四月二十九日、三十、五月一日臺北市長選舉民調唯一支持鐘小平，他承諾只要當選還回年金損失，臺北市是所有臺灣省最富庶的財政，只要有心一定達成。鐘小平勇於承諾，他有執行力，我相信。

元月開始 倒閉潮列表如下 飯店倒了 泊逸渡假酒店 銀行倒了 大眾銀行 文化倒了 新營史奴比租書店 印刷倒了 華彩印刷無預警倒閉 收場業倒了 衣外銷價跌逾 30間回收場倒閉 日本餐廳倒了 小丸子餐廳 宇宙人餐廳 旅行社倒了 長谷旅行社 夾娃娃店倒閉潮 台主自爆：最近都是賠 蘇黎世不玩了 外資壽險快撤光 開發商倒閉 松下?賓 松助營造 驚傳倒閉 醫美診所爆倒閉潮 比極盛時期少三分之一 新光三越中華店3月底熄燈 南投寶島時代村結束營業 家樂福高雄十全店結束營業 台灣最大同志夜店Funky 吹熄燈號 花蓮一人甜點小店三美堂結束營業 7人發心開待用麵館不善經營提早結束 CNSense大安旗艦店結束營業 台北信義區的打卡聖地COMMUNE A7貨櫃市集結束營業 辦了32年 最後一場刈包吉街友宴善心人募款助圓夢 引進「韓姜虎東烤肉」餐飲集團傳倒閉　11店全關 老闆不見了汽車零件廠年前疑惡意倒閉 慈暉老人會無預警倒閉會員控理事長詐欺 苗栗頭份的驕傲東聲戲院下月熄燈 【倒閉潮片】泡沫破了台中夜市年倒6場 台灣景氣不佳，台中市近一年內驚傳有六個觀光夜市收攤 汽車零件廠惡意倒閉！零件廠老闆連夜搬走機台50員工年關難過 陸客團購物店紛收攤-逾萬人失業 【阿才的店熄燈】民主記錄者重回基地追憶街頭運動的時代 寒冬-知本溫泉訂房不到7成 台股0326午盤創史上最大跌點，今年漲幅全吐光，重挫542點 0207太巧合-台南維冠大樓倒塌同日-花蓮大震樓倒橋斷 連虧6年-台灣莎莎3月底全關 墾丁又傳出老字號旅店「月牙泉Villa渡假村」吹熄燈號 社頂地區開了10年的知名沐夏墾丁會館也傳出結束營業 法式餐廳樂沐年底熄燈 訂位電話塞爆 旅行社假出團真詐刷再惡性倒閉害中信銀損失千萬元 惡性倒閉？ 親子餐廳「棠朝」遭員工控欠薪 六福認賠撤資 退出台南市場 台南梵印烘焙疑惡性倒閉傳有數千會員受害 台東營業26年婦產科診所吹熄燈號 google "六福認賠撤資 退出台南市場 三立"查不到任何相關新聞被封鎖 黎智英下令裁員20% 岡山印刷廠關閉、爽報19日收攤 4月1日起電價漲3-500度以下用戶不漲 店租10年漲4倍台中美食戰區名店紛退場 高雄鳳山千坪青年夜市傳歇業 網不捨：時代的眼淚 李安爸是常客 台南「大使」餐廳熄燈 新光三越南西二館五月中吹熄燈號 台電核四花80億買來燃料棒 如今只能賣20億 深澳燃煤空汙將飄北部六縣市 900萬人受害 青年夜市熄燈 近萬民眾捧場

新冠疫苗不如預期有效 （靠自己練功丶長生學最實在） 2021-10-01 理想：注射Covid-19疫苗的防護作用分成三個等級， 包括 一丶完全免於感染和傳播、 二丶免於重症和傳播、 三丶僅免於出現重症o 《事實》 三種防護功效都破功 英國在二○二一年九月三日公布Technical briefing 22報告， 1丶二○二○年十月一日至二○二一年八月三十日期間感染Delta變異株占英國新冠肺炎感染者的六八‧一％，其次是Alfa變異株占三一‧四％。而從二○二一年二月一日至二○二一年八月二十九日累計全國七個月的資料來判斷疫苗的防護力，打完兩劑疫苗十四天以上發生突破性感染Delta的人數高達十一萬三八二三人，雖然比沒打疫苗者染疫的人數少，可是打完兩劑新冠疫苗十四天後並無法完全避免感染，因此並不符合上述疫苗的首要防護作用─完全免於感染和傳播 2丶打完兩劑疫苗就有減少重症的效果嗎﹖根據報告，完整打完兩劑疫苗的Delta感染者急診留觀住院之重症率是一‧四三％，並沒有比沒打疫苗的Delta感染者的重症率一‧一七％低，這又不符合上述疫苗的第二種防護作用─免於重症和傳播 3丶疫苗能降低死亡率的部分，以Delta確診二十八天內的死亡率來說，完整打完兩劑疫苗的感染者死亡率○‧九六％，比都沒打疫苗的感染者死亡率○‧二四％還高，所以打完兩劑疫苗並沒有減少死亡的情況 https://udn.com/news/story/6853/5783368?fbclid=IwAR1_Y3424MPk9XpZrTrL0dl2hRPpIZLtmxeCaEfwuJrNoIyZ-FzNmmUvDbs

