訊息原文

1 人回報1 則回應5 年前
書畫家黃公望讓我們這些退休老人一次震撼的感受,只是認真努力並沒有老的問題 ⋯⋯
慢慢看 ........

世上只有一種成功,就是用你喜歡的方式度過一生。不泯然於眾,只遵從內心真實的感受,欣然向前。 以下是元朝黃公望富春山居圖的故事。

01

公元1269年,黃公望出生於江蘇常熟。

他是那個時代最大的loser,從小讀遍四書五經,考科舉,到了45歲,才在浙西廉訪司當了一名書吏。

官還沒做幾天,他的上司張閭,因貪污舞弊掠奪田產逼死了九條人命,朝廷抓了張閭,順道把黃公望也抓了。

等黃公望出獄時,已經過了五十歲。想想這一生,也快走到了盡頭。

元朝的一天,黃公望正在屋裡寫字,做官的朋友來了。

跟他說: 「去我府上做書吏吧!」

黃公望把筆一放,說了句:做官,不去了,不去了,你趕緊回吧,我也要出門了。

官場朋友問:你要去哪?

黃公望答:當道士!

黃公望門也不鎖,拂身而去,從此浪跡天涯。

那一天起,黃公望便開始向人生莽原出發,與過去的生活徹底決裂。

他不再討好誰,也不再將時間浪費在無聊的人、無聊的事上,他過極簡的生活,並有乘風破浪的氣勢。

一個人真正的成熟,是從懂得認識自我開始的。

在古代,50歲已是人生暮年,也許等待黃公望的除了死亡,也就剩下死亡了。

可死亡從來不是人生最可怕的事情,人生最可怕的事是人未老,心已死,心死了,時間也會跟著死了。

對於黃公望來說,他的人生盛宴才僅僅是剛剛開始!

02

黃公望學畫畫,想到了就立馬去學。

他來到大畫家王蒙那裡,王蒙是大畫家趙孟頫的外甥,棄官隱居於浙江餘杭的黃鶴山。王蒙一看黃公望都年過半百了。

就擺手說:你都五十了,還學什麼呢?太晚了,回去吧!

黃公望並不在意,悶頭就學,在任何人看來,這都是不可能完成的事。

可是黃公望卻偏偏在紙張上出發了。他每天坐在一塊大石頭上,盯著對面的山看,一看就是幾個小時,眼都不眨。

幾個月過後,黃公望畫畫大有長進。王蒙不解,跟著他身後去看。每次都看到黃公望坐在大石頭上紋絲不動,像個死人。

後來實在忍不住了就問:「你每天都坐在大石頭上,幹什麼呢?」

黃公望說:我在看山看水啊,觀察鶯飛草長,江流潺潺,漁人晚歸。

王蒙說了句:那你繼續看吧!

之後的29年里,黃公望走遍山川,遊歷大江,走哪看哪,極度專注,沒有人知道他去過哪裡,好像他的行蹤是一個永恆的謎。

但是只要他安靜下來,整個世界好像都是和他無關的。

03

元朝至正七年,這一年黃公望整整79歲。

那是一個秋天,落葉繽紛。黃公望和師弟無用,從松江遊歷到浙江富陽。
只見富春江面,江面如練、漁歌唱晚,他跟無用說:我不走了,我留下來畫畫。

無用說:你自己留下來,沒有人照顧你怎麼辦?

黃公望一個人坐下,氣定閒神。不管無用師弟如何勸他,他也紋絲不動。
無用師弟只好一個人獨自雲遊去了。

79歲的黃公望在富陽住下,每天都是一個人,孤零零地到富春江邊看山看水。

一天中午,黃公望來到城東面的鸛山磯頭,坐在富春江邊的礁石上,拿出紙筆,對著江岸開始作畫。突然背後有人一把將他推入江中。

推他的人是黃公望以前的上司張閭的外甥汪其達。

當年黃公望在監獄里供出了張閭的罪行,汪其達懷恨在心,這恨一裝心裡便是30年。查到黃公望的行蹤後,就偷偷下了毒手,要致黃公望於死地。

黃公望掉進江裡,差點沒命,這時正好有一個樵夫路過,扔了擔子跳入江中,把黃公望救了起來。

樵夫古道熱腸,跟他說:既然有人要害你,你這麼大年齡了,又不能自保,我家住在江邊的山上,你住我家吧。

黃公望步履蹣跚,跟著樵夫踏上了沿江而下的驛道,走了不到十里路,來到一個叫廟山塢的山溝裡。

當登上一道山梁,眼前出現了一片凸起的平地,零星住著七八戶人家。

此處三面環山,一面臨江,酷似一隻淘米的竹編筲箕。黃公望舉目四望,此處山巒起伏,林木蔥籠,江水如練。整個富春江盡收眼底,景致奇美!

04

黃公望就此住下,一住就是四年。這四年里,天一亮,黃公望就戴著竹笠,穿著芒鞋出門,沿江走數十里,風雨無阻。

遇到好景就停下來畫,心隨念走,身隨緣走,在他刪繁就簡的人生里,所到之處皆為風景。

人真正的成熟,就是明白每天發生在我們身邊的99%的事情,對於我們和別人而言,都是毫無意義的。

黃公望就是這樣的人,他只把全部的精力放在自己關心、傾注的1%的美好事物上。

周圍的人看著黃公望都說:這個老人,都快死的年紀了。每天還活得匆匆忙忙,何必呢?

而對於黃公望來說,死是一件並不著急的事,他每天快要忙死了,忙著做自己該做的事。總是有畫不完的畫,寫不完的字,走不完的路,看不完的景。
他是真忙,忙死了!

