真的假的

收到他人傳來這篇，還真不是蓋的... （轉傳） 關於這幾天媒體報道妙天放棄支持韓國瑜，我想跟大家說說內幕。 一、前情提要 我相信許多人對妙天印象很不好，就像許多中間選民受媒體和網軍操作對韓國瑜印象不好一樣，妙天從始至終都是反台獨的，所以在第一次總統選舉，他支持虔誠的佛教徒陳履安，而不是台獨日本人李登輝，因此得罪李登輝，選後李登輝發動黨、政、媒、檢羅織罪名，構陷抹黑，毀滅妙天的社會名譽。他只是比韓國瑜更早20年遭受到台獨勢力的人格謀殺，而且沒有網路自媒體發聲。 二、妙天受國家機器施壓 首先大家知道蔡英文是李登輝的人，手段陰毒。自從6/1國民黨放生韓國瑜，妙天協辦造勢大力挺韓後，妙天及他的佛教團體相關單位全部先被查稅查一輪，目的是把妙天刮一層皮，讓他沒錢挺韓。 9、10月韓國瑜被綠營打到氣勢低迷，妙天原想在10月初幫韓國瑜再辦造勢，但被民進黨發現後，用政府單位可優先借用場地，直接插隊，隨便半個小活動卡掉造勢大會，所有才延後到11月，還要以黨慶為名目遮掩才舉辦成功。 10月蔡知道妙天要持續大力挺韓便不斷找他，講好聽是懇託，其實就是施壓，如果妙天不讓蔡英文做政治操作，並保持中立，之後就會有滿清十大酷刑等著料理他和他的佛教團體。而在挺韓的過程中，許多韓粉仍受過往印象罵他，羞辱他，為他平反說話的力量很小，他一人獨木難支，難以對抗國家機器，只好對外態度趨於保守，被蔡英文「潛規則」。 三、國會政黨聯盟不可能挺台獨 國會政黨聯盟是佛教政黨，佛教DNA就是絕對的和平主義、反戰、反仇恨，以及絕對的平民主義，以重視基層民眾福祉，照顧弱勢為主。妙天堅持兩岸應該和平相處，反對挑動族群、兩岸仇恨，堅持與庶民百姓站在一起，這是國會政黨聯盟不可能改變的核心價值，因為國會政黨聯盟是佛教政黨，佛教的教義就是國會黨的DNA。所以只要要主張台獨、挑動仇恨的人或黨，國會黨絕不可能支持，各位想想，國會黨的核心精神與主張，是跟哪位總統候選人相近？ 四、嚥不下這口氣 蔡英文潛規則妙天，妙天信徒與國會黨員都對蔡英文非常憤怒，尤其是妙天信徒，20年前被政治迫害的記憶瞬間被喚醒！妙天是得道的禪宗大師，他能愛害他的人，但弟子可沒修的這麼好，蔡英文搞這一齣，讓妙天信徒和國會黨員下架蔡英文的決心更強烈。 五、需要韓粉理解 希望韓粉能將此篇分享出去，不要誤傷友軍，妙天挺韓隻身力扛國家機器施壓已經很辛苦了，如果再被韓粉背後中傷，他的處境與內心是多麼淒涼悲壯，他所作一切都不是為他自己，也拿不到任何好處，完全就是為中華民國犧牲奉獻。希望韓粉能多一些理解，可以的話深入探究一下妙天被黑的真相，幫他說些話，不要讓他孤軍奮戰。

昨日「立法院」已經二讀通過了。 113年3月份，若三讀通過， 所有寺院未登記立案通過的，出家人都要遷往「原住民保留地」。 這給僧眾聽了都嚇壞，不要再以為 茅棚靜修沒差！ 很多出家人搞不清楚，不曉得嚴重性，我感覺有點像古代滅佛！ 因為政府不曉得我們學儒釋道的人有多少，也看不出來我們到底團不團結，每次為了教難，都要一次一次的抗爭。 在台灣是宗教自由的，但你想想看，將原住民區規劃為宗教區，我們怎麼可能在原住民的區裡面建設寺院、道觀、神廟？ 更何況我們不是原住民，沒有資格在原住民區申請購買土地，這些都是互相矛盾的，不等於滅佛嗎？排斥其他宗教嗎？ 更要強硬地拆除 宗教寺廟 ，要所有宗教寺院只能建在「原住民保留區」，這不是矛盾嗎？我們能買 原住民保留區嗎？ 這不但是要滅佛，還要我們跟原住民及基督教、天主教互相起衝突嗎？ 所以為什麼11月20號我們要去台中？要讓政府看到我們有多少的佛教出家人不贊同及告訴政府，我們佛教徒選票的力量，我們這一輩的要盡心盡力護法護教，不要讓未來的出家人在水深火熱之中生存！ 敬愛的 高僧大德，所有出家「僧寶」，請大家共同重視，這個筱關我們全體出家眾，未來的命運和福祉。 感恩再感恩！ 學尼 釋懷安 合十

【英國已將佛法列入學校課程】 ■緣起 1994年，英國各州郡教育部門議決公佈，指示轄區內中小學校，選擇佛教為第二宗教必修科（基督教是當然的第一必修科）。在以基督教為國教的英國，佛教能得到承認，並由政府立法，列為全英國中小學校之正修課，不但是在英國，就是在全世界（除東方的泰國與斯里蘭卡以外）尤其是西方國家，也是史無前例的創舉。中國是世界上擁有佛教徒最多的國家，佛教在中國傳承二千餘年，深刻影響了中國社會的方方面面。結合最近中共國家主席習近平在聯合國教科文總部發表的演講中，更是提到佛教文化是中華文明復興的中流砥柱，都已充分說明了不論是全球文化交融的時代背景下，還是中國自身的文明進程，佛教文化已經越來越受到重視和推崇，承擔著重大而深遠的責任。面對來自英國中小學學習佛教文化的最新報導，除了令網友感歎中華文化的精髓反而至今未列入我國國民教育，相信亦為我們重新審視佛教、關注我國佛教未來發展的人們提供了極具價值的有益參考。 ■打坐調息 英國公立中小學將教導學生打坐、調息，以幫助學生面對壓力。英國一所私立學校的校長非常推崇靜坐。他們學校每天都會有一段“靜坐時間”。據瞭解，實施以來，學生的焦慮減少了，注意力卻增加了。 英國教育部主管中、小學的次長羅斯也認為，靜坐可以改善學生的學習態度和學習動力。所以，將在公立中、小學全面推廣。靜坐原來是佛教的一種修持，一九七零年代美國研究人員開始用靜坐消除壓力，效果不錯。 ■列入教程 英國政府現在已經將佛法列人中小學學校課程，他們何以會有這種智慧與認識？追究其原因，可能是受到世界著名的英國歷史哲學家湯恩比博士的影響。他於七十年代在歐洲一個國際會議上，宣稱能夠解決二十一世紀人類問題，只有“中國孔孟學說”與“大乘佛法”。這是一個世界權威學者說出來的話。