※【什麼是文化?】※ ~根植於內心的修養！ ~無需提醒的自覺！ （1） 一位叫 Judy 的空姐在微博上講了一件關於劉詩詩的事情。 因為是空姐，在飛機上服務，Judy常會遇見各種大咖和明星。但這些大咖和明星都沒給她留下什麽深刻印象。 直到前幾天，她遇見了劉詩詩。那一天，劉詩詩坐的是頭等艙。飛機落地下完客後，Judy去整理頭等艙時，赫然發現劉詩詩座位上的被子竟然疊得整整齊齊。 Judy一下子就被電到了，以前頭等艙的客人，都是把被子揉成一團，扔在腳底下就走了，沒想到倒詩詩竟會疊放整齊，她好感動。 坐頭等艙的人，一般都是富豪或很有身份的人，但是會疊好被子的人卻這般少，偶爾有一個，空姐就會感動半天。 （2） 陪媽媽逛街時遇到一位流浪歌手。聽完一曲後，我走過去，隨手把五元錢扔進了那帽子裡。但接著，媽媽的舉動讓我大吃一驚.......... 她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，輕輕將兩個硬幣放進了帽子裡，並微笑著向流浪歌手點頭示意。 我媽沒有唸過多少書，但這一刻，我實在輸她太多。 對比這幾件事，我想起了白岩松的一句話： 一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化；沒學歷的人，不一定沒文化。讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。 （3） 吳小閒講過另一個感人故事。 一次，他跟著老總去談業務，午餐時，便在酒店點了一桌菜。吃飯中途，服務生端上一道特色菜，老總禮貌地說：謝謝，我們不需要菜了。 服務生解釋：這道菜是免費贈送的。老總依然笑著回答：免費的我們也不要了，吃不了，很浪費。飯畢，老總將吃剩的菜打了包。 回公司途中，老總將車子開得很慢，好像在打量什麼，吳小閒正納悶時，老總把車停了下來，拿起打包的食物，下車走到一位乞丐跟前，雙手遞了過去.......... 什麼是文化？這就是文化。 文化就是根植於內心的修養。 （4） 小編在《人民日報》上看過另一個故事。 周末，一華人帶著侄兒去澳洲雪梨外海捕魚。每撒下一網，總有收獲。可是每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，然後將其中大部分魚蟹扔回大海。 他侄兒不解：好不容易打上來，為啥扔回去？華人回答：符合規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。 他侄兒說：這在公海，誰也管不著你呀？華人淡淡一笑：不是什麼都要別人來提醒、督促的！ 什麼是文化？這就是文化。【文化就是無需提醒的自覺】！ ※【什麼是自由？】※ ~很多人的理解就是：自由就是由著自己，無拘無束地做自己想做的事。但是這樣想的人，還不懂得什麼是真正的自由。 美籍華人作家林達寫過一本《歷史深處的憂慮》，這本書呈現了一個事實：美國既是世界上最自由的國家，同時也是世界最不自由的國家。 有一次，他陪中國朋友遊覽美國大峽谷。朋友拿起可樂罐，就想扔進大峽谷：這麼深的峽谷，不幹點什麼多可惜呀！林達嚇了一跳，趕緊制止：這是違法的。 世界上最自由的美國，其實處處充滿了不自由： 1.在大街上拿著打開的酒瓶是違法的。 2.孩子哭鬧，家長上去就一巴掌，更是違法的。 3.連在辦公室講黃色段子，也是違法的。 很多中國人不理解，美國為何有如此多約束？ 其實正是因為這麼多約束，才造就了美國的自由。 ※哲學家穆勒說：【約束是自由之母】！個人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由。 ~什麼是文化？