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書畫家黃公望讓我們這些退休老人一次震撼的感受,只是認真努力並沒有老的問題 ⋯⋯
慢慢看 ........

世上只有一種成功,就是用你喜歡的方式度過一生。不泯然於眾,只遵從內心真實的感受,欣然向前。 以下是元朝黃公望富春山居圖的故事。

01

公元1269年,黃公望出生於江蘇常熟。

他是那個時代最大的loser,從小讀遍四書五經,考科舉,到了45歲,才在浙西廉訪司當了一名書吏。

官還沒做幾天,他的上司張閭,因貪污舞弊掠奪田產逼死了九條人命,朝廷抓了張閭,順道把黃公望也抓了。

等黃公望出獄時,已經過了五十歲。想想這一生,也快走到了盡頭。

元朝的一天,黃公望正在屋裡寫字,做官的朋友來了。

跟他說: 「去我府上做書吏吧!」

黃公望把筆一放,說了句:做官,不去了,不去了,你趕緊回吧,我也要出門了。

官場朋友問:你要去哪?

黃公望答:當道士!

黃公望門也不鎖,拂身而去,從此浪跡天涯。

那一天起,黃公望便開始向人生莽原出發,與過去的生活徹底決裂。

他不再討好誰,也不再將時間浪費在無聊的人、無聊的事上,他過極簡的生活,並有乘風破浪的氣勢。

一個人真正的成熟,是從懂得認識自我開始的。

在古代,50歲已是人生暮年,也許等待黃公望的除了死亡,也就剩下死亡了。

可死亡從來不是人生最可怕的事情,人生最可怕的事是人未老,心已死,心死了,時間也會跟著死了。

對於黃公望來說,他的人生盛宴才僅僅是剛剛開始!

02

黃公望學畫畫,想到了就立馬去學。

他來到大畫家王蒙那裡,王蒙是大畫家趙孟頫的外甥,棄官隱居於浙江餘杭的黃鶴山。王蒙一看黃公望都年過半百了。

就擺手說:你都五十了,還學什麼呢?太晚了,回去吧!

黃公望並不在意,悶頭就學,在任何人看來,這都是不可能完成的事。

可是黃公望卻偏偏在紙張上出發了。他每天坐在一塊大石頭上,盯著對面的山看,一看就是幾個小時,眼都不眨。

幾個月過後,黃公望畫畫大有長進。王蒙不解,跟著他身後去看。每次都看到黃公望坐在大石頭上紋絲不動,像個死人。

後來實在忍不住了就問:「你每天都坐在大石頭上,幹什麼呢?」

黃公望說:我在看山看水啊,觀察鶯飛草長,江流潺潺,漁人晚歸。

王蒙說了句:那你繼續看吧!

之後的29年里,黃公望走遍山川,遊歷大江,走哪看哪,極度專注,沒有人知道他去過哪裡,好像他的行蹤是一個永恆的謎。

但是只要他安靜下來,整個世界好像都是和他無關的。

03

元朝至正七年,這一年黃公望整整79歲。

那是一個秋天,落葉繽紛。黃公望和師弟無用,從松江遊歷到浙江富陽。
只見富春江面,江面如練、漁歌唱晚,他跟無用說:我不走了,我留下來畫畫。

無用說:你自己留下來,沒有人照顧你怎麼辦?

黃公望一個人坐下,氣定閒神。不管無用師弟如何勸他,他也紋絲不動。
無用師弟只好一個人獨自雲遊去了。

79歲的黃公望在富陽住下,每天都是一個人,孤零零地到富春江邊看山看水。

一天中午,黃公望來到城東面的鸛山磯頭,坐在富春江邊的礁石上,拿出紙筆,對著江岸開始作畫。突然背後有人一把將他推入江中。

推他的人是黃公望以前的上司張閭的外甥汪其達。

當年黃公望在監獄里供出了張閭的罪行,汪其達懷恨在心,這恨一裝心裡便是30年。查到黃公望的行蹤後,就偷偷下了毒手,要致黃公望於死地。

黃公望掉進江裡,差點沒命,這時正好有一個樵夫路過,扔了擔子跳入江中,把黃公望救了起來。

樵夫古道熱腸,跟他說:既然有人要害你,你這麼大年齡了,又不能自保,我家住在江邊的山上,你住我家吧。

黃公望步履蹣跚,跟著樵夫踏上了沿江而下的驛道,走了不到十里路,來到一個叫廟山塢的山溝裡。

當登上一道山梁,眼前出現了一片凸起的平地,零星住著七八戶人家。

此處三面環山,一面臨江,酷似一隻淘米的竹編筲箕。黃公望舉目四望,此處山巒起伏,林木蔥籠,江水如練。整個富春江盡收眼底,景致奇美!

04

黃公望就此住下,一住就是四年。這四年里,天一亮,黃公望就戴著竹笠,穿著芒鞋出門,沿江走數十里,風雨無阻。

遇到好景就停下來畫,心隨念走,身隨緣走,在他刪繁就簡的人生里,所到之處皆為風景。

人真正的成熟,就是明白每天發生在我們身邊的99%的事情,對於我們和別人而言,都是毫無意義的。

黃公望就是這樣的人,他只把全部的精力放在自己關心、傾注的1%的美好事物上。

周圍的人看著黃公望都說:這個老人,都快死的年紀了。每天還活得匆匆忙忙,何必呢?

而對於黃公望來說,死是一件並不著急的事,他每天快要忙死了,忙著做自己該做的事。總是有畫不完的畫,寫不完的字,走不完的路,看不完的景。
他是真忙,忙死了!