【你知道許多基督徒，不過聖誕節的原因嗎?】 十二月下旬了，全世界的人們又要慶賀聖誕了。 走上街上，處處可見聖誕快樂（Merry Christmas）的文字或圖案。 聖誕節前夕被稱為「平安夜」，是普世狂歡的日子。 但同時也是許多人酗酒、狂舞、犯罪、縱情…比平常多的日子。 照理說，這絕不是慶祝基督誕生該有的情形；這是「犯罪夜」，而不是「平安夜」。 據統計，這一夜因著人們的放縱與狂歡，犯罪事件與意外的悲劇遠高於其他日子。 如此一來，聖誕如何叫人快樂得起來呢？ 既然這一天已經普遍性影響世人的生活， 縱然您不是基督徒，也該好好面對這個日子的意義。 所以筆者試著從聖誕的起源與時間，及其意義，和對人類的關係作一初步探討。瞭解真義，『聖誕』才真能快樂。 ※ 耶穌降生的時間爭議 聖誕節(Christmas)本意是為記念、慶祝主耶穌的誕生。 大多以十二月二十五日為誕生日，十二月二十四日則為平安夜(Christmas Eve)。 這節期在第四世紀以前並沒有，可見初期的教會並不過這樣的節期。 而且初起之後，有許多不同的日期，有一月二日，四月十八日，四月十九日，五月二十日，和今天全球一致的十二月二十五日。 查考聖經，在路加第二章，我們知道主耶穌降生的那日，天使向伯利恆城外牧羊人顯現，宣佈這大好的信息，他們就進到城內證實了這事。 但是巴勒斯坦地從十一月到隔年三月是隆冬之日，沒有人把羊牧放在外，乃是放在羊圈內過冬。 由此可見，主耶穌不可能在十二月二十五日降生，這是確定的。 救主誕為何定為十二月二十五號呢？ 此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。 自二十五以後，日就漸漸長了。 所以，拜太陽神者，在世界各處，就以此日為太陽神的誕日。 當日在羅馬地方，就在大戲院演『大娛樂』以記念。 十二月二十五日何以被定為基督誕生日呢？ 因為這是羅馬帝國慶祝太陽神的生日。 此日為冬至，一年晝長夜短的開始，象徵光明戰勝黑暗。 羅馬帝國接受基督教作國教後，將此日轉為慶祝基督的誕生，並引舊約瑪拉基四章二節基督是『公義的日頭』為證。 但我們當知道，這事實上不是聖經的教訓，也不是屬於基督徒的節期，而是其他信仰與傳統的習俗。 因此，像加爾文，諾克斯(Knox)，英美許多清教徒，以及一些尊崇聖經的基督徒，都不守此節。 至於聖誕節、聖誕老人、聖誕樹等更是荒誕，不是出於其他宗教的信仰，就是出於人的想法，都不是聖經所記載或啟示的。 ※ 人類歷史的新紀元 中國古時，常以帝王名字稱其年號，誰稱帝作王，就用誰的年號。 帝王換了，年號也就改了。 如今世界各國都用耶穌降生為紀元，為年號。 這表示耶穌是舉世公認的萬王之王、萬主之主。 耶穌降生對於世界的影響，人類歷史上無人出其右。 以其出生為全世界共同的年號，表徵耶穌的來，帶來了人類的新紀元。 在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表； 「B.C.」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（Anno是年，Domini是主的意思，意即主的年份）的縮寫。 所以，西元紀年制，過去也稱『耶穌基督紀元』。 這正應驗了天使報信時所說的，救主降生，是關乎萬民的。 所以如今全世界都用祂的年號。 ※ 聖誕不是用來紀念的，而是用來傳揚的 在聖經路加福音第二章，記載了主耶穌的降生。 當時有天使說：『看哪，我報給你們大喜的好信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。』 聖經裡找不到一處經文，要人慶祝所謂的聖誕節或紀念祂的誕生， 卻是要人將主耶穌來臨的信息傳揚出去。因為這信息是關乎萬民，是給全人類的大喜信息。 所以重點不該是過聖誕節，而該是傳揚耶穌的降生，帶給萬民救恩。 ※ 降生比誕生達意 保羅在提摩太前書一章，說到耶穌的出生時，用了一個特別的詞，『降世』。 他說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人』 這表示主耶穌的降生，與歷史偉人的出生是有分別的。 『誕生』用於對偉大人物出生的尊稱；而普通人則稱為『出生』。 但主耶穌的出生是神成為人，從天來到地上，將神帶進人裏面，並將神性帶進人性裡。 