這就是文化。【文化就是以約束為前提的自由】！ （5） 曾經有一位智者，他教導他的弟子，打碎了玻璃製品，要把碎片裝入垃圾袋，並用筆在上面寫道：裡面是玻璃碎片，危險！ 這樣，撿垃圾的人就不會劃傷手指。 喝飲料之後的礦泉水瓶子，也倒空擰緊，這樣方便廢品回收者的收集。 你問我什麼是文化？這就是文化。文化就是為別人著想的善良。 上廁所的時候，要想到下一個上廁所的人。 扔垃圾的時候，要想到下一個收垃圾的人。 ……無論做什麼事，都要想到下一個人。 （6） 戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：我去叫大夫.......... 正在他開門欲出時，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句：不......不是"叫"，是"請"........... 隨後昏迷過去，再也沒有醒來。 不是叫，是請。夏老改動一個字，卻憾動了一幢樓。 梁啟超怎麼去世的，大家知道嗎？ 他死於當年協和醫院的醫療遇錯，醫生把本該切除的左腎切成了右腎。 臨死前，梁啟超不是咒罵醫生，而是叮囑家人：千萬別跟媒體說，不要公布。老百姓剛剛開始相信西醫，如果讓他們知道我的事，難免就會退卻。 夏老梁老，才是真正有文化的人。 ※一個真正的文化人，應具備四種素養…… ~根植於內心的修養！ ~無需提醒的自覺！ ~以約束為前提的自由！ ~為別人著想的善良！

(heart)主題：【愛】 我把手提行李在座位上方的行李箱放置好後，就舒舒服服地坐在自己的位子上，一邊打開一本自帶的小書打算看它幾行。 今天的飛行時間將會很長，除了瞌睡之外，帶本自己喜愛的書打發時間絕對是個明智的選擇。 我心裡這樣想著，飛機起飛後大約一個小時，機上廣播將開始販售午餐便當，每盒美金五元；我想，到達目的地還有幾個小時，不如買個便當填飽肚子再說。 當我伸手拿錢包時，聽到一個士兵問他的同袍是否要買便當？得到的回答是： 「不要啦！一個要五塊錢，貴了點，算了！等到了基地再吃吧！」 一個這麼說，其餘的，也都不約而同的點頭同意。我在一旁聽了，也看在眼裏，心想：這群年輕的孩子也真夠省！ 突然，一個念頭閃過腦際。我起身，走向飛機後面，從錢包取出一張五十元鈔票給空服員，輕聲的說：「請給那些士兵一人一個便當。」 空服員接過錢時拉住我的手並緊緊握著，聲音有點激動地說：「我的兒子剛被派到伊拉克，妳這麼做，就好像是為他而做一樣。」於是，她提了十盒便當，走向士兵，把便當一個個分送出去。 當她經過我的座位，我正要向她再買一盒給自己時，她卻停下來問我： 「妳比較喜歡哪一種餐，牛肉的還是雞肉的？」 「雞肉。」 我有點迷惑地回答，心想她幹嘛這麼問？ 過了一會兒，只見空服員端著頭等艙的餐盤走到我面前，說：「這是為了感謝您所做的。」 我受寵若驚地接受了這個「好意」！ 當我用完餐後，我去了一趟飛機後面的洗手間。有一個中年男子把我叫住： 「我看到妳剛才所做的那件事，我很有認同感。我想參與一份，請把這個收下。」 他給了我二十五元，我在驚訝中收下了。 我一回到座位，就看到機長走過來，邊走邊看著機上標示的座位號碼。我希望他不是找我，可是我注意到他只看我這一排的。當他走到我座位前停了下來，並微笑著伸出手說： 「這位女士，我想和妳握手。」 我解開安全帶站起來，伸出了手。他用雙手握住，用宏亮的聲音說道： 「我以前也是個軍人，是軍機飛行員。還在服役時，有一次也是在飛機上有人買了一盒便當給我，只因為我穿著軍服。這是使我終身難忘的恩惠。」 他一說完，全機的乘客響起了掌聲，我的臉一陣燥熱，刷地一下紅了起來！稍後，我走到飛機的前面去伸伸腿，舒展一下久坐的身子。有個坐在我前六排的女士伸出她的手，等著要跟我握手。