除了畫畫,黃公望常常接濟村裡人。

有一次,他拿出一幅畫,落款「大痴道人」,讓樵夫帶到城裡去賣,並囑咐:沒有十兩銀子不要出手。

樵夫一聽,這張皺巴巴的紙要賣十兩銀子,覺得這老人准是想錢想瘋了。當他來到集市,鋪開那張紙。立馬有買家過來,掏出十兩銀子,買了就走。

樵夫很吃驚,自己就是砍一年的柴,也掙不到十兩銀子啊。

這以後,黃公望每兩三個月就讓樵夫去賣一幅,賣畫所得全部接濟村民。這個村被黃公望的畫生生包養成了小康之村。

05

黃公望80歲那年,開始正式畫《富春山居圖》。

他要在這副畫中講述一條河流的一生,他要在這幅畫中,講述時代和人類的悲喜。

對於別人來說,畫如此大畫,本來就是艱難的,更何況是一個80歲耄耋老人呢。

可對於黃公望來說,他做每件事從不管別人如何評價,我高興,我開心,這就夠了,我就是要在紙上出發。

雖然我已80歲,難道就應該「泯然於眾」,內心的感受才是這個世界上最重要的事。

富春江的四面,有十座山峰,峰峰形狀不同,幾百棵樹木,棵棵姿態迥異。

黃公望踏遍了富春江兩岸,背著畫卷帶著乾糧一路前行。漁舟唱晚,樵夫晚歸,山林寂靜,流水無痕都變成了他人生的注腳。

在中國歷史上,從來沒有一個人用了四年,和河流真正的對話。對話中,可以說富春江讀懂了黃公望,黃公望也讀懂了富春江。

《富春山居圖•無用師卷》局部

06

四年之後,黃公望84歲,被後世稱為"中國十大傳世名畫"之一的《富春山居圖》全部完成。

在這幅畫里,有蘇東坡想看的「遠山長、雲山亂、曉山青」,
也有屈原想看到的滄浪之水,可以濯吾纓。
黃公望彷彿聽到河流喜悅的聲音。
也聽到了河流哭泣的聲音,
聽到自己科考時的得意,
也同樣聽到了他46歲時坐牢的痛苦。

畫中,黃公望把人藏在山水之中,畫里有8個人,一般的人只能找到5個。
在黃公望看來,人在山水之中,不需要被別人看到,領悟與回顧,人的一生,其實就是也無風雨也無晴。

600多年前,80歲的黃公望用了一生只做了一件事,就是完成自我。

和我們普通人相比,黃公望也許是苦悶的,沒有燈紅酒綠,也沒有推杯換盞的聲色犬馬,而人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是疲憊,而是輕浮,輕浮得沒有生命的重量、沒有生命的價值。

黃公望也是幸福的,在這副「遠山長、雲山亂、曉山青」的畫里,他找到了整個世界。

現實生活里,我們常常聽別人說自己年齡大了,無法前行。

其實真正牽絆自己前行的原因不是年齡大了,而是懶惰和懷疑。真正要出發的人,隨時出發,便會海闊天空。

作家三毛說:「等待和猶豫是這個世界上最無情的殺手。」你一直在等一個最合適的時機做你想做的事,然後又一直在猶豫中虛度時光。

試想一下,當我們在80歲的時候,還有沒有勇氣為自己準備新的追求,還有沒有勇氣做選擇,還能不能真的堅持做一件「不死不休」的事兒?

前半卷《富春山居圖•剩山圖》
尺幅:縱31.8釐米,橫51.4釐米

後半卷《富春山居圖•無用師卷》全卷
尺幅:縱33釐米,橫636.9釐米

07


當黃公望將《富川山居圖》畫完,他長舒一口氣,重重將筆扔入江中,長吁這一生,我完成了。

這些年,他的師弟無用到處找他,公元1353年,無用師弟終跟隨著賣畫的樵夫找到了黃公望。

當看到巧奪天工的《富春山居圖》時,無用師弟熱淚縱橫。

而喜極而泣的黃公望則不發一言,悄然在畫卷題字,舉手將自己用了全部生命完成的《富春山居圖》,贈予無用師弟。

四年的嘔心瀝血,黃公望毫不在意,與其獲取浮名,不如一場君子之交。

與現在的人相比,黃公望才是真的灑脫,也是真的曠達,他像是一個種花的人,種下、施肥、然後用數年之久等待花開,花開一瞬,他卻將花摘下,舉手贈予他人。

真正的曠達就是享受追求的過程,而從不在意結果的得失。

真正的灑脫是廣廈萬間,我夜眠不過七尺,良田千頃,我日食不過三餐。我想要的很少,心滿意足,這就足夠了。

一年後,黃公望長笑而逝。至今依然可以想到,663年前,一位元朝的老人離世,在離世時,臉上一定無比安詳,面帶微笑。

他的一生毫無遺憾地走了!

08

故事講完了嗎?

並沒有!

黃公望離世之後,這副畫的經歷更加離奇。

明朝的某年某月,這幅畫到了江南四大才子沈周手裡,沈周視為珍寶,可在一個深夜,畫作竟不翼而飛,然後就在歷史上徹底消失了。

又過了一百五十年,順治七年(1650年),《富春山居圖》突然出現在著名收藏家吳洪裕手上,在他收藏上萬件藏品中,唯獨只愛《富春山居圖》。把畫看得比命還重。

病逝之前,奄奄一息的吳洪裕躺在床上,吃力地向家人吐出一個字: 「燒!」
家人看著吳洪裕最後一口氣都咽不下去,只好當他的面開始燒《富春山居圖》,就在畫投入火盆的時候,侄子吳靜庵趕到,一把畫將畫從火盆中拽了出來。

可惜這幅畫已被燒成兩截,前半截,稱之為《剩山圖》,後半截稱之為《無用師卷》。

兩幅畫輾轉多位藏家手中,歲月沈浮,在民間若隱若現。

1938年,《剩山圖》進入浙江博物館。
1948年,《無用師卷》輾轉到達台灣。從此《富春山居圖》前後兩截分隔兩地。
2011年6月1日,距離吳洪裕燒畫那一年,整整過去了361年。

《富春山居圖》的兩截,《無用師卷》和《剩山圖》才在分別之後,正式在台北故宮博物院重新遇見。

兩岸的文化人說這叫: 「山水合璧」!

這一切,就像一個人的命運,生死別離,天涯斷腸,就如杜甫詩:人生不相見,動如參與商。

故事到此講完了,講故事的人最有心,聽故事的人總動情。

複製品《富春山居圖•剩山圖》和《富春山居圖•無用師卷》疊在一起合成一卷的局部圖
原畫有《富春山居圖•無用師卷》右半部分在裝裱時加上題詞,兩卷無法合一

09

600多年過去,當年80歲的黃公望在富春江畔駐足,然後用了整整用了4年,只做了一件事。

今天,學會了如何生存的我們,卻遠沒有學會如何生活。我們迷失在了手段裡,卻忘了不論多大的事業,真正的目的是為了生活。

如何才能找到自己,其實答案就在黃公望的《富春山居圖》里。

今天我們學習黃公望,是學習選擇。

生活有兩條路,一條是社會要求我們走的,一條是我們自己想走的,你只有堅定內心的選擇,並奔赴向前,才能活出真正的那個自己。

今天我們學習黃公望,是學習等待。

在匆忙的生活中,試著放緩自己的腳步,讓等待變成一種心態,一種態度,只有坦蕩如水時,你才能看到最美的東西。

今天我們學習黃公望,是學習灑脫。

讓自己灑脫地安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,只有這樣,你的生命走出去時才不會慌張。

今天我們學習黃公望,是學習尋覓。

若你還算年輕,你還敢不敢沸騰一下血液,綁緊鞋帶重新上路,敢不敢勇敢一點兒面對自己,去尋覓那些能讓自己內心強大的力量?