而且上一屬的教皇下命令，鼓勵天主教神父訪問佛教，並與佛教對話。這都是受了湯恩比博士的影響。 而且英國政府也認識到，當今世界的兩大危機：生態危機與社會危機，日益威脅著人類的生存，要化解劫難，只有從青少年抓起，通過宗教教育，改善人的道德素質。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導大家捨棄自私自利，放下財色名位、貪嗔癡慢，無條件的犧牲奉獻，幫助社會，幫助一切苦難人民。哪一個人明白了，真正肯依教奉行，這個人就脫離了煩惱痛苦，也真正能夠造福社會、造福人群，這就是佛陀的教誨。 英國官方對推行宗教教育不遺餘力，曾辦過為時二周的佛教文物展覽，由國家出錢，讓英國學童及民眾參觀，這個展覽非常殊勝。 英國中學教育在宗教比較上，主要是討論不同宗教對相同問題的看法。例如基督教和佛教對婚姻觀的比較；孝順父母方面，伊斯蘭教、佛教、猶太教等各宗教的說法有什麼不同等等。老師在學校也會帶領這樣的討論，以教育的方式來進行文化交流與人倫教育。英國教育政策高明的地方，在於無論學生信什麼教，除自己的宗教外，一定要學習其它宗教，五大宗教任選兩種。 ■沙漠中的綠洲 國會立法，佛教成為英國各中小學校正修課，史無前例！ 有史以來，英國的教育政策，針對宗教教育方面作了空前之改革。傳統唯一基督教之教育法令已由“修改教育法令1988年法令第九條之第三款代替，改為中小學宗教教育”這不僅反映了大英王國以基督教為主的傳統，且顧及與實行了其他各大宗教教育。自此教育法令立法後，因無增上緣之助，而此法令亦默默無聞。 直到1994年7月5日，英國的教育部長、大英王國大主教與全英國科教書決策委員會主席三人，招集了全英國各大宗教代表會議，正式推廣與促進此新教育法令之實施，宣佈政府主辦之公費學校的所有學生由五歲至十六歲，在中學(GESC)會考之前，必須研讀五種宗教科目，即基督為必修科外，佛教、伊斯蘭教、印度教、猶太教、錫克教等，由各地方教育部與學校磋商，選讀其中之四科。 據知中學會考之宗教考試，最少要考其中二科，即基督教必考科與另外任何一宗教科，所以各私立學校亦不能例外。 1994年，全英國教科書決策委員會公佈了二種模範教科書與課目選擇之指南，以資促進與協助輔導各學校對此新教育法令之實行。 全國一百零八個大小州郡以此為依據，分別制訂出各自的宗教教學大綱，譬如肯特郡(Kent Country)為全英國最大之州郡，亦擁有最多學校（共有六百三十所中小學校)。此郡之教育部(地方教育部)已議決公佈，並指示其所管轄之所有學校，選擇佛教為第二宗教必修科(基督教是當然的必修科)。 據主管肯特郡宗教教育的韓利普先生(Mr. Hannibal)所言，佛教以緣起法、四聖諦為基石，符合當今科學，易為西方人所接受；宣導五戒、十善、四攝、六度；又主張和平、非暴力，對提升社會道德、維護社會安定都起著極其重要的作用，所以肯特郡教育部宗教組的官員，尤其是他本人都非常樂意，並積極促成佛教在每一所學校成為正修科。 在以基督教為國教的英國，佛教能得到承認，並由政府立法，列為全英國中小學校之正修課，不但是在英國，就是在全世界(除東方的泰國與斯里蘭卡以外)尤其是西方國家，實為史無前例的創舉。可以預見，在不久的將來，英國將成為西方佛教沙漠中的一片綠洲，而這對整個西方社會又將產生巨大的影響。

真是開智慧了！尼泊爾學者： 佛祖釋迦牟尼是中國人 尼泊爾學者:佛祖釋迦牟尼是地地道道的中國人，印度人無權干預 最近尼泊爾著名學者阿木漢松經過多年研究後，發表長篇論文，得出重大歷史結論: 釋迦牟尼不是印度人，而是地地道道的華夏中國人。所謂國際學術界的釋迦牟尼是“印度國籍”這一延續了千百年的錯誤說法，不應該再謬傳下去! 阿木漢松還強烈譴責，當今的印度政府和部分學者無恥的行徑，指出尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分，和現代印度人根本就不是同一個人種! 美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一認為阿木漢鬆的研究結論具有特別重大的意義，足以說明為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化的國度! 阿木漢松提供了十大證據，證明釋迦牟尼是華夏中國人，尼泊爾在上古時代屬於華夏民族統治的區域之一，是中國人在上古史前時代，在印度洋上進行大航海貿易最重要的物資中轉運站之一! 第一，釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內，尼泊爾在上古時代是屬於華夏民族的領土之一，其祖籍是在中國，是神農族的後裔。我們從人種學和文獻學的視角，進行了全面的考證和研究。 第二，從華夏文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證，證實我們的立論是正確的。 第三，絕對不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。 第四，古代的印度不是國家的名稱，而是同一個文化的名稱。古代印度和今天的印度完全是兩個概念! 尼泊爾發現的最早的釋迦牟尼雕像是黃種人造型，注意鼻子被毀壞! 第五，尼泊爾是華夏封建帝國時代最後一個“特別行政區”，曾經幾千年一直與華夏民族長期血脈相連。 即使在明朝和清朝時期，尼泊爾還屬於中國領土的一部分，明朝和清朝政府常年在尼泊爾地區駐守士兵，進行保護。 