十月8日 LSE發出聲明公開挺蔡英文學歷。乍看之下，確實有LSE是在挺小英，但是深究其聲明的來源與出處發現，這個所謂「LSE為蔡英文背書的聲明」馬上就被踢爆，根本就不是LSE官方的聲明，而是出自於台灣國際文教處附設於LSE校内社團之一「台灣計劃研究室」施芳瓏女士所發出的聲明（因爲這篇挺蔡文章，早在2016年1月16日就用過了，出口轉内銷的刊登手法，完全一樣）。 施芳瓏何許人也？她就是該研究室主任，專爲蔡英文的論文門塗脂抹粉、發佈假消息來呼嚨台灣老百姓，故得臭號、稱為「施呼嚨」。 施芳瓏發出假新聞的操作方式，就是將2016年1月16日發出“誤導民衆的舊文章”，稍做文字的更換後，以「倫敦大學政經學院台灣研究計畫室」之名義，傳給了「news media」新聞媒體，這個「news media」新聞媒體看到是LSE傳來的訊息不疑有它，也就不假思索地「依照來文刊登」(也有可能是施呼嚨出錢，請該新聞媒體刊登)，施芳瓏再把「news media」新聞媒體所刊登的文章，以「外媒報導」方式，再次轉貼到「倫敦大學政經學院官網的外媒新聞」欄目中。 就是利用［偷天換日、出口轉內銷］的手法，再把［自己編寫的假新聞、自己貼到LSE官網］訊息，翻譯成中文傳回台灣各大媒體刊登，讓台灣民眾誤認為就是LSE官方發的新聞，是官方為蔡背書的聲明，其實就是自編自導、自己製造，企圖為蔡英文的論文門塗脂抹粉、掩蓋真相的假新聞，根本不是LSE官方所發的訊息。 倫敦大學政經學院 「 LSE台灣研究計畫室」是啥單位？它是由台灣政府出錢，在 「倫敦大學政經學院 」 校内設置的一個社團之一，是教育部國際文教處的外設單位，受駐英代表處文教組的直接督導，它不是「倫敦大學政經學院 」的所屬機構。 Carlos Chen

志工之權利與義務 階段一：志工招募（2022/12/1-2023/1/17） 招募對象：歡迎對華語文教學有興趣，具備挑戰精神，有愛心、耐心與熱忱，且願意接受專業培訓及長期與敘利亞難民共同成長的青年志工踴躍報名 先備經驗：教學經驗非必備要求，將提供36小時課程及實務線上伴學訓練 年齡範圍：18-35歲為原則 線上說明會：2022/12/16 20:00-21:10 （台灣時間） 說明會報名連結：https://bit.ly/menahilqueries 報名表單：https://pse.is/loveinmenahil 報名期間：即日起至2023/1/6 公告面試名單：2023/1/9 面試時間：2023/1/13-2023/1/15晚上（採線上團體面試） 公告名單：2023/1/18 錄取人數：正取35名，備取5名 參與費用：全程免費，另提供補助出團土耳其機票、餐食及保險費 （華語文師資培訓市價約新台幣2萬元、土耳其來回機票市價約新台幣5萬元） 階段二：華語文師資培訓課程（2023/2/4-2/25） 培訓課程：2023/2/4-2/25，課程安排在週末共16小時 培訓地點：台北中正區慈濟會所（100台北市中正區羅斯福路一段135號） 培訓內容：華語文師資培訓課程，細節請參閱附件二 學伴媒合：完成16小時華語文師資培訓課程後，始得成為大學伴，開始線上伴學 請假機制：培訓期間無正當理由請假超過4小時者，經溝通後主辦單位得以要求大學伴退出此計畫。請假者需自行於線上回看培訓內容補課，並提供1000字心得。 階段三：線上伴學（2023/3/1-2023/12/27） 伴學對象：滿納海國際學校15-25歲敘利亞學生 伴學時間：每週三晚上20:00-22:00（2023年3月-2023年12月） 伴學平台：Google Meet （由主辦單位提供帳號） 伴學教材：將使用國立臺灣師範大學華語文與科技中心教材，不需自行準備教案。 伴學模式：採1位大學伴配對3-5位學生為主，依學生學習狀況進行滾動式調整。 請假機制：伴學過程中不得請假3次以上，不遵循規範者經主辦單位溝通後得以要求退出此計畫。 備註：伴學期間將持續提供大學伴20小時師資培訓課程，以協助大學伴有效透過線上工具陪伴滿納海學校學生。 階段四：國際交流志工（2023/7 or 2024/2） 出團期間：2023年暑假或2024年寒假（擇一參加，每梯次10-14天） 出團資格：完成華語文師資培訓課程且成為華語文伴學之大學伴，且出團前不得請假超過3次 （注：若伴學對象請假無上線則不納入計算） 備註：錄取此專案者將分成2團隊，並於隊內進行討論出團分工及規劃 請假機制 計畫期間請假者需主動申請並提供相關證明，經審核通過後請假，不得申請超過3次。 若華語文師資培訓課程期間或線上伴學課程期間總數超過3次請假、無正當理由遲到或早退、無故未到者，經溝通、勸導未改善者，主辦單位得以要求大學伴退出此計畫。 獎勵機制 符合以下資格者，得申請前往土耳其滿納海學校進行國際交流。 完成培訓及伴學出勤符合標準者，慈濟基金會將補助參與者5成機票並提供華語文師資培訓修課證明。 表現特優者經提出申請，評核通過後將視情況調高或全額補助機票及住宿。 主辦單位將會輔導團隊向教育部青年發展署申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助，通過之經費將全額用於出團機票及住宿補助。 完成華語文師資培訓課程且投入線上伴學者，主辦單位將頒發參與證書 保證金 錄取本計畫之大學伴需繳交新臺幣2000元之保證金 大學伴完成此計畫至任務，達到出團資格者，保證金將抵用為出團費用 若因任何因素而決定退出此計畫，保證金將不予退還 繳交保證金期間：2023/1/18-2023/1/20 保證金匯款帳號： 銀行：兆豐國際商業銀行花蓮分行（銀行代碼：017） 戶名：財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會 帳號：023-10-62729-8 聯絡窗口 聯絡單位：慈濟國際青年會 陳先生／杜小姐 專線電話：03-8266779#181 電子信箱：[email protected] / [email protected] 注意事項 主辦單位保有最終修改、變更、活動解釋及取消本活動之權利。 本計畫採線上面試，後續名單公布與培訓時程安排將公佈於土耳其線上伴學官方網站， 相關資訊將以e-mail通知。 歡迎追蹤「青年線上伴學趣」FB粉絲專頁以獲取此計畫案最新資訊：https://www.facebook.com/people/青年線上伴學趣/100072629738807/ 附件一、個人資料蒐集、處理及利用告知事項 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會基於執行「滿納海的承諾」敘利亞難民華語文線上伴學計畫之特定目的，將蒐集您的個人資料，包括：姓名、聯絡方式、就讀學校、學習需求等，以及參與本計畫所衍生資料，包括：教學錄影（音）檔與線上活動相片等（以主辦單位實際蒐集之個人資料項目為準）。 主辦單位於本計畫特定目的存續期間，將妥善且依據相關法令規範使用您 的個人資料，亦將可能提供給受主辦單位委託處理相關事務之第三人，不限國內外且不限方式（例如：言詞、書面、電話、簡訊、電子郵件、傳真或電子文件等）。 您可聯絡主辦單位，依主辦單位之相關規定，就個人資料行使個資法第3條各款所列之權利，包括：查詢、請求補充、更正或請求刪除等。 您可自由選擇所提供之個人資料，惟若選擇不提供，或提供有缺漏或錯誤 時，主辦單位將無法提供您參與本計畫課程活動之機會。 本計畫屬於慈善與教育之公益推廣，主辦單位在保護您個人資料隱私、去識別化及遵循相關法令規範等原則下，將無限期提供其他教育單位做線上伴學成效之研究與推廣使用。 主辦單位基於教學紀錄、成果展現、宣傳推廣之目的，將不定時對大學伴及小學伴們參與計畫課程或活動為攝影、 錄音或錄影，並將大學伴、小學伴及共同參與課程活動家屬之照片、聲音或影片等公開於主辦單位著作物或網頁上。 主辦單位有權增修本告知事項，並得於增修後公告於本計畫網站，不再另行個別通知。 當您送出本計畫報名申請表時，即表示您與您的法定代理人已閱讀、瞭解並同意本告知事項之所有內容。 附件二、華語文師資培訓課程內容 本課程能結合理論與實務，確切反映第一線教學狀況，讓受訓學員快速掌握學生學習的需求，更能吸收最多元的華語教學經驗。故，本團隊設計 36 小時的實體培訓課程： 課堂 時間 課程內容 課程目標 1 2 小時 第二外語課程設計與教學原則 本課程主要介紹外語教學入門的課程概念以及系統性介紹華語文作為第二語言或外語教學之概況、華語文語言知識及教學方法，目的在於讓學員了解第二外語課程設計與教學原則。 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀（一） 本課程主要介紹華語語音、詞彙、語法、漢字及閱讀等基礎教學內容，加強教學實務的操練，同時關注語言學習策略的訓練、教材評估與教材編寫原則、學生學習評量等方面的議題討論。 