除了畫畫,黃公望常常接濟村裡人。

有一次,他拿出一幅畫,落款「大痴道人」,讓樵夫帶到城裡去賣,並囑咐:沒有十兩銀子不要出手。

樵夫一聽,這張皺巴巴的紙要賣十兩銀子,覺得這老人准是想錢想瘋了。當他來到集市,鋪開那張紙。立馬有買家過來,掏出十兩銀子,買了就走。

樵夫很吃驚,自己就是砍一年的柴,也掙不到十兩銀子啊。

這以後,黃公望每兩三個月就讓樵夫去賣一幅,賣畫所得全部接濟村民。這個村被黃公望的畫生生包養成了小康之村。

05

黃公望80歲那年,開始正式畫《富春山居圖》。

他要在這副畫中講述一條河流的一生,他要在這幅畫中,講述時代和人類的悲喜。

對於別人來說,畫如此大畫,本來就是艱難的,更何況是一個80歲耄耋老人呢。

可對於黃公望來說,他做每件事從不管別人如何評價,我高興,我開心,這就夠了,我就是要在紙上出發。

雖然我已80歲,難道就應該「泯然於眾」,內心的感受才是這個世界上最重要的事。

富春江的四面,有十座山峰,峰峰形狀不同,幾百棵樹木,棵棵姿態迥異。

黃公望踏遍了富春江兩岸,背著畫卷帶著乾糧一路前行。漁舟唱晚,樵夫晚歸,山林寂靜,流水無痕都變成了他人生的注腳。

在中國歷史上,從來沒有一個人用了四年,和河流真正的對話。對話中,可以說富春江讀懂了黃公望,黃公望也讀懂了富春江。

《富春山居圖•無用師卷》局部

06

四年之後,黃公望84歲,被後世稱為"中國十大傳世名畫"之一的《富春山居圖》全部完成。

在這幅畫里,有蘇東坡想看的「遠山長、雲山亂、曉山青」,
也有屈原想看到的滄浪之水,可以濯吾纓。
黃公望彷彿聽到河流喜悅的聲音。
也聽到了河流哭泣的聲音,
聽到自己科考時的得意,
也同樣聽到了他46歲時坐牢的痛苦。

畫中,黃公望把人藏在山水之中,畫里有8個人,一般的人只能找到5個。
在黃公望看來,人在山水之中,不需要被別人看到,領悟與回顧,人的一生,其實就是也無風雨也無晴。

600多年前,80歲的黃公望用了一生只做了一件事,就是完成自我。

和我們普通人相比,黃公望也許是苦悶的,沒有燈紅酒綠,也沒有推杯換盞的聲色犬馬,而人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是疲憊,而是輕浮,輕浮得沒有生命的重量、沒有生命的價值。

黃公望也是幸福的,在這副「遠山長、雲山亂、曉山青」的畫里,他找到了整個世界。

現實生活里,我們常常聽別人說自己年齡大了,無法前行。

其實真正牽絆自己前行的原因不是年齡大了,而是懶惰和懷疑。真正要出發的人,隨時出發,便會海闊天空。

作家三毛說:「等待和猶豫是這個世界上最無情的殺手。」你一直在等一個最合適的時機做你想做的事,然後又一直在猶豫中虛度時光。

試想一下,當我們在80歲的時候,還有沒有勇氣為自己準備新的追求,還有沒有勇氣做選擇,還能不能真的堅持做一件「不死不休」的事兒?

前半卷《富春山居圖•剩山圖》
尺幅:縱31.8釐米,橫51.4釐米

後半卷《富春山居圖•無用師卷》全卷
尺幅:縱33釐米,橫636.9釐米

07


當黃公望將《富川山居圖》畫完,他長舒一口氣,重重將筆扔入江中,長吁這一生,我完成了。

這些年,他的師弟無用到處找他,公元1353年,無用師弟終跟隨著賣畫的樵夫找到了黃公望。

當看到巧奪天工的《富春山居圖》時,無用師弟熱淚縱橫。

而喜極而泣的黃公望則不發一言,悄然在畫卷題字,舉手將自己用了全部生命完成的《富春山居圖》,贈予無用師弟。

四年的嘔心瀝血,黃公望毫不在意,與其獲取浮名,不如一場君子之交。

與現在的人相比,黃公望才是真的灑脫,也是真的曠達,他像是一個種花的人,種下、施肥、然後用數年之久等待花開,花開一瞬,他卻將花摘下,舉手贈予他人。

真正的曠達就是享受追求的過程,而從不在意結果的得失。

真正的灑脫是廣廈萬間,我夜眠不過七尺,良田千頃,我日食不過三餐。我想要的很少,心滿意足,這就足夠了。

一年後,黃公望長笑而逝。至今依然可以想到,663年前,一位元朝的老人離世,在離世時,臉上一定無比安詳,面帶微笑。

他的一生毫無遺憾地走了!

08

故事講完了嗎?

並沒有!

黃公望離世之後,這副畫的經歷更加離奇。

明朝的某年某月,這幅畫到了江南四大才子沈周手裡,沈周視為珍寶,可在一個深夜,畫作竟不翼而飛,然後就在歷史上徹底消失了。

又過了一百五十年,順治七年(1650年),《富春山居圖》突然出現在著名收藏家吳洪裕手上,在他收藏上萬件藏品中,唯獨只愛《富春山居圖》。把畫看得比命還重。

病逝之前,奄奄一息的吳洪裕躺在床上,吃力地向家人吐出一個字: 「燒!」
家人看著吳洪裕最後一口氣都咽不下去,只好當他的面開始燒《富春山居圖》,就在畫投入火盆的時候,侄子吳靜庵趕到,一把畫將畫從火盆中拽了出來。

可惜這幅畫已被燒成兩截,前半截,稱之為《剩山圖》,後半截稱之為《無用師卷》。

兩幅畫輾轉多位藏家手中,歲月沈浮,在民間若隱若現。

1938年,《剩山圖》進入浙江博物館。
1948年,《無用師卷》輾轉到達台灣。從此《富春山居圖》前後兩截分隔兩地。
2011年6月1日,距離吳洪裕燒畫那一年,整整過去了361年。

《富春山居圖》的兩截,《無用師卷》和《剩山圖》才在分別之後,正式在台北故宮博物院重新遇見。

兩岸的文化人說這叫: 「山水合璧」!