明朝永樂、萬曆、崇禎三朝，清朝康熙、雍正、幹隆三朝的皇帝曾經多次親自御批下令指出: 佛祖釋迦牟尼的故鄉尼泊爾，毫無疑問自古以來是中國領土的一部分，於典於史於蹟有據，釋迦牟尼是中國人，任何膽敢入侵這一地區的外來勢力，都將遭受毀滅性打擊。 尼泊爾地區脫離中國統治是由於近代西方帝國主義的入侵造成的，特別是華夏中國的民國時代造成的。 即使到現在，大部分尼泊爾人還依舊認為自己是華夏民族中國人的一部分，強烈要求政府回歸中國。但尼泊爾政府目前懾於印度政府方面的壓力，而沒有進行明確表態。 第六，從大量最古老佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的華夏中原文化，正好驗證了佛陀與華夏民族的至深血脈關係。 第七，現代印度的主流社會都將佛教視為外來文化，對佛教採取極端排斥的態度! 第八，可以肯定佛教文化是華夏中原文化與古南亞土著文化大碰撞的智慧火花，並且古南亞土著文化也不屬於現代印度文化。 尼泊爾境內釋迦牟尼像都是黃種人造型 第九，從大量考古學的角度進行分析和考證，證實我們的立論具有文化和物質基礎。 第十，佛之中國與中國之佛，主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”，兩者之論述異曲同工。 因此，無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論，釋迦牟尼都不是現代印度人，而是地地道道的華夏中國人，是華夏民族最傑出的聖人之一，彩雲之南是我們佛陀的故鄉! 阿木漢松指出，只有正視這一歷史事實，才能進一步發揚光大釋迦牟尼所創立的佛教文化! 結語:佛陀是宇宙人生的大覺者，功德巍巍，世人為稱揚佛陀的偉大，其實嚴格的講佛陀已經不屬於那個國家的，他是屬於整個宇宙的!因為他把他的愛之光、涅盤之光、教誨之光.....滿滿的已經灑向了整個虛空法界!未來的孔子聖人也好，佛陀釋迦牟尼也好，耶穌基督也罷，穆罕默德也好;他們的思想都會在整個人類思想和文化中綻放光彩!未來，人類要打造的是共同的命運共同體和共同的信仰體系!萬物一體，法界共生才是我們人類文明的新時代!這就是覺醒的過度! 分享此文一切功德，皆悉迴向給文章原作者及眾讀者 2018/9/6

數年前美國南加州火災，燒了700戶，只留這一戶沒有任何損失，“不可思議”！美國南加州火災，燒了700戶，只留這一戶沒有任何損失，報導說這一戶人家設佛堂！不殺生，不傷害任何動物，且天天虔心禮佛！平日與眾不同，災劫來時，却有如此的奇蹟出現！怪不得當地新聞-洛杉磯時報稱為奇蹟！ 屋主是越南人，名叫貝塗，是一個虔誠的佛教徒，他的父親，更是出家為僧，在蓋房子之前，貝塗的父親便按照越南的傳統習俗，在地基上舉行了灑淨祈福儀式，不僅如此，父親為了「讓想看佛書的鬼神都可以看佛書」，在房屋上大樑的時候，請了兩本經書，放在屋頂，房屋建好後，一家人便在家裡，供奉了一尊觀音菩薩聖像，日日虔心拜佛，祈求菩薩保佑。 在大火發生前幾天，他與一個有神通的同胞聊過天，那人告訴他：「近期你家附近會有火災，但不要緊，你家不會有太大的損失，因為起火後，觀音菩薩會顯靈，在你家房子上方釋放大量白色光芒，把整個房子像個球一樣包起來，保護著這個房子。」 貝塗聽了以後，雖然心有顧忌，但也沒太在意，誰知，如今真的發生了大火，大火發生後，貝塗趕忙帶著孩子逃離家中，當時，他只帶了護照，其他什麼東西都沒帶，他說：「一切都是身外之物，不應有執著，更不能抱著任何東西不放。 我們離開人世的那一天，除了靈魂之外沒別的了，只要留著一條命就夠了」，火災後，他家突然冒出成千上萬隻螞蟻，因為周圍全被燒光，只剩下他家有食物了。 面對這些螞蟻，雖然有點煩，有點害怕，但他說：「我信佛，不殺生，不傷害任何動物」，什麼樣的人，會被佛菩薩保佑？ 佛教講因果，善惡有因，自作自受，達官貴人也好，平頭百姓也好，若殺盜淫妄，造作惡業，都將感應惡果、經受苦報，若向佛菩薩恭敬頂禮，都會積累福報、逢凶化吉，就像上文中的貝塗，一生信佛，慈悲護生，禮佛敬佛，行善積德，因為他日日虔心拜佛，因為他不斷的修福積德，所以佛菩薩保佑他，在地獄山火中，護住了他的家。

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

天下奇觀—新加坡居士林：天天免費千人宴！……70年不間斷……   居士林每天免費向公眾供應早、午、晚三餐和下午茶。 打工族、上班族、出租汽車司機、學校師生、一般市民，不管是誠心拜佛，還是路過休息；不管是參觀訪問，還是特意吃飯；不分貧富貴賤，不管宗教種族，不需要任何證件手續，都可以享用。 這樣，一年365天，天天都有上千人前來就餐。每逢周末，就餐者多達五六千人。歷經70年風雨不改。雖是素菜、小米粥，味道確實不錯。 我問“林長”李木源居士：“如此天天千人宴，你們如何支付得起這麼多米糧？” 慈眉善目的李“林長”笑著說：“這你不用擔心。‘千人宴’每天要吃掉200公斤米糧，二三百公斤蔬菜、水果。但很多時候我們不需要買米買菜，許多善心人士都自動自發、無限量地送米糧蔬菜、食油來，有的是一車一車地載來，有的是全家老少人手一袋米，拎著來。我們見了，非常感動。” 居士林的資源，除了政府資助、會員交納的會費之外，大量靠社會各方人士的捐助。 每天準備“千人宴”，其辛苦、繁忙程度可想而知。 雖有米糧，但這一切，靠誰來做？居士林有四位廚師和上百位“廚房助理”，負責烹煮飯菜。而他們都是義工。 居士林目前有1500位義工，來自社會各個階層、各個領域，包括學校師生、市民乃至律師、醫生、畫家、會計師等，大家都把為社會服務視為一大善事，一大樂事。因此，再苦再累也毫無怨言。 初來新加坡的人，詫異很少見到乞丐，以為是新加坡經濟發達所致。