所以降世或降生，應該是主耶穌獨有的尊榮。 ※ 祂來為什麼？ 當敬虔的西面在聖殿裡，第一次看見嬰孩耶穌時， 他就說：『我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的，是啟示外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』 這段話清楚說出主耶穌來到世上，是預備給萬民的救恩。 使徒保羅也曾說，『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是值得完全接受的。』 表示耶穌的降生，確確定定的目的就是為著拯救人，成為世人的救恩。 ※ 如何能快樂呢？ 有一首第三世紀時流傳的詩歌說：『基督雖能千回，降生於伯利恆，若未活你心內，救恩仍是無成。』 所以『聖誕』要真能『快樂』，就是這首詩歌所說的，關鍵在於基督生在伯利恆呢？或是生在您的心裡？ 基督即使能夠一再降生於伯利恆，這如同人類十幾個世紀以來，千千萬萬次的慶祝與紀念。 但無論如何慶祝基督的誕生，縱然參加過再多次的聖誕晚會，這一切都不能成為你的救恩，不能成為你心中的歡喜快樂。 唯有當基督活在你心內，耶穌真正誕生於您的心房； 當世人接受祂為救恩，接受祂作人生的新紀元時，就真能恭祝您：『聖誕快樂』

台灣與中國之間已經有更先進與詳細的接返（移管）受刑事裁判確定人（被判刑人）條例 中國特區香港的人，你捫也不要太傷心啊。 2009.05.14 04:20 am 中國香港特區的人，他們的情景不會比台灣糟糕，畢竟，逃犯送中國條例還沒有生效。 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=Q0070013 二零零九年四月二十六日，統治台灣的中國國民黨集團馬英九與中國簽署【 海峽兩岸共同打擊犯罪及司法互助協議】，在四月三十日由中國國民黨集團的行政院函送立法院備查生效。 在第三章的司法互助規定範圍包括【送達文書、調查取證、罪贓移交、裁判認可、罪犯接返（移管）、人道探視】 其中，第三章的司法互助規定的【調查取證、罪贓移交】規定，雙方同意依己方規定，盡最大努力，相互協助送達司法文書。 ＊受請求方應於收到請求書之日起三個月內及時協助送達。 受請求方應將執行請求之結果通知請求方，並及時寄回證明送達與否的證明資料；無法完成請求事項者，應說明理由並送還相關資料。 ＊雙方同意依己方規定相互協助調查取證，包括取得證言及陳述；提供書證、物證及視聽資料；確定關係人所在或確認其身分；勘驗、鑑定、檢查、訪視、調查；搜索及扣押等。 ＊受請求方在不違反己方規定前提下，應儘量依請求方要求之形式提供協助。 受請求方協助取得相關證據資料，應及時移交請求方。但受請求方已進行偵查、起訴或審判程序者，不在此限。 ＊雙方同意在不違反己方規定範圍內，就犯罪所得移交或變價移交事宜給予協助。 ＊雙方同意基於互惠原則，於不違反公共秩序或善良風俗之情況下，相互認可及執行民事確定裁判與仲裁判斷（仲裁裁決）。 ＊雙方同意基於人道、互惠原則，在請求方、受請求方及受刑事裁判確定人（被判刑人）均同意移交之情形下，接返（移管）受刑事裁判確定人（被判刑人）。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 台灣的海基與中國的海協兩會，在二零零九年的四月在中國的南京簽署所謂的**兩岸共同打擊犯罪及司法互助協議**，可惜還不是指太平洋彼岸的美國。中國國民黨集團的抓耙仔馬英九為的就是想落實協議關於相互認可及執行民事裁判與仲裁裁決規定。而中國的國台辦發言人楊毅也回應說，中國最高人民法院在二零零九年的五月十三日公布「關於人民法院認可台灣地區有關法院民事判決的補充規定」。換句話說，中國的法院給了台灣什麼，中國國民黨集團的馬英九就必須給什麼。 中國最高人民法院說，被中國法院認可的台灣法院判決，效力上，以往沒有被等同於中國同級法院的判決。為了互助，「補充規定」第一條明定，被認可台灣法院的判決，與中國法院的判決具有同等效力。那麼，中國法院在刑事、民事方面，對於台灣公民的判決，台灣的法院也必須接受，如果是最終審判決，那麼台灣的法院只有擔任中國法院的執行員的角色。 