昨日「立法院」已經， 二讀通過了。 113年3月份，三讀通過， 所有出家人，都要遷往， 「原住民保留地」。

蔡政府廢除佛道教寺廟監督管理法，推行新版宗教團體法，成立宗教司，以後合法登記的寺廟，信徒捐款都要申報所得稅，所有宗教活動`誦經，法會，進香，替死人誦經都要經過宗教司批准才能活動，否則移送法辦。 沒有合法登記的小型宮廟，精舍，禁止所有宗教活動，包括接受捐款，替人誦經，收驚，進香法會等等，否則移送法辦。 西洋基督宗教不在規範內，是對宗教不平等，違憲迫害傳統本土宗教。 佛光山講師滿貴長老尼師表示，目前台灣政府要通過的這個法規，真的是傳統本土佛道教的法難！尤其是對佛道教的小型寺院及獨立的弘法者，更是趕盡殺絕了！ 這個法規確實是會傷害各宗教的弘法功能的，尤其是沒有寺院道場護衛的獨立弘法者，更是將之趕盡殺絕（說好聽是徹底規範）的宗教法規。 感覺有良知者想為教發聲卻無能為力，有人則隔岸觀火，事不關己，或者有能力也不願意協助幫忙！ 基於想對此事的了解，認真地找了上述問題的資料，發現若真的通過，首先，各宗教皆等同是被當做犯罪者，尤其財務必須「列冊輔導管理」，這就很嚴重了！ 憲法保障自然人是無罪的，須有罪證才需要列管，而此法條將宗教人士及其寺廟財務土地等等列管，等於先於法律，先判你是有罪的而列管，這是違憲的！ 不符合就是犯法，簡直將你當天然的犯人，比自然人（一般人民普羅大眾）更被歧視了！這一條必定影響所有的宗教。 第二，寺院及弘法者必須是登記有法人者，是法人（即須符合人民團體法，如慈善團體、基金會等等）當然要被管理，但從此那些獨立弘法者，自修、清修、半閉關、雲遊者……，類似六祖大師或所有雲遊的禪僧等等，只要未駐寺弘法者（沒有寺院道場、據點，即使有而無登記者），全部都不能在沒有登記報備的地點弘法了！ 若有人去舉發，大概像古代的六祖大師、趙州禪師等，也都要被政府「輔導關懷審查」了！這簡直比回到戒嚴時期，比白色恐怖更加恐怖了！ 連佛光緣、家庭普照這一類的，若是沒有登記的法人，也不能從事弘法了！這一條到底是利益了誰？傷害了誰呢？獨立弘法者或眾生？或者佛教本身？最終傷害的是所有宗教、所有人民、所有人類啊！ 幾年前有一次母親重病住加護病房，母親的命，就是一位雲遊的老僧（弟弟說他是個高人）救命的。 怎麼感到好恐怖，比過去自有佛教，乃至人類自有宗教以來，更恐怖的毀滅宗教、毀滅佛法的教難了！怎麼感到台灣真的有亡國之兆了！ 阿彌陀佛！不可說不可說！但學佛者絕對要相信天無絕人之路，學佛的人憂道不憂貧，有佛法就會有辦法，這世間絕對有佛菩薩的感應，絕對有因果，絕對是「天公疼憨人」的，想要害人的必先害到自己，自作者必定還自受。未來的時節因緣必定會見證到這幾條宇宙法則的。【反對宗教立法研討會】見引法師發表20170714 https://www.youtube.com/watch?v=3rF4vTGKUGw 見引法師帶來 1.人間福報星雲大師亦針對 ~宗教立法~輔導立場，給予空間時間等等，表示反對宗教立法 2.中國佛教會淨心長老、圓宗長老亦反對宗教立法，主要是他們無法用網路，所以讚歎法藏法師能運用網路讓遍地開花(蓮花~出淤泥而不染) 3.近期全省巡迴講座如果我們都默認，則立法院即可迅速三讀通過了！ 我們需要共同團結來捍衛佛教、捍衛各宗教 法藏法師亦希望我們網路連署、 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！政府要廢《監督寺廟條例》改為「宗教法人 」（即寺院會變成基金會、慈善會、○○會、人民團體等等……），但是宗教法人又必須要符合他的條件（如財務列冊輔導管理……），否則有即使合法寺院登記的，就變成是居留證而不是有身分證。 住茅棚的，如果你不符合組織章程，就是用地方政府來管理 ，個人以後都不能出去誦經，也不能接受供養，………什麼都不行，這個才是非常嚴重的！！ 法藏法師開示 宗教法如果立法以後， 政府以後會立「宗教司」來輔導我們！ 我們要有危機意識，因為有政客已經講出要讓宗教法通過，現在是讓我們措手不及，令佛教崩潰的教難時期~ 勿以為住茅蓬的沒差，照樣「列冊管理輔導」的。 只要政府說明會辦完，沒人反對，就送審了。服貿翻版。 這邊提供大家，到7-11的ibon 掃描條碼，就可以列印連署書。 或輸入綠色那串數字編號，也可以列印。 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！ 也可以下載列印連署書寄給，台南市楠西區照興里興北路73一5號，，楠西萬佛寺收即可。