當地人往往解釋：無錢吃飯，大可不必擔心，新加坡有一個免費大食堂——居士林。 從這個意義上講，居士林在一定程度上協助政府減少、防範了罪案的發生。 居士林根本沒有門，任你自由進入。 居士林入口處有副對聯： 空門不必關， 淨地何須掃。 每天供應正餐十多道菜，兩餐甜湯點心，還備有大量麵包和咖啡。三更半夜也可以自己動手。如此共同供養。普遍結緣。 居士林林長李木源爽快地說：“為什麼要有門呢?你要吃多少就有多少，我們這裡來者不拒。 學生因經濟困難跑來這裡用餐。的士司機晚上來裝一瓶咖啡、拿幾粒水果都無所謂。 試問在西方極樂世界吃飯要不要錢”？ 一到周末，廚房更加忙得不可開交。一日三餐，總計有5000人到6000人前來吃飯。 李木源說：“我們每天都準備了早餐、午餐、午茶和晚餐，為民眾提供免費素食。 不管是特地來拜佛，還是路經此地，想吃點東西、喝杯茶水，我們都非常歡迎。 近年因為經濟不景氣，很多人失業，沒有工作，沒有收入，就到我們這裡吃飯。 另外，一些勞工和處境不佳的人。也來這裡解決三餐。我們相信，這在一定程度上也有助於防範罪案的發生。柏寒　文　摘自《澳門日報》 誰說世界上沒有免費的午餐？連晩餐都是免費！ 新加坡佛教居士林大樓是一座莊嚴的七層建築，外牆面鑲嵌著巨大的“南無阿彌陀佛”六個字，周邊圍牆是數組佛教故事雕塑群。 走進居士林大門，正對的是一尊臥佛，兩邊是小型的華嚴塔。旁邊在綠地藍天環繞中，塑起了一尊4.8米的阿彌陀佛像，佛像身後是淨土宗十三祖的雕像。 走進一樓大廳，佛像大殿占了一半的面積，這裡每天香火不斷，是「各種法事活動的主要舉辦地； 另一半可稱得上是世界規模最大的佛教居士齋堂，一日三餐全部免費，而且二十四小時供應。不論信仰，任何人都可以來這裡歇歇腳，喝上一口水，吃上一餐飯。二樓是辦公區域，有一個供職員和在念佛堂念佛人就餐的小餐廳。 居士林林長李木源說，居士林起初僅是為工作人員和周日來念佛者，提供免費素食餐，因為附近無素食餐廳。後來為鼓勵廣大信眾培養慈悲心和護生，就決定全面推廣素食。 居士林提供的免費自助餐，菜式日日更新，種類繁多 學佛網分享

［他人之惡，不上我心］ 這是一篇非常棒的學習哦！與您分享，希望您能受用無窮，幸福美滿哦。 學會「正念」療法， 提升免疫力。 作者：洛桑加參。 我從醫的初衷源自父親， 我來自雲南香格里拉藏區， 是西藏人， 曾在拉薩出家2年， 自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。 13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學， 曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系， 後來以交換學生的身分， 前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修， 也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣， 實現兒時的從醫夢， 考上國防醫學院醫學系， 學習西方醫學知識的同時， 也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。 輾轉流連許多地方之後， 希望能建立一座 結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院， 這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏， 帶來中國儒家文化與印度佛學， 直至今日， 9成以上西藏人篤信佛教， 一舉一動、一言一行 都脫離不了佛法； 而我也是出生在以和為貴的佛教家庭， 父親常常提醒我： 「做人不光只是自己開心就好，要讓大家都開心，對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫， 小時候看他們幫助 許多愁苦的病人恢復健康、笑容， 讓我心生崇拜， 那時候我就很單純地想： 「我也要當醫生，這樣可以讓大家都開心，父親也會因此感到高興。」 積怨， 對自己二次傷害。 印象中， 我從沒見過母親生氣、 不曾被父親罵過， 甚至我還懷疑， 他們夫妻倆根本沒吵過架。 兩老整天笑咪咪， 不像是有本事吵架的人。 認識我的人 也幾乎沒看過我發脾氣， 很多人覺得很神奇， 「如何能一直心平氣和？」 其實來台灣之後， 我才覺得大家更「厲害」， 情緒 起伏大、衝動、 容易生氣， 難道不覺得累嗎？ 對我而言，生氣超累的， 不但耗損精力， 還會降低智商。 聽著病患訴苦， 我常納悶， 大家到底哪來這麼多事 可以煩心、煩到晚上睡不好？ 看新聞， 現在的小朋友被同學打一下，家長馬上氣沖沖怒告學校， 嚷嚷著要討公道， 要求老師道歉、 對方家長認錯， 在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮， 平常在外面玩得一身土、 一身泥， 男孩子追逐打鬧稀鬆平常， 甚至還拿石頭丟來丟去， 我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢！ 由於家訓之一為 「他人之惡，不上我心」， 所以當時我手流血了， 跑回家「哀爸叫母」， 還來不及說玩伴的不是， 父親便先趁機教我 「如何原諒」， 沒有顧好自己 是自己要負責， 不能隨便怪別人； 就算別人 有心或無意 做了不好的事情傷害到你， 你也沒必要往心裡去。 積怨 是對自己的二次傷害， 真的沒必要跟人家 生氣、賭氣， 還不如包一包傷口， 趕緊繼續去玩。 