從李登輝的博士論文報告可以看出,台灣經濟最敗壞的時期是1945年。到了1947年時,正在緩步復蘇中,台灣人還發動暴亂實在毫無道理。
台灣人雖然敦厚善良,但是別忘了台灣也受日本殖民教育長達50年。當時的日本是個以內心武士道,外在軍國主義,向外發動侵略的戰爭機器。
日本對內教育是命令人民為日本帝國犧牲,要對敵人殘酷的殺法以此洗禮。在這種情況下,台灣人真的有辦法一直保持敦厚善良嗎?
事實上,當時雖然許多台灣人依然很有骨氣地拒絕日本的皇民教育,但是接受皇民教育的台灣家庭,的確把日本當成自己的祖國,相信日本的侵略邪說。
因此,當台灣光復時,這些人的失落是可想而知的。在光復初期,大家張燈結彩慶光復,他們的失落就隱藏起來。
但遇到了228事件時,這些希望在為日本帝國效忠的皇民就認為有機可乘,因此拿起武士刀,穿起軍服上街頭發動暴亂。
這邊說個關鍵的事情,很多人說228造成台灣精英死傷殆盡,是這樣嗎?
事實上,許多直接參與過228事件的台籍人物並不是都被處決,有些即使涉入極深,在日後大多數都被減刑,甚至是免刑未罰。
比如吳三連,一直是228處委會主要成員,但是在1950年,他甚至勇於出面競選台北市長。
李萬駒,郭雨昕,郭國基也在228處委會中參與甚多,在日後都多次連任省議員,是出了名的省議會五虎將。
可見台灣精英不但沒有在228死難殆盡,甚至繼續他們的政治事業,228確實有一些台籍精英被處決,包括陳承波,林連宗等。
但是從目前的檔案文件來看,他們確實率領群眾與軍警對抗。
至於罪行是否重到必須判處死刑,這部分是值得繼續研究,但是將228事件誇張為台籍精英死難殆盡,絕對是惡意的誇大,並不符合歷史事實。