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀（二） 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字詞、語法、閱讀（三） 1 2 小時 華語文教材教法- 拼音、字 詞、語法、閱讀（四） 1 2 小時 華語文教學與多媒體 科技運用（一） 本課程主要介紹數位工具發展趨勢，並實用多媒體相關工具，且能在課堂善用多媒體輔助教學，進行適切的教學設計。目的在於讓學生能了解多媒體運用於華語教學之原則與教學要點。 1 2 小時 華語文教學與多媒體 科技運用（二） 1 2 小時 跨文化教學設計原則 本課程主要培養學員跨文化溝通能力並介紹外語教學中文化面教學趨勢與原則。 1 2 小時 華語文教學影片觀察與反思 本課程主要介紹透過初階華語程度的教學影片，了解實際教學情形，並適時讓學生針對教學影片內容討論以及提出問題。目的在於讓學生能夠藉由影片思考教學現場及教學環節是否恰當，教學影片可讓教學經驗不足的學生，透過影片進入討論脈絡中，使教學更能引起共鳴進而達到教學效果，以此方式訓練學生的教學敏感度及教學能力。 1 2 小時 遠距教學與班級管理原則 本課程主要介紹班級經營的基本概念、理論基礎及實務內容，並熟悉班級經營的方法和策略。目的在於讓學生了解透過線上教學方式如何處理人際關係、危機處理、領導統御、溝通技巧、行為改變技術等各種知識的操作與應用，亦可善用多媒體輔助工具協助管理課堂，使雙方的教育理念能達成共識。 1 2 小時 華語文教學現場實作（一） 本課程主要是以實際操作的方式，結合各種華語程度設計教學內容，體驗與模擬教學環境。目的在於讓學生透過實際演練，了解華語教學現場可能遇到的狀況，進而學會解決問題之能力。 1 2 小時 華語文教學現場實作（二） 1 2 小時 華語文教學現場實作（三） 1 2 小時 線上觀議課（一） 本課程主要是透過線上分組的方式，由第一線的華語教師講評新手教師的教學技巧、方法及其教學特色之處，並適時提供回饋，快速協助學生優化並提升教學品質。 1 2 小時 線上觀議課（二） 1 2 小時 線上觀議課（三） 1 2小時 國際文化與慈濟人文 本課程主要透過分享土耳其及各國文化背景，及國際志工交流期間相關注意事項，以讓參與者能體認到愛不應分國界、宗教與種族。 1 2小時 國際文化與慈濟人文 附件三、常見問題 FAQs 報名參與計畫 Q：請問為何此專案命名為「滿納海的承諾」? A：滿納海在阿拉伯語是「希望」的意思。這是慈濟基金會對於生活在土耳其敘利亞難民讓人生有夢的承諾！目前在土耳其滿納海國際學校培育逾4,500位學生之餘，每個月也照顧超過6,000戶敘利亞難民的生活起居等補助，有興趣者可至以下連結瞭解慈濟在土耳其執行此專案的介紹： https://pse.is/menahilewebsite Q：請問有志參與滿納海華語文伴學及國際志工者，應具備哪些心態？ A：在面對國籍、語言、宗教及文化差異下，國際伴學及交流中必定會遇到不同的挑戰。希望參與者能帶著一份互相學習的心態，以謙卑態度共同與滿納海學生一起成長，而非以上待下的心態，成為當地的負擔，也造成自己的失落感。 Q：請問報名者是否有國籍限制，若不在台灣能報名參加嗎？ A：此計畫沒設定國籍限制，但報名者需住在台灣以便能參與實體師資培訓。 備註：為讓華語文教學及國際志工交流更順暢，此計畫案有另提供10-15位土耳其志工參與線上師資培訓及滿納海華語文伴學。 Q：請問我是在職人士是否能報名此計畫案及出團土耳其? A：可以，此計畫案有為在職人士客製規劃，華語文師資培訓課時段安排非上班日週六下午，滿納海學生華語文伴學以週三晚上八點（每週兩小時）。唯獨出團土耳其設定在2023年7月份約10-14天，會需在職人士提前向公司請假。 Q：若在計畫案執行期間，想要退出可以嗎？ A：因每位錄取者將與3-5位滿納海敘利亞學生進行配對，若您臨時退出將影響學生學習華語文的機會。建議報名者審慎評估2023年自身的課業或工作量後才申請。若計畫期間發生臨時或不可抗拒之因素而需退出，團隊則需再找備取者進行培訓後加入團隊。 華語文師資培訓課程 Q：請問課程什麼時候開始，培訓課程上課時間預計會在什麼時段? A：2023/2/4-2023/2/25週末共16小時；開始伴學後會陸續有20小時的培訓課程，上課時段以週六日白天為原則。 Q：請問36小時師資培訓是透過線上或實體方式進行？ A：原則上大部分師資培訓課講透過實體課程，地點在台北中正區慈濟會所上課（100台北市中正區羅斯福路一段135號），部分培訓課可視內容及講師評估情況透過線上視訊上課。 Q：請問住在非台北地區需交通往返上課，主辦單位會補助交通費用嗎? A：此計畫案無提供大學伴上課期間交通往返補助費，但若在學或未就業者經濟上有困難可提出申請，經主辦單位評核後依申請者情況提供補助。 線上華語文伴學 Q：伴學過程中，若有不可抗拒之因素，我該怎麼請假？ A：每一堂華語文課對於敘利亞學生都得來不易，希望參與者依教案所設定之進度進行伴學。錄取專案的35位成員將分成兩大隊，若有需要請假需向團隊隊長提出申請，經與主辦單位核可後得以請假。 Q：請問滿納海敘利亞學生又是如何才能錄取華語文伴學計畫，又如何規劃編排組別？ A：滿納海國際學校在2015年創校之後有許多學生主動向校方提出希望有機會學習華語文，增加學習第三語言及能用華語文與志工溝通，學習動機非常高。校方將針對符合年齡資格學生開放報名，經篩選審核後才得以加入華語文伴學計畫。線上伴學預計以性別及年齡為依據，同性別或相近年齡的敘利亞學生會安排在同一組。 Q：請問錄取者是否需要自備教學內容？ A：伴學期間將使用國立臺灣師範大學華語文與科技中心教材，大學伴可以視主題進行微調內容。 Q：請問我沒有教師資格可以報名參加嗎? A：歡迎報名，此計畫將針對零基礎語言教學者進行培訓，若之前曾有課輔、線上伴學、國際志工交流及教學經驗等更歡迎您加入。 Q： 請問我的英文程度不好可以報名此計畫嗎？ A：可以的，在師資培訓課中將教大家以華語文為主要溝通語言加上完整線上教材，讓零基礎的滿納海國際學校學生學習華語文。 國際志工 Q：請教錄取後是如何組成團隊？出團之國際志工行程內容如何設定？ A：錄取此計畫案後，將在2月份4次師資培訓課間透過遊戲相互認識及逐步分成兩組（2023年暑假出團及2024寒假出團），相關出團之行程規劃將含華語文教學、與敘利亞家庭互動、慈善關懷、人文體驗等內容。國際志工行程細節將由各小組成員與滿納海國際學校及主辦單位共同討論共識後而訂定。 Q：請問錄取之大學伴都保證能夠出團嗎? A：參與者必須完成華語文師資培訓課程，且參與線上伴學（過程中請假不得超過3次，不含伴學對象請假），經查核確認即可出團。若在出團前發生一些不可抗拒因素如疫情、治安不穩定、天然或人禍災害等條件，經團隊評估可能對出團成員帶來風險的情況下，我們將調整、延後或取消出團的計畫。 Q：請問出團土耳其，國際志工是否安全? A：國際志工出團將由主辦單位及土耳其慈濟志工共同規劃，期間的住宿、交通及行程將以團員安全為考量前提下進行規劃。當然在全球及台灣在內各地都免不了治安風險，出團前團員必須共同制定及承諾遵循出團規範，例如：不得單獨外出，以團進團出原則，住宿地點會有早晚點名管制等措施。 Q：出團需要配合或注意什麼嗎? A：每位團員需要至少接種三劑新冠肺炎疫苗，必要時需提供快篩證明。出團期間希望團員能依循慈濟人文及尊重當地宗教文化，配合大會規劃的行程，避免個人行程。出團的伙食以土耳其滿納海國際學校及志工準備的蔬食餐為主。 Q：請問會補助出團團費嗎？補助後大概還需出多少費用？ A：主辦單位將為所有出團者補助五成機票費及團體共餐的餐食費，表現特優及經濟特殊需求者可另提出申請，經團隊評估核可後將依個別情況提高或全額補助出團費。同時，主辦單位也會輔導團員向教育部青年發展署申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助，申請到的經費將全額做為出團支出，個人負擔出團費預計落在新台幣15,000元-35,000元之間（視當時機票、住宿及爭取到的經費補助而產生差異）。 Q：請問主辦單位會協助處理簽證的問題嗎? A：每個國家的簽證規定皆不同，主辦單位將提供出團證明及土耳其滿納海學校邀請函，參與者需各自處理出國前的簽證申請。 Q：若在國際志工服務的過程中，生病或受傷了怎麼辦？ A：請報名國際志工者謹慎衡量自己身體狀況是否適合出國，出國前主辦單位將替所有出團成員保險。若出團期間生病或受傷，將由土耳其志工協助陪伴及送醫，有任何問題隨時可回報團長及主辦單位。 Q：出團服務結束後，需要繳交什麼資料嗎? A：若團隊成功申請「赴海外和數位化整合服務」計畫補助（上限新台幣60萬），每位團員得繳交3000字心得，回國與團員一起討論後並於30日內辦理成果分享會。 其他 Q：請問此計畫結束之後，大學伴可以獲得什麼獎勵？ A：主辦單位將頒發華語文師資培訓修課證明及線上伴學志工服務時數給完成此計畫者，表現特優者將獲得錄取成為慈濟國際青年會主辦之國際志工機會，並成為開創下一個國際伴學及國際志工交流之主要成員。 備註：慈濟志工分布在全球67個國家地區，慈善援助足跡累計達128個國家地區，全球各地有許多學童需要您一同來陪伴。