樂觀， 提升身體免疫力。 念了醫學院、 讀了許多論文後， 我才知道積怨真是要不得， 很多病都是積怨而來的， 煩人、惱人 傷的是自己的身體。 為什麼你討厭的人沒事， 自己的健康反而出問題呢？ 要從免疫力說起， 樂觀、懂得轉念的人， 確實可以轉病為福， 因為他們體內 有較多的輔助T細胞( Helper T Cells)， 是一種在人體免疫反應中扮演重要角色的淋巴細胞。 樂觀的人， 輔助T細胞消滅癌細胞的效能強大； 悲觀厭世、長期壓力大且不懂得釋放的人， 往往免疫力低下， 一旦生病、開刀， 不僅復原速度不如樂觀的人，疾病復發機率也較高。 大我與小我無二　 因果終將回歸自身 佛教哲學 把繁雜的宇宙萬物 簡化為最基礎的5種元素， 將人（小我） 視為由 地水火風空5元素構成的小宇宙， 包含萬物的大宇宙（大我） 也由相同的5元素組成， 大我與小我的基礎「成分」 其實無二， 大我有的東西， 小我通通有， 並且會互相影響。 「一花一世界、一葉一菩提」從一粒微塵中 能看到整個世界， 也能看到自己， 就是這樣來的。 然而，哲學的話語 對一個還沒開智慧的小孩來說， 實在艱深， 父親嘗試用最簡單的方式告訴我： 「如果你對每個人都很好，那每個人都會對你很好。」 自我與他人之間 是雙向的動， 你對人生氣、罵人、打人， 這些氣、難聽的話 最終都會回到自己身上， 就是因果； 相反的， 如果你放生、用仁慈的心 去做一件事， 自然會得到好的果。 「菩薩畏因，凡夫畏果」 用正確的想法 去做正確的事， 就不用擔心壞事厄運纏身。 利他， 受益最多的是自己。 我現在出書，在廣播、電視、演講場合中， 經常告訴 大家的「利他」觀念 就是父親教我的。 研究預防醫學後， 我發現只治療 某個生病的器官， 是「見樹不見林」的作法， 只能暫時救急、治標； 若要讓人的身心靈 得到完美的健康平衡， 學會「利他」 才是治本的關鍵。 從預防醫學的角度來看， 人我關係的緊繃、 疏離對養壽不利； 而感覺被愛、願意付出愛， 尤其是不求回報的老人家， 罹患阿茲海默症的比例特別低。 研究證實， 付出愛心、利他、交朋友 能保護大腦、避免早衰。 從前父親叫我利他， 我調皮回嘴： 「我什麼都沒有啊！ 怎麼利他？ 還是等我發達了， 再來好好利他吧！」 見我耍賴， 父親依舊笑咪咪、 不慍不火地回答： 「不一定要給人家很多錢、 很多好吃的， 講一句好話就是利他， 跟人家分享 你會的事就是利他。」 「正念」療法 做自己的良醫。 這幾年我接觸至少上千名病患， 根據我的臨床經驗， 大膽地 把「健康」、「快樂」、「利他」之間畫上等號。 除了正規的醫療流程外， 我還加上「正念」(Mindfulness)療法， 讓病患 每天做一點小改變： 愛心多一點、 情緒少一點、 多講一句好話、 少吃一碗白飯、 多為自己做件開心的事、 少抱怨他人一句、 多睡好覺、 少煩工作、 多原諒一個人、 少罵人幾句、 多分享知識、 少說八卦……等。 讓情緒轉好、 保持心情愉悅、 使快樂指數升高， 能大幅提升 免疫細胞的活性。 用正念、正思維過生活， 只要願意每天改變一點， 6個月後 再來看， 心寬， 身體自然而然放鬆， 因長期壓力累積出來的慢性病， 皆能獲得良好控制。 利他不難， 想要不生病 更是一點都不難， 透過身心靈 全面關照的預防醫學， 從學習利他做起， 人人 皆能成為掌握 自身健康與幸福的良醫！ 他人之惡，不上我心！

好文分享~ 《愛上你自以為的敵人！》 學會「正念」療法提升免疫力 作者：洛桑加參 父親把一顆小石頭扔進湖裡，激起陣陣漣漪，他說：「你看，最中央是你，第1圈是我跟你媽、你的弟妹，第2圈是鄰居叔叔、阿姨，第3圈是賽馬節上那些你沒看過的人，一直往外拓展出去。你就照這個順序，等哪天佛寺裡那個老愛捉弄你的人，你也能愛他，這樣就很好！」 愛人要怎麼愛？從小，父親就教我，先愛自己，再愛家人、親戚、朋友，接著擴及到素未相識的人，最後、也是最難的……愛你自以為的那個「敵人」。能做到最後一點，你會發現所謂的「敵人」，根本是帶禮物來給你的「聖誕老人」！ 「讓大家都開心」　從醫的初衷源自父親 我來自雲南香格里拉藏區，是西藏人，曾在拉薩出家2年，自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學，曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系，後來以交換學生的身分，前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修，也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣，實現兒時的從醫夢，考上國防醫學院醫學系，學習西方醫學知識的同時，也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。輾轉流連許多地方之後，希望能建立一座結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院，這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏，帶來中國儒家文化與印度佛學，直至今日，9成以上西藏人篤信佛教，一舉一動、一言一行都脫離不了佛法；而我也是出生在以和為貴的佛教家庭，父親常常提醒我：「做人不光只是自己開心就好，要讓大家都開心，對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫，小時候看他們幫助許多愁苦的病人恢復健康、笑容，讓我心生崇拜，那時候我就很單純地想：「我也要當醫生，這樣可以讓大家都開心，父親也會因此感到高興。」 