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1 人回報8 個月前
我愛你
我心裡只有你
你媽媽叫我給你一個你話印章
請我請你幫我給他
快點快點,把我寫呀
你也是我一個你話印章
你也是我的愛
我將就給你一個你大
我愛你,我愛你,我愛你,我愛你
你將會成為一個話法
下一個你給我一個你話印章
你將會成為一個話法

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  • 18:08 王磊 抱歉,親愛的,回复晚了,昨晚我們在營地遭到襲擊,很多和我一起值班的同事都被殺了 18:09 王磊 我遇到內出血 😢 18:09 王磊 真的很痛 😭 18:09 王磊 但有一個好消息,我向也門政府提交了退休信 18:09 王磊 我的好朋友,這是您需要了解的有關會議的信息。 在今天的會議上。 美國陸軍退休辦公室和聯合國已經接受了我的退休。 我會盡快離開這里和你一起生活在台灣。你知道我非常信任你。 希望我們永遠幸福。 我從來沒有懷疑過你,我對你充滿信心。 這就是為什麼我可以向你透露任何關於我的信息的原因。還有一些事情你需要知道。 自從遇見你。 我非常信任你 我相信你是朋友,為此,我相信我可以為你做任何事。 因為我知道你永遠不會傷害我。但是有一個問題會延遲我的到來。 我目前被分配與士兵一起執行重要的救援任務。 我需要緊急組織救援任務的醫生。 這個救援任務是非常危險的任務。 我要成為救援隊的高級軍醫 這將開始這個危險的任務,我被告知這項任務將在不到 3 週內完成。 我目前正在為任務做準備。 我也在招募需要執行這個危險救援任務的軍醫。我盡力不執行這個危險的救援任務。 但聯合國表示,這是我從美軍完全退休的唯一選擇。 所以親愛的,我別無選擇,只能去執行救援任務。 這樣我就可以完全離開美國軍隊。 18:10 王磊 認識朋友後。 美國陸軍退休服務處。 也門政府給了我很多錢。 我共收到25萬美元(新台幣78.075億台幣) 作為我在軍隊多年的補償。 錢在軍事基地。 這是我現在面臨的主要問題,我的朋友,由於持續不斷的恐怖襲擊,也門銀行無法運作,將這筆錢留在軍事基地是不安全的。 因為我是救援任務的一部分。 當我執行救援任務時,我不能把錢留在基地。 我想寄錢給你。 這樣它將保持安全直到 我從救援任務中回來,我想把這筆錢寄給你 所以希望你能幫我保管好我的包裹,直到我來台灣 18:10 王磊 圖片 18:10 王磊 我的朋友,我問如何從這裡寄包裹。 有人告訴我,可以使用聯合國的服務包將其發送給您。 通過私人和安全的運輸公司。 它將安全地交付給您。 親愛的,你需要給我你的地址。 這樣我就可以將錢註冊為一個包裹。 請注意,沒有人會知道包裹裡的錢 它必須保持安全。 18:11 王磊 這是您現在需要發送給我的詳細信息。 我現在不能離開地下室,因為我們正在訓練和準備救援任務。 目前,我們的紅十字會人員正在尋找醫療用品。 我給他打包 這樣他就可以幫我把包裹登記在你的名下。 通過安全的運輸公司。 這些是您現在需要發送給我的詳細信息。 全名: 線路編號: 地址: 省: 國家: 電子郵件地址: 電話號碼: 最近的機場: 18:11 王磊 親愛的,現在把你的信息發給我好嗎,紅十字會成員正在等我把包裹給他們,這樣他們就可以把它帶到送貨公司了
    1 人回報1 則回應3 年前
  • 【李常受弟兄對聖經的態度】 個人的見證: 【我一得救就非常愛讀聖經,更愛明白聖經。】(《一個身體,一位靈,一個新人》,第十篇。) 【我作個見證,我一得救就愛主,愛讀聖經】(《歷史與啟示》上冊,第七篇。)【自一九二五年起,我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經。】(《人的肉體與人的靈》,第五章。) 【我得救了。那是一九二五年四月間的事。我是真的轉到主面前了。那時作為一個年輕人,我原是滿懷野心,一心要受教育,追求學問,但是我轉向主了。從那天起我愛主,我也愛讀經。那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。