這一切,就像一個人的命運,生死別離,天涯斷腸,就如杜甫詩:人生不相見,動如參與商。

故事到此講完了,講故事的人最有心,聽故事的人總動情。

複製品《富春山居圖•剩山圖》和《富春山居圖•無用師卷》疊在一起合成一卷的局部圖
原畫有《富春山居圖•無用師卷》右半部分在裝裱時加上題詞,兩卷無法合一

09

600多年過去,當年80歲的黃公望在富春江畔駐足,然後用了整整用了4年,只做了一件事。

今天,學會了如何生存的我們,卻遠沒有學會如何生活。我們迷失在了手段裡,卻忘了不論多大的事業,真正的目的是為了生活。

如何才能找到自己,其實答案就在黃公望的《富春山居圖》里。

今天我們學習黃公望,是學習選擇。

生活有兩條路,一條是社會要求我們走的,一條是我們自己想走的,你只有堅定內心的選擇,並奔赴向前,才能活出真正的那個自己。

今天我們學習黃公望,是學習等待。

在匆忙的生活中,試著放緩自己的腳步,讓等待變成一種心態,一種態度,只有坦蕩如水時,你才能看到最美的東西。

今天我們學習黃公望,是學習灑脫。

讓自己灑脫地安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,只有這樣,你的生命走出去時才不會慌張。

今天我們學習黃公望,是學習尋覓。

若你還算年輕,你還敢不敢沸騰一下血液,綁緊鞋帶重新上路,敢不敢勇敢一點兒面對自己,去尋覓那些能讓自己內心強大的力量?