問題大條了，面臨宗教浩劫怎麼辦： 建議所有的佛教徒看一下，事關台灣宗教信仰自由存亡。 將來所有寺院、宮廟、精舍、佛學中心、念佛會、慈善團體……，包括南傳佛教、藏傳佛教、道教、民間信仰，在法律上強制以三種歸類：財團法人、社團法人、宗教法人。 經過律師專業分析，草案條文裡面有很多陷井。對出家人傷害非常非常大！也對佛教信眾影響至廣！ 就連關門修行什麼都不要管的人。一樣會被列冊輔導歸類，列管。 所有宗教團體，只要不是財團法人，都必須要受宗教團體法（宗教法人）管制，舊的寺廟登記證失效，換發臨時登記證，三年內若沒有改為宗教法人，就變成不是合法寺廟，取消所有權利，但義務不變。 若是宗教人員若沒有住在宗教機構裡面，就不能舉辦弘法、傳播信仰、募款的活動。否則就是違法。 宗教團體法第十七條，以後只要有信徒一個人對住持有異議到政府單位陳情，不用任何舉證，可以馬上停權派人擔任臨時住持，還有道場上有人犯法住持是連坐法喔！ 一旦成為宗教法人就要每年做會計報告，並且放在公開網站，給政府查看。若老實報帳也會有罪，報帳有沒有問題隨他們解讀，若他們認定所開支的項目不符合你的宗教機構運作的話，例如：慈善機構的錢不可以拿去印經書……，他們認為不應該花的錢，卻已經花出去了，就可以用侵佔機構把住持抓去關。 只要有人誣陷舉發，不必等證據澄清事實，法院就有權另外指派人員（不一的是出家人）來擔任臨時負責人。 若不按照財團法人的會計制度規定，政府可以派人來強制執行召集開會，並主持會議，另刻印章，接管寺廟。 一旦住持被關，出來後要觀察三年沒再犯才可以擔任住持。 經過佛教界十幾年數次陳情建議修改，政府說民間訂的不採納。不但沒有效，法條越訂越複雜，越定越嚴苛。 違憲．太離譜！完全違背草案第一條文：「為保障宗教信仰自由，維護宗教團體健全發展，特制定本法。」整部宗教立法草案．幾乎完全干涉寺院運作，及鉗制寺院健全發展。 法藏法師很生氣一個民主國家竟然把修行人（包含各宗教人士）當犯人預防管理。 所以這次法藏法師請求佛教界大家團結起來，發動僧俗大眾連署陳情。連屬後形成力量，政府才會考慮，法案才能檔得下來。 這個行動不是反對任何政黨，是只對事不對人。 請看： 【反對宗教立法研討會】草案解析（1） 20170714https://www.youtube.com/watch?v=I1G-hrxNjTo 【反對宗教立法研討會】草案解析（2） 20170715 https://www.youtube.com/watch?v=nUHz5n6wPLw 【反對宗教立法研討會】比丘尼師父述說以往佛教界為了此事爭取的過程，並帶來目前佛教界大道場各法師的關懷 20170714 https://www.youtube.com/watch?v=3rF4vTGKUGw 很多法師都覺得：這部法案會讓佛教面臨如同歷史毀佛的法難，而呼應：無論在家出家的四眾弟子，務必反對這種違憲干涉宗教健全發展不合理的宗教立法！ 蘇家全說，這個宗教法今年一定要過！所以立法院可能很快會通過三讀，必須在還未通過三讀立法之前，邀數十萬人連署陳情才有效。迫在眉梢了！時間很短，需要很多人支持！

我對民進黨越來越不滿了。就舉最近的一個明顯的例子吧。#立法院審查預算只能減少不能增加，這是他們應該懂的常識吧？ 是民進黨故意忽略原住民補償條例的立法精神，沒有將原住民該補償的金額放進去補滿補好，然後責怪國民兩黨故意不讓預算通過！接著利用梗圖將國民兩黨所有立委名單列出，說就是誰誰誰刪除了某一項預算，意思是：可憐的老百姓啊，請記住他們的樣子，就是這些人把你們的權益吃掉了。#可是你們怎麼不說就是我們民進黨不想編列原住民補償預算呢？ 不能增加的預算，國民兩黨當然只能退回不公不義的預算啊，退回不是全部刪減喔，是把預算退回行政院重編，連審查都沒審，何來刪除，不然就是這是違憲的立法。都三讀通過了，哪來的違憲？#難不成原住民族就不是台灣人了嗎這樣就違憲了嗎？而且這還是明年104年的預算耶。這個政黨有病了！ 執政黨需要的是被監督的政府，而不是拿來歌功頌德的。

「仇中媚日」的認知教育 從新版高中第一冊歷史課本說起 伍少俠 （高中歷史教師） 教育，是一個國家長遠發展的重要施政項目，尤其是國民教育。除了打造「國強民富」的遠景之外，教育更重要的功能，即為塑造國民對國家、民族的認同。就此而言，觀看我們現行的高中歷史教育，既無應有的知識水平，更無「中國」、「華夏民族」之清楚敘述！以下試以現行高一歷史課本為據，簡要論述此一「亡國亂民」的教育亂象。 在所謂新教綱頒佈施行以來，本人在這一學期第二回任教高一。在此意識型態領軍的課綱之下，新版的歷史教科書，不但基本史實、重要觀點錯誤百出，更重要的是，為何水準如此的教科書，還能通過教科書審查會議、出版上市呢？