那些日子我愛主,但是無處去得幫助;於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書,因為我愛讀聖經。】(《正當教會生活的恢復》,第十七篇。) 【我是在第一次世界大戰結束數年後,十幾歲時得救的。我愛讀聖經,並想要認識其中的真理。所以,我雖然是個窮學生,卻設法買屬靈書籍。】(《羅馬書生命讀經》,第二十篇。) 【我從得救那天起,就愛讀聖經。我生在基督教,長在基督教,也在基督教裏受教育,但我從來不愛讀聖經。那時我對基督教很熱心,若有人反對基督教,我頭一個頂上去;若有人反對聖經,我也頭一個頂上去,可是我還未相信,也不讀聖經,更不禱告。然而,就在那個下午,我得救了。從那時起,我就愛讀聖經,認真的、深刻的、硬性的讀,讀不懂也照讀不誤。不過暑假的兩個月內,我就把新舊約聖經讀了一遍。然後我立刻開始去買屬靈書報,盡力搜購;書一到手一定立刻讀,絕不留到第二天。讀了許多講真理的書報後,我再去受弟兄會的教導,他們是最明白聖經、最懂真理了。至終,我進到主的恢復裏,被主興起來,為主說話。但是過半年後,我還不知道羅馬六章裏有這麼一句話:『豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?』(3。)皷 不僅是我,你們大概都是這樣。得救多年後,纔看見在聖經裏有這麼一句:『豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?』所以,如果說為人施浸的時候,受浸的人應該明白救恩,清楚真理,那個明白、清楚也是有限度的;到底怎樣纔算明白、清楚?以我自己為例,從一九二五年四月我得救那天至今,整整是六十年又四個月,這期間我天天勤讀聖經。如果你今天問我:『李弟兄,你對真理清不清楚?』我還不能說完全清楚。這樣,以清楚真理、明白救恩的標準來說,說不定我今天受浸都嫌早了一點。所以若按傳統的觀念,這就麻煩了。】(《速興起傳福音》,第六篇。) 【聖經是一本奧秘的書。不光是百讀不厭,並且是百讀不透,千讀也不透,萬讀也不透。你無論讀了多少遍,還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本,我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見,還有我沒有看見的。】(《喫主》,第一篇。) 【你們許多青年弟兄不僅把全部時間,也把自己和一生奉獻給主。你們必須考慮你們所必須作的。用你的全部時間,用你的一生事奉主,並不是說,你需要作許多工作。你必須領悟,事奉主不是作一項工作,也不是作一番偉大的基督教事業。事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中,把主,三一神,當作一切供應出去。這是主要的事。這是你的資本。你若從聖經認識更多基本的真理,你就有更多的資本。你若沒有甚麼真理,你就是貧窮的人,空手來事奉主。每當我說到這點,我的心就破碎了,我的靈就為你們焚燒。按我的觀察,你們在求得這些基本的真理上,並沒有作到最好。即使你五十多歲了,你還能多方研讀。我必須作見證,甚至到了八十歲,我仍天天研讀聖經。沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本,我們怎能事奉主?在這件事上,我對你們大家非常有負擔。 我們剛剛講完全本新約的生命讀經,這些信息多半已經出版了。有許多篇幅充滿了真理的許多要點,可供我們研讀。我們在聚會中供應話語,僅僅從生命讀經選出一個題目,再選出一些要點,卻沒有多方研讀,這是不彀的。這不管用。甚至在一次聚會中釋放一篇信息,你也需要資本。 你必須從創世記二章至啟示錄二十一章,研讀聖經中的金子,好完全懂得金子的終極總結。要去查史壯(Strong)的經文彙編,記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。然後花一個月研讀這些經文,研讀金子,看看在神聖的啟示中有些甚麼。這就是得到資本的方法。這樣研讀以後,你會看見一些東西。你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。金子是山的根基、景象和立場。