然後,此生無憾。

https://youtu.be/dUPYM9qipiI

現有回應

  • Asdfgh標記此篇為:⚠️️ 不在查證範圍

    理由

    訊息與謠言查證無關。
    5 年前
    41(Why?)

增加新回應

  • 撰寫回應
  • 使用相關回應 11
  • 搜尋

你可能也會對這些類似文章有興趣

  • 標題: 賊! 有一位青年畫家,在還沒成名前,住在一間狹隘的小房子裡,靠畫人像維生。 那一天,一個富 人經過,看他的畫工細緻,很喜歡,便請他幫忙畫一幅人像。雙方約好酬勞是10,000元。 一個星期後,人像完成了,富人依約前來拿畫。這時富人心裡起了歹念, 欺他年輕又未成名,不肯按照原先的約定付給酬勞金。 富人心中想著:「畫中的人像是我,這幅畫如果我不買,那麼,絕沒有人會買」。 「我又何必花那麼多錢來買呢?」於是富人賴賬,他說只願花 3,000元買這幅畫。 青年畫家傻住了,他從來沒碰過這種事,心裡有點慌,花了許多口舌,向富人據理爭,希望富人能遵守約定,做個有信用的人。 「我只能花 3,000元買這幅畫,你別再囉唆了。」富人認為他居上風。「最後,我問你一句,3,000元賣不賣?」 青年畫家知道富人故意賴賬,心中憤憤不平,他以堅定的語氣說:「不賣。我寧可不賣這幅畫,也不願受你的屈辱。 今天你失信毀約, 將來一定要你付出 200倍的代價。」 「笑話,200倍,是60萬耶!我才不會笨得會花60萬元,來買這幅畫。」 「那麼,我們等著瞧好了。」青年畫家對悻悻然離去的富人說。 經過這一個事件的 刺激後,畫家搬離了這個傷心地,重新拜師學藝,日夜練習。 皇天不負苦心人,10幾年後,他終於闖出了一片天地,在藝術界上成為一位知名的人物。 那個富人呢?自從離開畫室後,第 2天就把畫家的畫和話淡忘了。 直到有一天,富人的好幾位朋友不約而同的來告訴他: 「好友!有一件事好奇怪喔!這些天我們去參觀一位成名藝術家的畫展,其中有一幅畫不二價, 畫中的人物跟你長得一模一樣,標示價格60萬。 好笑的是,這幅畫的標題竟然是-- 《賊》。」 富人好像被人當頭打了一棍,富人想起了10多年前畫家的事。 這件事對自己的傷害太大了,他立刻連夜趕去找青年畫家向他道歉,並且花了60萬元買回那幅人像畫。 青年憑著一股不服輸的志氣,讓富人低了頭。 這個年輕人名叫 畢卡索。 #沒有人能屈辱、#打敗你,#除了你自己!
    1 人回報1 則回應9 年前
  • 《巴菲特說的七段話,簡短精闢!》 1.當有人逼迫你去突破自己,你要感恩TA, TA是你生命中的貴人,也許你會因此而改變和蛻變。 2.當沒有人逼迫你,請自己逼迫自己,因為真正的改變是自己想改變。 3.隨著年齡的增長,我們並不是失去了一些朋友,而是我們懂得了誰才是真正的朋友。 4.如果你向上帝求助,說明你相信上帝的能力; 如果上帝沒有幫助你,說明上帝相信你的能力。 5.做你沒做過的事情叫成長, 做你不願意做的事情叫改變, 做你不敢做的事情叫突破。 6.蛻變的過程是很痛苦的,但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。 7.巴菲特在美國一所大學舉行演講。 一個學生問:你認為什麼樣的人生才是真正的成功?他沒有談到財富,而是說:“其實,你們到了我這個年紀的時候就會發現,衡量自己成功的標準就是有多少人在真正關心你、愛你。”
    1 人回報1 則回應9 年前
  • 白龍王告誡:人只要脾氣好,凡事就會好。 男人的脾氣影響他的事業,女人的脾氣影響她的婚姻,每天看一遍,慢慢你會改變! 泰國的傳奇人物——白龍王告誡:人只要脾氣好,凡事就會好。 很多人來到這裡都問我: 我的事業好不好?家庭好不好?孩子好不好?姻緣好不好?我只是回答一句:你的脾氣好不好? 人的一生都在學做人,學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商,各種人等,只要學習就有進步。 第一「學習認錯」 人常常不肯認錯,凡事都說是別人的錯,認為自己才是對的,其實不認錯就是一個錯。 認錯的物件可以是父母,朋友,社會大眾、上帝,甚至向兒女或是  對我不好的人認錯,自己不但不會少了什麼,反而顯得你有度量。 學習認錯是美好的,是一個大修行。 第二「學習柔和」 人的牙齒是硬的,舌頭是軟的,到了人生的最後,牙齒都掉光了,舌頭卻不會掉,所以 要柔軟,人生才能長久,硬反而吃虧。 心地柔軟了,是修行最大的進步。 一般形容執著的人說,你的心、你的性格很冷、很硬,像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心, 慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心,令它柔軟,人生才能活得更快樂、更長久。 第三「學習隱忍」 這世間就是忍一口氣,風平浪靜,退一步海闊天空; 忍,萬事都能消除。忍就是會處理、會化解,用智慧、能力讓大事化小、小事化無。 要生活、要生存、要生命,有了忍,可以認清世間的好壞,善惡,是非.甚至接受它。 第四「學習溝通」 缺乏溝通,會產生是非、爭執與誤會。 最重要的就是溝通,相互瞭解、相互體諒、相互幫助,大家都是龍兄虎弟,互相爭執、不溝通怎麼能和平呢? 第五「學習放下」 人生像一隻皮箱,需要用的時候提起,不用的時就把它放下,應放下的時候,卻不放下,就像拖著沉重的行李,無法自在。人生的歲月有限,認錯、尊重、包容才能讓人接受,放下才自在啊! 第六「學習感動」 看到人家的好處,要歡喜;看到好人好事,要能感動。 感動是一個愛心、菩薩心、菩提心,在幾十年的歲月裡,有許多事情、語言感動了我們,所以我們也很努力的想辦法讓別人感動。 第七「學習生存」 為了生存,要維護身體健康,身體健康不但對自己有利,也讓朋友、家人放心,所以也是孝親的行為。
    1 人回報1 則回應7 年前
  • 身體的引導和供應 所有的引導,都必須是經過交通的引導。身體上沒有一次的引導,是不經過肢體的。所以在此,人的主觀就是個極難的大問題。人一主觀,就無法接受別的肢體的引導。我們要學習順服教會,順從別人的意見。你如果一直光看見自己對,那是無限的驕傲。許多時候,在不同人身上,身體的供應和引導就是同一個。提摩太常藉著保羅的引導而行事,他就等於作了保羅的事。因這緣故,保羅的好處就臨到提摩太身上。在教會中,如果一個少年人不順服年長的弟兄姊妹,他乃是捨掉了供應。因為年老的好處,不能臨到他身上。所以年輕的弟兄姊妹總要接受年長弟兄們的話,年輕的總要順服年長的。因為年長的弟兄姊妹不知道費了多少年的追求,纔有今天的得著;今天你只要一順服、一接受,就得著他們所有的。所以我們若學會順服的功課,則一個保羅可以當作一萬個保羅用,因為每一個人都可以得著前面的人的豐富。 更正教多少年的紛亂,就是因為太個人主義了。你若是認識教會,就必須接受執事的供應,接受肢體的供應,這樣你就豐富了;因為你一接受別人的,那些便成了你自己的了。在身體上,眼睛看見了,就是手看見了。你如果是手,你若能接受眼睛所看見的,你也就明亮了;你若不肯接受眼睛所看見的,你就黑暗了。