以本人之前曾出任多年審查委員的經驗，其原因不外乎兩者：其一為「倉促審查，囫圇吞棗」，其二則為「不顧學術，全憑教條」。無論是哪一項，都說明了此回所謂的「新課本」品質之陳陋與低劣。若欲詳細陳述其種種缺失，恐耗費章節巨大，故本文即針對為害最深的高一第一冊，隨意舉一家版本（在「課綱」與「審查」的雙重威嚇之下，各家版本受「意識牢籠」之箝制皆深，內容大致相同）略舉數例，以證本人所言。（引文後標明此段資料所在教科書頁數。） 操弄一：「雙標」論述 此為本冊撰寫的「標準」手法之一，同樣一個措施，若是中國政府所為，就是傷害台灣人民；如係日本殖民政府所為，則是嘉惠台灣人民。由這個手法延伸出來的是曲意頌揚日本殖民政府，中傷污衊中國政府。先舉一「雙標」之例，之後再以「媚日」與「仇中」兩項為主，分別舉論之。 如林爽文事件後，清政府實行「番屯制」……原住民族土地流失更形嚴重……牡丹社事件後，沈葆楨……推動「開山撫番」……嚴重限縮原住民族的生存空間。（日據台灣後，日本）總督更提出兩次「五年理蕃計畫」……後期則直接以武力占領原住民族的領域……至此，國家力量完全控制全台的每個角落。（以上24-25頁。此頁數為引用之資料出處，以下各處所示亦同。） ※清代「開山撫番」就被譴責為「嚴重限縮原住民的生存空間」，日本殖民政府的作為就是「國家力量」的展現，全然不顧及原住民生存感受；這樣的內容，全然站在日本殖民政府的立場，今天台灣還是日本的殖民地嗎？ 操弄二：媚日 媚日為著力核心，如：日本明治維新後……人口過剩，海外移民被視為解決國內人口問題的不二法門。（49頁） ※我問學生：解決此問題，除了軍國主義式的移民外，沒有其他方法了嗎？ 如：吉野材原為花蓮南勢阿美族中最強盛之七腳川社居住地，因1908年抗日失利，舊有之地遭官方沒收。（49頁） ※我再問學生：日本殖民政府這種作為，合法、合理嗎？有沒有壓縮原住民的生存空間？ 如：中日戰爭爆發後，總督府為了開發東部資源，扶植日本企業，提供就業機會。（50頁） ※為了「扶植日本企業」而開發東部的資源，站在台灣人的立場，我們的教科書不應該譴責一下嗎？ 如果以上內容還沒夠「媚日」，請看下一段敘述： 台灣人因不想在台灣當二等公民，而輾轉前往東南亞活動……以軍伕、志願兵、看護婦、慰安婦等身分，至各地從事軍事、醫療性等工作。 （52頁） ※當這張投影片在上課打出時，當場就有許多學生們發出噓聲，對此嗤之以鼻。連這群從小受到執政黨「黨國栽培」的學生們都知道的－－軍伕、慰安婦的地位比二等公民高嗎?!－－審書審員、教科書作者，會不知道?! 若以文憑、經歷來看，上述編寫教科書的諸公們，是知道的；知道了還寫成如此，不是「媚日」是什麼?! 以下再舉數例。如：新式製糖工廠……壓榨蔗農的利益。故當時有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」等俚語，意指農民種甘蔗賣給會社並不划算。（78頁） ※「第一憨」的事情，課本竟然只有「不划算」三字輕輕帶過！所以我馬上問學生：既然不划算，為什麼又要賣給糖廠？ 由於學生們對此內容還有印象，馬上就有學生們回答：因為日本政府要求農民，只能把甘蔗賣給指定的糖廠！－－答的好！我點頭示意，表示之後還會再用課本內容說的更清楚些；到了相關內容時：日本領台後，同樣為增加土地稅收，再次整頓「隱田」。 為避免調查引發台人反彈……（日本殖民政府）在地方士紳的協助下，由日籍測量團隊進行測量，且不另徵收測量費用。總督府推動的土地調查事業……不僅有利於總督府的稅務徵收，亦方便日本資本家投入製糖事業 。（以上 90頁） ※我再問學生們：設立糖廠，對誰最有利？日本殖民政府，有沒有考慮到台灣人民的生活與利益？把甘蔗賣給日本糖廠的台灣農民們，真的只有覺得「不划算」而已嗎?! （總督府）針對台灣的……林野等項目，進行大規模的調查……進行各種現代化的基礎建設。（148頁） ※林野調查的結果，台灣島約90%的林地成為日本殖民政府所謂的「公有地」，這項措施到底使得哪些人受害了，哪些人得利了？ 此版本的教科書一點都不在意、一點都沒有提及；這項使得台灣原住民飽受其害的措施，課本卻只大剌剌地宣揚是「現代化的基礎建設」?! 除了在政治、經濟活動上對日本殖民政府歌功頌德外，在其他文化活動方面，課本內容亦不忘秉此原則，大力地偏頗論述。如：台日佛教寺院間關係良好……台灣佛教得到發展的空間，但已逐漸日本化。皇民化運動時期，佛教寺院大多被迫納入日本佛教體系。（100頁） ※於此，我問學生們：日本入據台灣之前，佛教的發展空間不大嗎？ 再問：如果佛教已日本化，為何之後還會「被迫納入日本佛教體系」？ 更重要的重點是：日據時期，台灣一地的佛教，已日本化了嗎？