我伸出手，她也塞了二十五元在我手心裡。我大方的收下了。 飛機降落後，我把我的行李收拾好準備下機。我走到機門前時，有個人叫住我，逕自地往我提著行李的手心塞了個東西後，不發一語地轉身離去。又是二十五元。進到航站後，我看到那些士兵正在集合要出發前往基地。我特地向他們走去，把剛才在飛機上乘客塞給我的七十五元交給其中一位士兵，委婉地說： 「你們到基地還需一段時間，這點錢只是大家的一點心意，剛好夠你們喝杯咖啡配個三明治什麼的。上帝祝福你們。」 十個年輕人帶著全機旅客的愛與尊敬離開了航站。我看著他們一個個挺拔的背影，默默地在心裡祝禱他們能平安地歸來。這些士兵把自己的生命獻給了國家，而我們的這幾份餐點，又算得了什麼！ 退伍軍人就是，在他生命的某一段歲月，開了一張空白支票給國家，上面的金額是「最高包括我的生命」——這就是榮譽！ 但是，這個國家有太多人，現在已經不瞭解「榮譽」是什麼了！ 以上為轉傳的文章，作者為美國人。原稿本是英中對照，很佔版面。特地將中譯部分重新抄錄，得以分享之。希望讀後有所啟發。 最後有一段轉傳者的讀後心得，一併錄下： 一國人民是否有愛國心，就在於他或她對本國軍人的是否尊重上。 如果，一國人民中存在有一群不尊重本國軍人的人，那麼，這個國家一旦發生戰爭，將不戰而敗！

這篇文章分析了今日阿富汗 塔利班 和蘇聯 美國多年的千絲萬縷及歷史的必然 阿富汗老百姓為何選擇塔利班，#真相比你想像的更殘酷 #細說阿富汗政經及歷史演變 #塔利班回來了。 美軍一撤，他們扶植了20年的阿富汗政府軍立刻如鳥獸散。 無數新聞工作者發現，平時可以跑得很快，但現在，連他們的報道發出來的速度，都跟不上塔利班推進的速度。 8月6日，塔利班佔領阿富汗第一個省會，8月15日，就圍住了首都喀布爾，開始和政府進行權力交接談判。 沒有任何抵抗，總統逃了，首都被塔利班佔領。65.23萬平方公里的阿富汗，不到十天全部淪陷。 許多媒體想不明白了：這個炸燬大佛、摧毀學校、要求女性全部穿罩袍的政權，根本就是反人類的，為什麼一路高歌猛進、勢如破竹？ 塔利班的推進速度，哪怕遇到最輕微的抵抗，都不可能這麼快。 阿富汗老百姓面對塔利班，真的很像中國人在書上看到過的一個詞： 簞食壺漿，以迎王師。 如果塔利班背後有大國角力還好說。問題是：並沒有！ 這塊被戰火反覆蹂躪，又在美國鉅額軍力和美元下好容易維持了二十年的土地，幾乎是外國避之唯恐不及的地方。 那麼問題來了——阿富汗的老百姓，到底是怎麼想的？ 如果多看看阿富汗的過去與現在，就會發現，和我們大多數人震驚、嘆息的態度相反。 塔利班這種組織，說不定還真是“阿富汗人民的選擇”。 01 2021年了，阿富汗的人均GDP是500美元，連軍人都有90%是文盲。 根據歷史學家的研究，鴉片戰爭前的中國，GDP大概也有人均600美元。 同樣是沒點亮科技樹的農業國家，阿富汗到現在，還沒趕上積貧積弱的晚清。 阿富汗這個國家，從一開始，抓到的就是一把爛牌。 它是一個完全被山地覆蓋的內陸國家，周圍是一圈鄰國：伊朗、烏茲別克、塔吉克、巴基斯坦、伊朗。跟中國其實只有茫茫雪原上的一個山谷接壤。 作為中亞和南亞之間的戰略要地，阿富汗不可避免地被捲入戰火。阿富汗一開始就是英國和俄國的角力場，先後打過幾場戰爭，首都毀於一旦。 然而，兩個國家先後不約而同地做出一個決定： 不要佔領這個國家，留著它作為一個緩衝國，足矣。 為什麼兩大列強如此一致，就是因為：這個國家實在太難統治了。還不如留著它，給競爭對手一塊絆腳石。 山地割裂了這個國家。 不同族群、不同的教派聚居在山間的峽谷地帶，交往非常困難，各部族之間想要互通有無，跟西天取經一樣難。 何況它們之間還有深深的矛盾，動不動就你死我活。 