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1 人回報・2 年前
在美國一所軍校的禮堂裡
一直懸掛著一幅中國人的畫像
他是被日本告到軍事法庭的中國戰犯
國軍第一狠人
他曾經活埋了一千兩百多個日軍戰俘
槍斃日軍兩萬多人
後來被日本告上法庭
索賠兩億元
但他卻回復說
凡是入侵過中國
在南京犯過罪行的日軍都該殺
他就是一代抗日名將孫立人將軍
孫立人帶著社警團
擊退日寇七次進攻
血戰滿洲
最後不幸負傷
在治療期間聽了南京大屠殺的時候
對日寇恨之入骨
傷愈之後立馬奔赴前線
參加了武漢會戰兩次立下戰功
而讓孫立人真正瘋神的是兩次的入米作戰
當時中國的東部和北部被日寇佔領
而當時孫立人面對的日寇是日軍的第十八師
就是製造南京大屠殺的日本
在第二次的入米作戰中
戲劇性的是日軍的第十八師又讓孫立人碰上
孫立人想著被踐踏的山河和南京三十萬名冤魂
不管是哪一條都不能讓他們活著回去
指揮三十八師和西夷軍殺的日寇屍橫遍野
其中有五百日寇躲在山洞裡拒不投降
孫立人化身燒烤大師
用火焰噴射器烤出了全部的日寇
隨後又抓了一千兩百多名日寇戰俘
孫立人下令凡是到過中國南京的日寇一律就地正法
在隨後的戰爭中孫立人又立下赫赫大名
直到現在弗吉尼亞軍事學校還掛著孫立人的照片

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    2 人回報・1 則回應・7 年前
  • 在南京大屠殺紀念館內,有一尊雕像顯得格外與眾不同。它並不是普通的遇難同胞,而是一位美籍華裔女作家,她叫張純如。這是一個所有國人都應該記住的名字。 1997年,她僅憑藉一本書向全世界展現了南京大屠殺的殘酷事實和真相,讓聯合國相關組織終於承認了這件事情的真實存在。 2004年,這位年僅36歲的女作家卻在自己的車中引彈自盡。為什麼她會在風華正茂的年紀選擇自殺?難道僅僅是因為她患有精神抑鬱症嗎?本期視頻將為您揭開這位女英雄自殺的真正謎底。 張純如,1968年3月28日出生於美國新澤西州普林斯頓,祖籍在江蘇淮安,雖然從小生長在國外,可是受到祖父母的影響,她一直喜歡中國文化,尤其對中國歷史很感興趣。 1994年,她在加州一個歷史博物館裡看到了有關南京大屠殺的幾張照片,雖然這些照片模糊不清,而且經過了技術處理,可是照片上那些泯滅人性的畫面還是深深的震撼了張純如的心靈。 回家以後,張純如開始到處查閱歷史資料,此時她才發現當年曾造成30萬國人遇難的二戰暴行居然沒有一本書籍做過相關記載,更讓她感到憤怒的是,日本政府已經修改了教科書,妄圖篡改那段黑暗的歷史。 張純如意識到,如果事情一直這樣發展下去,這件事情的真相便會隨著時間的流逝逐漸消失在人類的記憶中,那些被冤死的30萬亡靈將永遠得不到慰藉。 為了揭開歷史的真相,也為了還給30萬同胞一個公道,張純如覺得必須為他們做點什麼。 1995年,張純如獨自來到南京,開始尋訪那場浩劫中的倖存者,隨著調查的深入,南京大屠殺的一幕幕如同放電影一般再次出現在她的腦海中。 她叫夏洪貞,當年只有9歲的她,親眼目睹了日軍的暴行,她的父親被裝進麻袋活活燒死,她和母親則被日軍凌辱。 尚在牆堡中的弟弟,也被日軍當場刺死,目睹此慘狀,母親無力的癱軟在地上。 隨著採訪的人數越來越多,張純如的心裡卻越來越壓抑,每到夜裡,張純如都是含著眼淚,久久不能入睡。 由於長期睡眠不足,加上巨大的精神壓力,沒多久張純如便患上了精神抑鬱症,並且大把大把的掉頭髮,可是她依然沒有放棄,堅持尋找歷史的真相。 終於黃天不復有心人,1997年,張純如嘔心瀝血地著作《南京大屠殺》,被遺忘的浩劫正式出版。 這本書一經面世,便廣受好評,連續加印二十餘次,先後被翻譯成了德裔日等多國語言版本,《南京大屠殺》的真相終於大白於天下,張純如卻由此惹來了不少的麻煩。 日本右翼分子氣急敗壞,到處誹謗張純如,她和她的家人經常會收到莫名其妙的恐嚇信,甚至有人匿名寄來匕首和子彈,沒完沒了地騷擾和折磨導致她的抑鬱症越來越嚴重。 2004年,這位年僅36歲的傳奇女鬥士最終選擇了用一顆子彈結束了自己璀璨的人生。 雖然張純如永遠地離開了我們,可是她生前最大的願望全部得以實現。 2015年,聯合國教科文組織正式將《南京大屠殺》檔案收入世界記憶錄之中,這就意味著《南京大屠殺》將會被永遠地銘記在人類的史冊上。 人們也並沒有忘記這位傳奇的女英雄,在她的祖籍江蘇省淮安市,當地群眾為她籌建了一座張純如紀念館。 在《南京大屠殺》紀念館內,人們專門為她樹立了一尊雕像。她彷彿時刻在警示著我們,一定要銘記歷史,真愛和平。