我接著引用目前知名的網路資料平台所載的以下兩段內容： 其一：（民國94年）台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，占2,300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教與台灣民間信仰及其他新興宗教有重疊的情況。 其二：1941年，全台灣人口共500多萬，而光是積極參與日本佛教宗派的信仰人口就達到80,000人。 ※簡而視之，目前台灣的佛教信徒總人數約800萬，約台灣總人口數的35%；而即使皇民化運動已推行了四年的台灣，「積極參與日本佛教」的人口，也僅占當時台灣總人口數的 1.6%！所以我簡要的說明資料後，接著問學生們：依上述兩段資料，日本殖民統治台灣時期，信仰日本化佛教的台灣人，算多還是少？ 又如：（日本殖民統治時期）總督府因進行「市街改正」而大量拆除舊建物……由於日人受「脫亞入歐」的思想影響，此一時期的建築常出現西式尖塔、圓頂或廊柱造型，使台灣街貌煥然一新。到了日本殖民末期，又為反「大東亞共榮圈」的精神，在建築中融入了拱窗、帝冠式屋頂等東方元素。（123頁） ※日本殖民政府拆除我們的舊建築，就是「煥然一新」；為了殖民政府的「大東亞」，加入東方元素又是理所當然的事情。如此， 台灣人，還有自己的主體性嗎?! 操弄三：仇中 為了加強媚日力道，「仇中」自然成為不可或缺的添加劑；此等內容，在課本中不勝枚舉，僅舉數例；如：清代基於漢族中心本位主義思想，將原住民依歸化的程度，分為「熟番」、「化番」、和「生番」。（16頁） ※只指責「漢族本位主義」，對於日本殖民政府所稱的「蕃族」則毫不批判！ （光復初期）有上百萬軍公教人員與眷屬隨政府來台……帶來社會極大壓力。（52頁） 1945年日本戰敗，中華民國接收（光復）台灣，但受到戰後中國大陸經濟蕭條之累，台灣的經濟亦受到衝擊。（81頁） ※日本殖民政府於投降前後，在台灣瘋狂地發行台灣銀行券，以致在我們政府還沒來接收之前，台灣的經濟狀況早已紛亂不堪！對於日本殖民政府的惡行全然不提，卻移花接木地將此亂事的責任推給自己的政府！環顧世界，任何一地也找不到如此荒謬的國民教科書籍！ 戰後，台灣傳統宗教一度被貶抑為迷信和浪費的象徵。（104頁） ※就佛教而言，面對當時中共在中國大陸對宗教活動的打壓，中華民國成為華人佛教信仰的另一重要區域；面對此一發展，我們的政府，有貶抑其宗教活動嗎？ 以上內容，其實只要略為查閱資料，斟酌筆法，應該就可以寫出最起碼符合基本史實的客觀看法、評論一致的內容來。如果連這一點都做不到、做不好，請問將如何增進學生們的思辨能力？更遑論對於自身文化與國族的認同！ 簡而言之，新版課本品質之低劣，大致上可由三點視之：一為「史實的錯誤或扭曲」，二為「教條性的陳述或宣揚」，第三則為由第一點與第二點而產生的「內容先後的矛盾或打臉」。更進一步來看，之所以會出現以上的種種誤謬，其核心原因在於：這一本所謂的高一台灣史，其實就是一本政府「仇中媚日」的教條宣傳手冊！為了達到此目標，所有內容都必須全力導向這個教條。在此大前提之下，課本的品質，焉能不低劣?! 後記：雖然世道紛濁，但是事在人為。在我以立場偏頗的教科書內容為本，用補充其他資料、頻繁地與學生們互動、討論了一段時間之後，令人略感欣慰的是，學生們的思辨與反應能力也與日俱增。某一日課堂上提及：（清代漢人）伐樟熬腦，整地種茶，造成山林過度開發，破壞生態……壓迫到原住民族的生存空間。（75頁） 我先問學生們：你認為到了日本殖民統治台灣後，上述問題有沒有更為嚴重？ 學生們不加思索的回答：有！ 我再問：你們猜，課本在講述日本殖民統治台灣時期，會不會提及上述問題？ 學生們更齊聲地回答：不會！ 即使喪亂的人心幽冥，低劣的教條浮濫，在一段時間的引導之下，青年學子們都漸有所長，日進有功。教科書的「閹然媚於世」、「昭然媚於日」的污濁，我們不知何時能清除，但是如果我們毫無作為，則愧為中華子孫！為了「撥亂反正」，我們責無旁貸！◆