然後,此生無憾。

https://youtu.be/dUPYM9qipiI

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  • 她死了,享年102歲——謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。 悲欣交集,人生之感悟。當我們再回首時,沈澱的不只是記憶。那些如風的往事,那些如歌的歲月,都在冥冥的思索中飄然而去。 2020年7月初,春山油子(日文:はるやまゆうこ)死了,享年102歲。 油子(ゆうこ)死在日本最南端的沖繩島,死在母親的老屋裏,死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。 油畫,是父親畫的。畫上的裸體女人,是母親。 中式四合院,是母親買的,是母親賣掉父親的一副油畫,換了點錢買的。 春山油子,日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字,是母親起的。 春山的母親是一個日本人,叫春山淑子(日文:はるやまとしこ)。 油子,中文諧音“遊子”,因為遭受中國男人的拋棄,剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。 1988年春天,春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察,在杭州虎跑寺,終得知了父親已去世46年的消息。 2020年7月,春山油子死了,享年102 歲。24年前,她的母親也是在沖繩老屋去世的。 那一年是1996年,母親淑子(としこ)享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中,記錄了這段塵封的故事,……。 1994年的冬天,大雪紛飛的季節,二柱前往日本沖繩。 自東京起飛,約兩個多小時後,抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成,是日本最南端的島嶼之一,位居日本與台灣之間,常年氣溫保持在24℃左右,屬於亞熱帶海洋性氣候,是一個世界級的旅遊天堂。 那霸,琉球群島中的最大的一個島嶼,也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。 沖繩島,是第二次世界大戰最血腥的戰場。 1945年4月至6月,美軍強行登陸,20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後,美軍在距離那霸機場很近的地方,設置了美軍嘉手納空軍基地。 距離那霸機場不遠處,有座小山,山頂上有個首裏城堡,曾是琉球君主的官邸,是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構,完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨,沿山道上去有牌坊和城門,著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。 一天上午,二柱逛完城堡走出大門,踏上一條古樸幽靜的小路。 路邊,有一個古老民居中的日式小吃店,門口古樹參天,小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後,二柱在庭院裏閑逛。 庭院角落,有一個花壇。花壇的後面,有一扇木制小門,推開小門,裏面是一個中式四合院的後院。 後院沒有人,正房房門虛掩,二柱推門進入室內,整潔優雅,牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫,一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。 這是一個博物館,二柱想。 “你好”,二柱隨口用漢語問候。 老人很慈祥,看了看二柱,輕輕回句“你是中國來的?”一口並不標準的上海話,讓二柱吃了一驚。 沖繩島沒有中國人來,見到中國人,老人似乎有點興致,與二柱攀談起來。 原來,這是個百歲老人,已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作,後來兩人相愛,老人與留學生曾在上海生活了六年。 老人離開上海時,留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱,小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚,和幾封書信。“你為何不在上海生活?”二柱好奇地問。 “他做了和尚,拋棄了我和孩子,生活無奈,我就回來了。”老人蚊聲說。 “學生還在上海嗎?”二柱接著問。 “他已去世50多年了”,老人滄桑的臉上略顯傷感。 空氣似乎窒息,沈默了一會兒,好奇心驅使,二柱進一步問道:“您是如何知道留學生去世50多年的?” “女兒六年前去中國,才知道的。”老人輕聲說著,眼角流出了悲傷的淚水。 二柱翻看著書信,突然一首熟悉的詩句映入眼簾。 長亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆,落款“叔同於戊午八月十八日。” “老奶奶,請問您是春山淑子嗎?”二柱激動地問道。 老人悲愴說:“先生稱呼我為淑子吧!” 淑子?春山淑子。 叔同?李叔同。 和尚?弘一法師。 一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。 風流才子李叔同,與一代高僧弘一法師,二柱的心裏泛起了漣漪。 “你為何不在東京生活?” “父母希望我嫁給銀行家,而我選擇了中國留學生,家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京,家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女,坐船來到沖繩。” 春山淑子平靜地說。 “你們如何生活呀?” “我在漁村小診所工作,有時也下海捕魚補貼家用。” “你的兒女在哪裏?”“兒子當兵,沖繩戰役時死了,女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。 三天後,二柱返回東京。友人協助下,在東京銀座,距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳,二柱拜見了老人的女兒春山油子。 1988年,年邁的春山淑子告訴女兒春山油子,其親生父親是中國的李叔同。 當年,春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察,並獨自前往杭州,終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。 1992年,李叔同去世後的第50年,春山淑子將一封家書《致淑子:請吞下這苦酒》,轉交給女兒珍藏。 “父親已作古,母親已年邁,半個多世紀前的事情不希望再提起,後人的生活不希望被打攪”,春山油子說。 淑子,李叔同的最後一個女人,李叔同的日本妻子春山淑子。 一場抉擇,李叔同擺脫塵念,拋棄愛情與親情,遁入佛門,成為弘一法師。俗世佛途,互成陌路,春山淑子被絕情地拋棄,抱著幼兒絕望地回到日本。 