    5 人回報・1 則回應・3 年前
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    3 人回報・1 則回應・10 個月前
  • 【100年內讀不到的真正的歷史】 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，蔣介石動用70萬國民黨軍隊，發動了淞滬會戰。在會戰中，國民黨空軍炸毀日本海軍陸戰隊司令部，炸沉日本海軍第三艦隊旗艦，國民黨陸軍為補充戰損，而五次發佈動員令，超過半數團職以上高級將領以身殉國。 淞滬會戰未能阻止日軍佔領上海，卻改變了日軍在中國戰場的戰略部署，還為上海資本向重慶轉移，贏得三個月的寶貴時間。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，最讓外國人刮目相看的不是葉挺的新四軍，而是孫立人的國民黨新一軍。 新一軍遠征緬甸，以傷亡1.7萬人的代價，擊斃擊傷日軍10.9萬人。 在新一軍攻佔緬甸重鎮於邦的時候，下屬向孫立人詢問，如何處理日軍戰俘，孫將軍的回答是：“你去問問那些狗雜種，都誰到過中國，到過中國的就地槍斃，以後都這樣。” ——60多年過去了，有幾個中國人知道，八路軍在平型關大捷中，只不過是消滅了一支日軍運輸隊。而平型關大捷，只是平型關戰役的一部分，平型關戰役又是太原會戰的一部分。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，李向陽和他的遊擊隊是虛構的，真正讓日軍聞風喪膽的軍隊，是國民黨的委員長衛隊。這支軍隊使用德軍的裝備，甚至有德軍教官親手指導。 在南京雨花臺，委員長衛隊的兩個營，獨自阻擊日軍一個甲種師團（在第二次世界大戰中，日軍一共只有六個甲種師團），平均每個士兵要堅守25米長的陣地，面對50名日軍精銳部隊的士兵，但勝利者依然是中國人。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，在影視作品中惡貫滿盈的張靈甫是抗戰英雄。在長沙會戰中，他率領敢死隊包抄小道，夜奪張古峰，為國民黨成功阻擊日軍，立下汗馬功勞。張靈甫還為抗戰丟了一條腿。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，在湖南常德（我們現在只關注那裡是快女曾軼可的故鄉）保衛戰中，國民黨74軍57師的8000名官兵，阻擊10萬日軍15天之久，最後只剩有200人還能夠戰鬥。 師長發出了74軍57師最後一封電報："彈盡，援絕，人無，城已破。職率副師長、師附、政治部主任、參謀部主任死守中央銀行，各團長劃分區域，各扼守一屋，作最後抵抗，誓死為止，並祝勝利。74軍萬歲！" ——60多年過去了，有幾個中國人知道，在武漢上空爆發過持續時間僅次於不列顛空戰的武漢空戰。那場空戰中，國民黨空軍擊落日軍飛機78架，炸沉日軍艦艇23艘。 在那個時候，每當防空警報響起，很多武漢市民不是鑽進防空洞，而是爬上房頂，為的是能看到日軍飛機被擊落的場景。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道，在重慶有17家軍工廠在敵機轟炸下堅持24小時不間斷生產。以金陵軍工廠為例，抗戰期間共生產迫擊炮7000門、重機槍1.8萬挺、步槍28萬支、手榴彈30萬枚、炸藥包20萬個。 ——60多年過去了，有幾個中國人知道日軍的投降書是什麼樣子。為什麼我們只知道9.18日軍侵華，而不知道8.15日軍投降的情況？ 日軍投降書文中多次出現：日本陸海空軍及其輔助部隊向蔣委員長投降，受降落款是：中國戰區最高統帥特級上將蔣中正特派代表陸軍一級上將何應欽。 要知道，偉大的中國衛國戰爭是世界四大反法西斯戰爭之一！它並不是光靠小米加步槍，只用遊擊戰、麻雀戰、地道戰、地雷戰就能打贏的。它是用了重兵集團與敵人浴血奮戰，才打贏的！ 戰爭期間，國民黨陸軍有321萬1418名官兵壯烈犧牲，其中包括8名上將，41名中將，71名少將。國民黨空軍有6164名飛行員血灑長空，2468架戰機被擊落。國民黨海軍全軍覆沒，所有艦艇全部打光。 民族的脊樑！民族的英烈！！ 謹此向所有為中華民族的生存與尊嚴而戰鬥過的先烈們致敬！！！
    2 人回報・1 則回應・8 年前