請大家把這篇傳給全台灣所有人！ 請大家監督原民會超額近百億的總預算！ 最該刪除的總預算是原民會一年要高達近百億的總預算！這些都是民脂民膏！ 台灣人如果知道南島民族爬上台灣原住民封號後特權那麼多應該會來搶當原住民! 2300萬的臺灣同胞： 大家都有權利知道 ! 納稅錢用到哪裡去! 原民會每一年有高達百億的總預算! 1、現在法定16族少數民族已經不弱勢了! 2、原住民人數才佔台灣人口數百分之二點二，第9屆立委席次却佔據九席，接近立法院立委總席次的百分之八，已經超額違憲4倍過度飽和的立委席次。 3、監察委員29位，原住民就佔了四位，人口2%而監委卻佔了13%已經超額6,5倍的席次 4、原住民當官比例非常高，每20人就有1人在當官 5、在30個山地原住民鄉只有原住民可以參選鄉長 6、因他們有超額的立委在爭取各種福利所以有非常多的特權 7、大家的納稅錢應該是用在幫助弱勢，不是用在血統補助 8、未滿20歲及55歲以上無業免繳健保費! 9、取得甲級技術士證者，發給新臺幣六萬元。 10、取得乙級技術士證者，發給新臺幣一萬元。 11、取得丙級技術士證者，發給新臺幣五千元。 12、法律扶助免費律師應該是針對弱勢，不應該是針對血統 13、補助不應該是世襲的 14、國家海岸是全體國民的不是特定族群的傳統領域 15、國家礦業也是全體國民的不是特定族群的傳統領域 16、大家都站在同一個起跑點不應該在讀書加分最高35% 17、修繕補助10萬 18、買房補助20萬 19、蓋房補助50萬 20、創業補助100萬 21、為何同住偏鄉就只有法定16族有就醫交通補助! 22、為何特定族群的信仰祭儀要放假! 23、考公務員為何有保障名額! 24、為何55歲開始領年金! 25、為何55歲免費做假牙 26、為何55歲就開使有長照2.0 27、政府採購公告100萬以下原住民優先 28、全台人民土地都要用買的，為何少數民族土地用抽籤分配不用花錢買! 29、為何祖先賣掉土地!子孫還可以免費拿回來 30.禁伐補償每公頃3萬元每人2.5公頃就有7萬5,每戶以4口來算就有30萬的補助金 31這個.貴族不用買房且還能無償分土地！ 這些土地的來源有的是國有的，有的是把閩南客家人的家產沒收後來分贓的！ 威權特權無所不在!免費分配2.5公頃土地免費讓“政治定義原住民”抽籤取得土地（每個原住民可免費抽籤分配2.5公頃，1公頃=3025坪）2.5公頃=7562坪等於30坪的公寓252間那麽大 32、保護補助了70多年這個族群還稱為弱勢!這種保護政策有需要徹底的檢討，是政策讓原民弱化還是人為操作! 台灣沒有真民主!台灣還在用威權軍事民國37年的法令在對待不幸出生在55個原民鄉的閩南和客家人!還在用威權方式搶奪弱勢漢農土地，給台灣少數民族抽籤分贓土地! 共同生活在同一區塊且從事相同的耕墾開發種植，共同的經濟活力大致相等，理論上實力都差不多，差不多的困苦弱勢，如果有差別也是差在努力程度而已 然政府為"照顧原住民"，照顧的資源卻是從共同生活同一區域的另一半弱勢族群，平地原居閩客台灣居民手中豪奪霸取，這樣對克苦耐勞的閩客台灣人公平嗎？ 完全沒有要安置系爭土地生活上的弱勢閩客台灣農，完全背離山地保留地立法精神，把原本政府長期照顧補助到已經在都市生活的原住民拉回山地鄉，去分配驅離閩客台灣人後，所留下的土地，或是用水土保持去驅離台灣人使用土地 已經有3分之2的原住民已經移居都會區,為何原住民不管身在何處都受到照顧與保護,而閩客台灣人在山地鄉卻受盡欺壓霸凌,山地鄉閩客台灣人生存權岌岌可危。 原民會是製造種族對立!仇恨!衝突之單位!原民會把屬地主義的山地保留地竊佔黑箱變成屬人主義的原住民保留地圖利特定族群迫害非我族類! 應該廢除他們的土地管理權，統一回歸到內政部管理！

這篇很重要，請廣傳，提醒台灣人千萬不要再捐款給福智和去里仁消費，該宗教組織自從給一個中國女人接手後就變成大型跨國中共統戰系統。 https://www.facebook.com/share/p/19fWSwdaK9/ #里仁福智慈心 #貴婦奈奈 #加拿大愛德華王子島 #跨國洗錢買房 台灣知名詐欺犯「貴婦奈奈」逃亡加拿大後，為何能迅速通過入境審查、神隱多年無人聞問？答案可能藏在她公公的信仰──一個你以為在賣有機食品、其實暗中與中共合作洗錢的宗教團體：福智里仁。 福智及其旗下的里仁企業，早已經實踐「兩岸一家親」， 在遙遠的愛德華王子島（Prince Edward Island，簡稱 PEI）， 與中共合作鑽加拿大法律的漏洞。 他們藉由設立佛學院與空殼公司， 把台灣信徒的捐款，透過「白手套」方式洗錢， 再與來自中國的資金混合， 以大量現金購買當地農地。 試圖將此地建設為全球佛教與福智企業的總部， 最終掌控全球佛教界的話語權。 ________________________________ 福智（Bliss and Wisdom）原本鎖定加州與加拿大卑詩省（British Columbia）作為全球總部地點，但計畫失敗後轉往加拿大最小的省份──PEI。 PEI以農業種植馬鈴薯和捕捉龍蝦為主，長期期盼外資進入帶動經濟。 1990 年後，加拿大與 PEI 政府看到與中國合作的商機，簽署多項合作計畫，也放寬了移民規定。 當地知名華裔移民 Frank Zhoua 與政府關係良好，經營留學教育與商業投資，卻被揭露與中共有密切關聯。 