中國最高人民法院的「補充規定」指出，台灣有關法院民事判決，包括對傳統民事、商事、知識產權、海事等糾紛案件做出的判決；以及台灣地區有關法院的民事判決和裁定、調解書、支付令，以及台灣的仲裁機構裁決的，均可申請認可。那麼，一樣的，台灣也必須接受中國的所有相等的要求。 值得注意的是，中國最高人民法院說「補充規定」規定申請認可期間，申請人可以全程申請財產保全，以維護當事人合法權益；同時把擔保制度引入財產保全程序，並要求申請人提供財產存在的證據，減少因財產保全錯誤給被申請人造成損失，最大限度地平衡雙方當事人的利益，這是中國司法制度一項改變。白話講就是，台灣人民可以拿台灣的法院判決去中國，然後要求中國的法院替債權人查封對方財產，那麼，中國的公民來到台灣，也可以要求台灣的法院比照辦理，那麼是中國的法院會守信用呢，還是台灣的法院會遵守約定。 此外，隨著民事訴訟法的修改，中國最高人民法院說「補充規定」還把當事人申請認可的時間，由一年延長到兩年。若兩年內因不可抗拒或其他正當理由，耽誤期限而不能提出認可申請的，在障礙消除後的十日內，可以申請順延期限。總之，中國國民黨集團的馬英九拿到了中國的所謂司法互助協定，中國法院尊不遵守，誰也無法保證，但是中國公民拿著中國法院的判決來到台灣，台灣的法院應該會認真的照做。

「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」 認識鄉土十一天十夜免費走讀活動 一、源起： 由於原訂2021年5月舉行為期四天的台北古蹟巡禮四天三夜免費古蹟走讀，因新冠疫情升為三級而被迫延期至今仍未舉辦，為慶祝目前疫情緩和，除了重辦原延期的四天三夜的台北市走讀之外，更擴大為從五月二十日(週六)起至五月三十日(週二)為止，一連十一天十夜的「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」的免費古蹟走讀。在這十一天當中，將由北到南依序從基隆、淡水、北投、士林、大稻珵、艋舺、台北府城、新莊、板橋土城、桃園，最後到新竹，由現任台北市觀光委員會委員的吳武明博士帶領大家到各地古蹟走讀。本走讀活動不但讓大家認識自己居住鄉土的前世今生，充實對歷史與地理的知識，更可藉步行健身，吳博士已在全台及金馬澎湖各地、日本、大陸、歐洲十七國等地辦理多次的免費古蹟走讀，累計已有數千人參加，是非常受歡迎的益智又健身的活動。 二、報名： 為慶祝疫情結束，本次走讀活動特別開放任何人均可報名參加(不限讀書會會員，也不限當地居民，更歡迎所有在學生與教師參加)，且完全免費 (食宿及公共交通請自理)，可擇日擇地，不需全程參加，歡迎踴躍報名。如欲報名(不需指定參加日期)，請掃描以下條碼，即可進入報名群組完成報名。報名之後會在群組中公告參加事宜。(手機請先將條碼存到相簿，再依疫情期間到商店實聯制的掃描方式，先按line 左下角的主頁符號，再按右上角第二個的人像+號，就會看到加入好友的畫面。再按中間的行動條碼，然而當出現掃瞄鏡頭畫面時，不是掃描商店的條碼，而是要選鏡頭右下方的條碼符號，再選剛存到相簿的條碼，就可以加入群組) 走讀遊程： 第一天：5月20日 (週六) 基隆老街的的前世今生 (全程步行及搭火車) 10:30 基隆火車站 (南出口) 集合 基隆市位於台灣最北端，古名雞籠。明嘉靖年間（1522-1566年），文獻已出現「雞籠山」、「雞籠嶼」等名詞，不過當時中國並未將台灣當作中國領土，因此只有少數漢人移墾台灣。基隆的都市發展主要始於清朝，清康熙22年（1683年）台灣納入中國版圖，基隆的開發於嘉慶年間進入繁盛時期。1723年，來自福建漳州的移民開始入墾雞籠，並興建崁仔頂街，成為今日基隆的市中心，至今仍保有崁仔頂的漁貨交易市場。19世紀西方列強東來後，美國海軍調查到雞籠擁有豐富的煤礦層及優良港灣，建議其政府派軍佔領，在鴉片戰爭時也有英國軍艦前來叩關。光緒元年（1875年），清廷治台轉趨積極，將「雞籠」改名為「基隆」，取「基地昌隆」的吉祥意義。清光緒十年（1884年），法國要求清廷自安南（越南）撤兵，在邊境發生軍士間的衝突，而引發中法戰爭。法國軍隊攻佔基隆達8個月，以作為與中國談判的籌碼。 上午行程 1. 劉銘傳隧道(1890年) 2. 平安宮 (1796年) 3. 獅球嶺砲台（1884年） 4. 基隆城隍廟（1887年） 5. 慶安宮（1780年） 6. 