身體的配搭是豐富的,我們若都肯站在身體的地位上,就別的肢體所得的都是我的。人如果不認識教會的供應,他就是貧窮的,靈命就會漸漸枯乾了。只憑著自己的人,便是主觀的人。一個人也許是剛信主的,他若肯接受年長的弟兄姊妹所看見的,不堅持自己也要去看見,那他所得著的乃是豐富極了。 教會主要的不是掌權,乃是供應。我們若都走上教會交通的路,全世界的教會將要有一個極大的改變。有些人若肯接受別人的豐富,那對他、對教會,將是多豐富呢!但願我們都自甘貧窮,都能接受別人的豐富和看見。一個人若認識身體交通的原則,就元首所有的支配,就能供應身體一切的需要。元首和身體不要分得太清楚,身體的供應就是元首的供應。在林前十二章那裏,我們看不見身體和元首的分別;(12,21;)頭就是身體,身體就是頭。頭和身體是分不開的。 我們總要學習認識身體的合一。教會越活在屬靈的實際裏,就越是豐富。年輕的弟兄姊妹,能在年輕的時候就得著年長弟兄的引導和供應,這是上算的事。若他們自己要去得著年長弟兄所得的引導,就不知道要等到何年何月;並且你敢說,自己所得的引導是靠得住麼?不僅天主教統一的路是錯的,更正教自由的路也是錯的。不錯,誰都可以讀聖經,但不一定誰都能講聖經;講聖經乃是執事的事。我們若肯接受執事的供應,那是極豐富的事。我們都必須學習不主觀,好叫我們能彀成為豐富的人。 By Watchman Nee
    1 人回報1 則回應6 年前
  • 華為公佈新5G手機Mate 60 你怎麼看,特朗普先生? 我怎麼看? 主流媒體是否在乎我現在的看法? 如果他們真的在乎 美國將會比現在更強大 人們想聽聽你怎麼看 華為開始小,就像中國一樣 但是他們努力,他們戰鬥 他們從來沒有放棄 聽起來很熟悉嗎? 是的,我們美國人曾經珍惜的價值 你看華為這幾年有多大的變化 新系統,中國製造晶片 世界上有無數高端合作伙伴和其他國家領導人 他們將繼續變得更強大 華為只使用7奈米晶片 遠離我們的技術 比如說,蘋果A17 Pro使用3奈米晶片 停在這裡 為什麼你這麼在乎數字? 數字對你意味著什麼? 告訴我中國想做的一件事,但他們做不到 我可以說,除了他們的男子足球隊之外 中國可以做任何他們想做的事 如果他們是完全負責任的 你讀過歷史嗎? 中國在50年代的時候很窮很弱 我們美國人威脅了他們,威脅了他們 所以什麼? 他們還是做了N字 不是黑色的,是炸彈 是的,我們認為這不是高端的東西 他們當時使用了高端的技術 但是他們做到了,這就是他們需要的 你必須非常愚蠢地認為 中國人將不會在未來製造3奈米晶片 我告訴你,我討厭聽起來很偏頗 但是中國確實有很多危險性的聰明人 你知道中國小孩從什麼時候開始學英文嗎? 我聽說他們從四歲開始 有時甚至更年輕 他們學英文,以便一個保證的百分比 人們可以讀英文報紙 文學和日記 他們可以為我們學習 他們可以為我們學習我們的知識和技術 我們無法阻止他們 但是看看美國的小孩 我們小孩學法文 因為我們認為法文是文化的 但是你知道現在的法國是多麼的糟糕嗎? 我們小孩學了西班牙 因為我們有太多的南方移民 所以它成為了我們的文化的一部分 美國的小孩有多少人在學中文? 順帶一提,中國是世界第二的 可能是0.1% 華為只是一個開始 7奈米可能對我們來說沒有任何影響 但是5年後 10年後 美國沒有任何工程業 甚至特斯拉巨大工廠去了中國和墨西哥 不要告訴我 你認為那些血腥的惡魔在華爾街 可以幫助美國在艱難的時期 我是一個聰明和成功的商人 讓我告訴你 資本在那些時期會逃脫 但是製造能力無法 如果我們繼續做我們現在在做的事情 中國會打我們的屁股 毫無疑問 當我們的人民在街上 為了LGBTQ的權利而舉行運動 為了瘋子而歡呼 並強迫他們欣賞自己的價值 中國人民正在學習英文 並在學習我們 當我們的人民在街上 因為藥物侵犯而變得無家可歸 中國人民正在減少貧困 並確保所有人有權去上學 當我們的人民被侵蝕在自我 以戰爭和財富為首的數十年 中國人民日夜工作 試圖奪取我們 而不侵犯任何國家 也許是台灣 但這並非真正的國家 如果你不想讓你的孩子學習中文 就開始投票給我 而不是Sleepy Joe 我是一個魔鬼
    5 人回報1 則回應2 年前
  • 巴菲特:真正聰明的人,一生只專注4件事情 巴菲特23年身價1060億美元,曾是2008年世界首富,獲得總統自由勛章,名言是: “別人恐懼時我貪婪,別人貪婪時我恐懼。” 作為投資界的傳奇人物,他的人生哲學為我們指明了一條明路: 一生只專注4件事情。 1.找到睡覺也在賺錢的方法 巴菲特曾說:“整天工作的人,是發不了財的,財富是對認知的補償,而不是對勤奮的獎賞。 當一個人找不到還在賺錢的方法時,他就只能工作一輩子。” 我們普通人,當然達不到巴菲特的投資境界,但我們可以多看看理財書籍,尋找適合自己的理財方式,讓財富在不知不覺中積累。 2.專注于自己的特長 巴菲特說: “你必 須了解你正在做什麼,如果你不了解,那麼你就沒有優勢。 ”他的投資領域的成功,離不開他對這一領域的深入研究和專注。 我們每個人都有自己的優勢,找到并利用它且不斷精進,持之以恒的投入時間和精力,就一定能夠在某個領域取得不俗的成績。 3.與優 秀的人為伍 巴菲特說: “你要學會通過其他人拓寬自己,與比自己優秀的人為伍很很重要。我的老師、朋友、配偶都是比我優秀太多的人,我有很強的意識向這些人學習。 無論是在找生意上的伙伴,還是生活中的搭檔,尋找那些對你來說是榜樣的人。” 4.保持閱讀習慣 巴菲特說: “基本上來說,我的工作就是獲取越來越多的事實和信息,并從閱讀中獲得一些事實,然后思考,以及看到一些投資機會并行動。 我的80%的時間都花在閱讀和思考上。”巴菲特推 薦的閱讀書籍在得到有電子書哦! 他的格局、睿智、價值觀、判斷力,都藏在他讀過的書里。 你蕞好的防御能力是你自己賺錢的能力。 蕞好的對抗通脹的辦法就是投資自己,你的錢會感受到通脹的壓力,但你的才能不會。
    2 人回報1 則回應9 個月前
  • 身體上不明原因的疼痛與病痛與這些阻塞的能量有關係,當生活中發生了創傷事件時(家暴、性侵、批評…等),會讓人痛苦。 尤其是孩童,因為孩子沒有能力改變他們的環境,他們必須要依賴父母親的保護,因此,他們會覺得自己是很脆弱的,創傷事件發生時,孩童可能發現表現出自己的情緒(憤怒、難過、恐懼)不會為自己帶來好結果,可能被打得更慘、譏笑、嘲諷、排擠…等。 因此,就會學習壓抑情緒,壓抑情緖時,這些能量會積在身體裡面,若是這個孩子在壓抑時習慣緊縮肚子,他可能在未來遇到相同狀況時,有腸胃相關的問題,因為能量是卡在那裡,或是,有些人會不自覺地縮緊腳掌,長期下來可能會造成肌腱拉太緊的問題,有些人不自覺地把能量積在頭上,就造成慢性偏頭痛或頭痛,每個人習慣的不同,就會造成能量卡在不同的部位。 透過 情緒能量 — 靈性世界 「壓抑的情緒」是如何影響我們的能量場,人與人之間如何透過能量場進行交流,情緒是流動的能量,當我們遇到一件創傷事件造成我們有憤怒、恐懼或傷心等情緒時,這個情緒就像是一個充電器一樣,把我們的能量場充滿了該情緒的電,自然無干擾的情況下,我們可能會透過大吼大叫、歇斯底里大哭、發抖躲起來等方式來表現出我們的情緒,但是,在社會化的過程中,這些表現方法常常不被允許,我們可能會受到譏笑、毒打一頓、被羞辱一番,因為,社會化的生活裡,表現出情緒=弱者的表現。 