積怨，對自己二次傷害 印象中，我從沒見過母親生氣、不曾被父親罵過，甚至我還懷疑，他們夫妻倆根本沒吵過架。兩老整天笑咪咪，不像是有本事吵架的人。 認識我的人也幾乎沒看過我發脾氣，很多人覺得很神奇，「如何能一直心平氣和？」其實來台灣之後，我才覺得大家更「厲害」，情緒起伏大、衝動、容易生氣，難道不覺得累嗎？對我而言，生氣超累的，不但耗損精力，還會降低智商。聽著病患訴苦，我常納悶，大家到底哪來這麼多事可以煩心、煩到晚上睡不好？ 看新聞，現在的小朋友被同學打一下，家長馬上氣沖沖怒告學校，嚷嚷著要討公道，要求老師道歉、對方家長認錯，在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮，平常在外面玩得一身土、一身泥，男孩子追逐打鬧稀鬆平常，甚至還拿石頭丟來丟去，我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢！ 由於家訓之一為「他人之惡，不上我心」，所以當時我手流血了，跑回家「哀爸叫母」，還來不及說玩伴的不是，父親便先趁機教我「如何原諒」，沒有顧好自己、是自己要負責，不能隨便怪別人；就算別人有心或無意做了不好的事情傷害到你，你也沒必要往心裡去。 積怨是對自己的二次傷害，真的沒必要跟人家生氣、賭氣，還不如包一包傷口，趕緊繼續去玩。 樂觀，提升身體免疫力 念了醫學院、讀了許多論文後，我才知道積怨真是要不得，很多病都是積怨而來的，煩人、惱人傷的是自己的身體。 為什麼你討厭的人沒事，自己的健康反而出問題呢？要從免疫力說起，樂觀、懂得轉念的人，確實可以轉病為福，因為他們體內有較多的輔助T細胞( Helper T Cells)，是一種在人體免疫反應中扮演重要角色的淋巴細胞。 樂觀的人，輔助T細胞消滅癌細胞的效能強大；悲觀厭世、長期壓力大且不懂得釋放的人，往往免疫力低下，一旦生病、開刀，不僅復原速度不如樂觀的人，疾病復發機率也較高。 《大我與小我無二，因果終將回歸自身》 佛教哲學把繁雜的宇宙萬物簡化為最基礎的5種元素，將人（小我）視為由地水火風空5元素構成的小宇宙，包含萬物的大宇宙（大我）也由相同的5元素組成，大我與小我的基礎「成分」其實無二，大我有的東西，小我通通有，並且會互相影響。 「一花一世界、一葉一菩提」從一粒微塵中能看到整個世界，也能看到自己，就是這樣來的。 然而，哲學的話語對一個還沒開智慧的小孩來說，實在艱深，父親嘗試用最簡單的方式告訴我：「如果你對每個人都很好，那每個人都會對你很好。」 自我與他人之間是雙向的動，你對人生氣、罵人、打人，這些氣、難聽的話最終都會回到自己身上，就是因果；相反的，如果你放生、用仁慈的心去做一件事，自然會得到好的果。 「菩薩畏因，凡夫畏果」用正確的想法去做正確的事，就不用擔心壞事厄運纏身。 利他，受益最多的是自己， 我現在出書，在廣播、電視、演講場合中，經常告訴大家的「利他」觀念就是父親教我的。 研究預防醫學後，我發現只治療某個生病的器官，是「見樹不見林」的作法，只能暫時救急、治標；若要讓人的身心靈得到完美的健康平衡，學會「利他」才是治本的關鍵。 從預防醫學的角度來看，人我關係的緊繃、疏離對養壽不利；而感覺被愛、願意付出愛，尤其是不求回報的老人家，罹患阿茲海默症的比例特別低。研究證實，付出愛心、利他、交朋友能保護大腦、避免早衰。 從前父親叫我《利他》，我調皮回嘴：「我什麼都沒有啊！怎麼利他？還是等我發達了，再來好好利他吧！」見我耍賴，父親依舊笑咪咪、不慍不火地回答：「不一定要給人家很多錢、很多好吃的，講一句好話就是利他，跟人家分享你會的事，就是利他。」 「正念」療法　做自己的良醫： 這幾年我接觸至少上千名病患，根據我的臨床經驗，大膽地把「健康」、「快樂」、「利他」之間畫上等號。 除了正規的醫療流程外，我還加上「正念」(Mindfulness)療法，讓病患每天做一點小改變：愛心多一點、情緒少一點、多講一句好話、少吃一碗白飯、多為自己做件開心的事、少抱怨他人一句、多睡好覺、少煩工作、多原諒一個人、少罵人幾句、多分享知識、少說八卦……等。 讓情緒轉好、保持心情愉悅、使快樂指數升高，能大幅提升免疫細胞的活性。用正念、正思維過生活，只要願意每天改變一點，6個月後再來看，心寬，身體自然而然放鬆，因長期壓力累積出來的慢性病，皆能獲得良好控制。 利他不難，想要不生病更是一點都不難，透過身心靈全面關照的預防醫學，從學習利他做起，人人皆能成為掌握自身健康與幸福的良醫！

[五個月治好癌症] 許緯濠: 前言 這是一個真實的故事，就發生在我的家庭、我爸爸的身上。 當醫生告知父親罹患癌症時，全家瞬間進入愁雲慘霧之中。 從發現到痊癒，一年半的時間裡，我們全家，包括父親自己，如何從失望傷痛中勇敢地面對事實，如何藉由罹癌去了解到健康與疾病的因果關係，如何憑藉宗教的力量，從心靈上和身體上得到實質的幫助，最後了解到生命的意義和內涵在哪裡。 經過一年多的努力，我們成功了，父親完全康復了，過程中沒有受到一刀一針的痛苦。今天，我很誠摯地將這一個抗癌成功的經驗，分享給需要幫助的人，希望對同樣遭受到癌症折磨的患者，能夠脫離痛苦，得到正確的幫助。 希 望大家對此抗癌藥方一定要有信心，很多人都因為信心不足而失去很好的治療機會，殊為可惜，因此我將爸爸的整個過程故事，清楚地敘述，讓大家能肯定在抗癌過 程中，每個方法都很重要；不論你對宗教堅信與否，只要願意去實踐，一定會有正面的幫助。另外，在此籲請由此藥方而受惠的人，能夠將此藥方廣為流傳，幫助更 多需要幫助的人。 