學術文化界支持民俗宗教自主發展之聲明連署 各位先進： 近來因政府積極投入管理金、香、炮議題，於臺灣民間社會引起不同程度之反應，並因去年（2016）由環保署提出「空氣品質嚴重惡化緊急防制辦法」、「大型民俗（宗教）活動空氣污染預防指引」等規範，引起零星陳抗；今年（2017）又於「空氣污染防制策略」中，標舉推動「改變風俗習慣管制」為防治空污要項之一，日前甚至由雲林縣環保局開始進行寺廟室內空氣品質調測，引起民間信仰社會恐慌。 事實上，晚近中央政府與數個地方政府，針對民間信仰活動經常性提出之管控政策，已有明顯矯枉過正之實，諸如針對燒金、放鞭炮開出重金罰單，或透過公文方式誘導寺廟封爐，乃至於以各類傳媒方式散布未經嚴謹證實之數據，先污名化民間信仰儀式，再搭配各種調查宮廟的騷擾行為，迫使寺廟管理人配合政策，意圖透過公權力「移風易俗」。 這些現有諸多名為「替代」或「鼓勵」之政策方式，往往缺乏文化脈絡之理解認識，或是未經嚴謹研究與對話討論，罔顧臺灣民間文化發展自主性。透過國家機器強行干預民俗發展之行為，絕非珍重國家民俗文化之作為。更何況諸多寺廟自1990年代起，即因古蹟維護、環保理由等，主動減爐、減香，時至今日已有非常好的改善效果，政府單位從不重視民俗自理之可能，頻繁透過各種手段介入民間信仰，已造成民間社會嚴重反彈，並凝聚化成行動。 基於學者社會責任與尊重民俗社會發展自主性，我們實不願見臺灣本土民間價值觀因不當政策干預驟然消失，特發起本連署聲明，聲援民間社會行動，亦期待政府正視民間文化自主性之必要，以下為聲明內容： ▍公開聲明 ▍ 一、風俗變遷有其內在邏輯，需要較長時間社會變遷調適與變化，不應也不能由政府單位積極策動，目前諸多以環保之名的「改變風俗」施政，缺乏嚴謹學術對話基礎，與獨裁時期透過官方力量以迷信、鋪張、環保為理由的社會控制手段如出一轍，實非社稷之福。 二、民俗為社會累積之重要文化養分，在全球思潮重視在地文化生命力時刻，政府理應更為重視民俗發展、尊重民間文化，勿以污名化方式箝制民間信仰，乃至於以環保之名，施行宗教控制之實。 三、應即刻停止現有不當干預、汙名化民間信仰之操作，還給民間社會自主、自理之自由。 ------------- ＊若有名單疏漏請多包涵，欲參與聯署之學術文化界同好，請直接填表，將有專人不定時更新。 ＊本連署以從事學術研究、文化工作者或青年研究者，及學術文化團體為主。 ▍學術界 ▍ 柯若樸（Philip Clart）│國際漢學家、德國萊比錫大學東亞研究所教授 李豐楙│政治大學宗教研究所客座教授 林美容│慈濟大學宗教與人文研究所教授 釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授兼系主任 胡台麗│中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長 謝國興│中央研究院臺灣史研究所所長 張　珣│中央研究院民族學研究所研究員 劉淑芬│中央研究院歷史語言研究所研究員 林明德│彰化師範大學退休教授、中華民俗藝術基金會董事長 彭瑞金│靜宜大學臺灣文學系教授暨臺灣研究中心主任 邱彥貴│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授 陳益源│成功大學中文系特聘教授兼人文社會科學中心代理中心主任 黃運喜│印尼金剛山佛教大學教授兼研修院副院長 林瑋嬪│臺灣大學人類學系暨研究所教授兼系主任 蕭登福│臺中科技大學應用中文系教授 林正珍│中興大學歷史系教授、臺灣敘事學學會理事長 王志宇│逢甲大學歷史與文物研究所教授 謝聰輝│臺灣師範大學國文學系教授 楊玉君│中正大學中國文學系教授暨媽祖文化研究中心主任 黃聖松│成功大學中國文學系教授 曾永寬│雲林科技大學文化資產維護系教授兼系主任 池永歆│嘉義大學應用歷史學系教授 林翠鳳│臺中科技大學應用中文系教授 林茂賢│臺中教育大學臺灣語文學系副教授 王見川│南臺科技大學通識教育中心助理教授 李世偉│東華大學台灣文化學系副教授 齊偉先│中央研究院社會學研究所副研究員 謝仕淵│國立臺灣歷史博物館研究員 劉曜華│逢甲大學都市計畫與空間資訊學系副教授 陳　板│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系兼任教授 李建緯│逢甲大學歷史與文物研究所副教授暨所長 黃季平│政治大學民族學系副教授兼原住民族研究中心主任 連瑞枝│交通大學人文社會學系副教授 蔡晏霖│交通大學人文社會學系副教授 羅烈師│交通大學人文社會學系副教授 古明君│清華大學社會學研究所副教授 呂玫鍰│清華大學人類學研究所副教授 彭衍綸│東華大學中國語文學系副教授 柯榮三│雲林科技大學漢學應用研究所副教授 黃文車│屏東大學中國語文學系副教授 高麗珍│臺灣師範大學僑生先修部副教授 林饒惓│高雄海洋科技大學海洋休閒管理系副教授 張超然│輔仁大學宗教學系副教授 王鏡玲│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授 林培雅│中山醫學大學通識教育中心副教授 范純武│佛光大學歷史系副教授 黃美英│清華大學社會人類學碩士、政治大學宗教研究所博士生 謝宗榮│耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師 林敬智│政治大學宗教研究所助理教授 黃貞燕│臺北藝術大學博物館研究所助理教授 洪瑩發│中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心博士後研究員 曾薰慧│香港中文大學性別研究課程助理教授 裴光雄│高雄大學東亞語文學系助理教授 羅士傑│臺灣大學歷史學系助理教授 李翹宏│交通大學人文社會學系助理教授 羅景文│中山大學中國文學系助理教授 高佑仁│成功大學中國文學系助理教授 李淑如│成功大學中國文學系助理教授 邱詩雯│成功大學中國文學系助理教授 古佳峻│屏東科技大學通識教育中心助理教授 謝瑞隆│明道大學中國文學學系副主任 林全洲│銘傳大學傳播學院兼任助理教授 戴榮冠│正修科技大學兼任助理教授 郭璉謙│南臺科技大學兼任助理教授 劉文星│朝陽科技大學通識教育中心兼任助理教授 陳正雄│大葉大學通識教育中心兼任助理教授 張二文│東華民間文學研究所博士、高雄市港埔國小校長 蔣馥蓁│中央研究院民族學研究所博士後 鄭螢憶│中央研究院台灣史研究所博士後研究 林傳凱│臺灣大學社會學系博士候選人 盧佳慧│美國賓州大學東亞研究暨民俗學博士候選人 林俊宏│清華大學人類學研究所博士候選人 鍾秀雋│政治大學民族學系博士候選人 江怡葳│政治大學民族學系博士候選人 温宗翰│靜宜大學臺灣研究中心執行長、東華大學中文系民間文學博士候選人 周舜瑾│東華大學民間文學研究所博士班 莊仁誠│高雄師範大學地理學系博士班 邱于庭│臺灣藝術大學藝政所博士研究生 楊朝傑│臺灣大學歷史學系博士生 邱延洲│成功大學歷史系博士班研究生 山田明廣│日本奈良學園大學約聘講師 張家珩│輔仁大學宗教系兼任講師 姚伯勳│聯合大學建築系兼任教師 施晶琳│臺南大學台灣文化研究所碩士、臺灣的金銀紙錢作者 劉懷仁│中央研究院台灣史研究所專任助理 陳志昌│空中大學、台南大學兼任講師 楊秀娟│臺北藝術大學戲劇所博士生 許瑞翔│臺北城市科技大學企管系助理教授 李佳洲│中興大學歷史系博士生、中學教師 黃健庭│稻江科技暨管理學院通識中心講師 葉晉彰│臺北藝術大學舞蹈學系專任講師 張景泓│長榮大學文化創意學程美術系兼任講師 林孟儒│逢甲大學機械與電腦輔助工程系副教授 馮思明│夏威夷大學歷史系博士候選人 林慧真│成功大學中國文學所博士候選人 陳慧勻│淡江大學通核中心專任助理教授 李姿瑩│成功大學中國文學研究所博士候選人 吳建昇│嘉義大學應用歷史系助理教授 釋道興│龍華科技大學兼任助理教授 李朝凱│暨南國際大學歷史學系博士 芮朝義│玄奘大學生命禮儀學位學程兼任講師 賴盟騏│高雄應用科技大學通識教育中心副教授 游子安│（香港）珠海學院 