紅塵內外兩茫茫 他拋下的妻兒,那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女,70餘年來,在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。 1942年10月10日晚上,62歲的弘一法師索來紙筆,書寫了“悲欣交集”四字絕筆,交給隨侍在側的妙蓮法師,說:“你在為我助念時,看到我眼裏流淚,這不是留戀人間,或者掛念親人,而是在回憶我一生的憾事。” 13日晚上八時正,福建泉州不二祠的晚晴室,弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻,弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。 悲欣交集,一代高僧的絕筆。 悲欣交集,也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。 弘一法師,成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。 幾天後,泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會(僧人火葬,佛界稱荼毗),化身窯(火葬爐,佛界稱化身窯)暴起猛烈火光,天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師,慢慢升起。 事後,從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子,600多顆舍利塊。 律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。 弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。 弘一法師,俗名李叔同。 長亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 1918年夏天,李叔同削髮為僧後,他的最後一個妻子春山淑子,一個日本女人,歷經千辛,終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。 而這首感動數代人的《送別》,就是李叔同寫給她的永別信。 1905年秋,26歲的李叔同,東渡日本,在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生,尋找女模特,困擾著李叔同。有一天,李叔同正在房中作畫,突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆,衝出畫室,原來是房東的女兒春山淑子,一個櫻花般的嬌羞女子。 淑子停下腳步,羞澀地看著他,他頷首展顏一笑,明眸皓齒,用日語夾帶手勢和她溝通,激動地邀請春山淑子做自己的模特。 “這,這……”她十分驚訝,滿臉羞澀。 李叔同,那溫文儒雅的氣質,像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。 幾天後,春山淑子成了他的專職裸體模特。 春山淑子笑容可掬地走進畫室,第一次在異性面前脫下衣衫,不好意思地閉上眼睛。 他示意她斜坐到床上,臉向後微側,作出半回首的姿態,左手自然地支撐,右手隨意地擺放。 她靜坐著一動不動,他定格了她的美。他陶醉於這樣的美,畫得屏聲靜氣,沒起絲毫雜念。 畫畢,他與她一起,談論一番。然後,他彈琴一曲,直抒胸臆,春山淑子情愫暗生。 面對柔情蜜意的女子,李叔同一次又一次心海潮湧。不久,兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫,讓李叔同如魚得水,油畫大為長進。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 李叔同在日本享受了愉悅的滋味。 淑子,春山淑子,房東的女兒,成了李叔同的第二位妻子。 李叔同以她為原型,創作了大量的女子裸體油畫。 六年後。1911年,李叔同攜淑子,與兩歲的兒子,一起回到上海。1912年,李叔同應聘到浙江師範學校,擔任繪畫與音樂老師,節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加,相濡以沫,一家人享受著平靜的生活。 這期間,李叔同每月的薪水是105元,分成四份:一份給上海的妻兒40元,一份給天津的妻兒25元,自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。 1916年,李叔同與學校的同事閑聊,聽聞了辟穀(斷食)一事。第二年春節剛過,李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。 在這裏,他接觸了佛經以及僧侶的生活,感受到世間名利原是虛妄。返校後,他開始吃素、讀經、供佛。 1918年3月底,淑子生下了女兒。 1918年5月,李叔同又到杭州虎跑寺,辟穀一個月,並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音,號弘一。 1918年8月19日,38歲的李叔同,在虎跑寺正式剃度出家。 李叔同歸佛的消息,當天就傳遍了杭州。 3日後,傳遍了上海。這也成為民國以來,中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家,妻子淑子一無所知。 兩週後,淑子得知消息,攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天,跑了六個寺廟,最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。 下午,在寺廟前臨湖的一個素食小吃店,李叔同與妻女見了面。吃著素飯,淑子淚流滿面。吃過飯,李叔同雇了一艘小船,把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。 “淑子,這是我三個月薪水,你們回日本吧。” 李叔同從衣衫裏掏出一沓錢,遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩,交給妻子作為離別紀念。 “叔同,抱抱女兒吧。”淑子痛哭著,把幼女遞給叔同。 李叔同雙手合十,謝絕了妻子的要求。 傍晚,湖面泛起了薄霧。 “叔同”,妻子淑子抱著幼女,站在船頭,大聲哭泣著。 李叔同雙手合十:“阿彌陀佛,請叫我弘一。” 聽到這絕塵的聲音,妻子淑子悲傷地問道:“弘一,請你告訴我,什麽是愛?” 李叔同合上雙眼:“愛,就是慈悲。” “你慈悲對世人,為何獨獨傷我?”妻子淑子責問李叔同。 小船載著傷心欲絕的妻女離去,李叔同轉身進入廟門,剎那即是永恒,永恒亦是剎那。此次永訣,再無見面。 一念放下,萬般從容。 從此,世間再無李叔同,只有一代名僧弘一法師。 那一年,是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲,淑子28歲。 妻子淑子回到上海,大病了一場。哀莫大於心死,淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後,拉著9歲兒子,懷抱5個月的幼女,攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物,離開中國。 1918年10月底,淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛,遭到極力反對,與家人斷絕了關係。