  • 社區新聞 两岸三地 社區大舞台 史海鉤沉 精彩視頻 本地作家作品 地方政治 芝加哥华人商圈 社區論壇 首页第三十三期 鄭弘儀的日本名字-犬養弘儀 由 linzhantong 于 星期二, 06/07/2016 - 19:25 发表 第三十三期 台灣一個其貌不揚，口齒笨拙的台獨電視台主持人鄭弘儀，由於有日本「大和民族」的血統，遂成為台灣名人。於是，他在主持的節目中反對台灣慶祝抗日勝利。他的理由是:「你們中國人在台灣慶祝抗戰勝利，慶祝台灣光復，有沒有想到我父親的感受? 」 鄭弘儀的父親的血統因他這一番話而引起大家關注。因此，當本刊撰文把鄭弘儀形容為「倭寇」時，沒有想到竟接到台北一位讀者來信揭密說: 鄭弘儀父親的確是日本人，有「大和民族」血統，他的日本姓名是「犬養伯川」，屬於日本近代史上一名政客犬養毅的遠房同族子孫，而鄭弘儀的名字是「犬養弘儀」。難怪他對日本戰敗如此忿忿不平，更全盤否認日本向中國無條件投降。畢竟對日本人來說，這是「國恥」。因此，在台灣冒充中國人的大和民族不承認戰敗情有可原，他們把戰敗說成是「終戰」也很合理。基於此，我們應諒解犬養弘 儀日本人父親的感受。 寄給本刊的揭密信還指出，犬養弘儀的父親不但是日本海軍士兵，還曾在中國大陸參與侵華戰爭，曾在江浙一代打仗，因此也曾在南京大屠殺中立下戰功，曾被日本天皇表揚。因此當中國人提到日本戰敗投降，犬養弘儀全家都義憤填膺，咬牙切齒。 揭密信透露；犬養弘儀的父親在日本投降時，仍在中國大陸戰區，也曾奉天皇之命放下武器向國軍投降，本來應被送回日本。但犬養弘儀父親怕放下武器後遭到中國軍民報復毆打，因此跟一名在日本軍營中擔任伙夫的台灣人，以閩南語向國軍接收人員說，他們是台灣人，被日軍強征來華作戰，也是受害的中國人，被國軍接收人員同意他們恢復中國人的身份，讓他們以戰勝國的中國人身份送回台灣「故鄉」。抵台後便以曾經在台灣抗清民族英雄鄭成功的姓為姓，這就是犬養弘儀冒充中國人，偽稱中國人姓名----「鄭弘儀」的原因。 過去幾十年來，犬養弘儀一直隱瞞他的血統，直到此刻台灣開放，完全自由，再加上民進黨內有部分皇民血統的人經常公然媚日、崇日、哈日，他才敢公開承認他們父子的「大和血統」，並攀上日本權貴犬養毅的 關係，恢復他們的日本姓氏。 根據考據，日本政客犬養毅是一九三二年五月十五日被人暗殺死亡，活了七十七歲。他曾任日本內閣總理大臣，算得上是日本「權貴」。犬養弘儀父子可能只是他同族中人，不可能有直屬關係。假如他們真有犬養的血統，「終戰」候是不會不回去日本 的。 「犬養」是日本姓，日本有不少用這個姓的人。鄭弘儀大概是屬於「 犬養」之類日本皇民! (附註:犬者狗也) 羅子
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  • 毫悔意的日本極端民族主義 - Andrew Roberts/ 安德魯·羅伯茨 譯/陸大鵬 導讀 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家 包括中國、英國和美國應當對發生的事情負責。而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去，就無法進步。在這方面，儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德，它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 我和太太蘇珊最近剛從日本度假回來。我們之前從來沒去過日本。 這個國家包括友善的人民、美麗的神社、美食和豐富的文化， 給我們留下了極佳印象。但作為歷史學者，我對日本的博物館表現昭和時代（1931—1945）的可恥方式感到震驚和憤慨。從專業的角度來看， 日本博物館對中國以及我的祖國英國，還有1941—1945年間的美國的立場，簡直就是對這些民族的歹毒誹謗。 當然，每個國家對世界歷史那個恐怖時期的記憶是不同的。德國人對納粹歷史的態度是敏感而負責任的，這與德國作為一個模範現代國家的地位是相稱的。德國人能夠認識到，在他們的獨裁者阿道夫·希特勒統治下，德國曾給世界造成可怕的苦難。在法國，1940—1944年的納粹佔領時期，至今仍然是一個痛苦反思的主題。 對於普通法國人不得不做出的艱難抉擇，法國國內今天還有非常激烈的爭論。在英國和美國， 第二次世界大戰得到讚頌，被譽為“正義戰勝邪惡的勝利”（當然它無疑確實如此）。英美人對地毯式轟炸德國與日本，以及向日本投擲兩枚原子彈沒有多少道德顧慮，畢竟在全面戰爭的環境裡，英美的這些行為是可以辯護的。在俄羅斯，人們不斷肅穆地、強有力地紀念在二戰中死去的2,700 萬人。 