這些披著羊皮的中國移民，也早已滲透加拿大政商圈。 雖然 PEI 規定企業與個人能擁有的土地面積有限，但這項法律無法防堵來自中國龐大的洗錢需求。 ________________________________ 福智的宗教形象轉變 福智早期在台灣形象良好。 創辦人日常和尚建立福智僧團、文教基金會與慈心有機基金會，推動佛法、儒家教育與有機農業，也創立里仁企業，以企業倫理實踐佛法。 然而，他在中國驟逝後，團體由未出家的在家女眾「真如老師」（孟蓉金） （感謝網友指正漢字是金夢蓉）接手。 她自稱藏傳佛教傳承，但未獲達賴喇嘛承認。 相反地，福智卻與中國佛教協會及統戰系統往來密切。 近數十年來，福智在 PEI 成立了傳燈寺 Great Enlightenment Buddhist Institute Society（GEBIS）和妙音佛學院 Great Wisdom Buddhist Institute（GWBI）。 建立占地廣大的寺院與佛學院，並持續募款推進第三期工程。 ________________________________ #土地與金流的操作手法 GEBIS 與 GWBI 透過大量學生與工作簽證，讓中國的「出家人」來 PEI 學佛。 這些人抵達後，便被用作人頭購買土地。 由於加拿大沒有禁止大量招收中國學生的規定，這成為福智在當地的漏洞。 許多重要幹部來自台灣與中國，同時擔任福智相關企業高層， 他們以個人名義或空殼公司名下購買土地、餐廳、旅館。 利用中台姓名拼音差異，一人可有多個登記名稱，例如：Yaw-Hui Chen也會出現在土地登記為 Chen Yao Hui。 有些人甚至再加英文名，如 Henry Chen 或 Cindy Liu, Sindy Liu。 由於這些交易常以現金進行、無須貸款，PEI 當局缺乏查核機制，無法發現這些關聯。 ________________________________ #北美社群的疑慮 一般宗教慈善機構會透過募款回饋社會，但 GEBIS 與 GWBI 的網站卻只提供捐款選項。 有北美網友在 Reddit 上質疑 GEBIS 是否為邪教， 表示自己與父親已對母親長期大量現金捐獻感到困擾。 福智在 PEI 的擴張並非偶然，而是精心規劃。 他們的團體結構如家族企業：出家子女擁有名校學歷，父母則任職於福智在台，在中國或在加拿大的關聯機構。 這種模式讓人聯想到現代化的黑手黨——外表文明，卻透過教育、法律、醫療等專業領域隱藏勢力。 福智旗下涵蓋有機食品、珠寶、教育體系等，看似正面的產業包裝，讓信徒心甘情願捐款。 殊不知，這些錢最終經中國洗錢後，送到加拿大，用以購買大量農地，使當地年輕人無法負擔買房與土地。 ________________________________ #資金外流與洗錢過程 據知情者稱，福智定期鼓勵信徒前往 PEI「朝聖」，並指派出家人到當地「進修」。 他們離境時行李中帶有大量加幣現鈔，到達後交給當地代理人。 一名銀行員透露，他們常在週末加班處理出家人存入連號百元大鈔，當查問資金來源時，對方僅稱是「宗教捐獻」。 由於宗教捐款在法律上難以監控，這成為洗錢漏洞。 PEI 的房仲業者也指出，福智初期購屋會透過當地仲介，後來則改為出家人逐戶拜訪屋主，以高於市價的現金直接購買。 甚至他們會派出在家信眾，欺騙當地人，他們與佛教團體沒有關係，但是等土地入手後， 再轉入住在GEBIS 與 GWBI的出家人。 這些房屋部分作為住宿招待台灣與中國信徒，也有出租用途，導致租金翻倍、當地青年生活壓力劇增。 ________________________________ #加拿大政府怠惰與爭議未平 雖然部分島民已察覺福智疑似是中共的統戰工具，但加拿大政府反應冷淡。 有PEI當地居民質疑金流調查，卻被媒體指控「種族歧視」或「反移民」。 親中的政府默許行為，讓福智得以壯大。 2025 年 10 月 10 日新聞揭露，愛德華王子島監管與上訴委員會（IRAC）承認， 針對與佛教團體相關的土地持有案之 2016–2018 年調查「從未完成」。 多年來居民誤以為報告已完成但遭保密，如今才知根本被擱置。 綠黨議員 Matt MacFarlane 批評此事嚴重背叛公眾信任，並呼籲聯邦層級展開司法調查。 此外，反洗錢專家 Garry Clement 在調查中指出，這些案例可能涉及洗錢，腐敗，和高層的洩密。 ________________________________ #成為台灣經濟犯的藏身溫床 台灣知名詐欺嫌犯「貴婦奈奈」逃離台灣後，為何選擇藏匿在加拿大東岸？ 根據加拿大媒體的報導，她的公公與福智高層關係密切，甚至曾前往 GEBIS 參加靈修課程。 