崁仔頂 （1723年） 7. 奠濟宮 （1875年） 8. 昭忠祠遺址 (1877年) 9. 佛光山極樂寺（1905年） 午餐(自理) 信二路停車場附近 14：00 信二路停車場 (信二路大廳前) 集合 下午行程 10. 基隆主普壇暨中元祭祀文物館 (1855年) 11. 中正公園 12. 二沙灣砲台(1841年) 13. 中法戰爭紀念園區 (1884年) 14. 北白川宮能久親王紀念碑 15. 暖暖義應塔(1885年) 16. 暖暖安德宮（1801年） 17. 金山寺清法戰爭古戰壕遺址(1885年) 第二天：5月21日 (週日) 淡水古街的前世今生 (全程步行及搭捷運) 10:30 台北捷運淡水站 (2號出口) 集合 淡水原名滬尾，位於台北淡水河出口，很早就有漢人和原住民居住。1628年西班牙人在淡水建立聖多明哥城，1637年才撤離淡水。1642年，荷蘭攻下雞籠後，開始在聖多明哥城原址附近建安東尼堡。清咸豐8年（1858年），清政府因英法聯軍戰敗後與英、法分別簽訂《天津條約》，於咸豐11年（1861年）議定滬尾作為通商碼頭，外國貿易商眾多，淡水成為富有異國風情的繁榮小鎮。1883年12月至1885年4月間，清朝和法國爭奪越南主權而爆發戰爭。法軍於1884年10月派戰艦攻下雞籠（今基隆）後，即進犯滬尾。由於先前清朝面對英法聯軍的戰敗，當時淡水的外國人都認為法軍數小時就可以佔領淡水。督軍的清軍主帥劉銘傳與鎮守滬尾的湘軍將領孫開華、淮軍將領章高元卻在全台首富板橋林維源的捐資僱工、改變地形地貌情況下，據守外城岸的工事，並反攻登陸的法軍，終於擊潰法軍，是中國面對歐洲列強侵略戰爭以來，首次戰勝列強之一的法國，讓國人能永遠記得祖先以智慧及血汗所寫下這段光榮的民族歷史，重建了國人的民族自信心，因此更具歷史價值。 上午行程 1. 滬尾湖南鄉勇古蹟園（1881年） 2. 鄞山寺（1823年） 3. 和衷宮（1857年） 4. 聖江廟（1814年） 5. 義應宮遺址 6. 晉德宮助順大將軍爺廟(1841年) 7. 淡水龍山寺(1858年) 8. 淡水清水巖(1937年) 9. 福佑宮（1772年） 10. 淡水紅樓(1895年) 11. 滬尾偕醫館(1879年) 12. 馬偕博士租屋發跡地(1872年) 午餐(自理) 淡水紅樓附近 午餐後14：00 得忌利士洋行 集合 下午行程 13. 得忌利士洋行（清法戰爭滬尾之役故事館） 14. 外僑墓園 (清代) 15. 清淡水總稅務司官邸(1870年) 16. 真理大學牛津學堂舊址(1882年) 17. 馬偕故居(1875年) 18. 聖安東尼堡(1644年) 19. 淡水海關碼頭（1861年） 20. 清水雷營遺址(1884年) 21. 油車口忠義宮－蘇府王爺廟(清道光年間) 22. 滬尾砲台（1886年） 23. 清法滬尾之戰古戰場(1884年) 24. 大庄萬善堂(1884年) 25. 清法戰爭滬尾古戰場外城岸遺跡(1884年) 26. 清法滬尾之戰法軍登陸處(1884年) 27. 淡水漁人碼頭 第三天：5月22日 (週一) 北投溫泉的前世今生 (台北北投) 全程步行 . 上午 10：00 在台北捷運淡水信義線唭哩岸站一號出口 北投地區位於台北市最北方，由於位於大屯火山的南側，因此自古就以溫泉聞名。早在清光緒20年（1894年），德國商人為採購硫磺(火藥的原料)，發現了溫泉的療效，即首先在今三軍總醫院北投分院所在地開設溫泉俱樂部。愛泡湯的日本人於1895年佔領台灣之後，總督樺山資紀就在1895年11月到北投視察，今北投溫泉博物館旁的北投溪就漸漸形成湯瀧浴場。1896年，日本人平田源吾在今加賀屋現址旁設立天狗庵旅舍，是台灣第一家溫泉旅社。當時由於基隆港尚未整建，只能以淡水港為主要運輸港口，因此拆除了清治時期興建的舊鐵軌，改鋪設台北到淡水的鐵路，於1901年通車。除了大量運輸台北往來淡水港的物資之外，也帶動了台北與淡水之間的北投溫泉鄉的發展。1905年（明治35年），建了普濟寺，供奉湯守觀音，以保祐當地溫泉業。1913年（大正2年）6月，日本政府台北州廳主導下，依日本靜岡縣伊豆山溫泉的格局興建了北投溫泉公共浴場(今北投溫泉博物館)，是當時日本最富盛名，規模最大的公共溫泉浴場。 . 上午行程 1. 北投慈生宮 (1669年) 2. 