然而在日本， 有的人幾乎完全拒絕承認日本對昭和時代的事件負有任何責任。 我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家， 包括中國、英國和美國，應當對發生的事情負責； 而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去， 就無法進步。在這方面， 儘管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德， 它卻明白無誤地拒絕面對自己沉重的歷史責任。 位於東京的江戶東京博物館是一家很好的學術機構，介紹了許多個世紀以來的東京歷史。然而在這家博物館，從20世紀 30年代到1938年頒佈《國家總動員法》之間的歷史卻是一個空白，而且完全沒有提及1931年日本侵略中國。博物館裡講到“人民受到壓迫”，但說的只是日本人民受壓迫，而隻字不提中國人，就好像日本人民沒有全心全意地支持戰爭似的。博物館還用這樣毫無意義的言辭來逃避事實：“與此同時，組織了城鎮和社區協會，作為戰時行政管理的最基層單位。這些協會加強了集體責任，並維持監管，以執行戰爭計畫。”不管這話是什麼意思，都不能幫助人們更好地理解那個時代。 江戶東京博物館 博物館裡完全不提盧溝橋事變，或日本入侵中國東三省，或南京大屠殺，或中國戰俘遭到的虐待，或任何能夠把展品置於恰當的歷史語境之下的事件。1942年4 月18日，太平洋戰爭爆發不到一年之後，其中一個展品介紹寫道:“東京首次遭到美軍空襲。這是一次偷襲。”卻完全不提太平洋戰爭之所以爆發，是因為日本偷襲夏威夷珍珠港的美國艦隊。參觀展覽的日本平民或者剛剛下飛船的火星人， 都會覺得美國人無緣無故轟炸了東京。 展覽裡還說“為預防此類空襲，1937年4月頒佈了《防空法》” ，而隻字不提日本已經無端地野蠻侵略中國6年之久。 展覽裡花了很多篇幅來描寫美國B-29轟炸機（博物館準確地說它是 “美國波音公司製造的重型轟炸機”）“將東京化為灰燼”。 美國轟炸機確實把東京化為灰燼了，及“城市遭到徹底摧毀，市民受到戰爭的殘酷蹂躪”，卻沒有解釋為什麼會這樣。展覽中唯一提到中國的地方是，“1944年6月， 日本本土遭到的第一次大規模空襲是由從位於中國的軍事基地起飛的 B-29轟炸機執行的”。不瞭解這個歷史時期的人，比如參觀博物館的許多日本學童（沒有人誠實地給他們講述日本那個時期的歷史），或許會得出結論： 中國是侵略者，日本是受害者。 廣島於1945年8月6日被盟軍投擲的原子彈摧毀。 如今廣島也有一座非常震撼人心的博物館， 但那裡也不曾努力將原子彈襲擊置於歷史背景之下。訪客快要離開展覽的地方，才有一個展板，只用一句話說日本應對此負責。但即便在這裡，博物館方面也試圖歪曲史料，稱“美國人相信原子彈能夠結束戰爭、遏制蘇聯人在戰後的影響力，並且研發原子彈的巨額開支在美國國內也能得到接受”。 日本人居然以為，美國總統杜魯門及其顧問的腦子裡會想到這後兩個方面（而事實上他們在焦急地渴望儘快結束二戰），真是對杜魯門等人的污蔑，是沒有事實依據的陰謀論。杜魯門做出嚴峻的決定，把廣島的14萬日本平民化為灰燼，背後真正的原因絕對不是對俄政策和在國會為研發原子彈的開支辯解 。他這麼做，是為了拯救25萬正在準備進攻日本本土島嶼的美軍士兵的生命，並結束漫長的屠戮歲月。現代日本政府竟然允許在公共場合傳達這樣毫無根據的陰謀論，實在觸目驚心。 我在這次旅行中目睹的毫無悔改之意的日本極端民族主義和拒絕為1931 — 1945年事件負責的最惡劣例子， 是東京臭名昭著的靖國神社。日本人建立它是為了“撫慰為國捐軀的英靈，並將其成就流傳後世”。在靖國神社，無端侵略中國（在1 931—1945年間導致超過1,500萬人死亡） 的行徑被簡單地稱為“中國事變”，入侵東三省被輕描淡寫為“滿洲事變”，而日本在朝鮮的所作所為被概括為“朝鮮問題”，仿佛日本在朝鮮只不過是在解決一個問題，而不是蹂躪這個國度，將其很大一部分女性變成慰安婦。 珍珠港遇襲及其後續事件—日本向緬甸、菲律賓（最終導致菲律賓人口的17%死亡）、澳大利亞、新幾內亞、 印度支那、馬來西亞、新加坡等其他和平國家發動了類似的無端侵略 —被日本人歸咎英美。更糟糕的是，在靖國神社， 除了展出大量軍事物品（神風特攻隊的“櫻花”飛機、單人潛艇、零式戰鬥機等等，這些都可以接受，因為這畢竟是個軍事博物館）之外，還展出了一台來自臭名遠揚的泰緬鐵路的火車頭。泰緬鐵路是由戰俘在最不人道、最殘暴的條件下修建的。