中國文學系副教授 劉還月│知名民俗研究者 田雅各 (Jacob Tischer)│波士頓大學博士生 白士誼│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系講師 王雅萍│政大民族學系副教授兼系主任 毛紹周│中原大學設計學博士侯選人 朱俊豪│中國文化大學史學所博士班研究生 林信呈│東海大學中文系博士生 劉相君│康寧大學數位應用學系講師 錢鴻鈞│真理大學台灣文學系副教授 游　謙│英國蘭開斯特大學宗教學博士 徐雨村│暨南國際大學東南亞學系兼任助理教授 歐陽瑞蓮│真理大學宗管系兼任講師 陳嬿庄│清華大學台灣語言研究與教學研究所博士班 蕭進銘│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授 陳鴻圖│東華大學歷史學系副教授 吳正龍│文化大學史學所博士 王志文│台灣師範大學僑先部兼任助理教授 洪馨蘭│高雄師範大學客家文化研究所副教授 李玉璽│虎尾科技大學通識教育中心副教授 徐孝晴│臺灣師範大學台語語文系博士生 賴郁如│中央研究院民族學研究所博士後研究 鄭勝華│台南應用科技大學美術系助理教授 蔡秉霖│南華大學通識教育中心兼任講師 林本炫│聯合大學文化觀光系教授 簡明捷│台灣師範大學台灣語文學系博士班 邱振訓│臺灣大學哲學系博士 謝志一│真理大學通識學院兼任講師 陳明秀│台南藝術大學通識教育中心兼任助理教授 蕭和合│真理大學宗教學系兼任講師 鄭育欣│靜宜大學西文系兼任講師 吳玲青│高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所助理教授 陳致曉│台灣科技大學光電所助理教授 ▍民俗文化工作者 ▍ 阮炯港│文物修復師 林長正│大台南文化研究員 吳碧惠│退休教師、臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士 謝奇峰│大台南文化研究員、臺南大學臺灣文化研究所碩士生 陳仕賢│彰化縣文化資產學會榮譽理事長 林宗德│彰化縣文化資產學會理事長 張益銘│民俗藝術工作者 陳進成│東隆采風工作室負責人 郭喜斌│台灣廟宇說故事系列作品作者 呂江銘│采風民俗學會執行長 吳明勳│大台南文化研究員 張耘書│大台南文化研究員、國小教師 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薛子隨筆》台灣的高等教育與論文抄襲 作者/薛中鼎 2022-07-12 法國哲學家笛卡爾說：“很多問題，只要憑藉常識與邏輯，就能知道正確的答案”。台灣的情況更有趣，我發現的規律是：“台灣的事情，只要是往壞的地方想，就可以得到正確的答案”。 那年，我結束了在北京的工作，在朋友引介之下，在台灣某大學，任專職副教授。 我一直在企業界工作，不算是“正統學界”的人士，我也沒有所謂的 SSCI 期刊論文著作。我在企業界工作多年經驗，讓我認識到，管理學界的論文，與企業實務，根本是兩回事。 總之，我任職的學校，是所謂的“後段班”大學，與“跑抄公”林智堅獲得碩士學位的“中華大學”，是同一個級別。 我那幾年任教經驗，讓我充分認識到，台灣的大學教育，都在玩些什麽“鬼把戲”。 1.大學教育的演化 早年台灣的大學教育，各個學校的“分工特色”是很清晰的。 當時的台大，是綜合大學；中興大學是農業大學；成大是工科大學；政大是國民黨“中央政治幹部學校”的延續，是培養政治幹部的大學；師範大學，是爲了替台灣培養師資。 所謂的專科，是爲了培育“專職人才”。當時的臺北工專（現爲臺北科技大學），為台灣的製造業，培育了很多人才；而銘傳商專（現爲銘傳大學），爲台灣企業提供了，稱職的秘書行政助理人才。 這些專科大學的畢業生，都能學得一技在身，無需擔心就業問題。 兩蔣政府，規劃台灣未來發展，大陸的清華大學與交通大學，在台灣復校。當時的清華大學，具有國防任務，甚至要研發與核子彈有關的科技；交通大學，則以民生實業為目標，尤其致力於電子半導體科技。 清華與交大在新竹復校，配合當時的十大建設，南北高速公路、桃園機場、新竹科學園區、乃至於新竹的工業技術研究院、龍潭的中科院等。這些建設，都有清晰的連結性、總體性、與前瞻性。 當年的高等教育，既有個體分工，也有總體效益考慮，爲台灣的經濟與國防發展，奠定了很好的基礎。 兩蔣之後，李登輝主政，李遠哲掛帥，實行教改。教改的一個主要精神，就是强調人民有《受教權》。 實行教改之後，台灣廣設大學。據我所知，目前一共有 167家大學，可以授予大學學士學位。在台灣任何的地點，以十公里為半徑圈地，就一定可以圈到某家大學。台灣的大學密度，居世界第一。 大學太多了，各個大學的辦學特色與目標，只能以“渾沌不清”四個字來形容了。 更準確的説，台灣大多數的大學，其實都是“學生在混學位，老師在混薪水”。 2. 我的一些經驗 台灣教改，强調人民有《受教權》。主張每一個人，都有權利接受大學教育。 爲了幫助學生能讀大學，政府也訂定了“助學貸款”的辦法。學生只要拿到了學校的在學證明，就可以到台灣銀行，申請助學貸款。 因爲大學太多，學生進大學，變得極爲輕鬆。有人説，“七分進大學”，或是“大學錄取率，超過百分之一百”，都不是笑話。 我在任教授時，只要有個身份證，就可以進大學了。學生拿著身份證與學校給的在學證明，可以去辦助學貸款。隨隨便便混個四年，就拿到大學學位了。 一年貸款十萬元，四年畢業，共欠台灣銀行四十萬元。四十萬元貸款，換了張沒什麽價值的畢業證書。很多學生，到了三十幾歲，銀行助學貸款都還不清。最後也只有靠政府出面協商，“注銷銀行壞賬”，結案了事。 我在此說幾個，我親身經歷的故事： 2.1校長的教誨 某次學校期末考剛過，老師還沒有送出成績，學校召開了全校校務會議。全校老師都要參加，校務組會來點名。 校長苦口婆心的跟全體老師們説了一句話，我印象很深。 校長説： “各位老師，如果因爲你們出題不當，造成學生被當，你們一定要再給學生一次機會。” 校長是個好人，他有他的難處，我對他沒有任何不滿。我很清楚，如果老師把學生當了，對學生不好、對老師不好、對校長不好、對學校也不好。 造成學生被當，其實不是“出題不當”的問題。因爲不管我出什麽題目，結果不會不同，很多學生一樣答的很差。 所以不是“出題不當”的問題，而是“給分不當”的問題。 解決之道，就是不管學生如何答題，一概給高分就好。 我注意到，系上有位老師，給學生打的學期成績，大多是給了“一百分”的滿分。 學生“評鑑”老師，也同樣會給他高分。系裏給這位老師的“考績”，也挺好。 我想後來很多老師，都會走上這條路。 2.2 學生很忙的 我剛到學校任教，教的是“國際企業系”二技專職班的同學，也就是三年制專科畢業的，到大學再讀兩年，就可以得到大學的學位。 這班同學，大多已在就業。他們再回大學的目的，是要提升自己的學歷。他們的心態，與“跑抄公”林智堅，應該差不多。 我當時教的是畢業班。我想象，既然是“國際企業系”的畢業班，總該讀讀英文吧。於是我挑了一篇英文文章 “McDonald’s in Moscow”（探討麥當勞在莫斯科開店面臨的問題與應對），請學生閲讀，並且寫個報告。這篇文章不長，只有一頁。 過了兩天，教學組長打電話給我，要找我談話。我沒有想到的是，他告訴我，有學生打電話給教學組，說“他們很忙，老師給他們的課業壓力太大”，希望教學組長能幫忙反應。 既然學生强烈反應了，我也無話可説，撤回了我給的作業。 後來學校成立了“企管碩士班”，我再試了一次，拿出一篇英文文章，請他們讀讀看。我發現，英文文章的第一段句子，帶有複合子句的英文句型；外加兩三個生字，學生就無法消化了。 從此，我不再請大學生，或是研究生，閲讀英文文章。要求他們讀英文，太强人所難。 2.3學生的想法 我也會跟學生談談他們的想法。有次我問學生： “你們沒興趣上課，爲什麽要花這麽多錢，花這麽多時間，來讀大學？這張文憑，我看對你們，也不上幫什麽忙。” “老師，我知道這個文憑沒什麽價值，可是大家都有，我沒有更糟。現在連在機場推車的，都需要大學文憑。”學生說。 另一次在麥當勞，我跟學生聊天，問學生對學校的看法。學生的回答很直接。 “我到學校，就像是到麥當勞點套餐。我付錢，學校提供套餐。” “老師就像在櫃檯賣套餐的服務生？”我指著櫃檯問他。 “我是這樣想的。”學生説，似乎爲自己的直言，還略感靦腆。 我笑了笑，沒有再説什麽，明白了他們的想法。 還有一次，我看學生一上英文課，就趴在桌上睡覺，我就問他： “你爲什麽不努力一下，也許可以學到點東西？” “我從國中開始，就決定對英文完全放棄，再也不想學了。” “爲什麽要放棄？” “沒興趣，學也學不會。”學生理直氣壯的說。 2.4. 我的感想 我在學校任教，明白了一些事。我任職的學校， 最早的名稱是“某某工專”；後來升等了，叫做“某某科技學院”；後來又升等了，叫做“某某科技大學”。 