新北投火車站 (1916年) 3. 瀧乃湯溫泉 (1901年) 4. 北投溫泉博物館 (1913年) 5. 北投于右任避暑別館 (1930年) 6. 地熱谷 7. 北投溫泉俱樂部遺址 8. 星乃湯遺址 (1901年) 9. 吟松閣 (1934年) 10. 北投普濟寺 (1905年) 11. 北投鳳凰閣溫泉會館 午餐 (自理) 午餐後下午14:30 在新北投捷運站集合 下午行程 12. 張學良北投故居 （1960年） 13. 北投中和禪寺 (1931年) 14. 十九世章嘉活佛舍利塔塔蹟 (1957年) 第四天：5月23日 (週二) 芝蘭街的前世今生 (台北士林) 全程步行 . 上午 9：40 台北捷運淡水信義線芝山站1號出口前集合 . 士林地區位於基隆河與淡水河會合處，清初為芝山岩文化發源地，稱為「八芝蘭」。早在清康熙48年 (1709年)，漢人即在附近拓墾。八芝蘭前臨雙溪，後有劍潭山，距離基隆河較遠，地勢高不易淹水，取水也方便，都是八芝蘭優質的生活條件。康熙末年有大量漳州移民入墾，並於雍正 2 年 (1724 年) 形成店仔街。雍正 5 年 (1727 年) 業戶吳廷誥、曹朝招、賴玉蒼增建店屋，形成八芝蘭街區。乾隆6年(1741年)，漢人自下樹林埔地遷到此地營造街區，改名芝蘭街。到了乾隆 28 年(1763 年)，士林已成為台北盆地的四大市街之一，因而古蹟眾多。 上午行程 1. 芝山巖遺址 (距今7000年) 2. 芝山巖隘門（1848年） 3. 芝山巖惠濟宮 （1752年） 4. 芝山巖大墓公 (1786年) 5. 芝山巖老樟樹 (300餘年) 6. 六氏先生墓 (1896年) 7. 學務官僚遭難之碑 (1896年) 8. 芝山巖神社遺址 (1930年) 9. 神農宮 (1728年) 10. 有應公媽廟 (1724年) 11. 大東路圓環何氏家族宅邸(1925年) 12. 慈諴宮 (1796年) 午餐 (自理) 士林 . 下午14:30 集合地點在 捷運劍潭站1號出口 下午行程 13. 台灣神宮遺址 (圓山大飯店) 14. 臨濟護國禪寺 (1900年) 15. 圓山別莊( 1914年) 16. 圓山遺址 (西元前3300年至西元前2500年) 17. 忠烈祠 18. 七海寓所 19. 劍潭古寺 (1773年) 第五天：5月24日 (週三) 台北大稻珵的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 大稻埕位於舊台北城的北方，因居民在此地設立公共的曝稻大埕，供稻米收成時曬穀，故得名大稻埕，範圍約為民權西路以南，忠孝西路以北，西臨淡水河，東至中山北路。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始了大稻埕的商業活動。咸豐三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕。之後因艋舺河道日漸淤積，加上當地居民排外，因此從艋舺被趕到大稻埕的同安人由於較能接受洋人在此設立洋行，大稻埕的河道尚未淤積。因而大稻埕碼頭即逐漸代替了艋舺，成為台北最繁華的物資集散中心，其中以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。不過之後大稻埕因淡水河淤淺，也逐漸失去了河港的功能，大稻埕密集的舊建築很難進行都市更新，因而成為台北市的老舊市區。不過反而因禍得福，保存下大量的古蹟。 . 上午行程 1. 北門口福聚宮(1870年) 2. 劉銘傳建大稻珵火車站遺址 (1891年) 3. 六館街租賃屋 (1884年，板橋林本源家族所建) 4. 六館街洋樓 (1884年，板橋林本源家族所建) 5. 和德祠 (1823年) 6. 瞿公真人廟 (1887) 全台首富林維源求子傳奇 7. 台灣民眾黨成立總部遺址 (1927年蔣渭水成立的台灣民眾黨總部) 8. 蓬萊閣遺址 (1928年蔣渭水在此舉辦「台灣工友總聯盟成立大會」) 9. 台北法主公廟 (1878年) 10. 天馬茶房 ( 228事件引爆點) 11. 蔣渭水文化書局遺址 (1926年) 12. 蔣渭水大安醫院遺址 (1916年，蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 13. 