在比較政治學的研究中，許多學者會把國家是否多山作為一個變數：山地意味著交通困難，再強大的政府也很難有效管理。無數的峽谷和山洞，也給叛軍提供了絕佳的藏身之地。 因此，阿富汗歷史上從來沒有過大一統的中央政府。 唐僧經過阿富汗的時候，親眼看到了後來被塔利班炸燬的巴米揚大佛。可是直到1747年也就是中國的乾隆年間，阿富汗王國建立，這片土地才終於有了一個國家的雛形。 這時候，中國幾千年的中央專制政權已經沒剩多少壽命。而阿富汗在這條路上還剛剛起步。 又過了整整一百八十年，到1927年，阿富汗才第一次發行全國性的貨幣。 所以，阿富汗居然憑著“得天獨厚”的地理條件，躲過了兩場世界大戰。 02 二戰之後，阿富汗有過繁榮而穩定的幾十年。 那時候，喀布爾有不少高樓，西化的白領在喝咖啡，街上的小姐姐都穿著短裙。 1979年蘇軍入侵阿富汗，這個國家十年間有100萬人死於戰火，600萬難民逃到國外。直到現在，這場戰爭留下的陰影，仍然籠罩這個國家。 隨便一個牧羊人都可能是AK47和毒刺導彈的操作高手。 1989年蘇聯走了，1994年，被美國扶植起來對付蘇聯的塔利班來了，2001年，美國又因為塔利班收容賓拉登，派出飛機對阿富汗的山洞投擲炸彈…… 現在的阿富汗政府，是美國驅逐塔利班之後，扶植起來的民主政府。但在這樣一個沒有工業、到處都是文盲的前現代國家，談三權分立顯得有點可笑。 政府的基層治理能力極差，到處都是低效和腐敗。 在阿富汗，所有服務業從業者，包括開業的店主，街道商販，出租汽車司機，大巴司機和替人扛行李的苦役，都必須支付“行業費”，其實就是一筆稅款。 可是，這些收費的絕大部分並沒有流入國庫，都被層層貪汙掉了。 有權力的公職人員中飽私囊，基層公職人員拿不到太多工資，只能靠貪汙和索賄養家餬口。 由於連年戰亂，再加上許多人用假證件出售國有土地，阿富汗幾乎所有土地的所有權都是存在爭議的，想買地就得打官司。 阿富汗的法院大門不知道朝哪兒開，但肯定是有理無錢莫進來。法官不認檔案，只認錢。 首都喀布爾稍微“文明”一點，向法官行賄需要找中介人，而在地方省份，直接拿著現金找法官就行了。 在喀布爾，行賄用美元；南部省份通用巴基斯坦的盧比，阿富汗本國的紙幣沒有任何信用。 愧是首都，果然是首善之區。 在這種地方，你跟老百姓去說“I have a dream”，他是聽不懂的，他們只懂“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王”。 塔利班扮演的，正是替天行道的“闖王”角色。 “塔利班”的意思是“學生們”，這些原教旨主義的極端分子，就是阿富汗難民營宗教學校的學生。 在無休無止的政變和內戰中，少年們在難民營裡接受教育，那裡唯一的老師就是宗教人士，唯一的課本就是《古蘭經》。 1994年，抗蘇老兵奧馬爾帶著塔利班C位出道。 有一天當地軍閥搶走了幾個女學生，奧馬爾聽說這件事後，帶著手下，扛上槍就打了過去，把女學生解救回來了。 他們的所作所為，完全符合農民心中的樸素正義感。 塔利班打著消除軍閥、懲治腐敗的旗號，飛速崛起。直到今天，這些口號在阿富汗還十分具有影響力。 對很多人來說，他們就是替天行道、維護正義的真主使者。 雖然這些人要求男人留大鬍子，女人全身包裹在罩袍裡，不讓女性上學，偷東西直接剁手，但讓阿富汗農村的老百姓接受這一套，他們並不會太過抗拒。 畢竟千百年來，他們也就是按照這一套規矩生活的。只不過現在執行得更嚴酷一點兒。 然而，塔利班只會建立一個想象中純正的伊斯蘭教國家，並不會搞經濟。他們當政的五六年裡，阿富汗陷入了極度貧困。 而且，他們同樣搞不定各地的部族勢力、教派紛爭、長老和軍閥。 2001年，美國趕走塔利班之後，這個組織並沒有消失，而是蟄伏在那些政府管不到的山溝裡，慢慢地滿血復活，並發展壯大。 