早年報考的學生多，學校少，學生的相對程度還好。學校在不斷升等的同時，學生的水準，也在急速下墜。 到了後來，學生的程度，只能用“慘不忍睹”四個字來形容。一篇完整的文章，都寫不出來。英文大概只限於念念26個英文字母，其他的無法要求。 台灣很多事情，都是如此。名稱越來越“好聽”，内涵越來越“糟粕”。外在的制服，穿的是越來越“漂亮”；内在的體質，卻是越來越羸弱。 系上經常開“系務會議”。“系務會議”永遠只有兩個重點。一是如何應對教育部的“大學評鑑”;一是如何得以順利“招生”。 教育部的“大學評鑑”極爲重要，評鑑甲等，學校可以獲得升等，學系可以擴大招生名額等。評鑑不好，可能會被迫“減招”，乃至於被迫“裁系”。 我任教數年，“系務會議”從來不曾討論過，如何真正做好教育工作。 爲了應付評鑑，系上經常造假，胡説八道。譬如畢業同學的就業率，平均薪資等，都是在隨意編寫，反正沒有人會去查核，也無法查核。 再舉例説，教育部鼓勵學校召開“國際會議”，並且可以申請經費補助。學校就請旅行社找了菲律賓的朋友，談談菲律賓的旅游景點，將有關文章匯編成冊，就算是“很成功”的召開了一場“國際會議”，可以向教育部請領經費了。 幾年下來，我對台灣的高等教育界，已是毫無敬意。最後，我決定不再跟著學校瞎耗，選擇辭職不幹。 我的大學任教經驗，已是十多年前了。近年來，少子化問題，比以前更爲嚴重。我相信台灣高等教育的問題，與我那個時候相比，今天只會更壞，不會更好。 我離開教職時，寫了兩句話明志： “願以牛勁開新頁，不把鷄肋度餘生” 3.談《跑抄公》林智堅事件 關於近日喧喧嚷嚷的《跑抄公》林智堅事件，我依據我自身的高教職業經驗，邏輯推理，加上多方面的觀察、了解與認知，我可以確定，事情發展，是符合一個簡單而準確的規律的。 這個規律如下： “台灣的這類問題，只要是往壞的地方去想，就可以得到正確的答案。” 所以，我對《跑抄公》事件的解讀是這樣的： 1)林智堅的碩士論文，其實不是“抄襲”，而是找他的助理“複製”加“剪貼”。他自己根本就沒有花時間，好好閲讀他的論文。論文口試，就像是在茶館泡茶聊天。所有的口試委員，都不是“外人”。林智堅相信，他這樣拿學位，風險很低。不會有人真正追查他的論文内容。就算有人追查，他可以運用他的政治關係，擺平問題。 2)所謂的中華大學與台大國發所，其實都是在“量販”學位。指導教授，也無非就是拿學校的學位，來做“交易”。其中規律是，我護航你拿學位，你要懂得“尊師重道”，要懂得適時做出回報。 主子照顧後輩，後輩要效忠主子，這是個很容易理解的雙邊關係。 3)整個系所，多少有點幫會的味道。只要是這個系所畢業的，就應該相互提携，親愛精誠，互助共榮。 4)系所的首腦，要負責打點好與政府高層的關係。譬如中華大學的首腦，是民進黨發言人，打點政府高層，得心應手。台大國法所的首腦，是塔綠班政府國安局長，負責全國國安。 首腦可以通天，學生自然恭順撫貼。一個人指導幾百個碩博士，隨意剪貼複製，就有如在高速公路順次開車，各個依時到站，通暢得很。而且前車與後車之間，如生產流水線，講究效益，一個接一個，不留空檔。 5)中國字“黨”者，“尚黑也”。換句話説，所謂的“黨”，就有“黑道”的含意。這次“跑抄公”被抓到了紕漏，黨主席、行政院長、國安局長，所謂的“一國三公”，通通跳出來，不問是非，就是要幫“跑抄公”護航，充分展現了這個黨的 “黑道本性”。塔綠班的精誠團結，令人佩服。 6)這個具有濃厚“黑道本性”的民進黨的護航策略，很清楚。可以分四項説明： 第一，移轉問題焦點，把“抄襲是非問題”，移轉為“政黨口水問題”。 第二，塔綠班的一國三公，總統、院長、國安局長、傾巢而出，以官大權威大的聲勢，集體為“跑超公”造勢護航，是採取了以“權”與“勢”，來壓制對手的策略。 第三，大力報導新的新聞，譬如安倍被刺的新聞，來稀釋掩蓋“跑抄公”林智堅欺世盜名，矇混學位的新聞。多來幾次，就沒事了。 第四，選舉在年底，民衆一般善忘，只要能撐過一陣，也就沒事了。譬如説萊豬進口案，當時塔綠班信誓旦旦，一定會追蹤萊豬的銷售通路走向。風潮過了，塔綠班也就安了。現在已如塔綠班所願，每個人都在悶聲不響的啃吃，來自於各個管道的萊豬，再也不聞異聲。 4.結論 法國哲學家笛卡爾說： “很多問題，只要憑藉常識與邏輯，就能知道正確的答案”。 台灣的情況更有趣，我發現的規律是： “台灣的事情，只要是往壞的地方想，就可以得到正確的答案”。 大家不妨注意檢驗一下，我的規律，是否正確。

這個中國最會玩的奇才！他用語言騙過了全世界！ 作為一名中國人，會講33種漢語方言，以及英、法、德、日、俄、西班牙、拉丁、古希臘等多國語言。 他曾先後任教於： 康乃爾大學、哈佛大學、夏威夷大學、耶魯大學、密执安大學、加州大學伯克利分校等美國各大名校； 回到清華後的他，又教授：數學、物理、 中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調、 西洋音樂欣賞、心理學等課程。 他是數學家、物理學家、心理學家、 哲學家、語言學家、音樂家......也是中國現代語言學之父， 他是中國百年，都難再遇的最會玩的奇才，他用語言騙過了全世界，他就是趙元任 1892年11月3日，趙元任在天津出生了，剛一落地，還沒來得及哭上幾聲，他就差點被當做女孩紮了耳朵眼兒，原來他的父母在他出生前請了算命的，算命的說肯定生的是個女孩，於是他的父母提前備好了針，就等着他出生。 他的母親擅長詩詞及崑曲，他的父親中過舉人，擅長吹笛，被稱為 “晚清公子”。 書香門第出才子， 他從小就“異於常人”，對各種社會和自然現象充滿好奇， 喜歡觀察、比較、琢磨背後的規律，還愛跟保姆、親戚、同學學各種方言，曾經他祖父從常州請來，一位姓陸的先生教他唸書，用的是地道的常州音。於是他學會了用常州方言背誦四書五經。 他的聽覺特別靈敏，能在短時間內，就學會一種方言，此後終生不忘。 9歲時，他的祖父病逝，他隨着全家回到了老家常州青果巷， 在家塾二中讀書。 他又從大姨媽那兒學會了常熟話，從伯母那裡學會了福州話。 一般人語言能力最厲害的時候，就是幼兒時期，學什麼都快， 一旦年齡增長就沒那麼容易了。 但是他的語言能力， 從小到大都一直處於巔峰無敵的狀態。 1907年，15歲的他已會講8種方言，那時他考入南京江南高等學堂預科班，當時全校270名學生中， 只有3個是地道的南京人，他又從這3位同學那兒，學會了地道的南京話。 有一次，他和同學們在同一桌就餐，這些同學來自五湖四海， 一頓飯下來，他就用八種方言，跟同學們挨個兒交流！ 那時的他就把學習當做趣味，因而產生了純粹的求知慾。上學對他來說，不是一件“苦差事”，反而是一項令人身心愉悅的探索之旅。 用他的話說：“最緊要好玩。 那時3年預科還沒讀完，他就報考了清華的留學官費生，考試前還自修了拉丁文。1910年7月21日， 他參加了在北京舉行的留美考試。這次考試一共錄取了70名學生，他名列第二，比同批考取的胡適、竺可楨等人，都要靠前許多（胡適第55名） 自然地，他就和胡適等人，一同坐船奔赴去了美國，從此，他和胡適之間建立了深厚的友誼。 到了美國後，進入了康奈爾大學。可是究競選擇什麼專業讓他很頭疼。老師瞭解到他語言天賦極高，推薦他選擇語言專業。 而他卻選擇主修了數學，還選修了物理學、哲學、邏輯學、音樂…… 完全和語言不沾邊。 作為一個中國留學生，他在該校的數學成績，獲得過兩個100分，一個98分， 保持了多年來，康奈爾大學平均成績的最高紀錄。 1914年，他順理成章獲得了數學學士學位。到了大學四年級，教授告知他，他同時具備申請數學， 和哲學研究生獎學金的水平，結果從數學系畢業的他，又改行成為了康奈爾大學哲學系的研究生。 他能在文理兩科之間隨便轉換，最終玩成了大師！ 胡適對他極為欣賞： “每與人平（評）論留美人物，輒常推常州趙君元任為第一。” 而趙元任和胡適共同的朋友，韋蓮司則說：“趙元任無論在任何困境，都不會令人覺得他可憐，因為他能隨時以嬉戲的心態，從中獲得樂趣。” 留學期間的他還和周仁、秉志等人，在美國康乃爾大學創辦了科學社（後改名為中國科學社） 他們認為祖國之所以孱弱，莫過於科學不發達，並出版《科學》月刊，旨在“提倡科學，宣揚實業， 審定名詞，傳播知識” 後來他們以美國科學促進會（AAAS）， 及其科學雜誌為模版，創辦了中國的《科學》雜誌。 美國發明家愛迪生在1915年，還給他們的科學社，發來了親筆簽名的祝賀信。 23歲時，他又進入哈佛大學攻讀哲學、選修語言學和音樂。 1918年，又獲得了哈佛大學哲學博士學位。用圓規畫出哲學思想的半徑，用數學公式算出吉他的音準，用各國語言學習相對論。這就是他當時的生活寫照，同學們知道後，只能佩服不已！ 他真是無所不能，以至於他完成學業後， 康奈爾大學給他這位哲學博士，提供的教職竟是“物理學講師”！ 