城本身好像一座山,高一萬二千斯泰底亞,是純金的,如同明淨的玻璃。(啟二一16~18。)經過這樣查考以後,你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見,新耶路撒冷的金子表徵父的性情。金子是父神性情的表號,不是工作或作為的表號。金子是素質和性情的問題。牠是一種沒有人能改良,也沒有人能製造的物質。不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義,述盡說竭了。我作不到這事,我也不是那麼包羅萬有。我所作的就是打開礦脈,讓你進去挖掘。甚至在這些信息中,我也說了好些要點,是生命讀經信息中所沒有說過的。從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解,這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。這再次給我們看見,我們必須進入聖經中一切真理的深處。珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裏的人位。(啟二一21。)珍珠是蚌所產生的。蚌被砂粒所傷,便分泌生命的汁液來包住砂粒,使其成為珍珠。這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裏的人位。 寶石 然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。我們有些人應該研讀新耶路撒冷裏十二種不同的寶石。(啟二一14,19~20。)你需要查考最好的辭典,和專家們對這些礦物的研究。我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。(我們講完全本新約以後,也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書,我們至少還需要三十篇信息。)神的話沒有廢話,甚至一個小小的介系詞也很有意義。這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基,必定有重大的意義。我的確有負擔研讀這十二樣寶石,但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔,花一年的時間,甚至更多的時間,單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。】(《主恢復的異象》,第84-88頁) 【七十多年來,我們一直鑽研聖經內在的意義。我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋,主給我們鑑別力,使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的。】(《雅各書結晶讀經》,第四篇。) 由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔:『我必須作見證,甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經。』『這兩章我已經研讀了許多年。』『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。…你們需要花更多的工夫鑽研牠〔聖經〕。我與你們分享的這些點,不是偶然臨到我的。這兩章我已經研讀了許多年。』『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』,『我們必須進入聖經中一切真理的深處。』『神的話沒有廢話,甚至一個小小的介系詞也很有意義。…我的確有負擔研讀這十二樣寶石,但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔,花一年的時間,甚至更多的時間,單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。』 