現在，美國撤出阿富汗，塔利班又回來了。 二十年，阿富汗兜兜轉轉，又回到了原點。 03 曾經，阿富汗這個國家在中國的存在感不低。 2001年，塔利班倒台後，阿富汗人看到了重建世俗化政府的希望。許多知識分子紛紛回到國內，希望在美國人的支援下建立新政府。 現在逃到塔吉克的總統加尼，就是那時候回國的。 他當時正在世界銀行工作，一聽說塔利班撤退的訊息，連工資都沒領，就辭了職，回到祖國。 加尼在美國哥倫比亞大學讀了碩士。90年代蘇聯解體後，他在俄羅斯參與過一些國有企業改革工作，還來過中國考察和指導。 2003年，加尼擔任阿富汗財政部長，主持阿富汗的經濟重建工作，整頓了腐敗的阿富汗海關，被稱為亞洲最好的財政部長。 2014年，他被選為阿富汗總統。 一些文化界的精英也回到國內，試圖重建這個幾乎被摧毀的國家。 從小生活在伊朗的女導演薩赫拉·卡里米回到了故鄉，拿著攝像機，開始記錄那些阿富汗女性的故事。 2009年，卡里米拍攝了紀錄片《方向盤背後的阿富汗女人》，記錄阿富汗第一位女司機的故事。 從塔利班倒台開始，女性重新獲得了工作的權利，這位女司機開出租車，每天賺10-20美元，養活家裡的15個親人。 為了搭載乘客進入塔利班佔領區，女司機在車上放了一把步槍。 卡里米拍攝這部影片的時候，多次受到層層阻撓，乃至塔利班的死亡威脅。這部電影的素材量只有100小時，她卻拍了三年。 2015年8月，中國旅行探險家張昕宇、樑紅夫婦到達阿富汗，帶著《侶行》攝製組採訪了卡里米。 卡里米的辦公室掛著奧黛麗·赫本的照片，儘管隨時遭到塔利班和其他極端保守勢力的恐嚇，但她表現得十分樂觀。 張昕宇對她說，你是我們在阿富汗見到的最快樂的女人。 卡里米說了一句讓這對中國夫妻永遠不會忘記的話： 我得快樂，才能在這樣的國家活著啊。 那時，阿富汗還有一點希望。然而現在，事實給了所有人一記耳光。 經濟學、文學和電影，改變不了近4000萬人口的，貧窮落後的阿富汗。 加尼總統上臺之後，他金燦燦的人設很快就繃不住了。 民眾發現，他名下有一個龐大的家族企業，這個家族企業從事運輸等業務，專門為阿富汗政府提供服務，由他的侄子擔任總裁。 從70年代到現在，阿富汗把各種政體試了一遍，從君主立憲到軍人執政，從極左專制到民選政府，統統無效。 這塊土地頑固地拒絕現代化。 各派精英輪流登場，但唯有政府的腐敗和民眾的貧困愚昧沒變。 這次塔利班捲土重來，卡米拉導演發了一篇字字泣血的公開信，被翻譯成各種語言，在社交媒體上刷屏。 她充滿了痛苦與恐懼，擔心塔利班上臺後，近二十年的建設成果化為烏有，女性再次被禁錮在家庭裡，失去學習和工作的機會，阿富汗再次變得一片死寂。 這二十年裡，美國扶植起來的，是一個虛弱無力的傀儡政權。 過去的十年裡，美國給阿富汗投入了1200億美元的援助，大城市裡建立起了交通、電力、電信設施，喀布爾的4G訊號很好，然而農村依然凋敝。 阿富汗至今沒有像樣的工業。由於恐怖襲擊頻發，旅遊業和服務業也不可能發展起來。 現在的產業支柱仍然是農業，然而農村多數人沒有耕地與農具，任何一口能抽水的機井都是奢侈品。 農民只能選擇一種來錢快的作物，就是罌粟。阿富汗已經是全世界最大的鴉片出產地。 一位美國女兵回憶： 無論是軍隊還是慈善組織，所有人都拿罌粟束手無策。 如果放任不管，塔利班遊擊隊會拿走農民種罌粟換來的錢，去買武器。但如果燒掉罌粟，農民就會加入塔利班。 有人試過給農民化肥去種糧食，但農民只會把化肥賣給塔利班做炸彈。 對這些生活在極度貧困中的農民來說，他們不理解民主是什麼，無法與城裡的知識分子共情，也無法接受西方人扶植起來的這個腐敗政府。 