春風得意樓遺址 (蔣渭水1920年入股經營) 14. 大稻埕霞海城隍廟 (1859年) 15. 屈臣氏大藥房 (1917年) 16. 永樂座遺址 (1924) 蔣渭水告別式在永樂座舉行 17. 良德茶行舊址 (1880年，加入興中會的首位台灣人吳文秀創設) 18. 李臨秋故居 (望春風作詞) 19. 李春生紀念教堂 (台北第二富豪李春生1900年接待孫中山，並提供惠州起義指揮所44天) 20. 吳文秀故居 (吳文秀是加入興中會的首位台灣人) 21. 港町文化講座舊址 (蔣渭水辦演講的地方) 22. 陳天來故居 (1920年) 午餐 (自理) . (一) 永樂雞捲大王 延平北路二段50巷6號 (二) 佳興魚丸店 延平北路二段210巷21號 (三) 慈聖宮前排骨大王 保安街49巷 (四) 呷二嘴(冰店) 甘州街34號 下午14:30 集合地點在 第一劇場遺址 下午行程 23. 第一劇場遺址 (1935年，陳天來所建) 24. 葉金塗舊宅 (1926年) 25. 台灣新文化運動紀念館 (1933年，蔣渭水四次被關在此，有蔣渭水別莊之稱) 26. 台北城古城牆遺跡 (1932年) 27. 台灣文化協會創始地 (1916年，台灣文化協會創始人蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 28. 江山樓遺址 (蔣渭水1923年在此舉辦入獄餞別會和同獄會) 29. 大稻埕教會 (1915，台北第二富豪李春生所建) 30. 台北第二富豪李春生舊宅 31. 大稻埕慈聖宮(1864) 32. 安西街132號宅邸 33. 迪化街十連棟 (1912) 34. 大橋頭福德廟 (1777) 35. 枋隙教會舊址 (1885) 第六天： 5月25日 (週四) 台北府城的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 台北府城是清朝所建的中式城池，於光緒八年（1882年）開工，光緒十年（1884年）完工。石質的城牆涵蓋面積達1.4平方公里，設有東門、西門、南門、小南門、北門，由於是台北府所在，又稱為台北府城。清光緒十三年台灣建省，劉銘傳為第一任巡撫，除於今延平南路、武昌街口附近蓋台灣巡撫衙門外，並另於今中山堂附近蓋台灣布政使司衙門(掌管錢糧、兵馬、民政等事務)。此外，也在台北城內蓋了台北府文廟、台北府武廟、台北大天后宮及台北府縣城隍廟等四大官祀廟宇。台北城完工之際，城內陸續動工的文廟、武廟、廣澤尊王廟、城隍廟、天后宮及台灣巡撫衙門、台灣布政使司衙門、台北府衙門、淡水縣衙門等各級官署都陸續落成，此時台北城已取代台南，正式成為全台的宗教與政治中心。光緒13年（1887年），台灣建省。首任台灣巡撫劉銘傳非常重視台北城的發展，大力推動台北城的現代化公共設施，如郵政、電報、衛生、飲水、照明等。台北城除了政府衙門有電燈可使用外，西門街、新起街等也設有街燈，開當時全中國電力照明的先例，台北城的現代化高居全中國之冠。光緒十八年（1892），台灣巡撫邵友濂為接待大陸來台視察的中央官員，又在布政使司衙門西側隔鄰興建欽差行台一座，供官員住宿或迎賓會席之用。 日本於1895年佔領台灣之後，即開始拆除城牆，到明治37年（1904年）年底時，所有城牆與西門均遭拆卸，城內許多清朝留下的建築也遭到拆除，只有東門、南門、小南門、北門等四座城門被保留。然而無論是清朝、日據時代還是今日，台北城內城區內一直都是台灣重要政府機關的所在地。清朝的文武廟街和府前街(指台北府前方)就是今重慶南路，撫台街就是今延平南路，北門街是今博愛路，石坊街和西門街是今衡陽路，府直街是今開封街，府後街(指台北府後方)則是今館前路，都是非常多古蹟或遺址的地區。 清朝台北城原只涵蓋今中山南路以西、忠孝西路以南、中華路以東及愛國西路以北地區，不過由於鄰近台北城東、城南的地區也有部分歷史古蹟，因而併入成為台北城周圍地區加以介紹。. 上午行程 1. 逸仙公園 (孫中山1913年住梅敷屋) 2. 台北州廳 (1915年) 文藝復興式 3. 台北府考棚行署遺址 (1880年) 4. 淡水縣衙(1887年)及明道書院(1893年)遺址 5. 濟南基督長老教會 (1916年) 6. 台大醫院舊館 (1897年) 7. 