許多人開始想要表現出高EQ的樣子,甚至到有些變態的境界,接受別人的批評仍舊要帶著笑臉,被人家罵也不能替自己辯解,遇到不平的事情也不敢替自己發表意見,想要追求的事情,如果會麻煩阻礙別人,就乾脆不爭取了,我們成為被「高EQ形容詞」綁架的人們,我們覺得壓抑自己內心真正的需求、真正的想法與情緒,以符合社會的期待就是高EQ的表現,然而,這裡面有多麼大的犧牲我們卻沒有看見。 壓抑的情緒都到哪裡去了? 這些情緒都是能量,並不會因為表意識上壓下去就消失不見,這些能量都座落在我們的潛意識裡,當能量從這個口出不去時,它會用另一個型式展現出來,或是積累在身體裡面,以身體病痛或精神狀態的方式展現出來。 大量壓抑的情緒能量可能會用這些方式表現出來: 身體病痛,如慢性病、癌症、慢性勞累; 精神病痛,如憂鬱症、躁鬱症、上癮症(食物、菸、藥物); 日常生活上,累積大量情緒的人可能會對身邊的人施以言語、精神、肢體等暴力,或是情感上冷漠與抽離,或甚至外遇。
    1 人回報2 則回應8 年前
  • 她死了,享年102歲——謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。 悲欣交集,人生之感悟。當我們再回首時,沈澱的不只是記憶。那些如風的往事,那些如歌的歲月,都在冥冥的思索中飄然而去。 2020年7月初,春山油子(日文:はるやまゆうこ)死了,享年102歲。 油子(ゆうこ)死在日本最南端的沖繩島,死在母親的老屋裏,死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。 油畫,是父親畫的。畫上的裸體女人,是母親。 中式四合院,是母親買的,是母親賣掉父親的一副油畫,換了點錢買的。 春山油子,日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字,是母親起的。 春山的母親是一個日本人,叫春山淑子(日文:はるやまとしこ)。 油子,中文諧音“遊子”,因為遭受中國男人的拋棄,剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。 1988年春天,春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察,在杭州虎跑寺,終得知了父親已去世46年的消息。 2020年7月,春山油子死了,享年102 歲。24年前,她的母親也是在沖繩老屋去世的。 那一年是1996年,母親淑子(としこ)享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中,記錄了這段塵封的故事,……。 1994年的冬天,大雪紛飛的季節,二柱前往日本沖繩。 自東京起飛,約兩個多小時後,抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成,是日本最南端的島嶼之一,位居日本與台灣之間,常年氣溫保持在24℃左右,屬於亞熱帶海洋性氣候,是一個世界級的旅遊天堂。 那霸,琉球群島中的最大的一個島嶼,也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。 沖繩島,是第二次世界大戰最血腥的戰場。 1945年4月至6月,美軍強行登陸,20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後,美軍在距離那霸機場很近的地方,設置了美軍嘉手納空軍基地。 距離那霸機場不遠處,有座小山,山頂上有個首裏城堡,曾是琉球君主的官邸,是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構,完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨,沿山道上去有牌坊和城門,著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。 一天上午,二柱逛完城堡走出大門,踏上一條古樸幽靜的小路。 路邊,有一個古老民居中的日式小吃店,門口古樹參天,小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後,二柱在庭院裏閑逛。 庭院角落,有一個花壇。花壇的後面,有一扇木制小門,推開小門,裏面是一個中式四合院的後院。 後院沒有人,正房房門虛掩,二柱推門進入室內,整潔優雅,牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫,一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。 這是一個博物館,二柱想。 “你好”,二柱隨口用漢語問候。 老人很慈祥,看了看二柱,輕輕回句“你是中國來的?”一口並不標準的上海話,讓二柱吃了一驚。 沖繩島沒有中國人來,見到中國人,老人似乎有點興致,與二柱攀談起來。 原來,這是個百歲老人,已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作,後來兩人相愛,老人與留學生曾在上海生活了六年。 老人離開上海時,留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱,小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚,和幾封書信。“你為何不在上海生活?”二柱好奇地問。 “他做了和尚,拋棄了我和孩子,生活無奈,我就回來了。”老人蚊聲說。 “學生還在上海嗎?”二柱接著問。 “他已去世50多年了”,老人滄桑的臉上略顯傷感。 空氣似乎窒息,沈默了一會兒,好奇心驅使,二柱進一步問道:“您是如何知道留學生去世50多年的?” “女兒六年前去中國,才知道的。”老人輕聲說著,眼角流出了悲傷的淚水。 二柱翻看著書信,突然一首熟悉的詩句映入眼簾。 長亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆,落款“叔同於戊午八月十八日。” “老奶奶,請問您是春山淑子嗎?”二柱激動地問道。 老人悲愴說:“先生稱呼我為淑子吧!” 淑子?春山淑子。 叔同?李叔同。 和尚?弘一法師。 一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。 風流才子李叔同,與一代高僧弘一法師,二柱的心裏泛起了漣漪。 “你為何不在東京生活?” “父母希望我嫁給銀行家,而我選擇了中國留學生,家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京,家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女,坐船來到沖繩。” 