一、發現癌症 我是一位佛教徒，內人亦是，全家包括子女均有受到一套佛法教育，可謂是佛教家庭。 媽 媽吃素約20年，但是爸爸卻是一位無神論者，完全不信宗教這些事，可是為人善良和氣，做了很多救人的善行。民國95年(西元2006年)底，父親因為長期 排尿困難，接受徹底的檢查，最後榮民醫院、嘉義基督教醫院、慈濟醫院均判定父親得到攝護腺癌，但是尚未達到轉移的末期。年近80的父親，外表看似60餘 齡，氣色頗佳，唯近年來體力嚴重不足，步履緩而無力。經過各大醫院宣布罹癌後，原本開朗的父親，頓時失去鬥志，每天幾乎除了吃飯，就是躺在床上睡覺，悶悶 不樂，不大言語，慢慢地情緒愈來愈易怒，很少看到笑容。 我與多位醫生討論父親的病情，大概不離服用荷爾蒙藥劑，或化療，或放療，或手術；而大部分的醫生部贊成手術，因父親年事已高，怕體力無法負荷，而且沒有證據指出手術能增長壽命。 事實上西醫療法是無法證明可治好癌症的，因此父親心中只有兩個字—「等死」，情緒降至谷底。 這 期間父親數度耐不住，堅決要去開刀手術，不要我們插手。我與弟弟商量，告知我不願父親手術的立場，因手術後遺症太多，會引發更多的問題，我們兄弟居外地， 僅父母同住，母親身體也不好，無力長期照顧病患，而且手術僅會令父親苦上加苦，對其病症沒有實質的解決。弟弟接受我的想法，因此，父親有陣子對我們很反 感，認為我們不理他、不管他的死活。 我們兄弟承受了很大的壓力，我希望藉由宗教的力量，告訴父親死並不可畏，死亡的過程，及善用剩餘生命等，顯然父親無法接受，一直無法打開心結。 二、治療對策 我們已知西醫療法僅能延緩死亡、延緩癌症的擴散，並無法徹底治療、根除癌症；因此，我們想以中醫或草藥的療法治病，期間也遇到了善心人士介紹名醫或名藥，前後一年的時間，請父親耐心服用這些藥，花了不少錢，最後對病情均無改善。 我深思癌症的原因，用佛教的因果論去思忖，發現眼前的一切事實，都是過去一切行為不當所引發；若欲改善眼前的症狀，則必須行為改變、飲食改變、思想改變、習慣改變，徹底斷除癌症形成的原因，至少也令它不再惡化。 因 此，我極力要求父親吃有機素，不要再吃魚肉，杜絕其中有毒物質再進入體內；第二，要求父親每日補充很多植物酵素，利於將原有體內的毒排出。由於我們極力地 要求父親這兩點，造成很多次的爭吵，因為要改善數十年來的習慣沒那麼簡單；但我們仍很堅定地請父親食用，請母親準備；經過一段時間的調適，父親也吃得很清 淡了。 這段期間的檢查，果然指數下降，沒有再升高，PSA值(編按：PSA值是前列腺特異抗原/Prostatic Specific Antigen的縮寫)大概沒什麼波動，但也降不到正常的範圍，只能說有控制無惡化，並無好轉跡象。 過了一段時間，父親又耐不住了，執意要去手術，用命去拚拚看；他意志看似堅定，任憑我們說破嘴，他都不相信動手術後會有的後遺症，他認定手術可令他如以前健康自在。 我們心急如焚，不願眼見父親往火堆裡跳。 三、冤親債主開始顯現 在這段時間裡，父親除了病障顯現，其他的業障也陸續出現，他常在夜裡睡眠中被踢、被打，痛得哀嚎，醒來什麼都沒有。接著更嚴重的事情發生，父親開始看到一些非人，也就是靈魂或是鬼出現在他房裡，令他產生極恐懼不安的情緒。 我 們學佛的家人都知道為何會發生這些事，但父親執意不願接受佛教所言的各種觀念，或對治的做法，只認為可能是他自己眼花所致。我們一直煩惱著這些事情，儘量 多陪父親。我們知道他的日子不多了，心裡反覆訓練自己，父親即將離開我們，我們先行去學會忍受失去父親的痛苦，並安排可能發生的種種事情。 最令人憂心的是，在這種情形下，父親的情緒變得古怪，任何家人的話都聽不進去；他的行為好像被某些力量所主宰著，一直朝著某個方向被牽引。我們非常有無力感，只能眼睜睜地看著父親一直走向一個不大吉利的未知。 一直到有一次，房間同時出現兩位裝扮時髦的女士，而且停留約15分鐘後，父親起身呼喊鄰房的母親無效後，他才開始相信他所見是真的。 四、癌症治療的方法 那個當時，父親也不再相信什麼耐心的食物療法，不再吃有機健康餐，也沒耐心喝果汁酵素。沒多久，指數又開始升高，某位醫生要父親趕快動手術，因為他怕父親的癌症轉移擴散，就無法處理了。 這 樣一個善意，又使我們全家陷入極重的壓力中。如果反對手術，而致病情轉移惡化，父親對我們不諒解勢必加重，是否因此含恨而終？不讓父親手術是我提議的，這 發現罹癌的一年裡，我始終反對手術，父親苦在心裡敢怒不敢言。我常想，如果罹癌的是我，我是否會用對待父親的方式對待自己？ 既然我是個佛 弟子，並了解到現有的西醫技術、觀念是無法完全消除癌症的，我為何不聽佛菩薩的話，用佛菩薩的方式治病呢？因此，我內心打定主意，開始說服我周遭的家人， 請他們支持我。 媽媽和內人均學佛沒問題，最後弟弟一家人也不反對；於是我們合力請父親配合，但父親不信宗教，非常冷淡，無論怎麼說均無法令他升起信心。我 們說明我們的苦心希望他能照著做就好，最後他點頭答應，雖然不相應，最後也不反對了。 從父親的表現及佛教的觀念，是過去世(前世)有傷害到別人，那些冤親債主要上門索債了，因此，我們要還人家的債，而父親自己還最好，對病情幫助最大，無奈他不相信這一套，只好由我們來替父親做還債的事了。 我們訂了以下的做法： 1.常常布施捐善款，功德迴向給爸爸及他的冤親債主。 2.助印長壽經數百本，並親自散發流通，以期消除父親業障， 並增加父親壽 命，功德迴向父親及他的冤親債主。 3.只要参與任何佛教活動，如法會等，均將功德迴向父親及其冤親債主。 4.買鳥、買魚放生，將放生物在父親面前放出，由父親自己操作， 並將功德迴 向父親及其冤親債主。 5.唸誦地藏王菩薩本願功德經一百部以上，請地藏王菩薩渡化該冤親債主。 