雖然他什麼都玩，但是唯一沒玩過的，就是愛情。 1920年，他決意回國，目的之一就是要回老家退婚。 14歲那年，他大姑婆告訴他，他就要和一個姓陳的女孩訂婚了，他很傷心，不願意婚姻就這樣被安排。 這一次回國，他終於退了這門婚事，拒絶的理由是“女方大兩歲”。而不久後，他就去追求比他大三歲、性格迥異的楊步偉了…… 這段婚姻可謂相當傳奇！ 楊步偉出生於南京望族，祖父是鼎鼎大名的，中國佛教協會創始人楊仁山，而她是首位留日的醫學女博士。正如她不凡的名字一樣，趙元任被她的“大丈夫”氣質所折服，他認定楊步偉就是意中人兒。 “我脾氣躁，我跟人反就反，跟人硬就硬，你要跟我橫，我比你更橫；你講理，我就比你更講理。” 這句可以做QQ簽名的話，就是出自她口，這樣的宣言，在當時可是相當地驚世駭俗啊！ 同年，趙元任開始在清華工作，教授物理、數學和心理學課程。 適逢美國教育家杜威，和英國哲學家羅素來華巡迴演講，他擔任羅素及其女友竇拉•勃拉克的翻譯， 間或也為約翰•杜威翻譯。 羅素的演講比杜威的難得多，內容涉及高等數學、邏輯學、哲學和教育，相當廣泛，多少精通英語的才子，都無法勝任這樣的翻譯工作。 而他卻遊刃有餘， 甚至連羅素的笑話， 都能翻譯得不走樣。 而且每到一個地方， 他甚至都能用當地的方言來翻譯。 在杭州演講時，他便以杭州方言來翻譯； 去長沙的途中，向湖南人學會了長沙話， 等到了長沙，就已經能用當地話翻譯了。 演講結束後，還有長沙人跑去找他攀老鄉。 他給羅素做翻譯時，總拉上楊步偉。 一天，他約她一起吃飯，一見到楊步偉，就兩眼放愛心，把工作的事情忘到了火星上。猛然間一回神，不對勁，還有正事要做！便飛快地趕回了課堂。 這時的羅素一人在台上呆看著，沒法開口，惹得全體哄堂大笑，看到趙元任竟然拉著，一個女子回到教室裡。 羅素自然明白為什麼他會遲到。 只好低聲跟他抱怨：“壞人，壞人！” 為羅素當翻譯任務繁重，他乾脆就與羅素一起住。 結果，演講途中羅素忽然病倒了，需要靜養，他也就忙中偷閒，翻譯童話《阿麗絲漫遊奇境記》，一不小心就成了一部經典。在全國產生了深遠影響，當時的中國女孩們，都搶着用“阿麗絲”做英文名。 一邊當教授，一邊當羅素的翻譯，還要談戀愛，靈感來了再創作幾首小曲，竟然還能翻譯出一部經典， 真不知道他哪來的這麼多時間。 1921年6月1日，他和楊步偉步入婚姻殿堂。他們的婚禮簡單得不能再簡單：一起到公園照相，再向親友發一份結婚通知書聲明概不收禮。再電請胡適和朱征到新家吃飯。胡、朱到後，完全不明就裡， 知道他們就是那天結的婚。晚飯後，趙元任拿出一張，自己寫的結婚證書，請兩位做證人簽字，這就算正式完婚了。 吃完飯後，胡適一出門，就把這個消息傳給了《晨報》。 這一新式婚禮，在當時也是轟動一時。 趙元任碰到楊步偉，可謂是兩個高級玩家湊在了一起，整個世界在他們眼裡都是場遊戲。 兩人新婚後，趙元任要去美國，在哈佛哲學系做講師，開設哲學和中國語言兩門課程。 他們乘船去美國的途中，十分無聊，便決定下圍棋解悶。 因船上沒有棋子，他們就向船伕要了兩袋，早晨吃的炒米和炒麥子，可以分黑白二色，當棋子用。 看來天性好玩之人，無論身在何處，都可以找得到樂趣。 而一個嘻嘻哈哈的爹、一個大大咧咧的媽，他們一共生了四個女兒。 並且四個女兒全部名校畢業，成了教授： 大女兒趙如蘭，拉德克利夫學院中國音樂博士，哈佛大學第一位華裔女教授，中央研究院院士； 二女兒趙新那，畢業於哈佛大學化學系， 後成為長沙中南礦冶學院教授； 三女兒趙來思，畢業於加州大學伯克利分校數學研究所，美國康奈爾大學教授，出版過包括兒童讀物在內的23本書； 四女兒趙小中，畢業於康奈爾大學，主修物理，後成為麻省理工學院教授。 而三個女婿也是教授（四女離異）： 大女婿卞學鐄是麻省理工的終身教授， 中央研究院院士、美國科學院院士； 二女婿黃培雲是中南大學教授、中國工程院院士； 三女婿波岡維作是華盛頓大學教授。 趙元任自己在玩中學成了大家，教育孩子自然也嘻嘻哈哈，他經常和女兒們打鬧玩耍，還會根據遊戲場景隨口編歌、譜曲，邊唱邊鬧。他為女兒們寫了很多歌，一有機會就聚在一起，組成一個家庭合唱團，分聲部地練習演唱他的音樂作品。 除了音樂，他還每晚都給女兒讀英文小說，一天一段。 對此，朋友韋蓮司總結說：“說到孩子，我總覺得世間，最忽略的資源就是嬉戲， 要能夠在社會上撐得住，沒有比嬉戲更重要了。不是指聲色犬馬，或神經兮兮的尋樂，而是真正輕鬆忘我地，讓想像力奔馳，表現自己另外的一面。”快樂父母勝於模範父母，你是誰你的孩子就是誰。 所以，趙家“一門四鳳”絶不是偶然， 而是教育的成果。 而他雖是大學問家，卻和他的好朋友胡適一樣，都是出了名地怕老婆。 他不否認自己懼內， 往往以幽默的語言回答道：“與其說怕，不如說愛；愛有多深，怕有多深。” 有一次胡適直接問楊步偉，平時在家裡誰說了算？她很謙虛地說：“我在小家庭裡有權，可是大事情還是讓我丈夫決定。” 但馬上又補充了一句：不過大事情很少就是了。” 最後一句才是重點啊！ 在美國待了四年後， 趙元任還是最終決定回清華，要幫助祖國去培養優秀人才。 當時的清華大學校長曹雲祥，看到他的簡歷後，二話不說，就給他安排了：數學、物理學、中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞等課程。 光聽到這些課程名， 很多人一定已經頭疼到不行了，而他卻能隨時切換大腦模式。 他與梁啟超、王國維、陳寅恪，一起被稱為清華“四大導師”。 後來他四處亂跑：當了夏威夷大學客座教授、耶魯大學訪問教授、還編了《漢英大辭典》、被選為美國語言學會會長、又去密执安大學當了語言學教授。 55歲的時候，終於跑不動了，就一直留在加大伯克利分校當語言學教授。 也就是在這段時間， 他終於找到了自己的終身事業， 他說：“索性做一個語言學家比任何其他都好”。 他很早就彰顯過許多過人的絶活。 他的絶活之一， 就是表演口技“全國旅行”： 從北京沿京漢路南下，經河北到山西、陝西、出潼關，從河南入兩湖、四川、雲貴，再由兩廣繞江西、福建，到江蘇、浙江、安徽，由山東過渤海灣入東三省， 最後入山海關返京。 這趟“旅行”遍及大半個中國，每到一地，他便用當地方言土語，介紹當地名勝和土貨特產。一口氣能說上近一小時， 聽者無不捧腹不止。 他最“好玩兒”的演講之一，就是把英文完全倒着發音朗讀，並錄下音來，等到把這段錄音再倒過來放時，聽眾聽到的是純正的英語發音，這足以讓人目瞪口呆。 他一生中最快樂的事情，就是全世界的人都認為他是自己的老鄉。 二戰後，他到法國參加會議。在巴黎車站，他對行李員講巴黎土語，對方聽了， 以為他是土生土長的巴黎人，於是感嘆：“你回來了啊，現在可不如從前了，巴黎窮了。” 後來，他到德國柏林，用帶柏林口音的德語和當地人聊天。 鄰居一位老人對他說：“上帝保佑，你躲過了這場災難， 平平安安地回來了。” 雖然他選擇了自己的終身事業，但是也沒有放棄其他的愛好，比如說：音樂。他精通多種樂器，畢生與鋼琴為伴。一生創作過百餘件音樂作品， 包括聲樂和器樂。 而作為中國現代音樂學的先驅，他留下了許多流傳至今的歌曲。 1926年創作的《教我如何不想他》，已成為中國近現代音樂寶庫中，一首經典的藝術歌曲。 他也是近現代身體力行、系統研究中國傳統吟誦第一人， 對中國傳統吟誦文化的保存，做出了傑出的貢獻。 著名音樂家蕭友梅盛讚他：“替我國音樂界開了一個新的紀元”，並說：“趙先生的這本歌集出世之後，教我們不能不稱呼他‘中國的舒伯特’。” 他常隨手取身邊的小東西作樂器。一次，趙家宴客，飯罷，他拿起一根筷子，敲擊盤子和碗，分別敲出do、re、mi、fa、so…的音來，可敲來敲去，就是差一個音敲不出，後來抬頭看見玻璃燈罩，靈機一動，取下來敲了一下，正好補上了這個缺的音，大家全樂了。 以後每逢家宴，他就給大家表演這一手。 1945年，抗戰勝利， 身在美國的趙元任一家，從廣播中聽到日本投降、 二戰結束的消息，欣喜若狂，他們開始做回國的準備。 但是，1946年夏，時任教育部長的朱家驊，發電報催趙元任從美國回國，出任南京中央大學校長。 這個請求把趙元任給嚇着了，趙元任回覆五個字：“幹不了。謝謝！” 不僅南京中央大學， 清華大學等名校在這期間，都先後找他當校長。 他一再推辭無效，便不敢回國了。 他說：“我生平最怕做行政的事！ 他是個純粹的學者， 安身立命之所是學問，而不是官職。 他深知自己的性格不適合當校長，也害怕繁雜的行政事。 愛玩的趙元任夫婦，不願意被官職束縛， 也不喜歡長居一地 ， 不光做好學問，遊山玩水，賞星看月，也是生活中不可缺少的。 光黃山，他們就去了好幾次，歐美大陸，也漫遊了四次。楊步偉八十歲的時候，夫妻倆還駕車去歐洲遊玩呢。 在漫長的教學生涯中，趙元任教過物理學、數學、哲學、中國音樂史、中國語言、漢語語法、理論語言學、邏輯學等課程。