爪哇人、 印度裔馬來泰米爾人、緬甸人、中國人、 泰國人和其他東南亞民族的人，以及英美和澳大利亞戰俘，被強迫在鐵路上做苦力。據估計，死者多達20萬人。 然而日本人卻在靖國神社的博物館中央大廳展出了這樣一台火車頭。 我去過泰國的北碧府戰爭公墓，泰緬鐵路的許多西方受害者被埋葬在那裡。在這座公墓，我受到了極大觸動。而在靖國神社，看到那樣一台火車頭被展出，我大感震驚。我們參觀波蘭的奧斯維辛時，可以看到除了屠殺猶太人的歷史資料，還有現代德國對此懺悔的表達。在靖國神社絕對看不到這樣的懺悔。那裡隻字不提戰俘遭到日軍摧殘的事情。 同樣，神風特攻隊（日本人絕望地投入神風特攻隊，企圖扭轉太平洋戰局）的狂熱飛行員得到謳歌，仿佛“神風”這個詞能夠賦予他們一種真正的精神權威。而事實上這些人和9·11事件摧毀曼哈頓雙子塔的自殺襲擊者是一丘之貉。 比這還要糟糕的是，日本人刻意地努力將責任推到中國和西方國家身上。日本侵略軍於1 932年3月1日建立的親日傀儡“滿洲國”被描述為一個真正的獨立自主國家。靖國神社的展覽裡寫道：“五個民族的聯盟在滿洲建立了一個新國家。”旁邊懸掛著“滿洲國”的四色旗。事實上，“滿洲國”是東京政府強加於當地人民的，日軍於1945年離開之後，“ 滿洲國”立刻垮臺了。 整個日本歷史被描述為，無辜的日本人民遭受了一連串侮辱和剝削，不管是多麼微不足道或者古舊的事情，都絕對不能忘懷或者原諒。例如，日本人告訴我們，1807年在庫頁島，“俄國人偷竊了糧食和其他物品，並縱火燒毀日本民宅”。高潮是1937年11月7 日日軍第7步兵團一名少校的信，他寫道：“中國平民和中國軍隊對日本人的輕蔑到了極端強烈的程度，這讓我不僅作為軍官，還作為一名日本國民，感到莫大的憤慨和悲傷……我還聽說有日本婦女被中國人強暴。” 在這封信的僅僅5個星期之後，1937年12月13日，就發生了臭名昭著的南京大屠殺，長達6周，導致約30萬無辜中國平民死亡。日本博物館選擇展出這封信，就是要把南京大屠殺的罪責推到中國人身上，而不是日本人。作為歷史學家，我在過去30年裡寫了19本書，包括好幾本關於第二次世界大戰的書，我對日本人如此變態地歪曲事實感到無比震驚。 日本博物館展覽中還提到“中國恐怖主義的復興”和淞滬會戰，“又是中國方面挑釁”。唯一一次提到所謂“南京事件”是這樣的概括：“松井石根將軍告訴他的部下， 他們要維持嚴格的軍事紀律，任何違反法律的人都將受到嚴懲……中國軍人用平民服裝偽裝自己，受到了嚴厲懲罰。”真相—一連六周，日軍燒殺姦淫，到處強姦城內婦女和女童—被完全無視。關於武漢戰役，展覽中說：“日軍特別小心地注意保護平民與歷史文化建築的安全。” 1941年12月7日，日軍不宣而戰，偷襲珍珠港。 日本人將此事的責任完全推到美國總統羅斯福身上，因為他對日本實施石油禁運，“這引發了戰爭”。博物館的館長顯然沒有考慮到，日本當時完全有辦法讓美國解除禁運 —日本撤出他們侵略的法屬印度支那即可。甚至有一個叫作“日本努力避免戰爭”的展品，是1943年11月6日的一份聲明， 其中寫道：“大東亞各國將與全世界所有國家友好相處，並努力奮鬥，以消除種族歧視、推動文化交流、促進全世界資源流通，並通過這些途徑為人類做貢獻。”而日本人玩世不恭的所謂“大東亞共榮圈”與這些聽起來高尚的理想迥然不同。 日本偷襲珍珠港 據說，一名日本教師向學生提問：“日本為何進攻珍珠港？”學生答道：“為了給美國摧毀廣島報仇。”這可能是個笑話， 但如果這個故事是真的，我也不會驚訝。 因為日本博物館和神社裡的歷史敘述非常歪曲而缺乏歷史依據。一個偉大民族不會覺得需要為自己的過去撒謊，而應當對他們導致的 1,500萬中國人死亡的慘劇和其他民族（包括我們英國人） 的苦難更尊重一些。而這種得到官方認可的極端民族主義、 顧影自憐、狡猾影射（比如說中國人強姦日本婦女，而不是日本人強姦中國婦女）和厚顏無恥的造假，都是糟糕的外交政策，在歷史上也是令人不齒的醜行。 毫無悔意的日本極端民族主義 -- Andrew Roberts http://dajia.qq.com/original/ category/roberts2016111601. html 中文翻譯 http://xw.qq.com/iphone/m/ category/ 24c386cd9c503780b1b219e9aa0631 36.html?from=groupmessage& isappinstalled=0 Andrew Roberts https://en.m. wikipedia.org/wiki/Andrew_ Roberts_(historian)