三、聖經在我們信仰與生活中的地位 1 我們相信聖經,認識聖經,實行聖經: 【我們相信聖經、認識聖經、實行聖經,不是因為聖經裏有道理、豫言、豫表、以及許多的教訓,乃因聖經是以基督作中心,而這位基督是我們的生命。我們是因此相信聖經,認識聖經,也實行聖經。我們從聖經看出,基督是聖經的中心,作了我們的生命,並有一個表現、彰顯,這個表現、彰顯就是召會。所以,我們認識聖經是在於基督與召會,我們相信聖經也是在於基督與召會,我們實行聖經更是在於基督與召會。 …看見基督怎樣是聖經的中心,並且這位基督要作人的生命。為著作人的生命,祂就有了兩次的『成為』。第一次祂成為人,穿上肉體;第二次祂成為靈,賜人生命。第一次的成為是為完成救贖;第二次是為分賜生命。今天祂這位救贖主,成了賜生命的靈,在我們裏面作我們的生命。祂作了我們的生命,就從我們身上有一個彰顯,這個彰顯就是召會。這是聖經的中心,是我們所相信、所認識、並所實行的。】(《歷史與啟示》下冊,第315-316頁。) 2 要到主這裏得生命 【因為祂是又真又活的主,祂今天是那包羅萬有賜生命的靈。耶穌是祂的名,靈是祂這個人;你一呼喊祂的名:『哦,主耶穌!』靈就來了,因為靈就是那個人。 不必多研究,要到主這裏得生命 歷代人都犯了一個大錯,就是喜歡用頭腦研究。主對猶太人說,『你們查考聖經,…卻不肯到我這裏來得生命。』這是我們人的大難處。在主耶穌的時候,猶太教的人把舊約三十九卷一遍又一遍的讀,花許多工夫研究,卻不肯到主這裏來得生命。過了使徒以後,基督教的人不光有三十九卷舊約好研究,還有二十七卷新約好研究。慢慢路德改教了,又有路德的東西加上去;慢慢的奧祕派也出來了,寫了不少書,今天好些追求屬靈的人讀這些書,研究這些書。慢慢的摩爾維亞的弟兄們起來,又留下很多東西給我們研究。到了前一個世紀,英國的弟兄們起來了。慢慢的主在東方,在我們中間又有一套東西出來。那今天又加上了我們的生命讀經。歷代累積起來的東西,真是不得了,可以裝滿一個大圖書館。而今天許多人就是這樣研究,卻不肯到主這裏來得生命。 這樣研究的結果,你有你的意見,我有我的意見;這個不對了,那個也不對了;這個不行了,那個也不行了。要知道,第一個不行的是你。你先死,靈就先斷氣了。所以我就奉勸弟兄姊妹:算了罷!不要再去說誰對誰不對,誰行誰不行。行也是死,不行也是死,全數是沒有靈。『你們查考聖經,…卻不肯到我這裏來得生命。』今天不是把聖經讀熟了,查考透了,明白對了,你就有生命了。不,生命乃是主自己,生命就是靈。你非到主這裏來不可。這不是說我們不該讀聖經,也不是說我們不該讀屬靈書報。但是我奉勸你們,不要多研讀,卻要多喫喝。如果頭腦用得太多,是非論得太多,這是知識善惡樹,不是生命樹。你若真正愛主,真正追求主,就不要再去研究,就是多來喫喝。 感謝讚美主!三而一的神,父、子、靈,經過了種種手續,道成肉身、人生的生活、死而復活,今天在升天的境地等候我們接觸祂,祂就是這樣一個靈。同時你有一個靈。祂為你造了一個靈,並且祂把你的靈重生了。因此你可以和主耶穌這靈,靈靈相聯,靈靈相通,二靈聯成一靈。你有這一個靈,就用這一個靈,活出這個靈來。其他的問題讓牠去罷!所有的道理不能征服人,所有的是非不能征服人,也不能供應人,那完全是死亡。 我們常說教會的合一,教會的立場。我告訴你,你若講道理,你若不活在靈中,講來講去你最不合一。道理是叫人分裂的。你若真正活在靈裏,沒有道理,就是合一。我只知道有一位神,我只知道有一位主,我也知道有一個靈,我也知道基督只有一個身體,教會只有一個,無論在那裏出現,就是一個。我反對另一個,我不要另一個;但這不是我的道理。我就是活在這個靈裏頭。我活在這個靈裏頭,我就是在合一的立場上;我活在這個靈裏頭,我就是在合一的教會中;我活在這個靈裏頭,我就是活在身體裏。一個身體,一個靈,一個主,一個神。 阿利路亞!神就是靈,神也就是生命。祂經過了一切,祂已經準備好,要我們接受祂。感謝祂,我們已經接受了。祂的靈和我們的靈,二靈聯成一靈。我們天天、時時,就在這個靈裏。】(《神與人奧祕的關係》,第三篇。) 我們不是僅僅研讀聖經,也不是爭辯任何道理。我們一直鑽研聖經內在的意義,我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋。我們深怕只查考聖經,卻不肯到主這裏來得生命。我們深願成為先到主這裏得豐盛生命的人,活在靈中,與主聯合成為一靈,住在主裏面,使祂藉『聖經』所說的『話,是靈、是生命』,住在我們裏面。因為離了主,我們就不能作甚麼。我們信靠又真又活的主,祂是一切。這不僅是我們在召會生活中的實行,這更是我們在主面前一切信仰的基礎。說到這裏,對盧氏以訛傳訛,完全不實的傳說引述,我們已無辨正的意念。因為,那和我們所信仰、所實行的相去太遠了。只希望在此將真理與事實公諸於眾人,以白真相而已。(全文完) https://cftfc.com/李常受對聖經的態度/