台北賓館 (1899年) 8. 台北府城東門 (1882年) 9. 日本曹洞宗台灣別院鐘樓 (1908年) 10. 中正紀念堂 (1980年) 11. 台北府城南門 (1882年) 12. 台灣總督府菸酒專賣局 (1913年) 13. 孫運璿故居紀念館 (1980-2006) 14. 欽差行台 (1928年) 15. 台北府文廟遺址 (1884年) 16. 台北府武廟遺址 (1889年) 17. 台灣總督府 (1919年，今總統府) 18. 台北天滿宮遺址 (1912年) 19. 急公好義坊 (1887年) 20. 新公園福德宮 (清嘉慶年間) 21. 台北大天后宮遺址 (1888年) . 午餐 (自理) 午餐後 14:00 在台灣總督府博物館前集合 . 下午行程 22. 台灣總督府博物館 (1915年) 23. 廣澤尊王廟遺址 （1884年） 24. 台灣省城隍廟 (淡水縣知縣衙門遺址1876) 25. 台北府衙遺址 (1876年) 26. 台北府城北門 (1884年) 27. 北門郵局 (1928年) 28. 撫臺街洋樓 (1910年) 29. 台北府縣城隍廟遺址 (1881年) 30. 台灣巡撫衙門遺址 (1893年) 31. 台灣布政使司衙門遺址 (1887年) 台北公會堂(今中山堂) 32. 欽差行台原址 (1892年) 33. 台北府城西門遺址 (1882) 34. 番學堂遺址 (1890年) 35. 西學堂遺址 (1890年) 36. 登瀛書院遺址 (1890年) 37. 台灣高等法院民事庭大廈 (2004年) 38. 台北府城小南門 (1884年) 第七天：5月26日 (週五) 台北艋舺的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 艋舺位於台北舊城的西部，今名萬華，為台北市的發源地，最古老的市街在今貴陽街與環河南路口(淡水河邊)。清康熙48年（1709年），福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此而漸成聚落，當時平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運蕃薯等農產品與漢人交易，而獨木舟在平埔族語言中發音為Banka，漢人乃音譯為「艋舺」。之後因港商之利曾經盛極一時，於清代與台南府城、彰化鹿港並列為台灣三大城鎮，有「一府二鹿三艋舺」之稱。 上午行程 1. 台灣博物館鐵道部 (1918) 2. 台北接官亭(魯班廟)遺址 (1885) 3. 台北機器局遺址 (1885) 4. 西寧南路14-3號店屋 (1956年) 5. 東本願寺遺址 (1928年) 6. 慈雲寺 (1840年) 7. 漢口街 2 段 125 號店屋 8. 晉德宮 (1765年) 9. 西門町 (1922年) 10. 台北天后宮 (1746年) 11. 台北稻荷神社遺址 (1910年) 12. 西門紅樓 (1908年) 13. 孫中山惠州起義指揮所遺址 (1900年) 14. 西本願寺 (1931年) 15. 台北法華寺 (1897年) 16. 艋舺長老教會 (1876年) 17. 艋舺清水巖 (1790年) . 午餐(自理) . (一) 何家排骨酥 (排骨酥雞絲麵) 貴陽街110號 (二) 三味食堂日式料理 (超級巨無霸鮭魚手握壽司) 貴陽街2段116號 (空間大，但是太熱門) (三) 艋舺清水巖 (祖師廟)附近餐廳 . 午餐後下午14:00 在艋舺清水巖前廣場集合 下午行程 18. 艋舺水仙宮遺址 (1736年) 19. 艋舺福德宮 (1720年) 20. 艋舺龍津宮 (1825年) 21. 艋舺青山宮 (1854年) 22. 寶斗里青雲閣 (1920年) 23. 艋舺金義宮 (清嘉慶年間) 24. 艋舺啟天宮 (1842年) 25. 學海書院遺址 (1843年) 26. 艋舺龍山寺 (1738年) 27. 青草巷古街 (1895年) 28. 艋舺地藏庵 (1760年) 29. 艋舺水仙宮遺址(清乾隆初) 30. 老松國小 (1896年，世界最大的小學) 31. 清艋舺陸路中軍守備署遺址 (1808年) 32. 艋舺金門館 (1808年) 33. 剥皮寮古街 (1763年)