城市裡建立起了“文明”的政府，在搞選舉；老百姓依然過著和一千年前同樣貧苦的日子，依然被腐敗的基層官員欺壓，穿著軍裝的美國大兵在阿富汗晃來晃去。 這樣的日子讓他們越來越愚昧，越來越暴戾。 而美國扶植起來的不靠譜的政府和腐敗的地方官員，讓他們更加仇恨西方，擁抱塔利班。 好歹，這些人有信仰，生活樸素，不說空話。 04 一直以來，阿富汗被稱為“帝國的墳場”，從某種程度上來說，也是現代文明的墳場。 因為它特殊的地形條件，這個國家充滿了貧瘠和匱乏，先天不足，沒有什麼利益可言。 但它的地理位置，給它帶來了巨大的災難，使它成為了大國博弈的焦點。 阿富汗位於西亞、南亞、中亞交匯處，像一個十字路口，戰略位置十分重要。根據傳統的地緣政治學理論，誰控制了阿富汗，誰就控制了歐亞大陸，進而控制世界。 想過控制阿富汗的國家有三個：19世紀的英國、20世紀的蘇聯和21世紀的美國，他們稱霸歐亞大陸的雄心壯志，先後被埋在了這片“墳場”裡。 現在，美國終於看明白了，繼續在阿富汗駐軍，就是燒納稅人的錢，去填一個食之無味、棄之不可惜的無底洞。 阿富汗依舊是一個部族林立的叢林社會，很難凝聚共識，建立起一個統一的國家。 在廣大的山區，機槍和炸彈說了算。各個部族的武器越來越先進，社會卻越來越倒退，漸漸回到蠻荒的部族時代。 僅有的幾個大城市如同孤島，同樣經受著動盪、戰亂與貧窮，三天兩頭有槍擊案和炸彈襲擊，一顆炸彈就可以摧毀所有的財產，奪走一家人的生命。 四十年來，城市裡的居民一直在用腳投票，想方設法離開這個國家。 美籍阿富汗裔作家卡德勒·胡賽尼是逃離阿富汗的第一代知識分子，1980年，蘇聯入侵阿富汗後，在巴黎做外交官的父親匆忙帶全家逃往美國。 搞外交的父親去工廠流水線打工，當過小學校長的母親在餐廳裡當女招待，胡賽尼像所有新移民的孩子一樣，為了穩定的收入去學醫。 2002年，他完成了第一部作品《追風箏的人》，講述阿富汗人逃離家園的故事，隨後成了現象級暢銷書作家。 能看到胡賽尼作品的阿富汗人，對他相當不滿意：他在安全的美國，消費著阿富汗人的苦難，販賣阿富汗人的痛苦謀利。 然而，罵歸罵，這些罵他的阿富汗人，還是在努力逃出去。 這些年，喀布爾街頭最多的是英語培訓班，有點積蓄的家庭都會送孩子去學英語，即使沒法去美國，至少可以去相對穩定的巴基斯坦。 大家已經想明白了，接觸了現代文明的人，想保住命、過上好日子，最好一走了之，剩下的人，就在這片沒有希望的土地上繼續待著吧。 那麼，阿富汗的未來該怎麼辦呢？ 恐怕還是得一步一步走，補上一個必不可少的歷史發展程序。 也許塔利班會吸取教訓，變得逐步文明起來；也許塔利班最終仍然會被推翻，但最重要的是，阿富汗人需要意識到： #一個民族的命運，#只有自己才能拯救。 簡單地說，阿富汗人需要意識到與世界和解的必要性，等外部的通訊和交通技術逐漸提高，逐步改變大多數阿富汗人的內在思維，加入世界政治經濟體系，讓國家現代化。 就像那些後發的國家一樣。 這條路，有的國家走了上百年。而阿富汗要走多久，能不能走，還都是未知數。 對那些阿富汗學者、導演、作家來說，也許在他們有生之年，阿富汗都無法變成一個現代化的社會。 這一兩天，網上流傳著許多視訊：喀布爾的機場裡，擠滿了想要離開的人，人們不顧一切地想衝上飛機。 在一架飛機的機艙裡，密密麻麻擠滿了成百上千人。 有人抱著美軍運輸機的起落架一同起飛，結果從空中墜落身亡。 …… 阿富汗的現狀令人感到無奈，但也是殘酷的現實。 人類的發展從來不是一蹴而就，而是有先有後，有快有慢，還不時倒退兩下。 我們唯一能做的，就是為阿富汗人祈禱。 就像我的一個中國大陸朋友今天感嘆的： 無論離開還是留下的，被捲入時代洪流的平民，能活下來就是幸運。 只要活下來，在這片歷經苦難的土地上，也許總有一線渺茫的希望，值得人們去期待。 ~Amy Cheng~