6.由媽媽唸誦佛號一百萬遍以上，將念佛功德迴向父親及其冤親債主離苦得樂。 7.向菩薩求藥方。 在 當時，我們全家齊力專注地做以上的事情，尤其唸誦地藏王菩薩本願功德經時，曾經大夥從各地返回，在父親面前，老小齊聚一堂一同唸誦、一同放生；我的幼兒才 六歲，剛幼稚園畢業不久，不懂國字，尤其經書上字句深難，結果他也發心，用注音符號慢慢拼音，將一整部地藏王本願功德經唸完，歷時半月有餘。 或許我們一直如佛菩薩的方法在替父親治病，有受到佛菩薩的加持；有一天，我很憂傷地想著父親的病要如何醫治，希望能從電腦中找到一些可參考的藥方，沒想到隨意點幾個字，竟出現一篇有關治療攝護腺癌和其他癌症有效的留言和和藥方，從此改變了一切。 這 是篇署名Eric的留言，他也是一位學佛的修行人，告訴網友他家親屬家人等三人罹癌後，吃了這帖藥後全部康復的事，並列出藥方，及指出藥方來源。本藥方曾於民國66年10月25日刊載於中國時報第七版。 此藥方主治各種癌症，已證實對腸癌、肝癌、肺癌、子宮頸癌、乳癌、胃癌、膀胱癌、攝護腺癌、尿酸過高、強 化肝功能、痔瘡等，確實具有良好效果，尤其對直腸癌更具有神效，但是對於乳癌的效果比較不明顯。 藥方如下： 紅棗　　　　18粒 火巷　　　　30公分長(鮮品) 半枝蓮　　　1兩(重症1兩半) 白花蛇舌草　2兩(重症4兩) 蒲公英　　　2兩(重症3兩) 請到青草店購買，價格便宜。 作法如下： 1. 將火巷切塊，連同其他四味藥共煎兩次，第一次以15碗水入之， 第二次以10碗水入之，必須用小火煎2小時以上，日夜當茶喝， 其味稍苦，可加入冰糖，喝不完 可置入冰箱，明天繼續喝； 服藥後兩小時內勿飲其他飲料，以免沖淡藥效。 服藥期間，尤其前幾日，會有大小便不正常排放， 或濃血，或黑便等，無須驚慌，此乃排 毒現象，排毒過後病體就會改善。 2.這帖藥主要是將酸性體質轉變成微鹼性，故幾乎所有自由基所引發或因酸性體質所引發的疾病均有效，最好每天要喝2000cc以上，快者3至4個月就可痊癒了。 3.火巷中的白色乳汁有劇毒，絕對不可以噴入眼睛，會有失明的危險，但經過熬煮後，就變成很強的抗癌藥了。 五、癌症完全康復 我向佛菩薩求到的這帖藥方，並沒有馬上給父親飲用，雖然該位上網的佛弟子真誠，又有見證人，但要將父親的安危就押在網路的一帖藥上，我猶豫了幾天，萬一父親服藥後產生不測的後遺症，我如何對家人、親戚交代？ 我很惶恐，最後提起勇氣向家人說明這帖藥；在大家還沒有肯定答應我時，我已經把藥買回來，請父親服用了。當天晚上父親有一些胃腸排毒的不適，之後一直很順利。 父 親大概一星期服4至5帖，一個月的藥費才一仟多元。我向父親表明，如果我用佛法的各種方式，仍無法令父親的病好，則不反對父親去動手術。所以，我請父親認 真地服藥，四個月後去檢查，而我們家人則認真地行善、誦經、念佛等事，並將所有功德迴向父親及其冤親債主，希望父親的冤親債主得到功德後，能夠離苦得樂， 不再糾纏父親。 服藥一段時間後，父親原來排尿困難的症狀解除了，且一直在改善進步當中，夜裡也沒發生有冤親債主再來打他的事，氣色很好，講話的力氣飽足，我心裡很高興，但不知道父親的癌症真否有治好的可能，或者只是控制住不惡化而已。 四 個多月後，按捺不住的父親，自己偷偷跑去檢查，醫生告訴他，指數已降至正常值的範圍內。他又跑去另一家醫院，醫生也宣布他癌症消失了。父親仍不死心，又跑 到從未看診過的長庚醫院，沒想到該醫生竟說：「是不是之前的醫院誤診啊，你沒有癌症呀！」這次，父親總算笑了，而且笑得很燦爛。 自從服這帖藥，到三家醫院檢查完畢，確定父親的腫瘤完全消失，剛好五個月，連同之前的盲目治療，共約一年半的時間；我們全家欣喜若狂，心頭一個重擔也完全放下了。父親至今仍喝著該藥保養，每天都很快樂。 這 陣子父親對我異常關心，我知道他很感激我這個兒子。回想這一年半，我用了異於常人的方法，一直不願意父親去動手術，去放療、化療，那些方式會給父親帶來多 少痛苦，我知道他會撐不住。期間多少次向佛菩薩祈求，全家總動員如佛法行持，最後證明，父親在沒動一刀一針之下，完全康復；這完全是宗教的力量，佛菩薩的 加持才有這樣的結果，也取決於我們對佛法的信心。 六、給讀者衷心的建議 我相信，罹患癌症，能像我父親這樣完全康復的人不多，而且過程中父親的確沒受到痛苦的折磨；有兩個主要的原因， 第一個是父親平時樂於助人，累積了一些福報， 第二個是他有一群相信佛法的家人，願意照著佛法的思維方式而行，所以在很多關鍵點時，抉擇正確，抓住正確的治療方向，才沒有受到很多的痛苦。 在此，我要至誠地感謝網路上的Eric慈悲地提供良方，同樣是學佛的佛弟子，這樣的善緣，也許是佛菩薩的牽引吧！ 書行至此，並非要大家生病不要看醫生，不管醫生的建議，而是希望讀者或患者，能夠學習佛法來加強心靈的力量。修學佛法可以得到處世的智慧，讓我們了解細微的是與非，錯誤減少了，痛苦自然減少，快樂自然增加。抉擇對了，當然就能求什麼得什麼。 癌症雖然可怕，如果我們知道它發生的原因為何，自然能夠將之杜絕或治療。癌症發生的原因多且複雜，但是絕對離不開生理與心理兩方面，能夠同時兼顧兩方面的保養或調適，才能消弭癌症於無形。 本篇句句確實，完全沒有造假。此帖藥方可以治療很多種癌症，但是，失去宗教心理的依靠，沒有宗教堅強的信心，雖遇得良方，不見得能獲得信任，也不見得能夠持續治療。 本文以淺顯易懂的方式述說，希冀廣大苦難的癌症患者，都能得到此文的幫助，得到無量佛菩薩的加持，讓受苦的肉體和受苦的心靈得以離苦，得到快樂又有尊嚴的人生。也希望大家能再傳達出去，以利更多需要幫助的人，這也是本人寫此文的目的。 中華民國97年7月許緯濠