球不被充滿,就不能升起。為甚麽我們要有多而透徹的禱告?就是要叫我們裡外被充滿。為甚麽我們要認罪悔改?因這是被靈充滿的條件。沒有一個天天被靈充滿和充溢的生活,就不能有一個有時代價值的生活。童女要迎接新郎,條件就是器皿裡充滿油。我們要抓住光陰,就要被靈充滿。 這些日子,外面光景越險峻,裡面就更有感覺,神的兒女在這時刻,要從世界拔根,過帳篷生活。移民的好處,就是與過去的背境切割,學習過單仰望神的信心生活,國度的廣傳,與世界的切割是分不開的。行傳八章的逼迫,一下子把所有門徒連根拔起,分散各處,啟動主在一章的囑咐。國度的福音要傳遍居人之地,就需要人過國度的生活。主的再來要顯為具體,人就必須“從世界出去”。一百五十年前恩典福音傳來中國,其中一個原因是那世代看見主的快來,福音要在那一代傳遍世界。今天國度的福音需要傳遍居人之地,因為主來的日子更近了。在這關頭,是否我們需要重新估價我們如何度過餘下的光陰?是否應在此時與舊的關係割切,實際過帳篷的生活,為福音而活,為主而行動? 在此時刻,我們也要重新估價我們的召會生活。且勿論主對我們的召會生活是否滿意,我們應先問問我們自己對目前的召會生活是否滿意?不錯,我們有很好的真理,也有我們多年習慣的召會生活,但我們要重新估價的是這種召會生活能否滿足主的需要,能否迎接主來?我們所在的召會,人數有否加增?有沒有活力?李弟兄1992-93年對當時的召會生活很大不滿,故釋放活力排的資訊,盼望在現有召會生活架構以外產生得勝者,脫離死亡,不冷不熱,和不結果子三大敵人。可惜話語雖然釋放了,實行卻還沒有出現。過去二十三年,雖然各處召會生活平穩往前,但主體仍以“會”為本,以拉人來聚會為路,以聚會人多為貴。試問在主再來的亮光中,這樣召會生活有否需要重新估價? 疫情來後,弟兄姊妹行動不自由,聚會停止,只能在網上個別溝通。但在過程中,發覺弟兄姊妹更喜歡這種新模式的召會生活。大家在網上彼此代禱,互相交通,照顧新人,個個能盡功用,大家實行生機的生養教建。這其實就是李弟兄原來說的活力排,也就是人人盡功用,個個作祭司。在此許多新人得救,久不聚會的重新聯上,多處出現人數加增,肢體被點活的現象。原來這就是基督身體得建造的路。當然我們不是說疫情過後我們仍要停止聚會,但因疫情帶來的這新景象,是否值得我們重新估價我們的召會生活?是否應更多從“會”轉到“人”,從“來”轉到“去”,從“大”轉到“小”? 我們在主來的亮光中,也應重新估價我們的事奉。事奉最終目的,乃是要成全出人來。職事的工作,乃是成全聖徒,各盡其職,建造基督的身體。今天我們的工作不是作出工來,乃是作出人來。今天工作的果效不是工作了多少,而是人作出多少。嚴格說來,今天我們的工作不是作工,而是分工。今天不是我們自己作多少的問題,而是別人作多少的問題。馬太二十五章奴僕的比喻,提醒我們不是保守多少,乃是複製多少,五他連得的另外成全出五他連得,兩他連得的另外成全出兩他連得,他們就得稱許,而一他連得的成全不出人來,結果就被丟在黑暗裡。主來要向我們每人算帳,今天在主再來的亮光中,我們都要重新估價我們的事奉,究竟在審判台的光中,我們的事奉能否被稱許。良善忠心的奴僕,不是固守自己一份的人,乃是複製自己的人。又惡又懶的奴僕,不是棄守自己服事的人,乃是不能複製自己的人。無論在召會,在活力排,我們的職責乃是成全他人,各盡其職,建造基督的身體。我們需要盡一切智慧,把別人成全起來。要把所有人認為沒用的都用上去,把所有一他連得從地裡挖出來,叫他們的銀子不埋在世界裡。生命長進是漸進的,但銀子的運用是立即的。在主再來的光中,我們要衡量我們的服事,能否搆得上主的標準。 最後在主再來的光中,我們要重新估價我們的工作。這裡是兩個基本的問題:究竟我們的工作是持守性的,或是開拓性的,是靜態的,還是動態的。我們前面弟兄們給我們的榜樣,是一直動,一直往前的。中日戰爭開始時,倪弟兄辦“敞開的門”一報,他提醒同工們,“今天不是應付環境,乃是到各處傳福音,開展主的見證。”同工的腳蹤,不是停留一地,乃是遍踏全地。其實今天在南洋各地見證,都是那時興起來的。主的見證在台島,已經超過七十年。李弟兄從起初,就是盼望這只是開始,從這裡散播到全地。今天在這非常時期,是否我們應該重新估價我們工作的方向。其實光是臺灣本島,就還有不少市鎮還沒有召會,需要前去開展。國外需要,更不用說。這不是我們固守本土時候,乃是我們帶著全地眼光開展國度福音的時候。難道等到主來,我們還只死守本地嗎?亞伯拉罕不離開本地本鄉,神在地上行動就不能開始。聖經給我們的,不是一本使徒正傳,乃是一本使徒行傳。最近經三次24小時禱告並30天全球守望禱告後,國內有弟兄在禱告中經歷雷聲閃電,隨即奉獻帶著工廠移民至東南亞某處沒召會地方。這是否主行動的先兆? 求主使我們認準當今時機,與主行動配合。在全地受空前挑戰之際,在我們生活、聚會、事奉、工作上,在主再來的亮光中,有重新估價。
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