春山淑子平靜地說。 “你們如何生活呀?” “我在漁村小診所工作,有時也下海捕魚補貼家用。” “你的兒女在哪裏?”“兒子當兵,沖繩戰役時死了,女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。 三天後,二柱返回東京。友人協助下,在東京銀座,距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳,二柱拜見了老人的女兒春山油子。 1988年,年邁的春山淑子告訴女兒春山油子,其親生父親是中國的李叔同。 當年,春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察,並獨自前往杭州,終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。 1992年,李叔同去世後的第50年,春山淑子將一封家書《致淑子:請吞下這苦酒》,轉交給女兒珍藏。 “父親已作古,母親已年邁,半個多世紀前的事情不希望再提起,後人的生活不希望被打攪”,春山油子說。 淑子,李叔同的最後一個女人,李叔同的日本妻子春山淑子。 一場抉擇,李叔同擺脫塵念,拋棄愛情與親情,遁入佛門,成為弘一法師。俗世佛途,互成陌路,春山淑子被絕情地拋棄,抱著幼兒絕望地回到日本。 紅塵內外兩茫茫 他拋下的妻兒,那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女,70餘年來,在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。 1942年10月10日晚上,62歲的弘一法師索來紙筆,書寫了“悲欣交集”四字絕筆,交給隨侍在側的妙蓮法師,說:“你在為我助念時,看到我眼裏流淚,這不是留戀人間,或者掛念親人,而是在回憶我一生的憾事。” 13日晚上八時正,福建泉州不二祠的晚晴室,弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻,弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。 悲欣交集,一代高僧的絕筆。 悲欣交集,也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。 弘一法師,成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。 幾天後,泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會(僧人火葬,佛界稱荼毗),化身窯(火葬爐,佛界稱化身窯)暴起猛烈火光,天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師,慢慢升起。 事後,從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子,600多顆舍利塊。 律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。 弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。 弘一法師,俗名李叔同。 長亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 1918年夏天,李叔同削髮為僧後,他的最後一個妻子春山淑子,一個日本女人,歷經千辛,終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。 而這首感動數代人的《送別》,就是李叔同寫給她的永別信。 1905年秋,26歲的李叔同,東渡日本,在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生,尋找女模特,困擾著李叔同。有一天,李叔同正在房中作畫,突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆,衝出畫室,原來是房東的女兒春山淑子,一個櫻花般的嬌羞女子。 淑子停下腳步,羞澀地看著他,他頷首展顏一笑,明眸皓齒,用日語夾帶手勢和她溝通,激動地邀請春山淑子做自己的模特。 “這,這……”她十分驚訝,滿臉羞澀。 李叔同,那溫文儒雅的氣質,像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。 幾天後,春山淑子成了他的專職裸體模特。 春山淑子笑容可掬地走進畫室,第一次在異性面前脫下衣衫,不好意思地閉上眼睛。 他示意她斜坐到床上,臉向後微側,作出半回首的姿態,左手自然地支撐,右手隨意地擺放。 她靜坐著一動不動,他定格了她的美。他陶醉於這樣的美,畫得屏聲靜氣,沒起絲毫雜念。 畫畢,他與她一起,談論一番。然後,他彈琴一曲,直抒胸臆,春山淑子情愫暗生。 面對柔情蜜意的女子,李叔同一次又一次心海潮湧。不久,兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫,讓李叔同如魚得水,油畫大為長進。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 李叔同在日本享受了愉悅的滋味。 淑子,春山淑子,房東的女兒,成了李叔同的第二位妻子。 李叔同以她為原型,創作了大量的女子裸體油畫。 六年後。1911年,李叔同攜淑子,與兩歲的兒子,一起回到上海。1912年,李叔同應聘到浙江師範學校,擔任繪畫與音樂老師,節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加,相濡以沫,一家人享受著平靜的生活。 這期間,李叔同每月的薪水是105元,分成四份:一份給上海的妻兒40元,一份給天津的妻兒25元,自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。 1916年,李叔同與學校的同事閑聊,聽聞了辟穀(斷食)一事。第二年春節剛過,李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。 在這裏,他接觸了佛經以及僧侶的生活,感受到世間名利原是虛妄。返校後,他開始吃素、讀經、供佛。 1918年3月底,淑子生下了女兒。 1918年5月,李叔同又到杭州虎跑寺,辟穀一個月,並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音,號弘一。 1918年8月19日,38歲的李叔同,在虎跑寺正式剃度出家。 李叔同歸佛的消息,當天就傳遍了杭州。 3日後,傳遍了上海。這也成為民國以來,中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家,妻子淑子一無所知。 