“滾,……滾遠點,……,有多遠滾多遠”,被中國男人拋棄的淑子,又被父母與兄弟拋棄。 舉目無親的淑子,受盡了屈辱。無奈之下,淑子帶著一雙兒女離開東京,乘坐漁船,於40天後來到日本最南部的沖繩島,以春山淑子的名字,到一家鄉村醫院從事醫護工作。 離別永不相見。 從此,春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名,孤兒寡母默默地生活,萬分艱辛。不管生活多艱難,丈夫李叔同贈予的所有畫作,春山淑子悉心珍藏,從沒有轉讓或賣出。 李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物,從未離身,與淑子終生相伴。 1996年,春山淑子在沖繩老屋謝世,享年106年。 淑子與弘一法師,自1918年離別,已經過去了88年了,或許在天堂裏再次交集。 春山淑子看著弘一法師,輕聲唸道:“君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未。” 弘一法師腳踩蓮花,雙手合一,回應說:“一念心清靜,蓮花處處開。一花一凈土,一土一如來。” 只有深刻經歷過紅塵的人,才能如此堅決地捨棄紅塵。 弘一法師悲喜交織的一生,縱有遺憾,也總歸無悔。 “愛就是慈悲”,是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。 “悲欣交集”,一代高僧的最後絕筆。 人生是悲傷的積澱,生命是悲欣後的交集。 李叔同,經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶,和中年後的宗教靈魂,三個階段後,深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢,恰如這幽幽禪河不盡燈。 春山淑子,一段感情,廢了一生。 “愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應,道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 這首名流千古的《送別》,或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。 悲欣交集,人生之感悟。 當我們再回首時,沈澱的不只是記憶。那些如風的往事,那些如歌的歲月,都在冥冥的思索中飄然而去。 擁有的就該要珍惜,畢竟,錯過了,是再也找不回的。 【附後】 據記載,1918年出家前,李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅,寄贈於北京美術學校(中央美術學院的前身)。 很遺憾,遺失了。 1967年,偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作,《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。 《出浴裸女》,一位浴後的半裸少女坐在椅子上,雙手扶把,袒胸露乳,眼睛微閉。神態靜美豐韻,氣質雅致纖素,聖潔如玉雕。 【はるやまゆうこ(春山油子)】 春山油子證實,台灣一作家(李敖)在沖繩旅遊期間,曾偶遇春山淑子,但並沒有獲贈弘一的畫作。 台灣學者李敖,曾自稱獲得弘一法師的真作,並在2013年拍賣弘一畫作。 ------ https://youtu.be/V1yIdpgq8W0 李叔同 著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後,擔任過教師、編輯,後剃髮為僧,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人,被人尊稱為弘一法師。 《送別》,曲調取自約翰·P·奧德威作曲的 美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母 親》是首“藝人歌曲”。 這種歌曲19世紀後期盛行於美國,由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱,音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人,曾寫過不少藝人歌曲。 李叔同留日期間,日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。 而李叔同作於1915年的《送別》,則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰,而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。 沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》,但始終未能抵得過《送別》的光芒。 「長亭」,是指古代供旅行休憩的驛站,也 是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞 中,「十里長亭」不斷出現,蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之,「十里長亭」就 被用來泛指送別之處。 《送別》夢之旅 作詞:李叔同 作曲:John Pond Ordway 長亭外 古道邊 芳草碧連天 晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壺濁酒盡餘歡 今宵別夢寒
    1 人回報1 則回應3 年前
  • 身體上不明原因的疼痛與病痛與這些阻塞的能量有關係,當生活中發生了創傷事件時(家暴、性侵、批評…等),會讓人痛苦。 尤其是孩童,因為孩子沒有能力改變他們的環境,他們必須要依賴父母親的保護,因此,他們會覺得自己是很脆弱的,創傷事件發生時,孩童可能發現表現出自己的情緒(憤怒、難過、恐懼)不會為自己帶來好結果,可能被打得更慘、譏笑、嘲諷、排擠…等。 因此,就會學習壓抑情緒,壓抑情緖時,這些能量會積在身體裡面,若是這個孩子在壓抑時習慣緊縮肚子,他可能在未來遇到相同狀況時,有腸胃相關的問題,因為能量是卡在那裡,或是,有些人會不自覺地縮緊腳掌,長期下來可能會造成肌腱拉太緊的問題,有些人不自覺地把能量積在頭上,就造成慢性偏頭痛或頭痛,每個人習慣的不同,就會造成能量卡在不同的部位。 透過 情緒能量 — 靈性世界 「壓抑的情緒」是如何影響我們的能量場,人與人之間如何透過能量場進行交流,情緒是流動的能量,當我們遇到一件創傷事件造成我們有憤怒、恐懼或傷心等情緒時,這個情緒就像是一個充電器一樣,把我們的能量場充滿了該情緒的電,自然無干擾的情況下,我們可能會透過大吼大叫、歇斯底里大哭、發抖躲起來等方式來表現出我們的情緒,但是,在社會化的過程中,這些表現方法常常不被允許,我們可能會受到譏笑、毒打一頓、被羞辱一番,因為,社會化的生活裡,表現出情緒=弱者的表現。 許多人開始想要表現出高EQ的樣子,甚至到有些變態的境界,接受別人的批評仍舊要帶著笑臉,被人家罵也不能替自己辯解,遇到不平的事情也不敢替自己發表意見,想要追求的事情,如果會麻煩阻礙別人,就乾脆不爭取了,我們成為被「高EQ形容詞」綁架的人們,我們覺得壓抑自己內心真正的需求、真正的想法與情緒,以符合社會的期待就是高EQ的表現,然而,這裡面有多麼大的犧牲我們卻沒有看見。 壓抑的情緒都到哪裡去了? 這些情緒都是能量,並不會因為表意識上壓下去就消失不見,這些能量都座落在我們的潛意識裡,當能量從這個口出不去時,它會用另一個型式展現出來,或是積累在身體裡面,以身體病痛或精神狀態的方式展現出來。 大量壓抑的情緒能量可能會用這些方式表現出來: 身體病痛,如慢性病、癌症、慢性勞累; 精神病痛,如憂鬱症、躁鬱症、上癮症(食物、菸、藥物); 日常生活上,累積大量情緒的人可能會對身邊的人施以言語、精神、肢體等暴力,或是情感上冷漠與抽離,或甚至外遇。