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  • 南京大屠殺時，一個日軍少尉把嬰兒挑在刺刀尖上拍照寄給妻子。他妻子回信中寫："幹得好，為咱們家爭光！"這不是段子，是1938年《東京日日新聞》刊登的"婦人會優秀會員家書"。 1937年南京大屠殺的血色記憶中，一則史料足以刺穿“日本普通民眾是戰爭受害者”的虛妄謊言： 一名日軍少尉將挑在刺刀尖的嬰兒拍照寄給妻子，其回信竟赫然寫著“幹得好，為咱們家爭光！”。 這封被1938年《東京日日新聞》作為“婦人會優秀會員家書”公開發表的信件，絕非極端個例，而是當時日本社會全民捲入侵略戰爭的鮮活縮影。 侵華戰爭期間的日本，已形成“軍工滲透市井，全民參與造槍”的瘋狂格局，曾經安寧的居民區徹底淪為支撐侵略的武器生產車間。 廣島便是典型代表，這座後來因原子彈爆炸而被包裝成“和平符號”的城市，在戰時卻是日本陸軍本土防衛的核心樞紐，第二總軍司令部就設於此。 三菱重工的船廠緊鄰居民區，火花在市井間飛濺，女工們裹著頭巾在車間裡專注焊接戰艦零件； 兵工廠的汽笛每天清晨準時刺破街巷寧靜，附近居民不分男女老少紛紛湧入車間，有人組裝炮彈引信，有人打磨槍械部件，流水線的節奏與前線的炮火遙相呼應。 1945年原子彈爆炸當天，廣島女子商業學校的學生仍在拆毀民宅建造軍工防火帶，廣島文理大學的學生則在協助海軍計算彈道。 這種景象並非廣島獨有，而是遍佈日本列島的常態。 大阪的居民區裡，軍火商主動將自產的5600支槍械全部捐獻軍方，聲稱要“為聖戰助力”； 京都的町屋中，家庭作坊爭相承接彈藥包裝訂單，老人戴著老花鏡摺疊紙盒，孩子踮著腳尖給子彈盒貼標籤。 據史料記載，1937年至1945年間，日本民間軍工企業的產能佔比超過70%，這些散佈在居民區的生產點星羅棋佈，共同織就了一張支撐侵略戰爭的龐大後勤保障網。 而在軍工生產之外，日本女性群體的參與更凸顯了戰爭狂熱的扭曲，她們以“愛國”為名拋棄人性，成為侵略機器的重要幫兇。 在日本軍國主義的系統性洗腦下，部分日本女性主動淪為侵略戰爭的工具，自願加入慰安婦行列便是最醜陋的明證。 這種行為並非被迫，反而被當時的社會輿論推崇為“光榮獻身”，甚至出現母親帶著女兒共同“投身聖戰”的荒誕場景。 被稱為“軍國之妻”的中村英子，其丈夫在九江戰場被中國軍隊擊斃後，非但沒有流露悲痛，反而主動向軍部申請帶著未婚女兒前往前線充當慰安婦，聲稱要“以身體慰藉士兵”。 這一極端行為竟被日本軍部樹立為“愛國典型”大肆宣揚，成為煽動更多女性參與的工具。 除了直接充當慰安婦，日本女性還以多種方式深度參與侵略。 “大日本國防婦人會”的成員常年在車站為出征士兵縫製“武運長久”旗幟和護身符，積極遊行支援“一億玉碎”計劃，用針線和口號為戰爭鼓譟。 1937年12月南京陷落後，東京銀座兩萬多名女性冒雪走上街頭，舉著親手糊制的燈籠反覆高喊“萬歲”，為日軍的血腥暴行歡呼喝彩。 從女性到孩童，從老人到青壯年，日本軍國主義透過思想洗腦和強制手段，將整個國家打造成一臺精密運轉的戰爭機器，實現了真正意義上的“全民戰爭”。 教育領域早已成為軍國主義洗腦的重災區，孩子們從啟蒙階段就被灌輸侵略思想。 根據《戰時教育令》，小學生被頻繁組織參觀軍工廠“接受勵志教育”，親眼目睹武器製造過程；中學生每週必須完成12小時的軍工勞動，稚嫩的雙手被迫為戰爭服務。 校園裡，孩子們舉著比自己還高的竹槍，瘋狂刺向代表“中國人”的草人靶子，口中整齊高喊“除滅支那人”的惡毒口號。 這種仇恨教育滲透到日常，黃海海戰後，日本兒童在遊戲中習慣性辱罵失敗者為“支那”，成年人之間也常用“李鴻章”嘲諷吹牛者，對中國的蔑視已深入民族性格的肌理。 當我們回望那段黑暗歷史，並非要將仇恨延續到當代日本民眾身上，而是要揭穿“普通民眾無辜論”的謊言，認清侵略戰爭背後的社會基礎。 雪崩之時，沒有一片雪花能夠置身事外。