許多福智高層早已擁有加拿大永久居留權，這也解釋了為何貴婦奈奈能在事發後迅速逃往加拿大，並順利通過入境審查。 #全球擴張野心 有居民曾問福智出家人：「你們下一步打算做什麼？」 出家人回答：「這不是幾十年的計畫，而是千年的計畫。」 以中共擴張全球、掌握佛教話語權的角度來看，福智的野心並不止於 PEI。 他們剛剛在紐約州 Shawangunk 購地建立修行中心，準備複製 PEI 模式。 紐約州同樣被指親中，紐約州長身邊被揭露有中共滲透， 而紐約台山婦女聯合會會長王一冰也於中秋前夕被 ICE 逮捕，涉嫌間諜行為。 ________________________________ 回到 PEI，這座因《紅髮安妮》而被台灣人熟知的島嶼，居民熱愛自由、珍惜土地。 同為島民的我們，能容忍信徒捐款透過福智被中共利用、成為洗錢工具，進而傷害另一座島上的居民嗎？ 若你仍在捐款給福智，或消費里仁產品，請立即停止。 也請轉發這篇文章，讓更多人重新關注這個議題。 留言有更多相關連結。

【一灘血果然是蔣經國、王端正和中央日報介入捏造的假故事】 宗教學者江燦騰爆料，慈濟是蔣經國在中美斷交後，為了鞏固風雨飄搖的政權而扶植出來的外圍吸金組織和戴著假面具的慈善團體！而一灘血則是蔣經國、王端正和中央日報介入後，所捏造出來的假故事！因此當大家看清慈濟真相以後，如果再繼續捐款給慈濟的就是在「助紂為虐」，如果再繼續幫慈濟當志工的，也只是貪圖功德的無知奴才而已！ 宗教學者江燦騰說：現在整個國民黨到台灣，中國佛教會的所有檔案都在我的手裡，因為他們要我幫他們寫佛教在台灣的歷史，所以我已經讀過所有的檔案，我可以舉幾個例子讓大家大吃一驚，當我們退出聯合國、跟美國斷交的時候，國民黨必須立即面對台灣本土化的問題，所以蔣經國當時有所謂「吹台青」的政策，政治方面先不講，當時有一些外省在台灣的和尚（佛光山星雲、中台惟覺....），他們偷偷把財產弄到國外去置產，蔣經國發現那些人雖然長期跟隨國民黨高喊反共抗俄，可是當國家開始遇到一點困難的時候，那些和尚就準備落跑，因為他們跑到國外，華僑仍會供養他們，他們仍會過的很好，所以蔣經國覺得那些和尚完全不可靠，所以他有兩條路，一條就是培養本省的領袖接班人，就是包括李登輝和各位經常聽到的中國佛教會理事長「淨心」，另一條就是培植沒有掛黨徽的慈濟！ 也就是說慈濟在這之前根本毫無重要性，他們即使到處募款，一年的所得絕對不會超過30萬元，但從王端正、中央日報和蔣經國介入以後，開始有一灘血，那是國民黨高層所捏造出來的故事，由於透過中央日報的瘋狂報導，然後我們所有人都被一灘血感動了，佛教界、甚至幾乎所有的台灣人都參與捐款，許多台灣菁英也相繼投入慈濟的行列，導致慈濟的捐款每年突破數十億，數百億，甚至在發生災難的時候還會突破千億，會員從原本的數千人，一下子就爆增突破到數百萬人，也就是說，當時的台灣人都被那個一灘血的假故事矇騙了，讓慈濟以後的運作一帆風順，要錢有錢、要人有人，甚至企業包山包海、財產富可敵國！後來慈濟又把一灘血的故事行銷到國外，感動了許多外國人，讓慈濟很快在世界各國建立據點，成為世界最大的宗教和慈善詐騙集團！ 江燦騰說：我過去經常為慈濟辯護，直到2005年我了解慈濟內幕以後，就完全放棄了，有人問我說，為何不再幫慈濟辯護，我說我沒有批判慈濟，已經是最大的容忍了，可是到2015年，我覺得我如果沒有出來批判慈濟，實在愧對宗教學者的身份，因為面對慈濟違法的事實，戴著假面具的慈善團體，欺騙志工去為他們犧牲奉獻，而慈濟的那些幹部卻坐在冷氣房收取龐大的善款，然後跟財團一起操作股票、買土地和做生意！ 在台灣的慈濟志工，一點都不值錢，他們是一群為了「追求功德」而被慈濟欺騙到幾乎腦殘的蠢蛋，他們屬於慈濟的最下層，經常被慈濟動員去做免費奴隸，然後慈濟的領導者就偽裝成神明，而且非常專制，他講的話，別人都不能質疑，不論你是大學教授、慈濟醫院的院長、或是慈濟學校的校長，去見證嚴，你如果沒有下跪，就會變成圈外人，永遠都會受到證嚴和慈濟的排斥，你的考績就永遠不好！ 我曾經在計程車上，碰到許多來自花蓮的計程車司機都在控訴慈濟，原來慈濟募款要蓋醫院的時候，都說是要照顧窮人和原住民，因此他們全家可能都已經捐給慈濟幾十年了，可是等到他的家人生病，情況就不一樣了，在花蓮，原住民碰到最恐怖的事情，竟然就是在慈濟醫院的經驗，所以他們最後都轉到門諾醫院了！ 我聽完計程車司機的控訴，真的是無語問蒼天，驚覺我以前就是慈濟的共犯結構，因為我一直都在講慈濟的好話，國際學者都是從看我的書來了解慈濟，可是我現在真的非常慚愧，因為有個很冷酷的事實，就是慈濟的資金炒作「完全背信」！各位知道有一個很簡單的邏輯，就是我們公益勸募條例有一個規定，當你募款沒有用完的時候，要退還給捐款人，或者說以前的寺廟監督條例也清楚規定，所有的捐款都來自社會，你只能做公益的事業，不能轉為私人財產，然後你的錢如果沒有用完，就要徵信、要退還，也就是說這個原則，基本上是要被嚴格遵守，可是我們現在看到慈濟所有的決定，都是你不能質疑的，就好像台灣的選民，你投完票以後，你沒有辦法去監督政治人物！