幾乎沒有人能像他那樣，把自然科學和人文科學，這兩種文化融合得如此嫻熟。僅僅給他冠以數學家、語言學家、翻譯家、哲學家、邏輯學家、音樂家等頭銜，都不足以涵蓋他的成就。 人們只能說，他是一個“文藝復興式的智者”。 語言學家王力評價他：“趙元任可以稱為中國第一代語言學家，我學語言學是跟他學的，我後來到法國去，也是受他的影響。” 美國語言學界流傳着這樣一句話：“趙先生永遠不會錯”。 語言學家陳原說： “趙元任，趙元任， 在我青少年時代， 到處都是趙元任的影子。 1981年，楊步偉先他而去，趙元任悲痛萬分。摯愛已去，他對人間便再無眷戀，次年2月24日，趙元任就追隨夫人楊步偉，也離開了人世間，飛往天國尋日思夜想的她去了，天生快活之人，就連離去也是瀟灑俐落，而這一天，竟是二十年前胡適辭世的日子。 趙元任一生會講33種方言，會說英、法、德、日、俄、西班牙語等多種外語。 他自己說：“在應用文方面，英文、德文、法文沒有問題。 至於一般用法，則日本、古希臘、拉丁、俄羅斯等文字，都不成問題。” 他曾告訴女兒，自己研究語言學，是為了“好玩兒”。 好玩兒，僅僅三個字，背後卻藏着說不完的深意。 專注喜歡的東西，並且能不斷為之探索的人就是強者。有興趣沒才能的堅持是孤擲痴迷，有興趣有才能的堅持是天賜使命。 而趙元任就是後者， 他窮極一生，快活地做着自己喜歡的事， 活得無牽無掛，不悔不恨，最終因“好玩兒”三個字，顛覆了整個世界。

 Yahoo奇摩APP 切換至App版本 下載  追蹤 雞農疑摸雞蛋未洗手 九成大腸壞死險喪命 TVBS新聞網影音 · 114人追蹤 11 小時前   雞農疑摸雞蛋未洗手　九成大腸壞死險喪命 一名35歲女子，因為家裡養雞，經常需要摸雞蛋，日前她突然腹瀉、發燒，發病一周後，轉診到高雄治療，醫師發現她疑似因為摸雞蛋沒洗手，誤食沙門氏菌造成感染，超過九成的大腸已經發黑壞死，經過開刀切除，住院治療近一個月才救回一命，醫師說，蛋殼常帶有沙門氏菌，民眾摸過之後，最好儘快洗手，以防病從口入。 一名35歲女子，因為家裡養雞，經常需要摸雞蛋，日前她突然腹瀉、發燒，發病一周後，轉診到高雄治療，醫師發現她疑似因為摸雞蛋沒洗手，誤食沙門氏菌造成感染，超過九成的大腸已經發黑壞死，經過開刀切除，住院治療近一個月才救回一命，醫師說，蛋殼常帶有沙門氏菌，民眾摸過之後，最好儘快洗手，以防病從口入。 奶脹到初戀男友認不出來!!!小Ａ→大Ｄ 進化全記錄 Sponsored soneydd  你已獲得奇摩值 了解詳情 Yahoo奇摩會員只要閱讀文章就可以累積奇摩值、兌換各種商品唷！ 立即登入領取 網友都在看 「替父母教訓妳」！男誤會被罵 車廂內打少女 TVBS新聞網影音 奶脹到初戀男友認不出來!!!小Ａ→大Ｄ 進化全記錄 Sponsored ・ soneydd 感念殉職勇消 禮儀公司300萬喪葬費用全包了 東森新聞影音 香港反《禁蒙面法》遊行失控 記者遭汽油彈擊中左臉燒傷 Yahoo奇摩（影音） 國慶連假加國旅補助 小琉球觀光訂房大爆滿 東森新聞影音 小心會長過頭…網友推爆:「真的長得超誇張!」 Sponsored ・ 法朵絲 逾330台ATM無法運作 引港民恐慌狂領錢 壹電視影音  最多人瀏覽分享 哈吉貝開眼照曝！「鋼珠眼」快速茁壯 三立新聞網 setn.com 小心會長過頭…網友推爆:「真的長得超誇張!」 Sponsored ・ 法朵絲 「花生湯用罐頭」引一星負評　正宗老店被網友錯罵了 鏡週刊Mirror Media 選舉風向已經變了？　黃暐瀚：從討厭民進黨變討厭共產黨 今日新聞NOWnews 奢華歐式城堡淪法拍屋！　曾被CNN評選為台灣10大絕美民宿 CTWANT 一個月暴瘦12KG紅遍網絡！高雄女孩分享減肥秘笈！ Sponsored ・ 我的減肥故事 家樂福驚見超巨「車頭燈」妹　神出本尊意外反轉被噓爆 今日新聞NOWnews 柯文哲酸兩岸關係30年來最差 蘇貞昌：用數字就可以打臉他 民視影音 逾330台ATM無法運作　引港民恐慌狂領錢 壹電視影音 ㊙️奶長大到初戀男友認不出，Ａ變Ｄ堅挺大這樣做 Sponsored ・ 女性胸部護理 「讓鄉親回家的路更穩定方便」蔡英文赴馬祖細數三年政績 民視影音 諾貝爾醫學獎揭曉了！3研究細胞運用氧現象學者共獲殊榮 Yahoo奇摩（即時新聞） 高雄「校園雙機」又跳票？教育局長：韓國瑜到中央，2年就裝好 民視影音 繼續閱讀下一則推薦新聞 追蹤 諾貝爾醫學獎揭曉了！3研究細胞運用氧現象學者共獲殊榮 Yahoo奇摩（即時新聞） · 4,555人追蹤 7 小時前 2019年諾貝爾獎今天揭開序幕，醫學獎得主率先揭曉，由美國癌症學家凱林（William G. Kaelin Jr）、英國醫學家雷克里夫（Sir Peter J. Ratcliffe）和美國醫學家塞門薩（Gregg L.Semenza）獲得殊榮，以表彰他們「發現細胞如何感知以及對氧氣供應的適應性」。他們分別是研究癌症與缺氧現象的專家。  （諾貝爾獎推特）  諾貝爾醫學獎 3學者共獲殊榮 諾貝爾評審委員會表示，凱林（William Kaelin Jr）、雷克里夫（Peter Ratcliffe）和塞門薩（Gregg Semenza）發現對氧氣濃度變化做出回應，控管基因的分子機械。「他們建立了我們對氧氣濃度如何影響細胞代謝和生理功能認識的基礎。他們的發現也為對抗貧血、癌症和其他許多疾病的新策略承諾鋪路。」 今年61歲的凱林（William Kaelin）1979年杜克大學化學系畢業，之後攻讀醫學於1982獲得同一大學醫學博士學位。畢業後赴約翰霍普金斯醫院實習，後轉至丹納-法貝爾癌症研究所。1992年有了自己的實驗室。1998年成為霍華德·休斯醫學研究所研究員。 凱林早期的工作是研究與細胞增殖有關的E2F蛋白。之後他研究了希佩爾-林道綜合徵（VHL）。他發現VHL蛋白參與缺氧誘導因子（HIF）的標記從而抑制它。氧氣不足，則HIF的羥基化程度低，則無法正常被VHL蛋白標記，從而啟動血管的生長。這對理解細胞信號傳導做出了貢獻。他的小組還研究了RB-1以及p53癌症抑制基因。 這位紐約出生的癌症學家獲得諾貝爾桂冠加持之前，2010年獲選美國國家科學院（US National Academy of Sciences）院士，並獲得加拿大蓋爾德納國際獎（Canada Gairdner International Award），2016年獲 頒拉斯克獎基礎醫學研究獎（Albert Lasker Award for Basic Medical Research）。 65歲的雷克里夫（Peter Ratcliffe）是英國分子生物學家，1972年在劍橋大學（Cambridge University）和聖巴索羅繆醫院（St. Bartholomew's Hospital）學醫，1978年畢業後轉赴牛津大學（Oxford University）深造。 這位專精於分子生物學與細胞學的學者，主要以缺氧研究獲得諾貝爾桂冠前，也曾在2010年榮獲加拿大蓋爾德納國際獎，2016年獲拉斯克獎基礎醫學研究獎。 63歲的塞門薩（Gregg Semenza）也是紐約出生，他曾在哈佛大學專精遺傳領域的研究，之後在賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania ）深造，1986年在約翰霍普金斯大學從事博士後研究而獲聘為教授，因研究生命系統如何利用、調節氧氣而享譽國際。 這3位學者在獲得諾貝爾醫學獎之前，都曾獲頒加拿大蓋爾德納國際獎（Canada Gairdner International Award）與拉斯克獎基礎醫學研究獎（Albert Lasker Award for Basic Medical Research），而塞門薩與凱林則分別於2010年及2008年，獲選美國國家科學院（US National Academy of Sciences）院士。（ 諾貝爾獎獎金達900萬瑞典克朗（約新台幣2807萬元）。 去年美國免疫學家艾利森（James P. Allison）和日本免疫學家本庶佑（Tasuku Honjo）憑藉發現抑制負面免疫調節對癌症療法的貢獻，榮獲諾貝爾醫學獎。他們兩人也都是唐獎首屆生技醫藥獎得主。 7日公布醫學獎得主後，8日和9日公布物理學獎和化學獎得主，10日將一併公布2018和2019年文學獎得主，11日公布和平獎贏家，經濟學獎得主將於14日揭曉，為2019年諾貝爾頒獎季畫下句點。 由於「#我也是」（#MeToo）運動揭發的性醜聞影響，去年是70年來文學獎首度缺席諾貝爾獎頒獎季，2018年諾貝爾文學獎將延後，並與2019年的文學獎一同頒發。 