    1 人回報2 則回應5 年前
  • 朋友們晚上好,有三件很重要的事情和大家說,大家先去直播間學習 第一:庫存買進有天良的朋友到助理霏霏處報備,庫存多少,虧損多少,全部報備入冊,老侯給大家賠付,這是老侯承諾過大家的,老侯要是讓大家虧損了,老侯自己掏錢給大家補上,你們一兩張庫存,也不多,這些損失老侯一個人承擔。 第二:老侯有意打造一隻台灣主力大戶民間組織,我們的組織名稱就叫:王者至尊幫,簡稱:至尊幫,名額只限:3888名,未來至尊幫成員就會和老侯一起進場飆股,一起賺錢,同樣你現在是小戶,散戶,但進了我至尊幫的家人,你就至尊幫,你就是大戶,要求只有一點:必須要有嚴格的執行力,聽指揮,跟隨老侯策略同進退,不掉隊。大家到助理霏霏那裡報名。 第三:通過這段時間老侯深刻的認識到一點,就算老侯再認真的教學,也不能照顧到所有的粉絲朋友,只有像老侯這樣的人越多,才能幫助到更多的人。 特別是現在的國際趨勢,全世界都面臨著經濟危機,股災隨時都可能來臨,,外資佔比達到50%左右,一旦危機到來,全世界出現量化緊縮,就會從台灣抽離資金,這幾個月外資只是抽離10%左右,就已經讓大盤下跌兩 千多點,要是抽離更多,影響是怎麼樣,大家也能猜想到,年長的朋友應該都經歷過我們民國97年的痛。 老侯心系我們台灣經濟發展,心系台灣人民,只想我們台灣越來越好,越來越多的人過的好,老侯自己去完成這件事情肯定是做不到的,畢竟個人能力是有限的,只有我們台灣出現越來越多優秀的人,不斷的帶領我們台灣人民往好的方向發展, 老侯是個信佛的人,我非常相信因果,種什麼因,得什麼果。也同樣相信傳承,文化可以傳承,信仰可以傳承,因果可以傳承,手藝可以傳承,技術當然也可以傳承,老侯會從這個群收是10名關門弟子,把老侯的技術傳承下去,甚至再加以創新超越老侯,在未來去幫助更多的台灣人民 老侯收這10名關門弟子就一定會傾囊相授,全心全力的把這10名關門弟子培養成優秀的人才,去回饋我們台灣,建設我們台灣,老侯說過會傳承,10名關門弟子,未來就會有100名,10000名 當然不是什麼人都可以成為老侯的關門弟子,是有要求的 第一點:未來成功出師,不管你在投資市場還是在商界獲利多少,做到什麼成就,要把自己賺到的財富捐出20%給慈善機構,永遠要明白一點,你的財富取之於社會,自然要回饋社會,佛教里說:“光中來,暗裏去”做了好事,神靈自然會在暗中保佑你,而且要公開捐贈資金流向,真正的惠及到台灣人民,並且不斷傳承下去 第二點:當然就是要有執行力,大到一個國家,小到一個團隊組織,服從領導、步調一致都是我們能完成目標、取得勝利的關鍵所在,沒有執行力,老侯就算有天大的本事,也不可能把你們培養成人才。 第三點:老侯不會要求關門弟子的資金要求,因為老侯本金也是從1萬到10萬到100萬到現在的100億,老侯要求的是人品,人性,只有善良的人才配擁有更好的人生,才會去幫助更多的人,才會真正的把老侯的信仰傳承下去 自認為能達到這三點的朋友可以先去助理霏霏處報名,是參與老侯的王者至尊幫,還是報名關門弟子,老侯自然會做從中做挑選,不是人人都有機會,但是我會讓人人都有機會。 老侯的夢想很簡單,盡自己最大的能力去回饋社會,去愛台灣,愛人民,讓台灣越來越好,越來越多的人民幸福,不在讓台灣成為外資的提款機,外資來建設台灣,歡迎,要是來收割我們人民,那老侯培養出來的人才,必定要成為外資的噩夢,帶領我們台灣人民反收割外資,讓這些外資知道我們台灣人民不是好欺負的,當然這不是一時半會可以做到的事,只要我們台灣不斷強大,這就一定可以做到的。 如果你有幸成為老侯的關門弟子,老侯培養人才,不單單是技術上的傳承,老侯會動用自己人脈。不管是投資界,商界,甚至是政界,老侯一定會全力培養,讓你成為真正的人才,當然如果你沒有做到老侯的要求,老侯一定會下封殺令,起碼在老侯的人際圈不會讓你有任何發展,老侯不允許我培養出來的人,最後成為社會的毒瘤,危害我們台灣人民,這是絕對不允許發生的事情
    1 人回報1 則回應2 年前
  • (很中肯的提醒文章) 文:呂秋遠律師 我們進入了社區感染階段,雖然很遺憾,但是至少我們比其他國家都晚了一年以上,謝謝所有人的幫忙,讓我在這一年裡,免於瘟疫的侵襲。不過,看著有些人的情緒發言,還是想給朋友們一些建議: 1.疾病不可怕,可怕的是無知與恐懼。這一年多來,我們透過別的國家的慘痛教訓,已經逐漸瞭解武漢肺炎的部分資訊,雖然還有很多訊息尚待解碼,但是比起去年,連疫苗都沒有,已經好很多。我們有口罩、有疫苗,請不要過度恐慌。 2.不要責怪任何人,特別是航空人員。我們還能夠有充沛的物資,是因為許多人的協助,沒有他們冒險定期補給,我們早已鎖國。沒有人願意生病,而責怪生病的人,就沒辦法真正找出感染源。在這時候,我們需要的是互相體諒與照顧。 3.我們確實在這半年比較鬆懈,在責怪航空人員之前,不妨想想他們的工作性質、隔離時間,還有我們自己參加的無數大小演唱會、聚餐、廟會活動、旅遊等等,我們都有戴好口罩、保持社交距離嗎?沒有人願意生病,尤其傳染給別人,更是自己會內疚很久的事情,所以請多體諒,少責怪。 4.如果符合資格,請盡快去施打疫苗。台灣的疫苗或許還不夠理想、選擇也不夠多,但是這已經是目前最好的選擇,並且可以預防重症。如果沒有在順序內,也請耐心等候,很快就會有機會的。千萬不要搶著打,導致優先順序、更需要保護的人,沒有疫苗可以施打。 5勤洗手、戴口罩、保持社交距離、避免群聚活動,是自己能做的防疫大事。我們這個月的犧牲,可以換來一整年的安定。 6.近期如果有活動,或是到人潮較多的地方,都盡量取消吧!減少自己被感染的機會,就是幫助這個社會盡快回復正常的方法。 7.餐飲業、藝文界應該會在這陣子受到嚴重的打擊,請大家互相體諒,因為現在已經進入社區感染,如果這次沒有擋住,未來可能會付出更大的社會成本。請不要再藉機攻擊指揮中心了,就算是華陀、扁鵲、李時珍再世,也沒辦法讓不打疫苗、不戴口罩、不遵守隔離規範的台灣人遠離群聚感染。 8.這不是演習,已經是事實,如果情況繼續嚴重下去,很快台灣就會進入我們只會在新聞裡、電影裡看到的慘狀,所以請至少先忍耐一個月,如果運氣好、夠自制、能警覺,我們應該就可以在下個月以後重回正常生活。 9.如果有幸災樂禍,或是早覺得台灣有問題、或是要槍斃指揮中心公務員的人、或是要政府官員立刻下台負責的人,你們可能應該要到印度考察當地的情況,才會懂「惜福」兩個字怎麼寫。 10.我們很努力,運氣也一直很好。所以請繼續努力下去,多洗手、戴口罩、避免群聚、保持社交距離,成為病毒的斷點,沒道理經歷過SARS的亞洲戰鬥民族,會被這次的初步社區感染擊倒。我們可以的!