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  • 1936年,有一位18歲的少年,為了逃避日軍往東南亞輸送軍服的徵兆,花錢託關係去了中國的東北,在機械學校學習修理飛機,成為了一名比較高級的技術型的日本軍服。 當時的東北已經淪陷5年,被日寇佔領,成為了圍滿周國。 這個少年後來在東北度過了9年的時間,他在東北時期主要的工作就是給日本關東軍修理戰鬥機和轟炸機, 其中就包括臭名昭著的零式戰鬥機。 這些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭,被用於轟炸上海、南京、武漢、重慶。 在松戶會戰、南京保衛戰和武漢保衛戰等多個戰場上連軸使用,不知炸死了多少中國人呢。 如果說別人當漢奸,大多數都是為了混口飯吃,但是這個飛機修理工卻是真正的鐵桿漢奸。 戰爭到了最後,日本眼看就要戰敗了,美國對日大空襲的時候,他竟然跑到了日本,還要參加保衛日本本土的決戰。 我在想當時他為什麼沒有在廣島或者長崎呢,這樣後來臺島的歷史也就會被徹底的改寫了。 就是這麼一個鐵桿漢奸,直到日本投降後,他才被遣返回臺,利用自己曾經當日本軍俘時突出的表現和昧日的身份, 輕易的得到了戰敗後日本的在臺資產與資助,從此飛黃騰達富甲一方,並極好地掩蓋了那段齷齪的漢奸生涯。 這個修理飛機的人叫蔡潔生,他有個女兒叫蔡英文。 蔡英文的爸爸蔡潔生,李登輝的哥哥李登欽,蘇貞昌的爺爺蘇雲英和父親蘇啟東,抗戰時期都是漢奸。 更加可恨的是蘇貞昌的爺爺蘇雲英,在甲午戰爭期間,就向日本出賣了抗日游擊隊的情報,直接導致游擊隊隊長林少貓被捕。 蘇雲英還帶著日軍去殺害了林少貓的全家,以及其他抗日烈士家屬四百餘人。 而且蘇雲英、蘇啟東這對父子還在抗戰期間欺騙女孩給日軍去當慰安婦。 1895年甲午國殤之後,幾乎在臺灣被割給日本的同時,島內就爆發了抗擊日本侵略者的以衛戰爭。 此後數十年前抗爭從未停歇,1930年臺灣原住民的物色起義,更是成為了臺灣人在日據期間最後一次大規模激烈的武裝抗日運動。 無數英勇的人人志士為這個美麗的寶島拋頭顱撒熱血,但遺憾的是直到今天寶島還是沒有回歸到祖國母親的懷抱。 因為當時日本殖民當局為了避免再有起義事件的發生,就開始在島內大量培植所謂的黃民。 包括後來的台籍日本兵,也就是這些漢奸的後代一直都是統一路上的絆腳石。 如今蔡蘇的後代更是成為了島內政壇最有權勢的兩個人,他們狼狽維艱在台獨抗中的邪路上越走越遠。 以他們二人為首的新一代漢奸數典望祖的更加沒有底線,全然不顧歷史史實和傷痛記憶,不斷向日美纏美示好,為的就是隨時能夠抱緊大腿挾洋自助。 另外還有包括日本戰敗後遺留在島內的30萬餘孽,及其已經無比龐大的後代群體。 可想而知島內得有多少反華巨統的勢力存在?不武統失地何時才能得以收復? 過去日本殖民台灣的慘痛歷史猶在眼前,島內當局的政客們居然還想繼續當窩農。 果然,很多祖上就跪下去的人因為跪的太久早就已經站不起來了。
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  • 高雄阿公店大屠殺也是穿脊椎骨，押解到挖好的坑子邊上砍頭的， 日奴台奸把南部人洗腦的非常成功，渾人多。 台灣第一個被迫抗日的簡大獅，也是家裡婦女被要求慰安，不從，全家32口被殺，台灣人的記憶真是太差了。 ===========宋國誠 - 政治大學國際關係研究中心 宋國誠教授 (真實的台灣史) 在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊) 支持黨外民主運動. 心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫...... 朋友們： 我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。 我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。 是的，日據時期日本人開闢阿里山 公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。 課程內容： 三，日本屠殺臺民事件 依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺： (一)大嵙崁大燒殺 1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺 臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂 」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂 有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂 改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。 