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

本文為一學生家長，看到現在台灣學生教材內容，所觸發的感慨，全文如下： 我孫子就讀國小四年級，社會第一次小考，全班不及格，後來2次，孫子還是不及格，我看了課本真TMD語無倫次、不知所云，到底在教什麼？火大在上禮拜日寫信給社會科編輯委員如下：這裡我的名字改成 xxx，但是發信時用的真名，本信經過同學，（魚包）兄修訂，在此謝謝他。 翰林書局的社會課本編輯委員們：你們好！ 我的孩子就讀國小四年級，他的社會連續三次小考不及格，老師通知要我簽字，我原先想要 教訓孩子，但在看完課本與考題後就原諒他了，因為我試著答題，竟有90%不會作答，這本 社會課本到底在教什麼？是我們從前分科的歷史、地理、還是常識人文？我要孩子問他同年級的表哥在永和讀書，也是社會最爛，全班都是社會考不好，這不是孩子的笨與愚蠢。 試考你們一題，內溝溪在哪裡？ 如果你們不會，我不會認為你們沒有學問，除非你們有人住在台北市內湖區，因為它是在我家後面內湖 山裡的一條小溪，台北市府還建有內溝溪生態展示館。 課本中不斷提到「家鄉」二字，家鄉指哪裡，表達的不清不楚？明明你們心裡想說台灣，卻不直說！ 其次，原住民的話題太多，依照原住民委員會的資料，原住民只佔全人口的 2.37%，比例非常低，97.63%是其他族群，編那麼多篇幅，花太多時間去學習它，是否值得與必要？我們要尊重少數族群，但是不需要學習他們，而他們人少，是自然形成的。 整本書見樹不見林，舉例如下：第40頁家鄉開發的故事說到巴宰族，請問這個族目前在哪裡？原住民委員會公佈十幾個族，找不到巴宰族？已經消失的族有何價值去讀它呢？浪費學生可憐的一點點時間。 第41頁的葫蘆燉圳，我已年過七旬，都不知道它的名字及它在哪裡？還不是活得好好的！孩子學這些有何意義？能與國際接軌嗎？台中人若不住在合併前的台中市區可能都不知道葫蘆燉圳，為何不教孩子台灣超過50公里的獨立水系，如濁水、高屏、曾文溪、淡水河及其他名山：阿里山、玉山、雪山等。 我看到幾個題目就是雞蛋裡挑骨頭，如觀音這個名字哪裡來的？講到觀音，順便批判這二個互相矛盾不成邏輯的組合字，觀是看的意思，音無具體形狀，如何能「觀」得到「音」呢？ 烏來是溫泉意思，這是那一族語言？頭城這名字怎麼來的？大里這名字怎麼來的等等？還有很多荒謬的題目，無法一一列舉。 地名是相約成俗，千百年來不知不覺形成的，從小就這麼跟著長輩稱呼，難道如何起源有那麼重要嗎？你們一定要把它當作考古學的考題嗎？孩子真倒楣，因為不知道，成績就不會好。要後代子孫牢記怎麼來的，有必要嗎？ 唯一可表揚你們的地方是第6課第76頁傳統節慶，有關農曆新年、元宵、清明、端午、中秋、重陽節等。你們絕對的想逃避這些節日，卻無法迴避，硬著頭皮去表達，改用先民取代中國這兩個字。 第78頁的原住民豐年祭、飛魚祭、祖靈祭、五年祭等，這是2.37%人口過的節，當作地方政府觀光據點的說明書、介紹書就夠了。 第79頁新住民的潑水節，這是在新北市中和區華新街的一個慶祝活動，也要寫在課本上，有必要嗎？水燈節在台北市中正區，若不是你們寫在課本上，我還不知道呢？ 還有越南春節就是中國春節的延伸，中國歷史上千古一帝漢武帝在西元前111年，距今2131年前消滅南越武帝後，直到1858年被法國佔領都一直是中國領土，他們當然過中國春節，所以沒有必要放在課本裡。 這些例子，就像我前面問的內溝溪在哪裡一樣無聊、無用。 結束前，說說你們的文章深淺，你們公司另外有出版國語課本，四年級課本，應該用三年級以下教過的中國字來編寫，你們不顧一切，將所有四年級認識與不認識的字全部寫進文章，一堆字不認識，雖然有注音，但也只能知道發音，老師還沒有教什麼意思，還要先查字典或問長輩，浪費學習效果與時間。學學英文有種 階梯英語：分1000字、2000字、3000字的書本，可以從簡單的慢慢讀上去，不要查字典，因為他會一再出現，看完這個不認識的字就認識了。 希望你們改進，當然我寫沒有用，因為你們驕傲的不會理我，也不會改，但歷史會記得你們胡亂編寫社會課本。 副本同時發給孩子的學校校長、社會科老師。 學生家長 XXX 台北市內湖區 109年11月1日