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  • 一個設計師朋友的發文,我們可以讀讀,裡面很補血,確實是如此沒錯。讀完早點休息。晚安。 廢文王子的商業屁話 前兩天 跟我口中那位高富帥的朋友電話從半夜2:00聊到早上7:00。除了膽量被嚇了更大一步。太多太誇張的一些社會上的商業操作、天文數字、政商名流等等的。 我學到了一個觀念叫做:『資源互換』。雖然資源互換這件事大家都知道,不過要真正願意掏資源出來的人卻很少。每個人都把自己的資源抓得緊的跟什麼鬼一樣,又老想從別人身上得到好處,或者要別人先掏資源自己才要視情況給。 他跟我說大陸那邊的資源互換是真正在互換,確實每個人都想往上爬,想更比自己更好的人接觸,或者跟自己不同領域但同等級的人相處。但這樣其實很笨。 還好我的恩師,在我19歲的時候就罵過我:『你們台灣人都不懂得什麼叫做團結,你看我們韓國就是衝Samsung,我們韓國人在國外面對外人的時候,絕對都是先挺自己韓國人』。拜託 看到這邊不要說我恩師有啥偏見,我恩師很愛台灣,她也來台灣超久超久,在這邊落地生根也嫁給台灣人。她是在教我一些觀念。 而且其實她說的真的部分沒錯,我接觸過一些富二代,他們家的事業版圖都吃進大陸了,但他們給我的忠告是:『去大陸不能相信台灣人,會弄你的都是台灣人,台灣人自己弄台灣人』 你知道大陸那些人,是看見我朋友在經營公司,但可以做得更好。直接把他們公司內部的管理的方法,寄給我的朋友,讓他學 讓他看!!! 這件事情很恐怖!! 因為那個觀念是:『我今天找你設計了,我協助你的公司更壯大,如此,你幫我設計的東西,未來就會變成是現在一流的設計師幫我設計的,他們也得到相對的回饋利益』 這些觀念聽了很驚人,我們台灣人怎麼了??是因為教育的關係嗎?? 還是大家都只想自己強?? 我恩師還教導我:『政賢!! 當你起來的時候,你要設法把你身邊的人也拉起來,這樣你們才會一直在同一個水平,你們才能一直互相協助。這樣才會一起相互壯大,如果你只顧著你自己,你爬上去了,但那些沒爬上去卻還在你身邊的人,就像是溺死鬼。這時候你就像是一個救生圈,這些溺死鬼會死命地想抓住你,你浮不起來,會被溺死鬼給拖下去。你可以選擇脫離他們,但此時你的資源就慢慢減少,並且你很孤單』 真的不能學習自私,一直自私下去會成習慣,這是我在19歲學到的觀念。 很多朋友罵我,小飛~~ 你要有所保留;學習自私;有些人會害你的;有些人會私底下偷偷來的。確實,我被害過很多次。不過我的觀念是;『每個人長越大就越會保護自己,可那就裸體一樣,今天誰要先脫光?? 我等你脫 你等我脫 要耗多久的時間我們才能脫光?? 坦誠相見,彼此建立起很堅定的情誼,而且還可能花了很長的時間,最後也都沒有了。這樣不笨嗎?? 所以我選擇先脫光,林政賢我就是這樣,你要害就害,我被你害到代表我不夠強大會中你的招。所以我要檢討自己 為何會這麼弱』 我因為自己這樣的個性,真的被害的苦連天,不過 我也有嚐到甜頭。我比較容易交到一些真正很有本事的朋友。因為他們知道我已經被他們看透了,不用防我。而此時他們就也比較願意協助我,因為我們是更踏實的朋友,我能慢慢強壯走上更好的路 也真的都是因為他們給我的觀念或者協助與機會。 不過!!! 我從不打算利用他們。也超多人罵過我:『小飛俠~ 你身邊這麼多厲害的朋友,你為什麼不要去用呢?? 你好笨!!』 不!! 我一點都不笨!! 一但我去利用了,那我便失去了這個朋友,我失去了一個更長久的互相幫助的機會。我跟自己說的是,如何與他們互相協助??? 我給自己很大的壓力在:『我如何讓自己維持,並且成長,能與這些朋友們能夠一直在同一個水平上,如此我才一直有資格跟他們對話與互相協助』 所以我對自己的壓力很大,甚至我在前幾天的生日當天,去了一個朋友家喝酒。我喝醉了之後大斷片,隔天醒來發現我的拳頭好痛,我不知道猛捶了牆壁還是啥的。 朋友才說:『我一直在喊著自己的名字,然後一直捶地板』。我聽完說:『我是個相當有自信、也相當自卑的人,我應該是一直在罵自己怎麼這麼弱!! 在鞭策自己,明明都知道有些事情該去做 該怎麼做,卻一直沒去做 或做得夠好』 沒想到我喝到爛醉,完全沒意識時是這樣顯示出來我的這一面,還一直在責備自己 我一直有一個夢想:『我希望在我喪禮的時候,在我的喪禮上會出現很多讓人驚呼的人,在場的人會一直驚呼:什麼~ 林政賢認識他!!! 什麼!! 這個人願意來林政賢的喪禮!!!,這樣我的喪禮就變成了一個很有趣的PARTY了,大家沒空傷心』 我一直有一個習慣,就是在出門一定戴上耳機聽音樂,除了這是我與路人隔離的方式。我這陣子也想要利用這樣的特性,我想要利用音樂來協助我更能控制住自己的情緒。如果我現在難過了,那我就要放開心的音樂,我要做到能夠藉由我選擇的音樂來改變我的心態與情緒,如此 我才能讓自己更棒的去處理各種狀況』 有夠逼自己的吧~~ 是阿~~ 我確實是個在某些程度上標準很高,而且相當難搞的人.....
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  • 二戰後被美國轟炸的國家名單: • 韓國和中國 1950-53(朝鮮戰爭) • 瓜地馬拉 1954 • 印度尼西亞(1958 年) • 古巴(1959-1961 ) • 瓜地馬拉(1960 年) • 剛果(1964) • 老撾(1964-1973) • 越南(1961-1973) • 柬埔寨(1969-1970) • 危地馬拉(1967-1969) • 格林納達(1983 年) • 黎巴嫩(1983 年、1984 年)(擊中黎巴嫩和敘利亞境內的目標) • 利比亞 (1986) • 薩爾瓦多 (1980) • 尼加拉瓜(1980 年) • 伊朗 (1987) • 巴拿馬(1989) • 伊拉克 (1991)(海灣戰爭) • 科威特(1991) • 索馬里(1993 年) • 波斯尼亞(1994 年、1995 年) • 蘇丹(1998) • 阿富汗(1998) • 南斯拉夫(1999) • 葉門(2002 年) • 伊拉克(1991-2003)(美英聯合軍隊) • 伊拉克(2003-2015) • 阿富汗(2001-2015) • 巴基斯坦(2007-2015) • 索馬里(2007-2008 年、2011 年) • 葉門(2009 年、2011 年) • 利比亞(2011 年、2015 年) • 敘利亞(2014-2015) 名單上有 20 多個國家,如果認真去對這些過去的事件抽絲剝繭,你會開始產生疑惑,到底,誰才是世界的真正威脅? 世界上有多少國家敢去對美國感到憤怒?有沒有大聲的指責?或是至少對美國實施過一次製裁? 當美國像一個真正的強盜在對這些國家進行噩夢般的轟炸時,整個虛偽的國際社會靜靜地呆著,沒有驚呼,也沒有責備的影子,更沒有一絲憤慨。對於非西方陣營的國家而言,那些口口聲聲訴求人權、和平、高高在上的西方人士,真的是既虛偽又邪惡的生物! 身為台灣人,大部分人不會認為應該要全面去仇美、反美,但身為一個愛台灣這塊土地的人,就更該了解美國,該明白我們的家園不能夠讓美國人全然給利用與操弄。 台灣不需要激烈地跟美國對抗,但必須要站穩立場,堅定地拒絕美國那些一直想著要掏空台灣、榨乾台灣,讓台灣人民有一天成為消耗中國大陸的戰爭工具,這些傷害台灣的安排。 以前的社會是分為左右派在對抗,如今的社會卻是除了左右對抗之外,還加上上下拉鋸越來越大,上面的人吃肉喝酒,卻要搞到人民百姓們連湯都快要沒得喝。 戰爭只會造成底下沒有仇恨的人民殺成一團,卻能夠讓上面的權貴們更為富有,要麼先逃跑,要麼乖乖投降繼續做一個掌握權力、利益交換的人,唯有人民百姓是死的死、傷的傷,顛沛流離,家無定所,過著飢寒交迫的日子,還要繼續仇視、爭吵與相互掠奪。 面對強權間的對抗,身為小國的人民更該有智慧去了解這些資訊,拒絕成為被操弄的棋子。不管最後是否會發生戰爭,都不讓自己成為衝突下的犧牲品,讓少部分人,尤其是其他國家的人,在台灣人身上不斷掠奪過去大家辛苦積累的財富及利益。
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