兩週後,淑子得知消息,攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天,跑了六個寺廟,最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。 下午,在寺廟前臨湖的一個素食小吃店,李叔同與妻女見了面。吃著素飯,淑子淚流滿面。吃過飯,李叔同雇了一艘小船,把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。 “淑子,這是我三個月薪水,你們回日本吧。” 李叔同從衣衫裏掏出一沓錢,遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩,交給妻子作為離別紀念。 “叔同,抱抱女兒吧。”淑子痛哭著,把幼女遞給叔同。 李叔同雙手合十,謝絕了妻子的要求。 傍晚,湖面泛起了薄霧。 “叔同”,妻子淑子抱著幼女,站在船頭,大聲哭泣著。 李叔同雙手合十:“阿彌陀佛,請叫我弘一。” 聽到這絕塵的聲音,妻子淑子悲傷地問道:“弘一,請你告訴我,什麽是愛?” 李叔同合上雙眼:“愛,就是慈悲。” “你慈悲對世人,為何獨獨傷我?”妻子淑子責問李叔同。 小船載著傷心欲絕的妻女離去,李叔同轉身進入廟門,剎那即是永恒,永恒亦是剎那。此次永訣,再無見面。 一念放下,萬般從容。 從此,世間再無李叔同,只有一代名僧弘一法師。 那一年,是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲,淑子28歲。 妻子淑子回到上海,大病了一場。哀莫大於心死,淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後,拉著9歲兒子,懷抱5個月的幼女,攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物,離開中國。 1918年10月底,淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛,遭到極力反對,與家人斷絕了關係。“滾,……滾遠點,……,有多遠滾多遠”,被中國男人拋棄的淑子,又被父母與兄弟拋棄。 舉目無親的淑子,受盡了屈辱。無奈之下,淑子帶著一雙兒女離開東京,乘坐漁船,於40天後來到日本最南部的沖繩島,以春山淑子的名字,到一家鄉村醫院從事醫護工作。 離別永不相見。 從此,春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名,孤兒寡母默默地生活,萬分艱辛。不管生活多艱難,丈夫李叔同贈予的所有畫作,春山淑子悉心珍藏,從沒有轉讓或賣出。 李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物,從未離身,與淑子終生相伴。 1996年,春山淑子在沖繩老屋謝世,享年106年。 淑子與弘一法師,自1918年離別,已經過去了88年了,或許在天堂裏再次交集。 春山淑子看著弘一法師,輕聲唸道:“君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未。” 弘一法師腳踩蓮花,雙手合一,回應說:“一念心清靜,蓮花處處開。一花一凈土,一土一如來。” 只有深刻經歷過紅塵的人,才能如此堅決地捨棄紅塵。 弘一法師悲喜交織的一生,縱有遺憾,也總歸無悔。 “愛就是慈悲”,是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。 “悲欣交集”,一代高僧的最後絕筆。 人生是悲傷的積澱,生命是悲欣後的交集。 李叔同,經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶,和中年後的宗教靈魂,三個階段後,深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢,恰如這幽幽禪河不盡燈。 春山淑子,一段感情,廢了一生。 “愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應,道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 這首名流千古的《送別》,或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。 悲欣交集,人生之感悟。 當我們再回首時,沈澱的不只是記憶。那些如風的往事,那些如歌的歲月,都在冥冥的思索中飄然而去。 擁有的就該要珍惜,畢竟,錯過了,是再也找不回的。 【附後】 據記載,1918年出家前,李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅,寄贈於北京美術學校(中央美術學院的前身)。 很遺憾,遺失了。 1967年,偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作,《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。 《出浴裸女》,一位浴後的半裸少女坐在椅子上,雙手扶把,袒胸露乳,眼睛微閉。神態靜美豐韻,氣質雅致纖素,聖潔如玉雕。 【はるやまゆうこ(春山油子)】 春山油子證實,台灣一作家(李敖)在沖繩旅遊期間,曾偶遇春山淑子,但並沒有獲贈弘一的畫作。 台灣學者李敖,曾自稱獲得弘一法師的真作,並在2013年拍賣弘一畫作。 ------ https://youtu.be/V1yIdpgq8W0 李叔同 著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後,擔任過教師、編輯,後剃髮為僧,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人,被人尊稱為弘一法師。 《送別》,曲調取自約翰·P·奧德威作曲的 美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母 親》是首“藝人歌曲”。 這種歌曲19世紀後期盛行於美國,由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱,音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人,曾寫過不少藝人歌曲。 李叔同留日期間,日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。 而李叔同作於1915年的《送別》,則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰,而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。 沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》,但始終未能抵得過《送別》的光芒。 「長亭」,是指古代供旅行休憩的驛站,也 是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞 中,「十里長亭」不斷出現,蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之,「十里長亭」就 被用來泛指送別之處。 《送別》夢之旅 作詞:李叔同 作曲:John Pond Ordway 長亭外 古道邊 芳草碧連天 晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壺濁酒盡餘歡 今宵別夢寒