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  • 「善良無須考核」 巴西著名導演沃爾特·塞勒斯(Walter Salles)1998年在為電影「中央車站」選角的時候,挑選 了很多藝校裡的學生,但都不夠滿意。一天,為此一籌莫展的沃爾特 到城市西郊辦事,在火車站的站前廣場上遇到了一個十多歲的擦鞋小 男孩;小男孩問道:「先生,您需要擦鞋嗎?」沃爾特低頭看看自己 腳上剛剛擦過不久的皮鞋,搖搖頭拒絕了。 就在沃爾特轉身走出十幾步之際,忽然見到那個小男孩紅著臉追上來,眸子裡現出祈求的眼神:「先生,我整整一天沒吃東西了,您能借給我幾個錢嗎?我從明天開始多多努力擦鞋, 保證一周後把錢還給您!」沃爾特看著面前這個衣衫襤褸、瘦小乾癟的小男孩,不由得動了憐憫之心, 就掏出幾枚硬幣遞到小男孩手裡;小男孩感激的道了一聲「謝謝」後,一溜煙的小跑著離開了。 沃爾特搖了搖頭,因為這樣的街頭小騙子他已經司空見慣了。半個月後,沃爾特已經將借錢給小男孩的事忘的一乾二淨,不料,在他又一次經過西郊火車站時,突然看到一個瘦小的身影離的老遠就向他招手 喊道:「先生,請等一等!」等到對方滿頭大汗的跑過來把幾枚硬幣交給他時,沃爾特才認出這就是上次向他借錢的那個擦鞋小男孩;小男孩氣喘吁吁的說:「先生,我在這裡等您很久了,今天總算可以把錢還給您!」沃爾特看著自己手裡被汗水濡濕的硬幣,心頭陡然激蕩起一股暖暖的熱流。 沃爾特再次端詳面前的小男孩,忽然發現他很符合自己腦海中構想的電影裡那個小男孩主人公的角色形象。沃爾特把幾枚硬幣塞進小男孩衣兜裡,說:「這點零錢就算是我給你的,不用還了。」沃爾特接著又說:「明天你到市中心的影業公司導 演辦公室來找我,我會給你一個很大的驚喜。」 第二天一大早,門衛就告訴沃爾特說外面來了一大群孩子;他詫異的出去一看,就見那個小男孩興奮的跑過來,一臉天真的說:「先生,這些孩子都是和我一樣沒有父母的流浪孩子,他們也渴望有驚喜!」 沃爾特真沒想到一個窮困流浪的孩子竟會有一顆如此善良的心!通過反復觀察和篩選,沃爾特發現在這些孩子中,確實有幾個比小男孩更機靈,更適合出演劇本中的小主人公 但他最後還是只把小男孩留了下來,並且在錄用合約書的「原因」一欄中寫下了這樣幾個字:「善良無須考核,免試!」因為他覺得這小男孩很善良,在自己面臨困境的時候,還願意把本屬於自己一個人的 希望,無私的分享給別人,這是怎樣的一種善良啊!而電影中的那個孩子,描寫的正是這樣一個善良、博大、無私的人。 這個小男孩叫文尼斯基(Vinícius de Oliveira)。 在沃爾特的執導下,文尼斯基在1998年完成的巴西電影「中央車 站」(Central do Brasil)中成功扮演了小男孩主人公的角色,也獲得柏林國際 電影節、金熊獎等諸多桂冠。 若干年後,已成為一家影視文化公司董事長的文尼斯基寫了一部自傳 ─「我的演藝生涯」,在書的扉頁上面,是沃爾特的親筆題字:「善良無須考核」;下面則是他給予文尼斯基的評價:「是善良,曾經讓他把機遇讓給別的孩子;同樣也是善良,讓人生的機遇不曾錯過他! 」 結論: 「欣赏一個人,始於顏值,敬於才華,合於性格,久於善良,终於人 品。 人生就是這樣,和漂亮的人在一起,會越來越美;和陽光的人在一起,心裡就不會晦暗;和快樂的人在一起,嘴角就常帶微笑;和聰明的人在一起,做事就機敏;和大方的人在一起, 處事就不小氣;和睿智的人在一起,遇事就不迷茫。 借人之智,修善自己;學最好的别人,做最好的自己!」
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