2019 Medicine Laureates William G. Kaelin Jr, Sir Peter J. Ratcliffe and Gregg L. Semenza have identified molecular machinery that regulates the activity of genes in response to varying levels of oxygen.#NobelPrize pic.twitter.com/LiExfH74rh — The Nobel Prize (@NobelPrize) October 7, 2019 相關內容 諾貝爾醫學獎3得主 接獲獎電話興奮無比 中央社 【最新】iPhone 11手機$０起～果粉都+1了！ Sponsored ・ 遠傳電信 諾貝爾醫學獎揭曉！英美3學者共享殊榮 民視 英美3學者共獲諾貝爾醫學獎 法新社 諾貝爾揭幕 醫學獎3學者共獲殊榮 中廣新聞網 【OB嚴選】HOT熱賣！只有1 天，最高現折150⭐ Sponsored ・ OB嚴選 研究細胞運用氧氣獲肯定 諾貝爾醫學獎得主簡介 中央社 繼續閱讀下一則推薦新聞 追蹤 港人宣讀臨時政府宣言 扁談中華民國臨時政府 民視 · 388人追蹤 6 小時前  港人宣讀臨時政府宣言 扁談中華民國臨時政府 香港反送中情勢越來越緊繃，網路上還出現香港臨時政府宣言，有數千人在馬鞍山的新港城中心以及荃灣，同聲宣讀，引起前總統陳水扁關注，不過他說從宣言內容判斷，這個臨時政府並非主張港獨，還是在一國兩制的框架下。香港的禁止蒙面規例，徹底激起港人怒火，網友甚至發表「香港臨時政府宣言」，台灣的獨派、台派也積極討論，要不要趕快承認這個臨時政府。前總統陳水扁很關注。陳水扁說：「香港臨時政府的宣言，說在三個月內，要來主張選出臨時立法會，所以在這裡用語叫做立法會，不是國會，當然就不是香港的獨立建國，還是維持現狀，你所改變的不過是換了政府的名稱，讓我們覺得說這只不過是，所謂的一國兩制體制下，要來反對特區政府。」陳水扁也說，很佩服香港人堅持不懈的毅力，對恐嚇意味濃厚的禁蒙面法，也沒在怕。陳水扁指出，「我們在這裡也要跟中國共產黨香港特區地方政府講，這是沒有用的，就是不怕死才會走向街頭，如果50萬人、100萬人、200萬人、300萬人都蒙面走向街頭，你可以全部都抓嗎？如果一部法律一部惡法敢說，所有的人都來犯法，是這部惡法有問題，這個根本沒有辦法實施，沒有辦法落實，是更丟臉而已。」聲援香港人，陳水扁也緬懷曾在1956年建立台灣共和國的廖文毅博士，勉勵所有台灣人，建國之路儘管不好走，還是要靠自己走下去。（民視新聞／綜合報導） 香港反送中情勢越來越緊繃，網路上還出現香港臨時政府宣言，有數千人在馬鞍山的新港城中心以及荃灣，同聲宣讀，引起前總統陳水扁關注，不過他說從宣言內容判斷，這個臨時政府並非主張港獨，還是在一國兩制的框架下。 香港的禁止蒙面規例，徹底激起港人怒火，網友甚至發表「香港臨時政府宣言」，台灣的獨派、台派也積極討論，要不要趕快承認這個臨時政府。前總統陳水扁很關注。 陳水扁說：「香港臨時政府的宣言，說在三個月內，要來主張選出臨時立法會，所以在這裡用語叫做立法會，不是國會，當然就不是香港的獨立建國，還是維持現狀，你所改變的不過是換了政府的名稱，讓我們覺得說這只不過是，所謂的一國兩制體制下，要來反對特區政府。」  陳水扁也說，很佩服香港人堅持不懈的毅力，對恐嚇意味濃厚的禁蒙面法，也沒在怕。陳水扁指出，「我們在這裡也要跟中國共產黨香港特區地方政府講，這是沒有用的，就是不怕死才會走向街頭，如果50萬人、100萬人、200萬人、300萬人都蒙面走向街頭，你可以全部都抓嗎？如果一部法律一部惡法敢說，所有的人都來犯法，是這部惡法有問題，這個根本沒有辦法實施，沒有辦法落實，是更丟臉而已。」  聲援香港人，陳水扁也緬懷曾在1956年建立台灣共和國的廖文毅博士，勉勵所有台灣人，建國之路儘管不好走，還是要靠自己走下去。 （民視新聞／綜合報導） 香港反送中抗爭 《緊急法》擴大？ 不排除「禁網」港人雷射筆照衛兵 中共解放軍首警告示威者燃燒彈波及記者 港記協譴責港電競手受訪 戴面罩喊「8字宣言」反送中app上架 中共黨媒嗆暴徒幫手 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 有話想說？歡迎投稿>>>【Yahoo論壇】 相關內容 禁蒙面法上路》逾千港人宣讀「香港臨時政府宣言」 民間團體今下午3點發起全民蒙面遊行 今 周刊 【OB嚴選】HOT熱賣！只有1 天，最高現折150⭐ Sponsored ・ OB嚴選 【香港《禁止蒙面規例》】我國集會遊行法也規定不可以有「妨害身分辨識之化裝」？ 法操司想傳媒 《阿扁踹共》港人宣讀臨時政府宣言 扁談中華民國臨時政府｜EP271 民視 今日廣場》孫榮富／從殖民復辟的香港反思台灣 今日新聞NOWnews 40幾歲因為老態臉討厭出去外面，但喝了這個後改變了！ Sponsored ・ 希麗佳 禁蒙面掀大暴動 港官員：不排除禁網 三立新聞網 setn.com 36 

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！ 可惜~永~遠~回~不~去~了~! 轉傳分享： .......... 那個沒有手機的年代（林 野 ） 上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。 第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。 學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。 在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。 有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。 「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。 當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。 三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。 有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。 九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。 武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。 上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。 1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。 1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。 不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。 退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。 1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。 七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。 此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。 迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。 經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。 七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。 九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。 幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。 那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。 ＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09