    1 人回報1 則回應5 年前
  • 朋友們晚上好,有三件很重要的事情和大家說,大家先去直播間學習 第一:庫存買進有天良的朋友到助理霏霏處報備,庫存多少,虧損多少,全部報備入冊,老侯給大家賠付,這是老侯承諾過大家的,老侯要是讓大家虧損了,老侯自己掏錢給大家補上,你們一兩張庫存,也不多,這些損失老侯一個人承擔。 第二:老侯有意打造一隻台灣主力大戶民間組織,我們的組織名稱就叫:王者至尊幫,簡稱:至尊幫,名額只限:3888名,未來至尊幫成員就會和老侯一起進場飆股,一起賺錢,同樣你現在是小戶,散戶,但進了我至尊幫的家人,你就至尊幫,你就是大戶,要求只有一點:必須要有嚴格的執行力,聽指揮,跟隨老侯策略同進退,不掉隊。大家到助理霏霏那裡報名。 第三:通過這段時間老侯深刻的認識到一點,就算老侯再認真的教學,也不能照顧到所有的粉絲朋友,只有像老侯這樣的人越多,才能幫助到更多的人。 特別是現在的國際趨勢,全世界都面臨著經濟危機,股災隨時都可能來臨,,外資佔比達到50%左右,一旦危機到來,全世界出現量化緊縮,就會從台灣抽離資金,這幾個月外資只是抽離10%左右,就已經讓大盤下跌兩 千多點,要是抽離更多,影響是怎麼樣,大家也能猜想到,年長的朋友應該都經歷過我們民國97年的痛。 老侯心系我們台灣經濟發展,心系台灣人民,只想我們台灣越來越好,越來越多的人過的好,老侯自己去完成這件事情肯定是做不到的,畢竟個人能力是有限的,只有我們台灣出現越來越多優秀的人,不斷的帶領我們台灣人民往好的方向發展, 老侯是個信佛的人,我非常相信因果,種什麼因,得什麼果。也同樣相信傳承,文化可以傳承,信仰可以傳承,因果可以傳承,手藝可以傳承,技術當然也可以傳承,老侯會從這個群收是10名關門弟子,把老侯的技術傳承下去,甚至再加以創新超越老侯,在未來去幫助更多的台灣人民 老侯收這10名關門弟子就一定會傾囊相授,全心全力的把這10名關門弟子培養成優秀的人才,去回饋我們台灣,建設我們台灣,老侯說過會傳承,10名關門弟子,未來就會有100名,10000名 當然不是什麼人都可以成為老侯的關門弟子,是有要求的 第一點:未來成功出師,不管你在投資市場還是在商界獲利多少,做到什麼成就,要把自己賺到的財富捐出20%給慈善機構,永遠要明白一點,你的財富取之於社會,自然要回饋社會,佛教里說:“光中來,暗裏去”做了好事,神靈自然會在暗中保佑你,而且要公開捐贈資金流向,真正的惠及到台灣人民,並且不斷傳承下去 第二點:當然就是要有執行力,大到一個國家,小到一個團隊組織,服從領導、步調一致都是我們能完成目標、取得勝利的關鍵所在,沒有執行力,老侯就算有天大的本事,也不可能把你們培養成人才。 第三點:老侯不會要求關門弟子的資金要求,因為老侯本金也是從1萬到10萬到100萬到現在的100億,老侯要求的是人品,人性,只有善良的人才配擁有更好的人生,才會去幫助更多的人,才會真正的把老侯的信仰傳承下去 自認為能達到這三點的朋友可以先去助理霏霏處報名,是參與老侯的王者至尊幫,還是報名關門弟子,老侯自然會做從中做挑選,不是人人都有機會,但是我會讓人人都有機會。 老侯的夢想很簡單,盡自己最大的能力去回饋社會,去愛台灣,愛人民,讓台灣越來越好,越來越多的人民幸福,不在讓台灣成為外資的提款機,外資來建設台灣,歡迎,要是來收割我們人民,那老侯培養出來的人才,必定要成為外資的噩夢,帶領我們台灣人民反收割外資,讓這些外資知道我們台灣人民不是好欺負的,當然這不是一時半會可以做到的事,只要我們台灣不斷強大,這就一定可以做到的。 如果你有幸成為老侯的關門弟子,老侯培養人才,不單單是技術上的傳承,老侯會動用自己人脈。不管是投資界,商界,甚至是政界,老侯一定會全力培養,讓你成為真正的人才,當然如果你沒有做到老侯的要求,老侯一定會下封殺令,起碼在老侯的人際圈不會讓你有任何發展,老侯不允許我培養出來的人,最後成為社會的毒瘤,危害我們台灣人民,這是絕對不允許發生的事情
    1 人回報1 則回應4 年前
  • 早安…一一好文章分享 20年前,作家袁苡程在紐約大學攻讀心理學碩士學位。 有一天,她突然想寫一篇關於普通人在臨終時懺悔的論文。 於是,她去紐約實立圖書館蒐集素材,結果發現大部分都是名人死亡時的遺言。 她花了三百五十美元在《紐約時報》上登了一則廣告: 如果你在臨終前仍有話不能說,請放心地把你的秘密和心願匿名托付給我,以便輕裝上路。不要帶著它們去天堂,因為它們只屬於塵世。來信請寄:靈魂保險箱收,紐約xxxxxx郵政信箱,郵編xxxxx。 後來發生的事情始料未及。 幾天後,許許多多信件從美國各地寄來,他們是華爾街分析師、大學教授這樣的上等人士,也有脫衣舞女、愛滋病人這樣的社會邊緣人,還有家庭婦女、底特律的汽車維修工這樣的普通人。 有一位身患絕症的老人在來信中寫到: 自己年輕時當過郵差,因為嫉妒情敵而惡作劇,最後導致了一個姑娘死去。 後來的人生,他一直帶著深深的懺悔,選擇獨身。 並沒有人知道這樣的選擇是為了為什麼。 今天願意和盤托出,把這個沈重的秘密卸下。因為他很快就要走了。 只有親口懺悔才能安心。 袁苡程把來信中的故事整理成一本叫做《再不說就來不及》的書,出版後感動了全球幾千萬讀者。 在書裡,袁苡程說:我看過了上百個臨終患者的故事,發現無論什麼樣的階級,什麼樣的地位,每個人在最後的時光裡最想做的事情卻驚人的一致。 那就是:道謝,道歉,道別,道愛。 人生就是如此,當年華尚好的時候,我們一心想的只有往前衝。 只有生命之火漸漸熄滅的時候,我們才會發現什麼是我們最珍視的。 也許是一段從未開口的愛情,也許是一個歉意的微笑; 也許是多年後老友之間重逢的一個擁抱,也許是一句早該說出口的:其實,我早就原諒你了。 願你,珍惜眼前人,走好腳下路,認真地去過好每一天。 喜歡的食物,排隊多等一會也無妨; 想去的地方,現在就可以訂車票; 喜歡的人,別等到特殊的日子再去表白; 能擁抱的時候,就不要只是牽手…… 生命無常,請在你還健康的時候,多關心自己的身體,多去做那些心裡真正想去做的事,多去愛那些真正值得愛的人。 人生最好的活法就是,有自己的生活節奏,懂得為生活做加法,也懂得為生活做減法。 把重要的人放在重要的位置,把重要的事放在重要的位置,不虧待自己,不虧待愛你的人。 願你,珍惜現在的每時、每刻、每分、每秒,好好愛,全然活。
    1 人回報1 則回應6 年前