當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺 有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會 牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案 兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。 即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺 又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。 依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」 現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？ 注釋： [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。 至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！ 附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5
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  • 原子彈設計師參觀廣島，日媒讓他道歉，他一句硬話令人欽佩 　　2005年，廣島、長崎原子彈設計者，84歲的羅伯特.奧本湯姆博士，在參觀廣島“源爆和平紀念館”時，日本媒體別有用心地安排了兩個核爆炸倖存者與他見面，使得羅伯特博士神情黯然，對兩位倖存者說：“ 這是戰爭的結果，你們也許希望博得同情，但是如果我不那樣做的話，也許現在希望博得同情的是更多人。 ” 　　接著他語氣強硬起來：“ 但是，戰爭裡沒有無辜的平民百姓存在，交戰時，每個人都在以某種意義參加戰爭......我認為我做了正確的抉擇。 ”。 　　說起這番話，就不得不說當時日本媒體的計謀：他們把羅伯特博士參觀廣島源爆紀念館，作為向國際社會博取同情、偽裝自己是二戰受害者的機會，因此日本有影響力的媒體聯合到一起，安排了博士的參觀行程。 　　他們迫不及待地安排羅伯特博士參觀廣島“源爆和平紀念館”，整個過程，上百個攝像機精準地聚焦博士，希望從他臉上捕捉一些有利於宣傳的表情，然而令他們失望的是，博士進入紀念館，看到“小男孩”（轟炸日本的原子彈）時，特別興奮，對日本媒體說：“做得非常像，我當年還在上面簽了我的名字。” 　　把在場的日本翻譯和百十家媒體弄得措手不及。 　　不過接下來參觀廣島、長崎被爆者遺物時，面對一幅幅慘像，羅伯特神色凝重起來。 　　他是為戰爭的悲慘後果而凝重，但日本媒體卻想藉此發揮，於是緊接著就安排兩名倖存者與羅伯特見面。在介紹的時候，日本強調這兩人是“受害者”，羅伯特立即改正，他說：“不，他們是倖存者，不是'受害者'。” 　　他這句話讓日本媒體無計可施，一個記者喊道：“不光是廣島，還有長崎！” 　　84歲的羅伯特注視著這個記者，說：“當年我們等待日本投降，可是廣島被炸之後，軍國主義還是不願投降，於是有了長崎轟炸。如果還不投降，也許下一個目標就是東京。面對無休止的戰爭，炸，可以結束；不炸，要死更多人。請告訴我，你會怎麼選擇？” 　　氣氛一度陷入尷尬，於是日媒又試圖通過日本翻譯讓羅伯特對兩位倖存者“說些道歉之類的話”，不想博士直接回應：“ 不，我不會道歉的，應該道歉的是日本軍國主義指揮者，是他們造成了這場災難，還有日軍在巴丹死亡行軍、南京大屠殺和珍珠港偷襲時的暴行，如果要說道德，應該先看看日軍的道德。現在你們以為自己是受害者，我的那些死在日軍砲彈下的朋友，難道是加害者？他們死在槍彈下，死在日本普通的砲彈下，但這與死在原子彈下沒有區別，唯一的區別是，你們還活著，只能說你們幸運，但是總體還是慘劇，慘劇製造者是軍國主義而不是我。 ” 　　博士應該是看穿了日本媒體和善笑臉下的想法，因此講出了這麼一番話。話一出口，讓日本媒體和記者、翻譯都尷尬不已，進行直播的媒體更緊急中斷直播。 　　羅伯特博士的表現讓日本媒體落了空，但他的話，代表了很多國家的聲音，包括中國人、菲律賓人、緬甸人、朝鮮人等，所有在二戰時受到日軍侵略的國家。
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